Serie 2, Nehemias (Lideres de Red)

Lecciones Para Los Lderes de RED (Relaciones de Entrenamiento Discipular)
Relaciones de Entrenamiento
discipular
13 Lecciones basadas en el discipulado de Jess.
17 Lecciones basadas en el libro de Nehemas.
ESTUDIOS DEL LIBRO DE NEHEMIAS

Tema 1: Caractersticas de un Lder Competente (1: 1-4)
Tema 2: Caractersticas de un Lder Competente (1:5-11)
Leccin 3: Cuatro Principios sobre la Preparacin en el Liderazgo (2: 1-10)
Tema 4: Principios Aplicados a la Labor de Edificar la Iglesia (3: 1-32)

Tema 5: Las Maquinaciones de Satans para Oponerse a la Obra de Dios 1 (4: 1-9)
Leccin 6: Las Maquinaciones de Satans para Oponerse a la Obra de Dios 2 (4: 10-23)
Leccin 7: La Respuesta a las Oposiciones Internas a la Obra de Dios (5: 1-19)
Leccin 8: Cuatro Estrategias Usadas por el Enemigo Contra el Liderazgo (6: 1-9)
Leccin 9: Cuatro Estrategias Usadas por el Enemigo Contra el Liderazgo (6: 10-19)
Leccin 10: Tres Pasos Para Consolidar y Conservar lo Ganado (7: 10-73)
Leccin 11: Las Respuestas Bsicas a la Palabra de Dios (8: 1-18)
Leccin 12: La Majestad de Dios Versus la Depravacin Humana 1 (9: 1-6)
Leccin 13: Majestad de Dios versus la depravacin humana 2 (9: 7-38)
Leccin 14: Evidencias del Verdadero Arrepentimiento (10: 1-39)
Leccin 15: Lo Que Dios Espera de Nosotros (11: 1-22)
Leccin 16: Lo Que Dios Espera de Nosotros (12: 27-47)

Leccin 17: El Fracaso en el Cumplimiento de las Promesas (13: 1-31)
Tema 1: Caractersticas de un Lder Competente

PROPSITOS:
1. Que el lder reconozca las necesidades de su entorno.
2. Que el lder se identifique con esas necesidades.
TEXTO CENTRAL: Nehemas 1:1-4
INTRODUCCIN
Alguna vez ha pensado sobre las razones que conducen al lder a dar un paso
adelante y hacerse paladn de una causa? Qu da vida a esa visin de tal manera
que conduzca a la gente a vivir para cumplirla? La respuesta la encontraremos en
la vida de Nehemas. Cuando Nehemas escuch el informe de su hermano sobre
los muros de Jerusaln en ruinas, qued angustiado. Despus de llorar durante
algunos das, sinti el impulso de orar (Nehemas 1:5-6, 12-11).
En los tiempos de Nehemas, no mostrarse feliz delante del rey de Persia era una
ofensa que poda castigarse con la muerte. Sin embargo, se sinti impulsado a
hablarle al rey sobre el estado de Jerusaln Por qu? Porque senta la carga de
la ciudad y del pueblo de Jerusaln.
Nehemas no descubri su propsito hasta que confront un problema. As ocurre
con la mayora de los lderes piadosos. No tienen que andar buscando algo que
capture sus corazones. El llamado viene como resultado de aprovechar
obedientemente una oportunidad que est a la mano. La carga precede a su
visin para el liderazgo. Cuando los lderes tienen una carga antes de recibir la
visin hay muchos efectos positivos. El captulo 1:4-11 nos revela cuatro factores
muy significativos que se verifican en las vidas de los lderes espirituales
competentes. Estn enumerados tal como ocurrieron en la experiencia de
Nehemas.
I. El lder tiene un claro reconocimiento de las necesidades
A. Nehemas estaba interesado en lo que suceda a su alrededor
(Nehemas 1:4).
No era un hombre indiferente ante las necesidades l pregunt: Cul es la
condicin? Ellos respondieron: Es una situacin miserable. Nehemas escuch
atentamente lo que le dijeron.
B. Ilustracin:

Existe un creyente que tiene mucho xito en el negocio de la construccin. Es un
prominente constructor de la ciudad. Pero l odia la realidad. Como resultado, su
familia ha sufrido. Este hombre fue vctima del engao y del robo, e hizo un mal
uso del tiempo en varias ocasiones; puesto que no le gusta enfrentar las cosas, y
rehye de las arduas preguntas secundarias. El es creador, visionario y
personalmente muy interesado por las cosas de Dios. Pero l simplemente no ve
los problemas. Evita la confrontacin con ellos al decir: No me cuenten los
problemas; hablemos acerca de las cosas buenas.
C. Aplicacin:
4
El verdadero lder reconoce claramente
las necesidades Est usted
enterado de las necesidades? Qu dira de las necesidades de su propia familia?
Es usted sensible como padre y como cnyuge? Si usted es soltero y vive con sus
padres, sabe usted qu hay en el corazn de sus padres? Si usted ensea, est
enterado de las necesidades de sus alumnos? Usted como lder de su clula, se
interesa por los problemas y necesidades de sus discpulos?
II. El lder se preocupa personalmente por la necesidad
A. Nehemas dio un paso ms all del reconocimiento del problema; l se
preocup personalmente por la necesidad. No slo oy los problema y las
necesidades por las que estaba atravesando su pueblo; tambin se identific con
estos problemas y necesidades.
1. Nehemas fue llamado por Dios a construir el muro, pero l primero llor sobre
las ruinas. Los muros estn cados, oh Dios!. Cmo pueden estos muros seguir
abajo, y este pueblo vivir en constante inseguridad, soportando los asaltos, las
burlas y los desprecios de sus vecinos?
2. Por qu iba Nehemas a preguntar acerca de un remanente que viva a cientos
de kilmetros de distancia? Despus de todo, l era el copero del rey y disfrutaba
de comodidad y seguridad en su propia vida. No era culpa suya que sus
antepasados hubieran pecado contra Dios y fueran los causantes del juicio divino
contra la ciudad de Jerusaln y el reino de Jud.
Pero Nehemas se preocup por Jerusaln y los judos que vivan all
porque tena un corazn que se interesaba por las personas.
B. Ilustracin
Dice un conocido refrn: Ojos que no ven, corazn que no siente. Algunas
personas prefieren no saber lo que est pasando, porque la informacin puede
conducir a una obligacin.
C. Aplicacin

Un lder debe tener compasin (Jeremas 15:5). Cuando de verdad nos
preocupamos por las personas, queremos conocer los hechos, sin importar cun
dolorosos puedan ser.
CONCLUSIN:
Aprendamos esta leccin de Nehemas: usted nunca alivia la carga, a menos que
antes haya sentido la presin en su propia alma. Usted nunca ser usado por Dios
para llevar bendicin hasta que Dios le haya abierto los ojos y le haya hecho ver
las cosas como son. No hay mejor preparacin que esa para el servicio cristiano.
5
Preguntas Estudio 1
1. Nehemas fue usado por Dios cuando tuvo:
2. Cul fue la actitud de Nehemas cuando escuch las palabras de su hermano
Hanani?
3. Nehemas estaba profundamente agobiado por:
4. Qu haces para conocer las necesidades de tus discpulos?
5. El lder que reconoce claramente los problemas puede llegar a:
6. El verdadero lder se interesa y se identifica con:
7. Cul es el paso que sigue al reconocimiento del problema? En qu consiste

este paso?
8. Siguiendo el ejemplo de Nehemas, cmo debe ser el corazn de un lder?
9. Hasta dnde t como lder te identificas con Nehemas. Describe tu realidad

6
ministerial.
Tema 2: Caractersticas de un Lder Competente

Propsitos:
1. Que el lder acuda a Dios con el problema.
2. Que el lder sea diligente en la solucin del problema.
3. Que el lder ensee a sus discpulos a acudir a Dios con sus dificultades y que
sean diligentes en la solucin de los mismos.
Texto central: Nehemas 1:5-11
Introduccin
Nehemas estaba muy afligido por la condicin de Jerusaln, pero no se mantuvo
as porque despus de su pena inicial, volc su corazn en Dios y busc la forma
de mejorar la situacin. Recurri a todos sus conocimientos, experiencia y
organizacin para determinar qu se deba hacer.
A continuacin estudiaremos otras caractersticas de un lder competente.
III. El lder en primer lugar acude a Dios con el problema
A. Nehemas or: Te ruego, oh Jehov, Dios de los cielos, fuerte, grande y
temible,. . . (Nehemas 1:5).
1. Nehemas primero alab a Dios (Nehemas 1:5)

Porque El saba que no estaba acudiendo simplemente ante otro hombre, sino ante
el Dios del cielo.Aunque Nehemas trabajase para el rey ms poderoso de todos en
la tierra, al compararlo con Dios, el rey Artajerjes no era nada.
2. Nehemas confes los pecados del pueblo como suyos (Nehemas
1:6,7)
Nehemas us el pronombre y el verbo en primera persona (nosotros) no en
tercera persona
(ellos), se identific con los pecados de una generacin que l ni siquiera haba
7
conocido.
3. Nehemas reclam que Dios cumpliera su promesa (Nehemas 1:8-10). Bas su
oracin en la promesa dada por Dios a su pueblo (Deuteronomio 28:63-67; 30:110).
La primera parte de la promesa deca que si Israel desobedeca; seran llevados a
tierra extraa. Esto ya haba ocurrido. La segunda parte deca que cuando se haya
cumplido el tiempo de la cautividad, Dios regresara a los judos a Jerusaln y los
protegera. Esa parte an no se haba cumplido.
Nehemas estaba diciendo en otras palabras: Seor, la primera parte es verdad.
Nosotros hemos desobedecido y hemos estado en cautividad. Pero Seor, t nos
prometiste devolvernos a la ciudad y protegernos, y eso no ha ocurrido an. Te
reclamo que eso se cumpla.
4. Finalmente, Nehemas present su peticin o deseo delante de Dios
(Nehemas 1:11). Nehemas tena mejor posicin que nadie para hablarle al rey.
Era el copero de confianza que garantizaba la seguridad y calidad de la comida y la
bebida del rey. Nehemas se preocup, or y se prepar mientras buscaba la
oportunidad adecuada para hablarle al rey acerca del pueblo de Dios.
B. Ilustracin
Nehemas ayun y or por varios das, expresando su tristeza por el pecado de
Israel e intercedi para que en Jerusaln reviviera la adoracin al nico Dios
verdadero. En la oracin de Nehemas vemos estos elementos de la oracin eficaz:
(1) alabanza; (2) accin de gracias; (3) arrepentimiento; (4) intercesin y
(5) compromiso.
C. Aplicacin
Cul es tu reaccin cuando se te presenta una necesidad o dificultad?
Por lo general la primera reaccin es: Cmo puedo resolver esto? O, quin hizo
que esto saliera mal? El problema de tu nacin, familia, iglesia o clula no quedar

completamente resuelto mientras no lo presentes a Dios en oracin. Esto est
ilustrado en la vida de Nehemas. La oracin es absolutamente esencial en la vida
de un lder.
IV. El lder se caracteriza por su diligente fidelidad en medio de la tarea
A. Esa fidelidad se manifiesta porque el lder est disponible y se incluye
personalmente en la solucin de las necesidades. No hay mucho beneficio en el
liderazgo cuando se encomienda la responsabilidad a otro.
Nehemas plane ir como voluntario a Jerusaln para supervisar la reconstruccin
de los muros. No or pidindole a Dios 8que enviara a otro, ni tampoco argument
que estaba incapacitado para una tarea as.
B. Ilustracin
Una persona relata su experiencia en el ejrcito: Durante los das que estuve en
la Infantera de Marina, a menudo se nos deca que un capitn permanece con su
compaa y el jefe de un pelotn permanece con su pelotn. Cuando ms crece la
intensidad de la batalla es cuando ms significado tiene su presencia. A los
comandantes se los instrua a estar disponibles, a meterse en la batalla. Porque el
alejamiento contino de los jefes militares debilita la moral de los que estn bajo
su mando.
C. Aplicacin
Un lder debe estar siempre en el frente de batalla, guiando y dirigiendo a sus
discpulos para asegurar que sea hecha la voluntad de Dios. Se ha dicho
correctamente que la oracin no es conseguir que se haga la voluntad del hombre
en el cielo, sino llevar a cabo la voluntad de Dios en la tierra. Sin embargo, para
que se haga la voluntad de Dios en la tierra, l necesita personas disponibles para
usarlas (Efesios 3:20). Si Dios va a responder la oracin, debe empezar obrando
en la vida del que ora.
CONCLUSIN
Cuando Nehemas se present ante Dios en oracin, alab al Padre, confes su
parte en el pecado y reclam que Dios cumpliera la promesa que haba hecho. Las
oraciones sinceras como la de Nehemas pueden ayudarte a ver mejor: (1)
cualquier problema que ests enfrentando; (2) el gran poder de Dios para ayudarte
y (3) el trabajo que te corresponde hacer.
Al final de su oracin, Nehemas ya saba qu acciones deba tomar (v. 11). Cuando
el pueblo de Dios ora, las decisiones difciles se ubican en la perspectiva adecuada
y se pueden tomar las medidas adecuadas.

Nehemas reconoci claramente la necesidad. Se meti en ella. La llev ante Dios
y por ltimo, estuvo dispuesto para enfrentar la necesidad, si eso era lo que Dios
deseaba. Los dirigentes de la obra de Dios deberan recordar y aplicar este
principio: La oracin es de primaria importancia. Pero la oracin que logra que se
hagan las cosas es la que incluye la siguiente conviccin: Estoy preparado y
dispuesto para que el Seor me use, conforme a su voluntad.
Preguntas Estudio 2
1. Nehemas en su afliccin acudi a ________________ en _________________
2. Nehemas confiesa ____________________ como suyos y se identific con

______________
3. Nehemas le pidi a Dios que cumpla la promesa que l hiciera a su pueblo

(Deut. 28:63-67;

30:1-10). Cules son las dos partes de esta promesa?
4. Qu hizo Nehemas cuando se present ante Dios en oracin?
10
5. Qu sucede cuando el pueblo de Dios ora? Fundamenta tu respuesta con 3
versculos.
6. Nehemas no slo reconoci la necesidad. Qu hizo adems de eso?
7. Explica con tus palabras cul es tu reaccin cuando se presenta una necesidad o
dificultad.
8. Dnde y cmo debe estar un lder?
Leccin 3: Cuatro Principios sobre la Preparacin en el

Liderazgo
Propsitos:
1. Que el lder confe el cambio de corazn a Dios.
2. Que el lder comprenda el valor de la organizacin y la planificacin.
3. Que el lder persevere en la obra de Dios a pesar de la oposicin.

Introduccin
En los versculos 4-11 de este captulo se nos revelan cuatro factores muy
significativos que se verifican en las vidas de los lderes competentes. Estn
enumerados tal como ocurrieron en la experiencia de Nehemas. A continuacin
estudiaremos los cuatro principios sobre la preparacin en el liderazgo.
I. El cambio de corazn es asunto de Dios
11
A. El corazn de Nehemas estaba en Jerusaln.
1. Quera regresar a su amada ciudad y reconstruir aquellos muros; sin embargo
no poda abandonar su trabajo. Si Nehemas esperaba que Artajerjes accediera a
su peticin personal, Dios tendra que actuar en el corazn del rey.
2. Nehemas acudi al Seor en oracin porque saba que l era el nico que poda
cambiar el corazn del rey (Nehemas 1:11). Nehemas dijo: Seor te pido que
cambies el corazn del rey; altera sus actitudes. Cambia la situacin de tal modo
que yo reciba permiso para hacer tu voluntad con la complacencia de mi superior.
l no sali corriendo para Jerusaln, sino que coloc el problema ante Dios.
B. Ilustracin
Charles Trumbull dijo una vez: Orar es liberar la energa divina, porque orar es
pedirle a Dios que haga lo que nosotros no podemos hacer. C. Aplicacin: No
intentes cambiar a las personas para que se adapten a tus especificaciones. En vez
de eso, habla con Dios con respecto a ellos! Dios te dir: Hijo/a, deja que yo trate
con ellos. Los cambiar de un modo que jams creers posible. Ahora, no lo voy a
hacer a tu manera y segn tus planes. Yo lo har en el momento que crea oportuno
y de la forma que crea conveniente. As que, hasta entonces, simplemente
descansa y confa en m.
II. El orar y el esperar van de la mano
A. Qu ocurri despus que Nehemas or al Seor? Nada! Por lo menos no
ocurri nada inmediatamente. La historia de Nehemas comenz en el mes de
Quisleo (Neh. 1:1) y se reanud en el mes de Nisn (Nehemas 2:1). Quisleo
corresponde a nuestro mes de diciembre y Nisn a abril. No ocurri nada durante
cuatro meses.
B. Ilustracin

Un caso similar se puede presentar hoy a cualquiera de nosotros. Por ejemplo:
Cuando pedimos en oracin por un trabajo, Dios va a tocar el corazn del
empresario, pero t debes accionar para que se abra la puerta de dicha persona en
el tiempo oportuno de Dios.
C. Aplicacin
El que lucha orando aprender a esperar con paciencia la respuesta de Dios. Pero
Nehemas or y tambin accion. Una vez que hayamos orado y hecho lo que nos
corresponde, debemos permitir que Dios se haga cargo del asunto.
12
III. La fe no es un sinnimo de desorden
ni un sustituto de la planificacin
cuidadosa (Nehemas 2:7-9)
A. Las personas de fe necesitan tener mentes ordenadas
La fe alimenta la organizacin y ambas van juntas. Nehemas, adems de orar
durante esos cuatro meses, estaba ejercitando su fe al planificar. Nehemas traz
un programa en caso de que el rey le preguntara cunto tiempo necesitara estar
ausente y las cosas que le pedira para llevar a cabo su plan de reconstruccin del
muro. Dios hizo honor al orden y a la organizacin de Nehemas.
B. Ilustracin
Proverbios 16:9. Si Nehemas no hubiera planificado con anticipacin, imaginemos
lo que hubiera ocurrido en su primera conversacin con un oficial fuera de la
provincia de Susa.
A dnde va usted?
Bueno, tena la esperanza de ir por fe hasta Jerusaln.
Bien, dnde estn sus cartas de recomendacin?
No tengo cartas de ninguna especie.
Entonces regrese y consgalas.
l hubiera tenido que regresar y comenzar de nuevo todos los planes.
C. Aplicacin
El hecho de andar por fe no significa andar de una manera desordenada o al azar.
Cuando uno tiene un proyecto, lo evala detenidamente y calcula su costo
econmico. Existen lderes que emprenden algn proyecto en la obra del Seor y
entran sin cuidadosa planificacin. Comienzan abruptamente sin meditar
completamente en las siguientes preguntas: A dnde nos llevar esto? Cules
son los beneficios? Cmo puedo expresar esto en trminos claros, inequvocos y
concretos? Cules son los costos, los objetivos y los posibles inconvenientes?
Qu estrategia debo utilizar?

IV. Debe esperarse la oposicin cuando estamos cumpliendo la voluntad
de Dios (Nehemas 2:10)
A. Cuando una persona sabe que est siguiendo la voluntad de Dios.
Sera raro que no hubiera por lo menos una persona que se le opusiera. Nehemas
marchaba en camino hacia su meta; pero en el versculo 10 leemos que se
enfrent con personas que se opusieron al proyecto. Estas personas eran las
mismas con las que se encontrara constantemente a travs de su proyecto.
Nehemas se enfrent a su primera oposicin.
B. Ilustracin
13
Si haz intentado realizar algn proyecto que requiere trabajo voluntario, te habrs
encontrado con personas que nunca se cansan de citar la Ley de Murphy: Eso no
tendr xito. Hay muchos que viven de acuerdo con ese principio. Toda su vida es
una gran negacin. Tienen un espritu crtico que los asfixia. Cada vez que se les
presenta un desafo, responden: Esto no puede hacerse!
C. Aplicacin
Cuando uno anda por fe y trata de dirigir a otros en esa dimensin, encontrar la
hostilidad de personas pesimistas. stas se sienten reprendidas por la vida de fe.
Especialmente se sienten reprendidas por cuanto no tienen la visin que uno tiene.
El hecho de experimentar la crtica y la oposicin no significa necesariamente que
uno est fuera de la voluntad de Dios. Ms bien, eso puede reforzar el hecho de
que estamos en el mismo centro de su voluntad.
Conclusin
Nehemas ha ejemplificado los cuatro pasos previos que deben dar aquellos que
desean descubrir y desarrollar sus potenciales y habilidades para el liderazgo.
Nehemas: (1) comprendi sus propias limitaciones: slo Dios puede cambiar el
corazn del hombre; (2) busc a Dios en oracin y esper; (3) organiz un plan de
accin factible (mientras esperaba la respuesta del Seor); y (4) tan pronto como
Dios le abri el camino, continu hacia delante para ejecutar el plan a pesar de la
oposicin.
Preguntas
Estudio 3
1. Segn Nehemas 1:1 y 2:1, cunto tuvo que esperar Nehemas la respuesta de
Dios? (Nehemas 1:11)
14
2. Qu hizo durante todo ese tiempo que esper la respuesta de Dios?
3. Qu importante enseanza puedes aprender de Nehemas en este punto?
4. Explica con tus propias palabras la siguiente frase: Las personas de fe

necesitan tener mentes ordenadas.
5. La oracin y la fe debe ir acompaadas de:
6. Nehemas estaba ejercitando su fe durante esos cuatro meses al:

a. Esperar que Dios obre
b. Organizar y planificar el trabajo y los recursos que necesitara para la
construccin de los muros.
c. Orar con intensidad y ayunar.
7. Cuando estamos cumpliendo la voluntad de Dios debemos esperar:
a. El reconocimiento de lo mucho que estamos haciendo para el Seor
b. El aplauso de las personas.

c. La oposicin y la crtica.
8. La oposicin y la crtica no siempre son indicios de que estamos fuera de la
voluntad de Dios, Tambin puede significar:
____________________________________________
Tema 4: Principios Aplicados a la Labor de Edificar la Iglesia

Propsitos:
1. Que el lder tenga un propsito y un plan de trabajo.
15
2. Que el lder reconozca y utilice los recursos humanos que tiene a su disposicin
para la obra de Dios.
Introduccin
Nehemas hubiera logrado muy poco si no contara con la dedicacin de parte de
un pueblo dispuesto a reconstruir el muro. Con la clase de humildad que es
caracterstica de un lder piadoso, Nehemas dio todo el mrito al pueblo cuando
escribi: Edificamos, pues, el muro... porque el pueblo tuvo nimo para trabajar
(Nehemas 4:6). Al estudiar este captulo descubriremos principios que se aplican
a todas las tareas humanas, especialmente a la labor de edificar la iglesia.
I. El propsito del trabajo
A. Nehemas estaba preocupado solo acerca de una cosa: La gloria de Dios
Edifiquemos el muro de Jerusaln, y no estemos ms en oprobio (Nehemas 1:3;
2:17). La reconstruccin de los muros y la instalacin de las puertas tambin
significaban proteccin y seguridad para el pueblo. Jerusaln estaba rodeada de
enemigos y no tena sentido que los residentes mejoraran sus propiedades cuando
nada los protega de la invasin y el saqueo.
B. Ilustracin: Porque no nos predicamos a nosotros mismos, sino a Jesucristo
como Seor, y a nosotros como vuestros siervos por amor de Jess (2 Corintios
4:5). El propsito de todo ministerio es la gloria de Dios y no el engrandecimiento
de los lderes u organizaciones religiosas.
C. Aplicacin: Las palabras de Cristo en su oracin sacerdotal deberan ser la
fuerza motivadora de todo ministerio cristiano (Juan 17:4). Dios tiene una tarea
especial para cada uno de sus hijos (Ef. 2:10), y le glorificamos al llevarla a cabo
de una manera humilde y fiel.
II. El plan del trabajo

A. Nehemas era un lder que planeaba el trabajo y llevaba a cabo lo planeado. El
pueblo termin esta difcil tarea porque obedeci al mismo lder, mantuvo los ojos
fijos en la misma meta y trabaj como un solo hombre para la gloria de Dios. Ni el
enemigo fuera de la ciudad ni las dificultades dentro de la misma distrajeron a
Nehemas de la tarea que Dios le haba dado (Filipenses 3:13).
B. Ilustracin:
1. La palabra edificaron se usa varias veces en Nehemas 3 y significa restaurar.
Para la reconstruccin de los muros usaron las mismas piedras y las sacaron de
entre los escombros.
16
2. La palabra restaurar se usa ms de treinta veces; y significa fortalecer y
afirmar. Nehemas no estaba interesado en un arreglo rpido, ni en una pared
blanqueada que pronto se desmoronara. Estaban edificando para la gloria de Dios
y por lo tanto, lo hicieron todo lo mejor que pudieron.
C. Aplicacin
Cuando hagamos la obra de Dios debemos hacerlo para su Gloria, es decir, de la
mejor manera. Pero no es suficiente con hacer solamente la obra de Dios,
debemos tambin asegurarnos que quedar protegido del enemigo. Mirad por
vosotros mismos, para que no perdis el fruto de vuestro trabajo, sino que recibis
galardn completo (2 Juan 8).
III. Las personas en el trabajo
A. En Nehemas 3 se ve reflejada a la iglesia. Las circunstancias cambian, pero la
naturaleza humana permanece.
1. Dios usa toda clase de personas. El captulo menciona sacerdotes y
gobernadores, hombres y mujeres, artesanos profesionales e incluso personas que
vivan fuera de la ciudad. Haba lugar para todos y una tarea para cada uno.
2. Los lderes deben dar ejemplo (Nehemas 3:1). Porque la gloria de Dios estaba
involucrada en el proyecto, los sacerdotes y levitas estaban dispuestos a trabajar.
Que el sumo sacerdote Eliasib usara sus manos consagradas para el trabajo
manual muestra que l consideraba la edificacin del muro como un ministerio
para el Seor.
3. Algunos no van a trabajar (Nehemas 3:5). Tecoa era un pueblo a unos
dieciocho kilmetros de Jerusaln, y algunos de sus habitantes subieron a la ciudad
para ayudar en el trabajo. Qu contraste entre estas personas y sus lderes! Los
de Tecoa ayudaron en dos lugares (vs. 5, 27), mientras que sus nobles u hombres
importantes no quisieron doblar el espinazo y trabajar en ningn lugar.

4. Algunos trabajan ms que otros (Nehemas 3:11, 19, 21, 24, 27, 30). La
mayora de los obreros se contentan con dejar las herramientas cuando acaban la
tarea, pero esta gente pidi que les asignara otros trabajos.
5. Algunos hacen la tarea cerca de casa (Nehemas 3:10, 23, 28-30). Al menos seis
diferentes obreros, adems de un nmero desconocido de sacerdotes, restauraron
las porciones de muro que estaban ms cerca de sus casas.
6. Algunos trabajan con ms entusiasmo que otros (Nehemas 3:20). Baruc es el
nico que trabaj con todo fervor. La palabra hebrea para fervor significa
arder o brillar y sugiere que Baruc quem mucha energa.
17
B. Aplicacin:
En este captulo aprendemos lo siguiente:
1. No es suficiente con decir que hemos hecho tanto como otros; debemos hacer
tanto como podamos durante todo el tiempo que Dios nos permite hacerlo (Mateo
5:47).
2. Un proverbio chino dice: Es mejor ser amable en casa que quemar incienso en
un lugar lejano. Pablo escribi: aprendan stos primero a ser piadosos para con
su propia familia (1 Timoteo 5:4).
3. Todo lo que te viniere a la mano para hacer, hazlo segn tus fuerzas (Eclesiasts
9:10). Los obreros perezosos no solo se roban a s mismos, sino tambin a sus
compaeros de trabajo. Tambin el que es negligente en su trabajo es hermano
del hombre disipador (Proverbios 18:9).
CONCLUSIN
Un humorista dijo una vez: Me gusta el trabajo, me fascina. Me puedo sentar y
pasarme horas mirndolo. En lo que se refiere a la obra del Seor, no hay lugar
para los espectadores o consejeros y crticos autonombrados; pero siempre hay
lugar para trabajadores. Al estudiar este captulo, hemos descubierto principios
que se aplican a todas las tareas humanas, especialmente a la labor de edificar la
iglesia.
18
Preguntas Estudio 4
1. Qu factor importante contribuy a la terminacin del muro?
2. Cul fue el propsito principal para la reconstruccin del muro? (Nehemas 1:3;
2:17)
3. Cul es el propsito de todo ministerio cristiano? (Juan 17:4; 2 Corintios 4:5)
4. Usando la ilustracin de la reconstruccin de los muros podemos decir que
cuando ministramos a personas:
a. Estamos edificando
b. Estamos restaurando
5. Cita los diferentes grupos de personas que trabajaron para la reconstruccin del
muro (Nehemas 3).
a. _________________________________ b. _________________________________
c. _________________________________ d. _________________________________
e. _________________________________ f. _________________________________
6. En Nehemas captulos 3 hemos aprendido que Dios usa:
a. Solamente a personas capacitadas y con talentos.
b. A toda clase de personas dispuestas a ser usadas por l.
c. A personas que tienen tiempo para servirle a l.
7. Quin fue la nica persona que trabaj con fervor? Cules son las razones por
las que pocas personas pongan todo s para el trabajo? (Nehemas 3:20)
8. Examnate y responde, con qu grupos de personas te has idenficado como

integrante de t clula?
9. Segn 2:19, cmo reaccionaron Sanbalat, Tobas y Gesem? Qu pretendan?
Qu hizo Nehemas para contraatacar (2:20)?
10. Qu aprendemos del ejemplo de Nehemas en el captulo 2?
19
Un cuidadoso examen de la situacin
Una cuidadosa planificacin
Delegacin de responsabilidades
Debemos ir del impulso a la organizacin estratgica
Tema 5: Las Maquinaciones de Satans para Oponerse a la

Obra de Dios
Propsitos:
1. Que el lder pueda reconocer en la oposicin una oportunidad para crecer.
2. Que el lder discierna la maquinacin de la burla.
3. Que el lder enfrente la maquinacin de la intimidacin.
Introduccin
Mientras tanto la gente en Jerusaln se haya conformado con su triste suerte, el
enemigo los dejaba tranquilos; pero cuando los judos empezaron a servir al Seor
y dar gloria al nombre de Dios, el enemigo puso en marcha su plan de ataque. Las
dificultades que aparecieron en el trabajo sacaron lo mejor de Nehemas y de su
pueblo.
Satans quiso usar estos problemas como armas para destruir el trabajo, pero Dios
las us como herramientas para edificar a su pueblo. A continuacin estudiaremos
las maquinaciones de Satans para oponerse a la obra de Dios.
I. Primera maquinacin: La burla (Nehemas 4:1-6)
1. Sanbalat y sus amigos se empezaron a burlar de los judos, incluso antes de que
empezaran a trabajar en los muros (Nehemas 2:19). 1. Se burlaron de los obreros

al llamarlos dbiles judos (4:2). La palabra dbil tiene el sentido en este caso de
marchito, miserable. Los judos no disponan de recursos humanos que los
dems pudieran ver, pero el enemigo no poda ver sus grandes recursos
espirituales.
2. Se burlaron del trabajo mismo. Van a sacrificar? Implica: Se va a necesitar
algo ms que oraciones y adoracin para reedificar la ciudad. Sanbalat estaba
diciendo que Dios no ayudara a su pueblo. Acabarn en un da? Los judos no
saban cun difcil era la tarea y pronto la abandonaran.
3. Se burlaron de los materiales que estaban usando. Las piedras eran sacadas de
20
los montones de escombros y probablemente
estaban tan viejas y daadas que no
duraran cuando las colocaran en el muro. Pero los muros fueron derribados
mientras que las puertas fueron consumidas por el fuego (Nehemas 2:13).
Haba todava abundancia de buen material que podan usar los edificadores.
4. Tobas amonita se burl del producto final (4:3). No se va a necesitar un ejrcito
para derribarlo, una sola zorra es suficiente! Por supuesto, mucho de lo que
Sanbalat y Tobas dijeron era cierto desde un punto de vista humano; porque el
remanente judo era dbil y pobre, y aquella obra era demasiado para ellos. Pero
ellos tenan fe en un
gran Dios y eso iba a hacer que todo fuera diferente.
B. Ilustracin: No es raro que el enemigo insulte a los siervos de Dios. Goliat se
burl de David cuando el joven pastor se enfrent al gigante con solo una honda
en su mano. Los soldados se mofaron de Jess durante su juicio y el populacho lo
hizo cuando estaba colgaba en la cruz; y algunos de los hroes de la fe tuvieron
que soportar la burla (Hebreos 11:36). Cuando el enemigo se burla de lo que el
pueblo de Dios est haciendo, es por lo general una seal de que Dios bendecir a
su pueblo de una forma maravillosa. Cuando el enemigo ruge en la tierra; Dios se
re de l en los cielos (Salmo 2:4).
C. Aplicacin: Cmo respondi Nehemas a las burlas? Or a Dios y le pidi que
luchara contra el enemigo por l. Nehemas no permiti que nada ni nadie le
desviara de su trabajo dedicando tiempo a defenderse. El Seor haba escuchado
las burlas de Sanbalat y Tobas, y se ocupara de ellos a su manera y en el
momento oportuno. Las cosas que la gente dice puede lastimarnos, pero jams
puede daarnos, a menos que permitamos que entre en nuestro sistema y nos
envenene. Si dedicamos tiempo a considerar las palabras del enemigo, le
estaremos dando a Satans una oportunidad para que nos lance otro ataque ms
cerca de nosotros. Lo mejor que podemos hacer es orar y entregarle todo el asunto
al Seor; y luego volver a nuestro trabajo!
II. Segunda maquinacin: La intimidacin (Nehemas 4:7-9).

A. Un enemigo comn y una causa comn llevaron a que cuatro grupos diferentes
se unieran para detener la restauracin de los muros de Jerusaln. La ciudad
estaba ahora completamente rodeada de enemigos! Al norte estaban Sanbalat y
los samaritanos; al este, Tobas y los amonitas; al sur, Gesem y los rabes; y al
oeste los de Asdod. Esta ltima era quiz la ciudad filistea ms importante de
aquel tiempo, y los filisteos no queran ver una comunidad fuerte en Jerusaln.
B. Ilustracin: Los hijos de Dios tienen a veces dificultades para trabajar juntos,
pero la gente del mundo no tiene problemas en unirse para oponerse a la obra del
Seor (Hechos 4:23-30; Lucas 23:12). Cuando los enemigos vieron que el trabajo
progresaba, se enojaron y tramaron un plan de ataque secreto contra Jerusaln.
Nehemas sospech que sus enemigos 21
podan lanzar un ataque, de forma que
mont una guardia y anim al pueblo a orar. Los obreros tenan a mano tanto las
herramientas como las armas y estaban listos para luchar en cuanto se diera la
seal (Nehemas 4:17).
C. Aplicacin:
Velar y orar combina fe y obras. Este es un buen ejemplo para que nosotros lo
sigamos en nuestro trabajo y en nuestra guerra (Mr. 14:38; Ef. 6:18; Col. 4:2-3). La
batalla del creyente no es contra carne y sangre, sino contra Satans y sus fuerzas
demonacas que usan a personas para oponerse a la obra de Dios. Si tenemos la
esperanza de ganar la guerra y acabar la obra, debemos entonces usar el equipo
espiritual que Dios nos ha provisto (Ef. 6:10-18; 2 Co. 10:3-5). Si nos enfocamos
solo en el enemigo visible y nos olvidamos del enemigo invisible, es seguro que
empezaremos a confiar en nuestros propios recursos; y eso nos llevar a la
derrota.
Conclusin:
Cuando las cosas estn funcionando bien, preprate para los problemas, porque el
enemigo no quiere ver que la obra de Dios progresa. La oposicin no es solo una
evidencia de que Dios est bendiciendo, sino es tambin una oportunidad para que
nosotros crezcamos. Los captulos del 4 al 6 describen al menos nueve tcticas
diferentes que el enemigo us para tratar de parar el trabajo en los muros.
Primero, atacaron a los judos mediante la burla (Nehemas 4:1- 6) y
conspiraciones de guerra (Nehemas 4:7-9). Esto result en dificultades dentro de
las filas israelitas: desnimo (Nehemas 4:10), temor (Nehemas 4:11-23), y
egosmo (Nehemas 5:1-19). Cuando los ataques sobre el pueblo fracasaron en
parar el trabajo, el enemigo empez a atacar a su lder: Nehemas. Buscaron las
componendas (Nehemas 6:1-4), la calumnia (Nehemas 6:5-9), las amenazas
(Nehemas 6:10-14) y la intriga (Nehemas 6:17-19); pero tampoco funcion
ninguno de estos recursos. Nehemas estaba firme e inconmovible y llev a su
pueblo a terminar el trabajo en cincuenta y dos das!.

Preguntas Estudio 5
1. Las dificultades que aparecieron en el trabajo:
a. Sacaron lo mejor de Nehemas porque l tom una actitud positiva frente a
estos problemas.
b. Sacaron a luz las debilidades de Nehemas como lder.
c. Desanimaron a los constructores y ces el trabajo.
d. Sacaron lo mejor de cada persona pues respondieron con la misma moneda.
2. Cul es tu actitud cuando te enfrentas a dificultades y problemas en tu
22
ministerio?
3. Cul es la artimaa utilizada por el enemigo en Nehemas 4:1-6?
4. Cul fue la actitud de Nehemas ante la burla de sus enemigos?
5. A qu enemigos comunes tuvo que enfrentar Nehemas? (Nehemias 4:7-9)
6. A qu enemigos comunes tenemos que enfrentar diariamente como creyentes?
7. Cita las razones de por qu los cristianos tenemos dificultades para trabajar
juntos.
8. Qu enseanzas puedes aprender en este captulo de Nehemas 4?
a. Aplicadas a tu vida personal:
b. Aplicadas a tu ministerio
Leccin 6: Las Maquinaciones de Satans para Oponerse a la

Obra de Dios
Propsitos:
1. Que el lder reconozca y avance sobre el desnimo.
2. Que el lder sepa enfrentar el temor en la obra de Dios.
3. Que el lder adquiere la capacidad para edificar y batallar contra el enemigo.

Introduccin:
Refirindose a Satans, Pablo escribi: pues no ignoramos sus maquinaciones (2
Corintios 2:11). Este captulo presenta cuatro de las maquinaciones de Satans
para oponerse a la obra del Seor, y tambin nos dice cmo el pueblo de Dios
puede mantenerse firme y derrotar al enemigo. Si ests empezando a edificar,
pronto te vers batallando; as que preprate! En esta leccin estudiaremos otras
maquinaciones usadas por el enemigo para Oponerse a la obra de Dios.
23 (Nehemas 4:10)
III. Tercera maquinacin: El desnimo
A. Las presiones exteriores crean a menudo problemas interiores.
Si los judos se dejaban desanimar, se derrotaran a s mismos; y Sanbalat con sus
aliados no tendran que entrar nunca en guerra con ellos. Por qu surgi este
desaliento entre los judos? (Nehemas 6:17-19) Algunos en la tribu de Jud
estaban cooperando en secreto con el enemigo. Los lazos de matrimonio eran ms
fuertes que los vnculos de compromiso con el Seor. Segn Nehemas 13:15-22,
algunos de los dirigentes de Jud no estaban totalmente dedicados al Seor, sino
que estaban ms interesados en obtener dinero. La combinacin de matrimonio y
dinero dividi sus lealtades, y eso se convirti en causa de desaliento.
Estos desalentados trabajadores estaban ponindose de acuerdo con el enemigo al
declarar que ellos eran dbiles (Nehemas 2:19; 4:1-3). Sanbalat haba declarado
abiertamente que el trabajo cesara y esto casi ocurri.
B. Ilustracin: No podremos es el grito de todos los que dejan de mirar al Seor
y empiezan a mirarse a s mismos y a sus problemas. El desnimo es un arma
clave en el arsenal de Satans. El desnimo evit que Israel entrara en la tierra
prometida en Cades-barnea (Nmeros 13). No podremos subir contra aquel
pueblo, porque es ms fuerte que nosotros (Nmeros 13: 31) Los diez espas
incrdulos desalentaron a los hijos de Israel (Nmeros 32:9); como
consecuencia, la nacin vag por el desierto durante cuarenta aos, hasta que la
nueva generacin estuvo lista para conquistar la tierra.
C. Aplicacin: Los que desaniman son a menudo personas dadas a la duda y la
componenda. En estas personas existe, por lo general, algo equivocado en su
caminar espiritual. Carecen frecuentemente de fe en la Palabra de Dios; estn ante
todo interesados en sus propios planes y metas. Una persona de doble nimo es
incrdula e inestable y dificulta la obra del Seor (Santiago 1:5-8).
IV. Cuarta maquinacin: El temor (Nehemas 4:11-23).
A. Los judos que vivan en los pueblos cercanos (Nehemas 3:2, 5, 7, 13)
informaron a los de la ciudad que el enemigo planeaba un ataque por sorpresa.

Nehemas no respondi de inmediato y probablemente estaba buscando la
direccin divina. l no le tena temor al enemigo; pero cuando vio que su pueblo
empezaba a atemorizarse, empez a actuar.
1. Nehemas mont una guardia en los lugares ms visibles y vulnerables del
muro. Los enemigos podan as darse cuenta que los judos estaban preparados
para luchar. Arm a familias enteras, sabiendo que ellos permaneceran juntos y se
ayudaran unos a otros para proteger su ciudad y su hogar.
2. Luego de revisar toda la situacin, anim a su gente para que no temiera sino
que confiara en la grandeza de Dios. Si tememos al Seor, no hay razn para
24
temer al enemigo (Nehemas 4:14). Saba
que Dios era lo suficientemente fuerte
para el reto que enfrentaban.
3. Nehemas estableci un plan de defensa: La mitad de los hombres estaban
trabajando en el muro mientras que la otra mitad permaneca de guardia. Los que
acarreaban materiales y los obreros en los muros llevaban espadas. De esta forma,
la obra no quedaba interrumpida y los trabajadores podan estar listos en caso de
que sonara la alarma.
El hombre que tocaba la trompeta estaba siempre al lado de Nehemas para que
pudiera dar la alarma inmediatamente. La gente estaba preparada para pelear
(Nehemas 4:14), pero se dieron cuenta que era Dios quien peleaba con ellos y
solo l poda darles la victoria.
4. Nehemas dirigi constantemente palabras de nimo a todos en el pueblo
(Nehemas 4:19, 20). Les record que estaban involucrados en una gran obra.
Despus de todo estaban sirviendo a un Dios todo poderoso y restaurando los
muros de una gran ciudad.
5. No solamente organiz a los trabajadores y a los guardias y los anim a confiar
en el Seor, sino que tambin les dio un buen ejemplo (Nehemas 4:23). Era un
lder que serva y un siervo que diriga. Permaneci en la tarea y estuvo alerta todo
el tiempo. Inspeccionaba las defensas de la ciudad cada noche y se aseguraba que
los guardias estaban en sus puestos.
B. Ilustracin: Cuando Franklin Delano Roosevelt fue elegido presidente, en su
primer discurso a la nacin durante la Gran Depresin, dijo: Lo nico que
debemos temer, es al temor mismo. Por qu? Porque el temor paraliza. El temor
es contagioso y paraliza a otros. El temor y la fe no pueden vivir juntos en el
mismo corazn (Mateo 8:26). Las
Personas atemorizadas desalientan a otros y los conducen a la derrota
(Deuteronomio 20:8).
C. Aplicacin: Cuando nos enfrentamos a una situacin que crea temor en
nuestro corazn, debemos recordarnos a nosotros mismos la grandeza de Dios. Si

caminamos por vista y no vemos a Dios a travs de los problemas, fracasaremos,
como les pas a los israelitas en Cades-barnea (Nehemas 13:26-33). Pero si
miramos a los problemas a travs de la grandeza de Dios, tendremos confianza y
triunfaremos. Esta fue la postura de David cuando se enfrent a Goliat (1 Samuel
17:45-47).
CONCLUSIN
Cuando el enemigo se enter que los de Jerusaln estaban armados y listos para
pelear, desisti de sus propsitos. Dios haba frustrado su plan (Salmo 33:10, 11).
En este captulo aprendemos que no es suficiente con restaurar el muro; debemos
tambin estar de guardia no sea que el25enemigo nos lo quite. Para los discpulos
fieles, edificar y batallar son ambas partes fundamentales de la vida cristiana
(Lucas 14:28-33).
Preguntas Estudio 6
1. Explica, basndote en tu experiencia ministerial, qu entiendes por la siguiente
frase: las presiones exteriores crean a menudo problemas interiores:
2. Explica cmo utiliz el enemigo el desnimo para impedir el avance de la obra.
3. Qu hizo Nehemas para resolver el problema del desnimo entre el pueblo?
4. Como resolvi Nehemas el problema del temor? (Nehemias 4:11-23)
5. Qu efectos causa el temor en la vida del creyente?

6. Cmo podemos enfrentar la artimaa del temor en nuestras vidas y en la vida
de nuestros discpulos?
Leccin 7: La Respuesta a las Oposiciones Internas a la Obra de Dios

Propsitos:
1. Que el lder sepa cmo responder a las oposiciones internas.
26
2. Que el lder vea cada problema como un desafo que prueba su fe, paciencia y
prioridades.
Introduccin:
Los judos no estaban clamando, en esta ocasin, contra de sus enemigos, sino en
contra de sus propios compatriotas! Los ricos, los nobles y los gobernantes
estaban oprimiendo a los pobres al hacer que ellos hipotecaran su propiedad y
pidieran dinero prestado para comprar alimentos. En algunos casos a los pobres se
les obligaba a entregar a sus hijos como esclavos para no morirse de hambre
(Nehemas 5:1-5). Estos acaudalados hombres de negocios usaban su poder para
robar a algunos y esclavizar a otros. La codicia fue uno de los pecados que los
profetas haban denunciado antes de la cautividad babilnica (Isaas 56:9-12;
Amos 2:6,7; 5:11,12). Dios tena un inters especial en los pobres y no tendra por
inocentes a los que se aprovechaban de ellos.
A continuacin estudiaremos la respuesta de Nehemas ante las oposiciones
internas a la obra de Dios.
I. La respuesta de Nehemas ante el problema (Nehemas 5:6-13)
A. Nehemas demostr verdadero liderazgo en sus respuestas a este problema.
1. Enojo (Nehemas 5:6) Nehemas expres una indignacin justa por la manera
en que los ricos y negociantes estaban oprimiendo a sus hermanos de raza.
Nehemas no supo antes acerca de este escandaloso problema econmico
probablemente porque estaba tan inmerso en la reconstruccin de los muros que
no tuvo tiempo para involucrarse en los asuntos internos de la comunidad.
Adems, Nehemas no haba estado en la ciudad el tiempo suficiente como para
enterarse de lo que estaba sucediendo.

2. Meditacin (Nehemas 5:7). Nehemas consider el problema y busc la
direccin de Dios.
Control sus sentimientos y pensamientos de forma que pudiera darle un liderazgo
constructivo a su pueblo Nehemas decidi convocar a una gran asamblea y
confront pblicamente a los que haban creado con su egosmo aquella situacin
difcil y dolorosa. Su pecado haba causado un grave dao al pueblo alcanzando a
toda la nacin; exiga, por lo tanto, una reprensin y arrepentimiento pblico.
3. Reprensin (Nehemas 5:7-11). La reprensin de Nehemas a estos
explotadores se bas
en seis apelaciones:
27
a. Apel a su amor, recordndoles que estaban robando a sus propios
compatriotas (Nehemas 5:7).
b. Apel basndose en la Palabra de Dios, porque la ley de Moiss prohiba que los
judos cobraran inters por prstamos hechos entre ellos (Deuteronomio
23:19,20).
c. Les record el propsito redentor de Dios para Israel (Nehemas 5:8). Los
negociantes judos, motivados por la codicia, ignoraban la Palabra de Dios. Su
egosmo les someta a ellos y a sus deudores a la esclavitud.
d. El testimonio de Israel a sus vecinos gentiles (Nehemas 5:9). Dios haba
llamado a
Israel a ser luz de las naciones (Isaas 42:6; 49:6), pero su conducta era
cualquier cosa menos un testimonio a sus vecinos paganos.
e. Apel a su propia prctica personal (Nehemas 5:10, 11). l estaba prestando
dinero a los necesitados, pero no les estaba cobrando inters o privndoles de sus
propiedades y seguridad (xodo 22:25).
f. Les record el juicio de Dios (Nehemas 5:12, 13). Los prestamistas prometieron
obedecer, de forma que Nehemas les pidi jurarlo en presencia de los sacerdotes
y de otros oficiales de la ciudad. Esto quiere decir que su promesa no era solo
entre ellos y sus vecinos, sino tambin entre ellos y el Seor; y esto era algo serio.
B. Ilustracin: Un gran ejemplo (Nehemas 5:14-19)
En nuestro tiempo de tanto escndalo pblico en casi todas las reas de la vida,
especialmente en la poltica, es renovador encontrarse con un hombre como
Nehemas que puso el servir a las personas por encima de su propio inters
personal. Nehemas nunca ley Filipenses 2:3-5, pero ciertamente lo practic.
Durante su primer perodo de doce aos como gobernador y luego durante su
segundo perodo en el cargo (Nehemas 13:6, 7), us sus privilegios para ayudar a
las personas; no us a las personas para edificar un reino para l. En aquellos das,

la mayora de los funcionarios ejercan su autoridad para promoverse a s mismos y
proteger sus intereses personales. Tenan muy poca preocupacin por las
necesidades del pueblo.
C. Aplicacin: Como hijos de Dios, nuestro ejemplo es Cristo Jess y no los lderes
de este mundo (Lucas 22:24-27).
II. Lecciones importantes para el liderazgo (Nehemas 5)
Este captulo tiene lecciones importantes para aquellos que se encuentran en una
posicin de liderazgo espiritual.
28
1. Espera que surjan problemas entre tu propio pueblo. All donde hay personas,
existe la potencialidad para los problemas. En donde prospere la obra de Dios, el
enemigo va a esforzarse para que empiecen los problemas. No te sorprendas
cuando tu gente no puede llevarse siempre bien entre ellos.
2. Enfrenta los problemas con valor. Todo problema que ignores quedar oculto,
desarrollar races ms profundas y dar frutos amargos. Ora al Seor pidiendo su
ayuda para confrontar el problema tan pronto como sea posible.
3. Asegrate de que tu propia integridad est intacta. Una conciencia culpable te
privar de la autoridad espiritual que necesitas para ejercer un liderazgo
apropiado, pero todo sacrificio que hayas hecho te dar la fortaleza extra que
necesitas para derrotar al enemigo.
4. Trata de ver en cada problema una oportunidad para que el Seor obre. El hacer
frente a los problemas en el ministerio no es un ejercicio intelectual, sino una
experiencia espiritual. Si dependemos de la sabidura del mundo, conseguiremos lo
que el mundo tiene para ofrecer; pero si dependemos de la sabidura de Dios,
conseguiremos lo que Dios puede hacer. Todo lo que decimos y hacemos debe
estar motivado por el amor, controlado por la verdad y hecho para la gloria de
Dios.
Conclusin
Es importante notar que la reconstruccin de los muros no cre este problema;
sino que lo revel. Cuando una iglesia se mete en un programa de edificacin o en
un proyecto de cualquier ndole, sucede a menudo que empieza a salir a la luz
toda clase de problemas que los miembros ni siquiera se haban dado cuenta que
existan. Cualquiera sea la visin que el Seor nos haya dado, el realizarla es un
desafo que prueba nuestra fe, nuestra paciencia y nuestras prioridades; y
mientras hace que salga lo mejor en algunas personas, puede tambin hacer que
surja lo peor en otras.
Preguntas Estudio 7

1. Cul fue el problema que se present en Nehemas 5:1-5?
2. Por qu este proceder de los gobernantes fue una de las causas del cautiverio
babilnico? (Isaas 56:9-12; Amos 2:6, 7; 5:11, 12)
3. Cres que este es el problema actual de nuestro pas? Por qu?

29
4. Basndonos en la respuesta de Nehemas frente a este problema, cul crees

podra ser nuestra postura como iglesia frente a este pecado? (Nehemias 5:6-11)
5. Qu lecciones importantes para tu liderazgo haz aprendido de este captulo?
Leccin 8: Cuatro Estrategias Usadas por el Enemigo Contra el

Liderazgo
Propsitos:
1. Que el lder discierna la estrategia de la transigencia.
2. Que el lder sepa cmo manejar las acusaciones falsas.
Introduccin:
Bajo el liderazgo eficaz de Nehemas, el pueblo complet la reconstruccin de los
muros. Ahora se deba restaurar las puertas y fortalecer a la comunidad dentro de
los muros. Sanbalat y sus amigos haban fracasado por completo en sus intentos
para que el pueblo dejara el trabajo, pero en esta ocasin decidieron concentrar
sus ataques en Nehemas. Su objetivo era eliminarlo o desacreditarlo para
movilizar a sus aliados que vivan en Jerusaln y apoderarse de la ciudad
(Nehemas 6:17, 18).
Satans us cuatro estrategias para atacar a Nehemas, estrategias que todava
usa en contra
de los lderes espirituales de hoy da.

I. Primera estrategia: La transigencia: Te ayudaremos en el trabajo
(Nehemas 6:1-4)
A. Sanbalat, Tobas y Gesem se haban opuesto a todo lo que los judos hacan;
pero
ahora les ofrecan cooperar y ayudarles a restaurar los muros. Le ofrecieron a
Nehemas
reunirse juntos en una aldea a mitad de camino entre Jerusaln y Samaria; un
lugar tranquilo
donde pudieran hablar y hacer planes sobre cmo trabajar juntos.
30 de tres convicciones:
Nehemas rechaz la oferta sobre la base
1. Saba que estaban mintiendo y que su intencin era matarle (Nehemas 6:2). El
tena
esa clase de discernimiento espiritual que deben poseer los lderes para detectar
las
Estrategias del enemigo y derrotarlo.
2. Estaba convencido de la grandeza de la obra que Dios le haba dado para hacer
(Nehemias 6:3). Si permita que lo distrajeran y desviaran de la obra a la que Dios
le haba
llamado, dnde encontrara su pueblo el liderazgo que necesitaban? Un proyecto
sin
direccin es un proyecto sin rumbo y al final termina fracasando.
3. Los judos no tenan nada en comn con Sanbalat y su gente, de forma que no
haba fundamento ni razn para la cooperacin. Nehemas haba dejado eso bien
claro desde el principio del proyecto (Nehemas 2:20). Si l hubiera cooperado con
Sanbalat
y sus aliados, cmo podra haber dirigido la nacin a separarse a s misma de los
extranjeros? (Nehemas 9:2; 10:28; 13:3). Habra sido inconsecuente.
B. Ilustracin: La negociacin y la cooperacin pueden ser buenas y tiles si no
est
involucrada alguna cuestin moral o espiritual. Un arreglo feliz puede fortalecer un
matrimonio o un ministerio, pero este es un compromiso entre personas que se
aman unas a
otras y tienen los mismos propsitos en mente (Filipenses 2:1-4).
C. Aplicacin: La estrategia del enemigo es: Si no lo puedes vencer, nete a l, y
luego hazte el dueo. Una vez que el enemigo logra introducirse en el ministerio,
empieza a debilitar el trabajo desde dentro; y sin tardar mucho la obra decae y se
paraliza.
Aunque la cooperacin en la obra del Seor es algo noble, los lderes deben
cooperar

con las personas correctas, en el momento correcto y con propsito correcto; de
otra manera puede resultar que terminen cooperando con el enemigo. Satans es
un maestro del engao y tiene a sus siervos listos para unir sus manos con los
hijos de Dios con el fin de debilitar su nimo para el trabajo (2 Corintios 11:13-15).
II. Segunda estrategia: LA DIFAMACIN: les hablaremos a todos acerca
de t (Nehemas 6:5-9)
A. Esta vez el enemigo utiliz una carta abierta acusando a Nehemas de sedicin.
Ellos ya haban insinuado la rebelin juda incluso antes de que empezara el
proyecto (Nehemas 2:19).
31
1. Una carta abierta dirigida a un gobernador era algo insultante y preocupante.
Las
cartas a los funcionarios iban enrolladas y selladas para que las abriera y leyera
solo los
que tenan la autoridad de hacerlo. Sanbalat quera que el pblico conociera el
contenido
de la carta porque tena la esperanza de daar la reputacin y autoridad de
Nehemas
para crear divisin entre sus filas. Era una oportunidad esplndida para el enemigo
cuyo propsito era dividir y conquistar.
2. Los enemigos no solo acusaron falsamente a Nehemas de fomentar la rebelin,
sino
tambin dijeron que estaba planeando hacerse l mismo rey y que ya tena
profetas preparados para anunciar su coronacin (Nehemas 6:7). Si estas falsas
noticias llegaban a odos del rey persa, habra represalias inmediatas; y eso sera
el final del proyecto de Jerusaln.
B. Ilustracin: Hasta el Seor Jesucristo fue acusado por sus enemigos de
promover la
Sedicin (Lucas 23:1-5). El maestro de la Biblia, G. Campbell Morgan fue en ms
de una
Ocasin el blanco de ataques falsos y violentos que le acusaban de infidelidad a la
fe cristiana.
Su actitud acostumbrada era decir: Desaparecer solo. Mientras tanto, sigo
tranquilamente
adelante con mi trabajo.
C. Aplicacin: Los lderes cristianos deben saber cmo manejar las acusaciones
falsas,
cartas maliciosas, informes de prensa sin fundamento y los chismes. Si no es as
estas
armas diablicas los van a trastornar tanto que perdern la perspectiva de las
cosas y

dedicarn tanto tiempo a defenderse que descuidarn su trabajo. Nehemas no
cometi
este error. Neg sencillamente los informes, or a Dios pidiendo fortaleza, y sigui
trabajando.
l saba que la integridad de su carcter era tal que ninguna persona honesta iba a
creer las
informaciones falsas. Si nosotros nos preocupamos por controlar nuestro carcter y
dejar
que Dios haga justicia, podemos confiar en que Dios va a cuidar de nuestra
reputacin.
CONCLUSIN:
32
El principal propsito del enemigo fue generar temor en el corazn de Nehemas y

de sus
obreros (Nehemas 6:9, 13, 14, 19). El temor destruye la fe y paraliza la vida.
Adolfo Hitler escribi: La confusin mental, la contradiccin de sentimientos, la
indecisin, el pnico; estas son nuestras armas.
Tanto Jess como Pablo tuvieron que enfrentar el espectro del temor, pero ambos
lo vencieron mediante la fe! (Lucas 13:31-37; Hechos 21:10-14)
Nehemas no le prest atencin a las mentiras del enemigo. l y el pueblo
completaron los
muros e instalaron las puertas en solo cincuenta y dos das, lo que caus gran
disgusto a sus
adversarios (Nehemas 6:15, 16).
Preguntas Estudio 8
1. En este captulo, quin es el centro del ataque del enemigo?, qu armas
utiliz?
2. Por qu Nehemas rechaz la oferta de Sanbalat y Tobas?
3. Con qu cosas o personas podemos ser transigentes en nuestro liderazgo? Por

qu?
4. De qu maneras la difamacin puede perjudicar al liderazgo?
5. La actitud de Nehemas frente a la difamacin fue:

a. Se desanim y dej de liderar.
b. Se enoj y encar a las personas que lo difamaron.
c. No le prest atencin a las mentiras del enemigo y sigui trabajando.
6. Cul crees debe ser nuestra actitud cuando?:
33
a. Difaman a alguien:
b. Nos difaman a nosotros
Leccin 9: Cuatro Estrategias Usadas por el Enemigo Contra el

Liderazgo
Propsitos:
1. Que el lder sepa discernir las falsas acusaciones.
2. Que el lder sea cauteloso con la informacin que recibe.
Introduccin:
Por lo general, las personas no se dan cuenta de la tremenda presin y pruebas
que experimentan los que estn en posiciones de liderazgo. Los lderes son a
menudo culpados por cosas que no han hecho y criticados por cosas que tratan de
hacer. Sus acciones y palabras son tergiversadas e incomprendidas, y rara vez se
les da la oportunidad de poner las cosas en claro. Si actan con rapidez, son
temerarios; si esperan el momento oportuno, son cobardes o despreocupados.
Los que estn en lugares de liderazgo espiritual no solamente tienen las presiones
que
todos los lderes suelen enfrentar, tambin deben luchar contra un enemigo
infernal que es un
maestro del engao y un homicida (2 Corintios 11:3; 1 Pedro 5:8). Los lderes
cristianos deben estar alertas y equipados espiritualmente para hacerle frente.

El pueblo de Dios tiene el deber de orar fervientemente, no solo por aquellos que
estn en
posiciones de autoridad civil (1 Tito 2:1-3), sino tambin por los que se encuentran
en lugares de autoridad espiritual. Si Satans puede derrotar a un lder cristiano,
puede arruinar todo un ministerio y desacreditar la causa de Cristo.
III. Tercera estrategia: LAS AMENAZAS: protegeremos tu vida
(Nehemas 6:10-14)
A. Semaas, un profeta asalariado ide un plan astuto para atrapar a Nehemas
(Nehemas 6:12). Se encerr en su casa dando la impresin que su vida y la de
34
Nehemas
estaban en peligro. Cuando Nehemas fue a verle, Semaas sugiri que ambos se
refugiaran
en el templo donde el enemigo no podra alcanzarlos (Nehemas 6:10).
1. Nehemas se dio cuenta rpidamente del engao y dej bien claro que no iba a
huir
frente al peligro. Primero, l no era esa clase de lder (Nehemas 6:3, 11).
Nehemas era un
verdadero pastor y no un asalariado como Semaas (Juan 10:12, 13). Si hubiera
echado
a correr para esconderse en el templo, habra arruinado su reputacin para
siempre.
2. Nehemas rechaz la propuesta de Semaas porque era contraria a la Ley de
Moiss.
Estaba prohibido para los laicos ir ms all del altar de los holocaustos (Nmeros
18:7).
Semaas era un falso profeta porque el mensaje que proclamaba contradeca la
Palabra
de Dios (Deuteronomio 3:1-5; 18:20-22).
B. Ilustracin: Nehemas 6:14 indica que haba entre los profetas una
conspiracin contra
Nehemas. Esto cre mucha presin sobre l, porque los judos tenan gran respeto
por
sus profetas. Aunque le superaban en nmero, l se mantuvo firme en su terreno.
l or
por ellos y dej el asunto en las manos del Seor.
C. Aplicacin: Cmo podemos comprobar si las personas hablan de parte de
Dios? Primero
debemos analizar si el mensaje est conforme a la Palabra de Dios. Segundo: El
testimonio

de vida en la persona es el otro aval que asegura que esta persona habla de parte
de Dios
(Glatas 1:8; 1 Juan 4:1-3).
IV. Cuarta estrategia: LA INTRIGA: no te dejaremos en paz (Nehemas
6:15-19)
A. Satans no abandona, sino que persiste aunque parezca que ha perdido la
batalla. La terminacin de los muros fue humillante para el enemigo, pero ellos no
estaban dispuestos a dejar al pueblo de Dios en paz.
35
1. Los prncipes de la tribu de Jud estaban
cooperando secretamente con el
enemigo.
Cuando estos nobles cooperaron con Tobas, se estaban oponiendo al Seor al
desobedecer su Palabra y ponan en peligro su propio futuro. Si alguna tribu tena
especial inters en el futuro de la ciudad de David, era la tribu de Jud; porque
Dios haba prometido que un Salvador y Rey vendra de su tribu (Gnesis 49:10).
2. Estos judos estaban dando la espalda a su propia herencia, a su pueblo y a su
Dios
porque los lazos de conexin humana fueron ms fuertes que los lazos de afecto
espiritual. Debido a que Tobas estaba vinculado por matrimonio con la tribu de
Jud, los nobles de Jud le dieron la lealtad que solo le deban dar a Dios
(Nehemas 6:18). Los hombres de Jud olvidaron que estaban comprometidos
con Dios; le deban todo su amor y lealtad.
3. Por qu haran algo tan traicionero? Principalmente porque Tobas les haba
escrito
cartas y haba influenciado su forma de pensar. En vez de buscar la verdad, estos
nobles creyeron las mentiras del enemigo y se convirtieron en traidores de su
propio pueblo. Tobas no dud en adularlos en sus cartas y hacerles promesas, y
ellos neciamente le creyeron.
B. Aplicacin:
1. Muchos cristianos han ganado la guerra, pero por su descuido han perdido la
victoria. Satans siempre est esperando un momento oportuno para atacar a
los vencedores y hacer que se conviertan en vctimas (Lucas 4:13).
2. No creas todo lo que leas o escuches acerca de los lderes cristianos. Considera
la fuente y rehsa firmemente aceptar como verdadero algo que no pueda ser
documentado. S especialmente cauteloso acerca de lo que los medios de
comunicacin dicen sobre los lderes evanglicos; la mayora de esa gente no le
tiene mucha simpata al evangelio.
Conclusin:

Tobas sigui enviando cartas a sus espas, y ellos a su vez siguieron diciendo a la
gente que
abandonaran su lealtad a Nehemas antes de que los gentiles tomaran Jerusaln.
Nehemas, ignorando las cartas y las amenazas, sigui trabajando hasta que se
termin la obra porque por nuestro Dios haba sido hecha esta obra (Nehemas
6:16); y cuando Dios empieza un trabajo; lo termina (Filipenses 1:6).
El relato de Nehemas empieza: Entonces or (Nehemas 2:4). Luego leemos:
Llegu, pues, a Jerusaln (Nehemas 2:11). As esforzaron sus manos para
bien es el siguiente (Nehemas 2:18), seguido por: Edificamos, pues, el muro
36
(Nehemas 4:6) y: Nosotros, pues, trabajbamos
en la obra (Nehemas 4:21).
Llegamos ahora al final de esta parte del relato: Fue terminado, pues, el muro
(Nehemas 6:15). Pero esto seala un nuevo comienzo, porque Nehemas ahora
debe proteger lo que ha logrado hacer. Cmo lo hace es el tema del resto del libro.
Preguntas Estudio 9
1. Qu tipo de presiones tienen los que ocupan posiciones de liderazgo?
2. Qu dice Deuteronomio 13:1-5; 18:20-22 con relacin a las pretensiones del

profeta Semaas (Nehemas 6:10)?
3. De acuerdo a la conducta de Nehemas, cmo puedes superar las amenazas

contra tu vida y ministerio?
4. Por qu crees que los prncipes y nobles se confabularon con Tobas contra
Nehemas?
5. El proceder de Nehemas durante todo el ataque del enemigo fue:

a. Se quej y lament de que Dios le haya puesto en tal situacin.
b. Quiso dejarlo todo y volver a Persia de donde nunca hubiera salido.
c. Entreg el problema a Dios en oracin.

d. Ignor las amenazas e intrigas y sigui trabajando en el proyecto hasta
terminarlo.
6. Qu enseanzas de este captulo puedes aplicarlo a tu vida y ministerio?
Leccin 10: Tres Pasos Para Consolidar y Conservar lo Ganado

Propsitos:
37 trabajo.
1. Que el lder sepa elegir a su equipo de
2. Que el lder sepa definir la posicin y necesidad de cada siervo.
Introduccin:
Los muros estaban terminados, las puertas estaban restauradas y los enemigos
andaban enojados; pero la tarea de Nehemas no haba terminado an. Nehemas
se haba mantenido firme en la reconstruccin de los muros y en resistir al
enemigo; ahora tena que mantenerse firme en consolidar y conservar lo
ganado. Mirad por vosotros mismos, adverta el apstol Juan, para que no
perdis el fruto de vuestro trabajo, sino que recibis galardn completo (2 Juan
8).
Este captulo nos habla de tres pasos importantes que debe dar todo lder
con el fin de
proteger al pueblo y al trabajo que ha sido hecho.
I. Primer Paso: Enrolar al liderazgo (Nehemas 7:1-3)
A. Nehemas saba que no poda hacer la tarea l solo.
Por esta razn seleccion a su equipo de trabajo y les asign tareas especficas.
1. Los ayudantes (Nehemas 7:2). Uno de sus primeros actos oficiales fue
nombrar dos
ayudantes, a su hermano Hanani (Nehemas 1:2) y Hananas, quien estaba a
cargo de la ciudadela (palacio). La ciudadela era una fortaleza en el rea del
templo que guardaba el
muro norte de la ciudad, zona especialmente vulnerable a los ataques. Nehemas
estaba
convencido de que estos hombres seran buenos lderes porque tenan dos grandes
cualidades: Eran fieles y teman a Dios (Nehemas 7:2).

2. Los porteros (Nehemas 7:1,3). Estos recibieron instrucciones especficas en
cuanto a cundo abrir y cerrar las puertas (Nehemas 7:3). Abrir las puertas
temprano en la maana habra sido una invitacin para que el enemigo entrara
cuando la ciudad estaba todava dormida y desprevenida. Cerrar las puertas sin
que los guardas estuvieran en sus puestos, podra darle al enemigo oportunidades
para entrar si ser visto.
3. Los guardas (Nehemas 7:3). Nehemas tambin nombr dos clases de
guardas. Los que
patrullaban los muros en lugares especficos y los que estaban de guardia
38
cerca de sus propias casas. Con porteros
en las puertas, guardas en los muros
y una bien organizada vigilancia en los barrios, la ciudad quedaba protegida de los
ataques exteriores.
B. Ilustracin: El reino de los cielos es semejante a un hombre que sembr
buena semilla
en su campo; pero mientras dorman los hombres, vino su enemigo y sembr
cizaa entre
el trigo, y se fue (Mateo 13:25). Mientras que los siervos de Dios duermen y
andan muy
confiados, el enemigo llega y siembra la cizaa, de forma que debemos vigilar y
estar
alertas.
C. Aplicacin: Si el pueblo de Dios no protege lo que ha llevado a cabo
para el Seor, el enemigo vendr y se apoderar de ello (Ef. 6:13).
Necesitamos porteros en las puertas, hombres y mujeres fieles que no permitan
que cristianos falsos entren y se apoderen del ministerio (2 Corintios 11:13-15).
Necesitamos centinelas en los muros para avisarnos cuando el enemigo se acerca.
Los padres cristianos deben guardar sus hogares para que el enemigo no entre y
controle a sus hijos.
II. Segundo Paso: Establecer bien la ciudadana (Nehemas 7:4-69)
A. Las personas nombradas en estas listas eran los puentes de Dios desde las
derrotas del pasado a las esperanzas del futuro.
1. Estos judos eran el vnculo viviente que conectaba el pasado histrico con el
futuro proftico e hizo posible que Cristo Jess viniera al mundo.
Esdras 2 y Nehemas 7 son al Antiguo Testamento lo que Hebreos 11 es al Nuevo
Testamento: una lista de hroes cuya fe y valor hizo posible que sucedieran las
cosas.
2. Nehemas quera poblar la ciudad santa con verdaderos judos que se sentan

orgullosos de serlo.
Lo importante en Jerusaln en este tiempo era ser judo y poder probar la
ascendencia juda. Las genealogas eran el vnculo de vida que ligaba al judo no
solo con su herencia del pasado sino tambin con su esperanza de futuro. La
incapacidad de probar la herencia juda significa ciudadana de segunda clase y
separacin de todo lo que Dios haba dado a Israel (Romanos 9:4, 5).
B. Aplicacin: Si tuvieras que probar tu genealoga a fin de entrar en la ciudad de
Dios, podras hacerlo? Existen dos destinos a los que nos dirigimos: cielo o
infierno. Entrar a la familia de Dios a travs de Cristo Jess como nuestro Seor y
39 entrada al cielo (Juan 1:11,12; 3:16;
Salvador es lo nico que garantiza nuestra
14:6).
III. Tercer Paso: Alentar la adoracin (Nehemas 7:70-73)
A. Ciudadana y liderazgo pueden crear juntos un estado, pero se requiere
adoracin para hacer de un estado una nacin santa.
1. Estaban ahora en el mes sptimo (octubre-noviembre), cuando se esperaba que
Israel celebrara la Fiesta de las Trompetas, el da de la Expiacin y la Fiesta de los
Tabernculos (Levtico 23:23-44). Este era el mejor tiempo para que Nehemas
convocara al pueblo para honrar la Palabra de Dios, confesar sus pecados, y
dedicarse a s mismos y su trabajo al Seor.
2. Nehemas saba que el pueblo necesitaba volverse al Seor y apartarse de sus
pecados
secretos que le entristecan.
B. Aplicacin: John Stuart Mill escribi: El valor de un estado, a largo plazo, es el
valor
de los individuos que lo componen. Pero el valor de los individuos depende de su
relacin
con Dios, y esto involucra adoracin. Si la integridad individual decae, tambin
decae la
moralidad de la nacin.
Conclusin:
En este captulo podemos aprender las siguientes lecciones:
1. Dios no se olvida de sus siervos. l sabe de dnde procedemos, a qu
familia
pertenecemos, cunto dimos, y cunto hicimos por l. Cuando estemos en la
presencia del

Seor, todos daremos cuenta de nuestra vida antes de recibir la recompensa; y
nosotros queremos estar preparados para hacer una buena rendicin de cuentas
(Romanos 14:7-12).
2. El Seor es capaz de seguir adelante con su obra. El primer grupo de
judos exiliados sali de Babilonia para Judea en el 538 a.C. A pesar de muchas
dificultades y demoras, reconstruyeron el templo y restauraron la adoracin.
Ochenta aos despus, Esdras y otro grupo regresaron; catorce aos ms tarde
lleg Nehemas, reconstruy los muros y restaur las puertas.
3. Por ltimo y ms importante, debemos estar seguros de que sabemos que
pertenecemos a la familia de Dios.40
Los sacerdotes que carecan de
genealogas legtimas no
pudieron entrar en el recinto del templo y ministrar en el altar, no import cunto
argumentaron o protestaron. Dios quiere que experimentemos un segundo
nacimiento y nos convirtamos en sus hijos (Juan 1:12; 3:3).
Preguntas Estudio 10
1. Luego de terminar el muro, cul fue la tarea que le toc a Nehemas hacer?
2. Explca con tus palabras cmo puedes aplicar a tu liderazgo el texto de 2 Juan
8.
3. Explca la importancia de la preparacin de lderes en la consolidacin del

trabajo de Nehemas.
41
4. Puedes calificarte como una persona que levanta lderes capaces? Qu tipo de
liderazgo ejerces sobre tus discpulos?
5. Por qu fue importante para los judos comprobar su ascendencia juda?
6. Qu sucedi con las personas que no pudieron comprobar su ascendencia

juda?
7. En la lista de Nehemas 7:7-65, cuntos grupos diferentes aparecen?
8. Qu enseanzas haz aprendido de este captulo?
Leccin 11: Las Respuestas Bsicas a la Palabra de Dios
PROPSITOS:
1. Que el lder obedezca y ensee la Palabra de Dios.
2. Que el lder ame y se regocije en la Palabra de Dios.

3. Que el lder ensee a sus discpulos a amar, obedecer y regocijarse en la Palabra
de Dios.
INTRODUCCIN
Esdras y Nehemas pusieron la Palabra de Dios en primer lugar en la vida de la
ciudad. Lo que ocurri en Jerusaln a partir de aquel momento en adelante fue una
secuencia de la respuesta del pueblo a las Escrituras. Si Dios va a trabajar en y por
42 responder positivamente a su Palabra.
medio de su pueblo, ste deber entonces
Toda la persona: mente (entender); corazn (regocijarse) y voluntad (obedecer),
debe quedar cautivada por la verdad de Dios. Este captulo describe tres
respuestas bsicas a la Palabra de Dios.
I. Debemos entender la Palabra de Dios (Nehemas 8:1-8)
A. La Palabra debe ser entendida antes de que pueda entrar en el
corazn y liberar su poder transformador en las vidas. Notemos los varios
ministerios que Esdras llev a cabo a favor del pueblo en esta conferencia
especial.
1. Llev el libro (Nehemas 8:1-4). Esdras llev el libro de la ley de Moiss (el
Pentateuco) y slo se permiti la presencia en la asamblea a los que eran mayores
para entender las Escrituras (Nehemas 8:3).
El mes sptimo era un tiempo especial en el calendario judo porque celebraban la
fiesta
de las Trompetas en el primer da, el da de la Expiacin en el dcimo da, y la
fiesta de
los Tabernculos desde el decimoquinto da al vigsimo primero (Levtico 23:2344). Era el
momento ms oportuno para que la nacin se reconciliara con el Seor y tuviera
un
nuevo y refrescante comienzo (Nehemas 8:1-4).
2. Abri el libro (Nehemas 8:5, 6). El pueblo permaneci de pie mientras se
lea y se explicaba la Ley (Nehemas 8:7). Esdras empez la lectura y enseanza
temprano en la maana y continu hasta el medioda (Nehemas 8:3). La
congregacin permaneci escuchando durante cinco o seis horas; y eso sigui as
durante una semana (Nehemas 8:18).
3. Ley y explic el libro (Nehemas 8:7, 8). No posean copias de las
Escrituras en aquel tiempo, de forma que los oyentes estaban emocionados con la
posibilidad de escuchar la Palabra de Dios. La expresin ponan el sentido en el

versculo 8 quiere decir que explicaban la Ley de forma que los oyentes pudieran
comprenderla. La Palabra era leda y explicada de manera tal que las personas
podan aplicarla a su propia vida.
B. Ilustracin: Salmos 119:14-16 dice: Me he gozado en el camino de tus
testimonios
ms que de toda riqueza. En tus mandamientos meditar, considerar tus
caminos. Me
regocijar en tus estatutos; no me olvidar de tus palabras.
C. Aplicacin: Los creyentes tenemos una gran necesidad de mostrar en todo
43
momento
mayor aprecio y respeto por la Palabra de Dios. Nos hemos olvidado de hacer
devocionales
familiares donde los hijos puedan aprender a amar y obedecer la Palabra de Dios.
Tenemos
tambin demasiada prisa para llegar hasta el final del culto religioso. El respeto y
obediencia a
la Palabra de Dios son claves para el avivamiento personal y de la iglesia.
II. Debemos regocijarnos en la Palabra de Dios (Nehemas 8:9-12)
A. A medida que Esdras lea y explicaba la Palabra, la reaccin de la
asamblea fue primero de conviccin y tristeza. Lloraron a causa de sus
pecados, porque por medio de la ley es el conocimiento del pecado (Romanos
3:20). La ley no puede salvarnos pero puede convencernos de nuestra necesidad
de salvacin y entonces encaminarnos a Cristo Jess el Salvador (Glatas 3:24).
Nehemas, ayudado por los levitas, convenci al pueblo que dejara de llorar y
empezara a celebrar.
B. Ilustracin: Fueron halladas tus palabras, y yo las com; y tu palabra me fue
por gozo
y por alegra de mi corazn; porque tu nombre se invoc sobre m, oh Jehov Dios
de los
ejrcitos (Jeremas 15:16).
C. Aplicacin: La Palabra de Dios produce conviccin y lleva al arrepentimiento,
pero
tambin nos trae gozo (Salmo 19:8; 119:111). El secreto del gozo cristiano es
creer en
la Palabra de Dios y actuar en consecuencia. La fe basada en la Palabra de Dios
producir gozo que nos ayudar a pasar por las tormentas de la vida. El gozo que
no es el resultado de la fe no es gozo en el sentido cristiano; es solamente un
sentirse bien que pronto va a desaparecer.
III. Debemos obedecer la Palabra de Dios (Nehemas 8:13-18)

A. Esdras continu con la conferencia bblica durante toda la semana
de la Fiesta de los Tabernculos, leyendo y explicando diariamente la
Palabra de Dios.
1. La combinacin de gozoso compaerismo, celebracin y escuchar la Palabra
tuvo que fortalecer al pueblo en gran manera. La semana concluy con una
asamblea solemne, la Fiesta de los Tabernculos, despus de la cual el pueblo
regres a su vida y tareas habituales.
2. La Fiesta de los Tabernculos, tambin llamada Fiesta de la Siega, era una
44
celebracelebracin
especial con participacin de toda la familia (Levitico 23:34; xodo 23:16;
Deuteuteronomio 16.13). Al igual que la Pascua, enseaba a los miembros de la
familia de todas las edades acerca de la naturaleza de Dios y lo que haba hecho
por ellos. Este era el tiempo propicio para renovar el compromiso con Dios.
B. Ilustracin: Matthew Henry, comentador bblico, escribi: El gozo santo
ser como aceite a las ruedas de la obediencia. Los judos todava tenan
trabajo que hacer en su ciudad; necesitaban el gozo del Seor para que les diera el
nimo y la fortaleza para hacerlo.
C. Aplicacin: Para el creyente sin gozo la voluntad de Dios es castigo; pero para
el creyente que es feliz en el Seor; la voluntad de Dios es su alimento (Juan
4:34). Obligacin y apreciacin son ciertamente motivos fuertes para servir al
Seor, pero el gozo en el servicio es todava ms fuerte. Cuando obedecemos al
Seor y le servimos porque nos regocijamos en l; nuestro servicio ser una delicia
y no una obligacin montona.
CONCLUSIN:
Las Escrituras ayudaron a la formacin de la nacin de Israel. Ellos son un
pueblo del Libro como ningn otro lo ha sido. Nosotros como la iglesia
deberamos hoy seguir el ejemplo del antiguo Israel. Cundo el pueblo de Dios se
aleja de amar, leer y obedecer la Palabra de Dios, pierde la bendicin divina. Si
queremos ser como un rbol fructfero, debemos deleitarnos en la Palabra de Dios
para poder obedecerla (Salmo 1:2, 3). Esto explica por qu Nehemas convoc
una conferencia bblica e invit al escriba Esdras a ser el maestro.
1. Cul es el tema central del captulo de Nehemas 8?

2. Las tres respuestas bsicas a la Palabra de Dios son:
a. Valoracin, obediencia y reverencia.
b. Obediencia, regocijo y valoracin.
c. Regocijo, obediencia y entendimiento.
3. Siguiendo el ejemplo de Esdras, como maestros y padres espirituales, cules
son nuestras
obligaciones para con nuestros discpulos?
45
4. Cul fue la respuesta de la congregacin al escuchar la Palabra de Dios?
5. Investiga en qu consista la fiesta de los tabernculos y qu enseanzas tiene
para nosotros los creyentes en la actualidad.
6. En Nehemias 8 vemos que hubo un renuevo espiritual cuando el pueblo escuch
la Palabra de Dios y decidi obedecerla con gozo. Qu resultados traera si la
iglesia actuara de la misma
manera?
Leccin 12: La Majestad de Dios Versus la Depravacin

Humana 1
PROPSITOS:
1. Que el lder se autoexamine a travs de la Palabra de Dios.
2. Que el lder perciba y adore la grandeza de Dios.
3. Que el lder conduzca a sus discpulos a auto examinarse a travs de la Palabra
de Dios.
INTRODUCCIN
Israel respondi a la gran misericordia (Nehemas 9:17), clemencia
(Nehemas 9: 31) y gran bondad de Dios (Nehemas 9:25, 35) con grandes
abominaciones (Nehemas 9:18,26) que resultaron en grande angustia
(Nehemas 9:37). Es interesante que tres de las grandes oraciones nacionales
aparecen recogidas en Esdras 9, Nehemas 9 y Daniel 9. Detrs de estas oraciones

est la promesa de 2 Crnicas 7:14 as como el ejemplo de Moiss cuando
intercedi por el pueblo (xodo 32:31-33).
Jehov Dios es el tema principal de este captulo: quin es, qu hace por su
pueblo, y qu debe
hacer su pueblo por l. Esta oracin examina la historia de Israel y revela tanto la
majestad de Dios como la depravacin humana.
I. La grandeza de Dios (Nehemas 9:1-6)
A. La grandeza de Dios se demuestra en las siguientes evidencias:
46
1. La grandeza de Dios se ve en el hecho de que l recibe nuestra
adoracin
(Nehemas 9:1-5).
La verdadera adoracin involucra muchos elementos: escuchar las Escrituras, la
confesin de pecados, separarnos de lo que desagrada a Dios, la alabanza y la
oracin. Cada uno de estos elementos aparecen en este prrafo.
a. Se separaron a s mismos del mundo al acercarse ms al Seor
(Nehemas 9:1, 2; Esdras 6:21). Separacin sin devocin al Seor se convierte
en aislamiento, pero devocin sin separacin resulta en hipocresa (2 Corintios
6:14-7:1). La nacin de Israel fue escogida por Dios para ser su pueblo especial,
separados de las naciones
Paganas que vivan a su alrededor (Levtico 20:26). El apstol Pedro aplic esas
palabras a
los creyentes cristianos en la iglesia de hoy (1 Pedro 1:15; 2:9, 10).
b. El pueblo tambin dedic tiempo a confesar sus pecados y buscar el
perdn
de Dios (Nehemas 9:2, 3b). El da anual de Expiacin ya haba pasado, pero
los adoradores
saban que necesitaban una constante purificacin y renovacin de parte de Dios.
c. La adoracin involucra la Palabra de Dios (Nehemas 9:3), porque la
Palabra de Dios
revela al Dios de la Palabra. Cuando mejor conocemos las Escrituras y
respondemos
a ellas, tanto mejor conocemos a Dios y nos hacemos semejantes a l. Israel fue
escogido por Dios para recibir su Ley y conocer su voluntad (Nehemas 9:13).
Todo servicio de adoracin que ignora las Escrituras no recibir la bendicin de
Dios.

d. Dios nos habla mediante las Escrituras. En la oracin y la alabanza
nosotros le hablamos a l (Nehemas 9:4, 5). Este es un mandamiento que
todo verdadero creyente debe obedecer El nombre de Dios es exaltado por sobre
todo otro nombre (Filipenses 2:9-11), y debemos honrarle cuando le alabamos.
2. La grandeza de Dios vemos en el hecho de que slo l es Dios
(Nehemas 9:6a).
La nacin de Israel estaba rodeada de idolatra y del estilo de vida degradante que
estaba asociado con la adoracin pagana. En su lectura y explicacin de la Ley,
47
Esdras haba enfatizado los Diez Mandamientos
(xodo 20:1-17; Deut. 5:6-21).
Los dos primeros
mandamientos declaran la singularidad de Dios y la perversidad de la idolatra.
Incluso
hoy, los fieles judos todava recitan el Shema (Deut. 6:4-6) como su declaracin
de fe.
3. Una tercera evidencia de la grandeza de Dios es la creacin del
universo
(Nehemas 9:6b).
En el principio cre Dios los cielos y la tierra (Gnesis 1:1). Esta es una
declaracin que solo
puede aplicarse a Jehov, el Dios de Abraham, Isaac y Jacob. Cada vez que Dios
quera
animar a su pueblo, les peda que observaran la creacin a su alrededor y les
recordaba
que l lo haba creado todo (Isaas 40). Us el mismo abordamiento para
recordarles la
necedad de la adoracin de los dolos (Isaas 41).
Saber que nuestro Padre celestial es el Creador de todas las cosas es una gran
fuente de fortaleza y paz. La idolatra significa adorar y servir a la criatura y la
creacin en vez de al Creador (Romanos 1:25). El mundo se olvida de t, su
Creador, escribi San Agustn,
y ama lo que has creado en vez de amarte a t.
4. La grandeza de Dios se ve en el hecho de su cuidado providencial de la
creacin (Nehemas 9:6c).
Dios no lo cre todo y luego lo abandon dejndolo solo en su funcionamiento. l
est
involucrado en el cuidado de su creacin. l ve cuando un gorrin cae (Mateo
10:29), y

oye cuando los cuervos claman por alimento (Salmo 147:9). l cuenta el nmero
de las
estrellas y a todas llama por nombre (Nehemas 9:4), e incluso conoce el nmero
de cabellos
en tu cabeza (Lucas 12:7). Abres tu mano, y colmas de bendicin a todo ser
viviente
(Salmo 145:16).
5. Los ejrcitos de los cielos adoran la grandeza de Dios (Nehemas
9:6d).
48 obras poderosas, pero s podemos imitar
No podemos igualar a los ngeles en sus
su
devocin a Dios cuando le adoran delante de su trono. Y nosotros tenemos ms
razn
para adorarle que ellos! Hemos sido salvados por la gracia de Dios y un da
seremos
semejantes al Seor Jesucristo. No somos solamente siervos; somos hijos de Dios y
moraremos con l para siempre (1 Juan 3:1-3).
B. Aplicacin:
Es sabio empezar nuestra adoracin reconociendo la grandeza de Dios. El
centrarnos solo
en aquellas cosas que recibimos de l y en nuestras necesidades personales, nos
conducir
a cultivar el egosmo en nuestro corazn. La adoracin sincera honra a Dios en
todo tiempo,
sin importar las circunstancias, los sentimientos o los deseos personales.
CONCLUSIN:
Los hebreos practicaban la confesin pblica en donde reconocan sus pecados. El
leer y
estudiar la Palabra de Dios antecede a la confesin (Nehemas 8:18) debido a
que Dios puede
mostrarnos por medio de su Palabra en qu estamos pecando. La confesin sincera
antecede a
la verdadera adoracin debido a que no podemos tener una correcta relacin con
Dios si
estamos reteniendo ciertos pecados en nuestra vida.
1. Cmo respondi Israel a la misericordia de Dios? (Nehemas 9:18, 26)

2. Cul suele ser la respuesta de los creyentes al amor y la misericordia de Dios?
3. Cita las cinco evidencias de la grandeza de Dios demostradas en este captulo:
a. ___________________________________________________________________________
b. ___________________________________________________________________________
c. ___________________________________________________________________________
d. ___________________________________________________________________________
e. ___________________________________________________________________________
49
4. Responde con V (Verdadero) o F (Falso)
las siguientes afirmaciones. Justifica
las falsas.
____ a. El leer y estudiar la Palabra antecede a la confesin y el arrepentimiento.
_____ b. La grandeza de Dios se evidencia en el cuidado providencial sobre su
creacin.
_____ c. Esdras utiliz el libro de Deuteronomio para explicar los diez
mandamientos al pueblo.
_____ d. La singularidad de Dios y la perversidad de la idolatra es explicada en los
tres primeros
mandamientos.
_____ e. La nacin de Israel fue escogida por Dios para ser su pueblo especial,
separados de
las naciones paganas que vivan a su alrededor.
5. Explica con tus palabras la siguiente frase: Separacin sin devocin al Seor se
convierte en
aislamiento, pero devocin sin separacin resulta en hipocresa. Fundamenta con
versculos.
Leccin 13: Majestad de Dios versus la depravacin humana 2
PROPSITOS:
1. Que el lder reconozca la bondad de Dios.
2. Que el lder reconozca la gracia de Dios.
3. Que el lder conduzca a sus discpulos a reconocer la bondad y la gracia de Dios.
INTRODUCCIN: La palabra dar aparece de una manera u otra al menos
diecisis veces
en este captulo, demostrando que nuestro Dios se deleita en satisfacer las
necesidades de su
pueblo (1 Tito 6:17). Le dio a Israel la tierra (Nehemas 9:8, 15, 35), la Ley
(Nehemas 9:13), el ministerio del Espritu (Nehemas 9:20), alimento y agua

(Nehemas 9:15, 20), libertadores (Nehemas 9:27), y la victoria sobre sus
enemigos (Nehemas 9:22, 24). Qu ms podan querer?
II. La bondad de Dios (Nehemas 9:7-30)
A. Esta oracin repasa la historia de Israel; manifiesta la bondad de Dios
para
con su pueblo y su repetido fracaso en apreciar sus dones y obedecer su
voluntad.
Podemos encontrar este mismo modelo de comportamiento en cada etapa de la
50
historia
de Israel.
1. La formacin de la nacin (Nehemas 9:7-18). Fue un acto de pura gracia
cuando
Dios escogi a Abram y se revel a l, porque Abram era un idlatra en una ciudad
pagana (Josu 24:2, 3). Finalmente Dios cambi su nombre de Abram (padre
excelso)
a Abraham (padre de una multitud), porque le haba prometido hacer de l una
gran nacin (Gnesis 12:1-3; 17:1-8).
Nehemas nos dice cmo respondi la nacin a todo lo que Dios haba hecho por
ellos: Rehusaron someterse a su autoridad; escuchar su Palabra y obedecer su
voluntad.
2. La direccin de la nacin (Nehemas 9:19-22). Durante los cuarenta aos
de la disciplina
de Israel en el desierto, la vieja generacin muri y surgi una nueva generacin;
pero Dios nunca se olvid de su pueblo. Les dirigi mediante una nube durante el
da
y una columna de fuego por la noche, les ense la Palabra, les provey de lo que
necesitaban para vivir y les di la victoria sobre sus enemigos. Dios guarda sus
promesas y cumple sus propsitos.
3. La disciplina de la nacin (Nehemas 9:23-30). Dios prometi multiplicar a
su pueblo,
y cumpli su promesa (Gnesis 22:17). Tambin les prometi una buena tierra, y
cumpli
su promesa (Gnesis 13:14-18; 17:7, 8). Fue Dios quien les di la victoria y les
habilit
para poseer las ciudades, las casas y las riquezas de la tierra de Canan.
No prestaron atencin a las advertencias de Moiss (Dt. 8). Israel se deleit en la
gran bondad de Dios, pero no se deleitaron ellos mismos en el Seor. A semejanza
del hijo prdigo (Lc. 15:11-24), quisieron la riqueza del Padre, pero no la voluntad
del Padre.

B. Ilustracin: Los pecados de Israel llegaron a ser tan repugnantes para Dios
que
decidi castigarlos desterrndolos de su propia tierra. Us a los asirios para
destruir el
Reino del Norte. Luego us a los babilonios para hacer lo mismo con el Reino del
Sur
(Jud); llevar cautivo al pueblo, destruir Jerusaln y el templo. Fue como si Dios
hubiera
dicho a su pueblo: Estn disfrutando demasiado el vivir como paganos as que les
51
voy
a llevar a vivir con los paganos. Los setenta aos de cautiverio en Babilonia les
ense
a apreciar las bendiciones que haban dado por supuestas y nunca ms volvieron a
caer
en la idolatra.
C. Aplicacin: La disciplina de Dios es una evidencia de su amor como lo es su
generosidad
en la provisin de nuestras necesidades (He. 12:1-11). El Padre nunca est ms
cerca
de nosotros que cuando nos disciplina (Sal. 94:12, 13; 119:67).
III. La gracia de Dios (Neh. 9:31-38)
A. En su misericordia no les pag como se merecan; y en su gracia, les
di
aquello que no se merecan.
1. Los levitas reconocieron en su oracin los pecados de la nacin y la
justicia
de Dios al castigarlos (Neh. 9:33). Al orar se identificaron con la nacin y
reconocieron
su propia culpa.
2. Los levitas haban reconocido la grandeza y la bondad de Dios; ahora,
sobre
la base de su gracia, le pidieron que les conceda una nueva oportunidad
como nacin. No podan cambiar la servidumbre a la que estaban sometidos,
pero
s podan rendirse ellos mismos a un Seor superior y buscar su ayuda.
3. Sin embargo, hicieron algo ms que pedirle a Dios misericordia;
tambin

hicieron un pacto solemne con Dios para obedecer su ley y hacer su
voluntad
(Neh. 9:38).
Esta promesa o pacto entre el pueblo y Dios tena seis puntos. Acordaron: (1) no
casarse con vecinos que no fueran judos (Neh. 10:30); (2) observar el da de
reposo (Neh. 10:31); (3) dejar descansar la tierra cada siete aos (Neh. 10:31);
(4) pagar una contribucin al templo (Neh. 10:32, 33); (5) suministrar lea para
los holocaustos del templo (Neh. 10:34) y (6) dar las primicias (diezmos y
ofrendas)
al templo (Neh. 10:35-38). Despus de aos de decadencia y cautiverio, el
52
pueblo
comenz una vez ms a tomar en serio su responsabilidad de seguir a Dios y
guardar
sus leyes de todo corazn.
B. Ilustracin: Dios fue bueno para con su pueblo cuando su pueblo no lo fue
para con
l. Les envi profetas para ensearles y para advertirles, pero la nacin rehus
escuchar
(2 Cr. 36:14-21). Tuvo misericordia de ellos y los perdon cuando clamaron
pidiendo
ayuda, y fue muy paciente cuando repetidas veces se rebelaron contra su Palabra.
Pudo
haber destruido a la nacin y haber empezado de nuevo, pero en su gracia los libr
de
ello (Ex. 32:10 y Nm. 14:11,12).
C. Aplicacin: Dios no pone lmite alguno al nmero de veces que podemos ir a l
para
obtener misericordia, pero para obtenerla debemos ir a l reconociendo nuestra
necesidad
y pidindole ayuda. Este milagro de gracia debe inspirarnos a decir: Cun
clemente
y misericordioso eres, Dios! Si existe un problema o una dificultad en tu vida,
contina
pidiendo ayuda a Dios, y preprate para hacer los cambios de actitud y de
conducta
que pueden corregir esa dificultad.
CONCLUSIN
Nuestro Dios es un Dios glorioso, poderoso, fiel e interesado en las
necesidades de su pueblo. Es un Dios perdonador, que es paciente con el pecador;
pero que

nos disciplina cuando nos rebelamos. Es un Dios generoso que nos da mucho ms
de lo que nos merecemos. l cumple sus promesas incluso si nosotros somos
infieles. Sin duda alguna este Dios merece nuestra obediencia amorosa!
1. De qu maneras Dios mostr su bondad con Israel? (Nehemas 9:7-30)
2. Cmo respondi el pueblo de Israel a la bondad de Dios?
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3. Cul fue la respuesta de Dios a los pecados cometidos por su pueblo?
4. Cmo debe considerarse la persona que es disciplinada por Dios? (Salmo
94:12, 13)
5. Responde con V (Verdadero) o F (Falso) las siguientes afirmaciones. Justifica
las falsas.
_____a. La disciplina de Dios es una evidencia de su amor.
_____b. Luego de los setenta aos de cautiverio en Babilonia, los judos volvieron a
caer
en la idolatra.
_____c. Adems de pedirle a Dios misericordia, el pueblo le pidi que le
devolvieran la posicin
que tenan como nacin antes del cautiverio.
6. Qu debemos hacer para obtener la misericordia de Dios?
Leccin 14: Evidencias del Verdadero Arrepentimiento
PROPSITOS:
1. Que el lder decida someterse a la Palabra de Dios y honrarlo a l.
2. Que el lder apoye gozosamente a la casa de Dios.
3. Que el lder ensee a sus discpulos con el ejemplo las bendiciones del dar para
Dios.

INTRODUCCIN
En una iglesia haba un hombre que siempre terminaba sus oraciones diciendo:
Seor, limpia mi vida de telaraas! Lmpiame de telaraas! Uno de los
miembros de la iglesia se cans de escuchar semana tras semana la misma
insincera solicitud, porque no vea cambios en la vida del solicitante. En la
siguiente ocasin que le escuch al hermano orar as: Seor, limpia mi vida
de telaraas!, le interrumpi diciendo: Y Seor, cuando lo ests haciendo,
mata tambin la araa!.
Una cosa es elevar a Dios una oracin 54
apasionada de confesin, tal como la que
hemos visto
en el captulo 9, y algo muy diferente es vivir una vida de obediencia despus de
decir Amn. Pero los judos en la asamblea eran serios acerca de su oracin y
estaban determinados, por la gracia de Dios, a emprender un nuevo comienzo y
vivir agradando al Seor.
En este captulo estudiaremos las evidencias del verdadero
arrepentimiento.
I. Sometimiento a la Palabra de Dios (Nehemas 10:1-27, 29)
A. Con Nehemas a la cabeza de la lista, ochenta y cuatro personas
pusieron
su firma en el pacto que haban hecho con el Seor.
Todos los que haban escuchado la lectura y la explicacin de la Palabra de Dios se
estaban
comprometiendo ahora a obedecer lo que haban odo. Poner la firma en este
documento
era un asunto serio porque significaba hacer un voto solemne delante de Dios
(Nehemas 10:29; Deut. 29:10-13).
B. Ilustracin: La ley que rega los votos y juramentos la encontramos en
Nmeros 30:2.
Puesto que un juramento involucraba el nombre y el posible juicio de Dios, no se
deba
tomar a la ligera. Jess advirti en contra de vanos juramentos (Mateo 5:33-37).
C. Aplicacin: Nuestro Padre desea que nuestra obediencia est basada en el
amor. Nuestra
obediencia debe ser una respuesta gozosa a todo lo que l ha hecho por nosotros
en
Cristo Jess. Los juramentos se basan a menudo en el temor: Es mejor que haga
esto o

Dios me juzgar. El temor no es la mejor motivacin para una vida santa, aunque
s juega
una parte (2 Corintios 7:1).
II. Separacin de las dems naciones (Neh. 10:28, 30, 31)
A. El remanente judo estaba rodeado de gentiles idlatras, que queran
que
los judos se hicieran parte de su orden social, religioso y econmico.
Aparecen mencionadas dos reas de especial preocupacin: el
matrimonio y
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el sbado.
1. Si el pueblo escogido de Dios iba a testificar de l en un mundo pagano,
necesitaba familias
unidas y temerosas de Dios. Tambin deban evitar cualquier tentacin de adorar
los dolos de los pueblos que vivan a su alrededor. Por esto Dios prohibi el
matrimonio entre los israelitas y los paganos que vivan en la regin (Deut. 7:3,
4).
2. Dios reconoci que la atraccin del dinero entrara en conflicto con la necesidad
de descansar un da. Por esta razn se prohibi, durante el da de reposo, el
comercio dentro de la ciudad. Al decidirse honrar a Dios en primer lugar, los
israelitas estaban rechazando hacer del dinero su Dios. Los profetas reprendieron
severamente a los judos por violar el sbado (Jeremas 17:19-27; Amos 8:4-6;
Isaas 56:1, 2). Incluye tambin la observancia del ao sabtico (Levtico 25:17, 20- 22; Deut. 15:1-11). Cada siete aos, los judos tenan que dejar la tierra
en barbecho para que se restaurara a s misma.
B. Ilustracin: La separacin es sencillamente total devocin a Dios, sin
importar cul sea el costo. Los judos se separaron de los pueblos a su
alrededor, se dieron al Seor y a Su Palabra (Nehemas 10:28,29; 9:2).
C. Aplicacin: La separacin que ignora a Dios y a otros creyentes es
aislamiento y llevar al final al pecado. Solo el Espritu Santo puede darnos la
clase de equilibrio que necesitamos para vivir una vida piadosa en este mundo
impo. La nica forma de crecer en una vida espiritual equilibrada es
entregndonos por completo a Dios y siguindole por fe.
III. Su apoyo a la casa de Dios (Nehemas 10:32-39)
A. El pueblo haba prometido que obedecera la Ley de Dios y que
proveeran lo que se necesitaba para el ministerio del templo restaurado
(Nehemas 10: 39).

El apoyo prometido era especfico e involucraba cuatro reas diferentes del
ministerio:
1. El impuesto del templo (Nehemas 10:32, 33). Este impuesto era un
recordatorio para
el pueblo. Dios los haba redimido y haba pagado un precio para liberarlos. Ellos
deban
comportarse como personas que pertenecan a Dios (Nehemas 10:33).
2. La ofrenda de lea (Nehemas 10:34). El fuego del altar de bronce deba
mantenerse
encendido constantemente (Levtico 56
6:12, 13). Se requera un abastecimiento
seguido de
lea y la lea era un producto valioso. Los lderes echaron suertes y asignaron el
tiempo en que cada tribu llevara la lea a la casa de Dios.
3. Las primicias (Nehemas 10:35-37a). Los judos saban que deban dar a
Dios lo primero
y lo mejor. Este es un buen ejemplo para que nosotros lo sigamos (Proverbios
3:9).
4. Los diezmos (Nehemas 10:37b-39). La palabra diezmo significa la dcima
parte. Cada
ao los judos deban ofrendar a Dios la dcima parte de sus productos para el
sostn
de los levitas (Levtico 27:30-34). Los levitas daban luego el diezmo del
diezmo a los
sacerdotes (Nmeros 18:25-32). Los judos deban ofrendar tambin el diezmo
del 90 por
ciento que quedaba y llevarlo al templo en las fiestas anuales (Deut. 26:1-11). A
estos
dos diezmos haba que aadir otro tercer diezmo, que se reciba cada tres aos
para los
pobres (Deut. 26:12-15; 14:28, 29).
B. Ilustracin: Cuando la vida espiritual de Israel estaba en decadencia, la gente
llevaba
muy poco al templo para apoyar el ministerio; muchos de los levitas tenan que
encontrar
otros medios para subsistir. En tiempos de avivamiento espiritual, los fieles
llevaban sus
ofrendas y haba abundancia (2 Crnicas 31:1-12; Malaquas 3:8-11).
C. Aplicacin: Diezmar puede ser una gran bendicin, pero aquellos que lo hacen
deben
evitar al menos tres peligros: (1) dar por el motivo equivocado, como un deber, por

temor o codicia (Si diezmo el Seor me prosperar); (2) pensar que pueden
hacer lo
que les plazca con el 90 por ciento que les queda; (3) dar solamente el diezmo y
fallar en
dar al Seor las ofrendas de amor.
CONCLUSIN
A la luz de todo lo que el Seor ha hecho por nosotros, cmo podemos robarle las
ofrendas que tan justamente le pertenecen? Dios no olvid a su pueblo cuando
estaba en necesidad (Nehemas 9:1) y ellos prometieron no olvidarse de la casa
57
de Dios (Nehemas 10:39).
Donde hay verdadero avivamiento espiritual, se evidencia en la manera en que
apoyamos la obra de Dios, comenzando en nuestra propia iglesia local. Debemos
amar al Seor de tal forma que el dar generosamente ser una parte normal y
gozosa de nuestra vida.
1. Cules fueron las evidencias del verdadero arrepentimiento de los judos?
2. Qu dice el Nuevo Testamento con respecto a los juramentos? (Mateo 5:3337)
3. En qu consisti la promesa de separacin de las dems naciones (Nehemas

10:28, 30, 31)?
4. Cmo podemos aplicar este principio en la actualidad?

58
5. Cita los seis puntos en que consisti la promesa o pacto entre el pueblo y Dios
(Nehemas 10:30-38)
a. (Neh. 10:30):
_____________________________________________________________________
b. (Neh. 10:31a):
____________________________________________________________________
c. (Neh. 10:31b):
____________________________________________________________________
d. (Neh. 10:32,33):
___________________________________________________________________
e. (Neh. 10:34):
_____________________________________________________________________
f. (Neh. 10:35-38):
___________________________________________________________________
6. Por qu Dios prohibi el matrimonio entre judos y gentiles? (Deut. 7:3,4)
7. Cita las cuatro reas que el pueblo haba prometido sostener la casa de Dios
(Nehemas 10:32-39).
a. _________________________________ b.___________________________________
c. _________________________________ d.__________________________________
Leccin 15: Lo Que Dios Espera de Nosotros

PROPSITOS:
1. Que el lder se ofrezca en servicio voluntario a Dios.
2. Que el lder sostenga la obra de Dios con sus dones y talentos.
3. Que el lder anime a sus discpulos a ofrecer en primer lugar sus vidas al Seor y
luego sus bienes materiales, dones y talentos.
INTRODUCCIN:
59
Los muros y las puertas de Jerusaln estaban restaurados; era importante que los
judos
habitaran en su ciudad capital e hicieran que creciera la poblacin. Aunque era
ms cmodo y
seguro para ellos vivir en las pequeas aldeas de las cercanas donde nunca
representaran una
amenaza para la sociedad gentil, alguien tena que sacrificarse y arriesgarse
transladndose a
la gran ciudad. Puesto que los pobladores no queran mudarse a la ciudad, tuvieron
que echar
suerte sobre diez de cada tribu. Este grupo fue obligado a mudarse a la ciudad.
En Nehemas 11:2 leemos que hubo otro grupo que se ofreci voluntariamente. La
palabra
que se tradujo mediante los trminos voluntariamente se ofrecieron es una
palabra hebrea
que significa impulsar, incitar desde adentro. En esta palabra est inherente
la idea de la
generosidad interna y de la disposicin. En otras palabras, estas personas que se
ofrecieron
voluntariamente fueron conmovidos en lo profundo de su ser. Fueron incitados por
Dios a
mudarse. Y ellos lo hicieron. De estos voluntarios aprendemos lo siguiente:
I. Debemos darnos a nosotros mismos al Seor
A. En Nehemas 11, existen cinco grupos especficos que voluntariamente
dieron algo.
1. El pueblo que voluntariamente se mud a la ciudad (Nehemas 11:2):
Ellos renunciaron
a sus comodidades, abandonaron sus bellos hogares, comenzaron de la nada, se
sometieron a un gobierno que ellos no haban elegido, y vivieron en una ciudad

custodiada por un grupo de policas que ellos no conocan. Aunque stos
parecieron insignificantes, fueron muy importantes, porque constituyeron los
nuevos habitantes de la ciudad.
2. El pueblo que trabaj en el templo (Nehemas 11:10-12): Hubo 822
personas que se
ofrecieron voluntariamente para la obra en la casa de Dios. Este segundo grupo
sostuvo fielmente la obra con sus talentos y sus dones.
3. El pueblo que trabaj afuera, en las reas adyacentes al templo,
(Nehemas 11:15-16): Los levitas y de los principales de los levitas, capataces
de la obra exterior de la casa de Dios.60
En aquellos das, la expresin obra
exterior no se refera a aquellos que hermoseaban los prados del templo. El
versculo 16 se refiere a los lderes que trabajaban fuera de la casa de Dios, los
que juzgaban, manejaban los asuntos civiles, aconsejaban y servan al pblico
fuera del sitio de adoracin.
4. El pueblo que voluntariamente or (Nehemas 11:17): Dios dice que
Matanas fue un
lder. Dnde? l diriga de rodillas. Era eso importante? S, porque l era una de
las
causas principales del xito del templo. Tal vez l no poda predicar; pero l poda
orar!
5. El pueblo que cant en los servicios dedicados a Dios (Nehemas
11:22). El jefe de
los levitas en Jerusaln se llamaba Uzi. l era de los hijos de Asaf, los cantores para
los
servicios de la casa de Dios. Los hijos de Asaf constituyeron el clan que se
convirti
en los cantores del tabernculo.
B. Ilustracin:
En xodo 35 se menciona a un grupo de personas expertas en bordados, tejidos y
otras artes. Fueron los que agregaron los toques ms finos al tabernculo. Tambin
se hace referencia a los que voluntariamente ofrecieron su sustancia, su talento y
su servicio para las cosas de Dios. La misma palabra hebrea que en Nehemas 7 se
tradujo voluntariamente se ofrecieron, se halla tambin en xodo 35.
Difcilmente se recuerde uno de esos nombres, con excepcin del nombre de
Moiss, el lder, y del nombre de Aarn, su ilustre hermano. Pero el proyecto total
de embellecimiento del tabernculo hubiera fracasado sin estos voluntarios
desconocidos.
C. Aplicacin: Dios usa muchos creyentes con dones y habilidades diferentes
para realizar

su obra en la tierra. Lo importante es que entreguemos nuestra vida al Seor para
que
El pueda usarnos como herramienta para llevar a cabo su obra (Efesios 2:10).
CONCLUSIN:
Cada persona es importante y cada tarea es significativa. Existen lecciones
importantes en
este captulo que Dios quiere ensearte hoy:
1. Tus dones hace que seas valioso, aunque no necesariamente famoso. Si
61
tienes
dones en algn aspecto que nunca llegarn a destacarse, no te preocupes por ello.
No
eres annimo para Dios.
2. Todo trabajo que se haga con amor es recordado por Dios (Hebreos
6:10): Porque Dios no es injusto para olvidar vuestra obra y el trabajo de amor
que habis mostrado hacia su
nombre, habiendo servido a los santos y sirvindoles an.
3. Nuestras recompensas finales sern recordadas en base a nuestra
fidelidad, y
no en base al aplauso del pblico. Dios nunca utiliza el metro del aplauso para
determinar nuestra recompensa.
1. Por qu era importante que el pueblo habitara en la ciudad de Jerusaln?
2. Por qu la mayora de los pobladores no queran mudarse a Jerusaln?

3. Nehemas anim al pueblo a ofrecer a Dios tres tipos de sacrificios, cules
son?:
4. Cmo responden tus discpulos cuando les asignas alguna tarea?
62
5. Qu haces de tu parte para desarrollar en ellos una actitud de servicio
voluntario?

las falsas.
____ a. Para que el pueblo se mudara a la ciudad, Nehemas tuvo que echar suerte.
____ b. Nehemas 11:15-16 se refiere a los voluntarios que mantienen la limpieza y
el orden de
las reas adyacentes al templo.
____ c. La palabra que se tradujo voluntariamente se ofrecieron significa
impulsar, incitar
desde adentro.
____ d. Hebreos 6:10 nos ensea que Dios pueda usarnos como instrumentos para
llevar a
cabo su obra.
Leccin 16: Lo Que Dios Espera de Nosotros

PROPSITOS:
1. Que el lder reconozca la importancia de alabar a Dios en todo momento.
2. Que el lder consagre de manera permanente su vida y sus bienes a Dios.

3. Que el lder ensee y anime a sus discpulos a consagrarse a s mismos y sus
bienes a Dios.
INTRODUCCIN:
La dedicacin del muro es el tema central de Nehemas 12:27-47. Los judos se
haban
dedicado a Dios (captulos 8-10); ahora haba llegado el momento de dedicar el
trabajo que
63 del pueblo est en alabar y dar gracias.
haban hecho. Note que el nfasis de parte
Se mencionan varias veces en este captulo: alabanza, cnticos, instrumentos
musicales, dar gracias. El orden para este servicio de dedicacin fue especial.
El captulo 12 de Nehemas nos ensea otras dos cosas que Dios espera que sus
hijos le
ofrezcan.
II. Debemos dar nuestra alabanza a Dios (Nehemas 12:27-47)
A. Por qu organizaron Esdras y Nehemas esta clase de servicio de
dedicacin?
Por qu no reunirse sencillamente en el rea del templo, dejar que los levitas
cantaran
y los sacerdotes ofrecieran sacrificios al Seor y luego enviarlos a todos a casa?
1. Primera razn: Los muros y las puertas iban a ser dedicados al Seor y era
muy conveniente que el pueblo las viera y las tocara.
2. Segunda razn: El pueblo estaba dando testimonio al mundo que les
observaba, que Dios haba hecho aquella obra, y solo l deba recibir la
honra y gloria.
El enemigo haba dicho que los muros seran tan dbiles que el peso de una zorra
los derribara (Nehemas 4:3), pero aqu estaba el pueblo caminando sobre los
muros! Qu
gran testimonio del poder de Dios y de la realidad de la fe para los gentiles
incrdulos.
Fue otra oportunidad para demostrar que por nuestro Dios haba sido hecha esta
obra (Nehemas 6:16).
3. Tercera razn: Al marchar sobre los muros, el pueblo tuvo la oportunidad de
ver el
resultado de su trabajo y darse cuenta de nuevo que aquel gran trabajo haba sido
la

obra de muchos, no de uno solo. Si bien Nehemas haba sido el lder pero el
pueblo tuvo nimo para trabajar (Nehemas 4:6). Varios grupos y familias
haban trabajado en diferentes partes de los muros (Nehemas 3), pero nadie
era dueo de la parte que haba hecho. El muro le perteneca a Dios.
4. Cuarta razn: Fue un acto simblico mediante el cual dieron un paso de fe
para
reclamar las bendiciones de Dios. En aquellos das caminar sobre una propiedad
significaba reclamarlo como pertenencia. Dios le dijo a Abraham: Levntate, ve
por
la tierra a lo largo de ella y a su ancho; porque a ti la dar (Gnesis 13:17); y le
64
dijo a
Josu: Yo os he entregado... todo lugar que pisare la planta de vuestro pie
(Josu 1:3).
5. Quinta razn: Pero lo ms importante acerca de este servicio de dedicacin no
fue la
marcha alrededor del muro, sino la expresin de gozo y alabanza que brotaba
del coro y del pueblo (Salmo 69:30, 31). Hebreos 13:15 dice: As que,
ofrezcamos
siempre a Dios, por medio de l (Cristo), sacrificio de alabanza, es decir, fruto de
labios
que confiesan su nombre.
B. Ilustracin: Todo le pertenece a Dios y debe ser usado para su gloria. Al
marchar los
judos alrededor de los muros estaban diciendo exactamente eso: S, todos
tuvimos una
parte en el trabajo y un lugar para servir, pero ahora se lo estamos dando todo al
Seor
para que solo l sea glorificado.
C. Aplicacin: Le das la alabanza que se merece a Dios en todo lo que haces,
sobre todo
en tus logros personales y ministeriales? Te has apropiado de algn don o talento
o aun,
del ministerio que le pertenece a Dios?
II. Debemos dar nuestros dones a Dios (Nehemas 12:44-47)
A. El pueblo se haba unido en un pacto con Dios para sostener el
ministerio del
templo (Nehemas 10:32-39), y cumplieron sus promesas. Tengamos en
mente que
estos diezmos y ofrendas representaban el sustento de los servidores del templo
con el fin

de que ellos pudieran servir al Seor.
1. Diezmos y ofrendas: Los israelitas llevaron sus diezmos y ofrendas, no solo
porque era el mandamiento de Dios, sino tambin porque era grande el gozo de
Jud con respecto a los sacerdotes y levitas que servan (Nehemas 12:44).
2. Vidas consagradas: Los ministros en el templo eran ejemplares tanto en su
pureza personal como en su obediencia a la Palabra de Dios (Nehemas 12:30,
45). Dirigieron la adoracin, no conforme a sus propias ideas, sino en obediencia a
las directrices dadas por David y Salomn.
65
B. Ilustracin: El resultado de este gozoso
servicio de dedicacin fue un
abastecimiento
abundante para sostener la obra del ministerio. El pueblo no dio con tristeza, ni
por necesidad, sino con gozo y gratitud (2 Corintios 9:7). El misionero Hudson
Taylor acostumbraba a decir: Cuando la obra de Dios es hecha a su manera y para
su gloria, no carecer del apoyo de Dios.
C. Aplicacin:
1. Nuestras ofrendas materiales son verdaderamente sacrificios espirituales para
el Seor, si son dadas en el espritu correcto. El apstol Pablo llam a las ofrendas
dadas por los filipenses: olor fragante, sacrificio acepto, agradable a Dios
(Filipenses 4:18).
Jess acept la ofrenda de ungento precioso de Mara como un acto de adoracin.
2. Hebreos 13:16 nos recuerda que hacer el bien y ayudarnos unos a otros son
sacrificios
que agradan a Dios.
3. Nuestras ofrendas no pueden tomar el lugar que debemos ocupar nosotros
mismos.
Antes de llevar nuestras ofrendas materiales al Seor, primero debemos darnos a
nosotros mismos a l. Pablo elogi a las iglesias de Macedonia porque ellas se
dieron primeramente al Seor (2 Corintios 8:5), antes de participar en la
ofrenda misionera que l estaba recogiendo para los creyentes necesitados de
Jerusaln.
CONCLUSIN
Fue un da santo y muy especial en Jerusaln; un da feliz porque se haba
completado el trabajo y Dios haba sido glorificado en una forma maravillosa.
Dur mucho el gozo y la gratitud? No, no dur; sabremos por qu en el siguiente
captulo.

1. Cul es el tema central del captulo 12 de Nehemas?
2. Cules son las razones de este servicio de dedicacin realizado por Nehemas y
el pueblo?
3. Qu significado tena para el pueblo marchar sobre los muros?

66
4. Cul fue el resultado de este gozoso servicio de dedicacin?
5. Qu tipo de sacrificios son agradables para Dios? Justifica con 3 versculos

bblicos.

las falsas.
_____ a. Si las ofrendas son dadas con la actitud correcta, entonces seremos
premiados por
Dios con la provisin de todas nuestras necesidades.
_____ b. 2 Corintios 9:7 nos dice que la actitud que Dios espera del dador es de
gozo y gratitud.
_____ c. La dedicacin del muro fue para demostrar que los judos podan hacer
cualquier
cosa si se lo proponan.
_____ d. Debemos primero darnos a nosotros mismos a Dios, antes de llevarle
nuestras
ofrendas materiales.
Leccin 17: El Fracaso en el Cumplimiento de las Promesas

PROPSITOS:
1. Que el lder sepa determinar las causales del fracaso personal y de sus
discpulos.
2. Que el lder sea guiado por Dios al cambio de su situacin personal para luego
ayudar a sus discpulos a hacerlo con sus vidas.

INTRODUCCIN
Nehemas descubri que el fuego de la devocin haba desaparecido en
Jerusaln. Su primer mandato como gobernador dur doce aos, despus de lo
cual regres a
Persia para informar al rey (Nehemas 13:6). Cuando regres a Jerusaln, luego
de un ao de ausencia, descubri que la situacin se haba deteriorado en gran
manera, porque sus compatriotas no estaban cumpliendo los votos hechos a Dios
(Nehemas 10). Nehemas inmediatamente empez a actuar con decisin para
cambiar la situacin. Si comparamos este captulo con el 10, nos daremos cuenta
que los judos fallaron en cumplir varias de las promesas que le haban hecho al
67
Seor.
I. No cumplieron la promesa de separacin (Nehemas 13:1-3;23-31)
A. Nehemas tuvo que hacer frente a dos problemas en esta rea:
1. El problema de los matrimonios mixtos. Los judos haban prometido al
Seor no
emparentarse con los gentiles (Nehemas 10:30), pero no cumplieron. Cuando
Nehemas
llev a cabo su investigacin sobre los habitantes de Jerusaln, vio mujeres
extranjeras
casadas con los judos; y escuch a sus nios hablar lenguas extranjeras. Si estos
nios
no conocan la lengua de Israel, cmo podan leer la Ley o participar en los
servicios
santos? Si una generacin se perda para la fe, cul era el futuro de la nacin?
Nehemas les reprendi y les hizo prometer que no volveran a hacerlo (Nehemas
13:25).Tambin les predic un sermn recordndoles que Salomn, uno de los
ms grandes
reyes de Israel, qued destruido por casarse con mujeres extranjeras (Nehemas
13:26;
1 Reyes 11:4-8).
2. Otro problema fue el enemigo intruso (Neh. 13:4-9). El sumo sacerdote
Eliasib le
haba dado a Tobas, amonita, una cmara en el templo. Tobas haba sido un
enemigo de
Dios porque haba tratado de detener la construccin del muro. Durante todo el
proyecto
de construccin, Nehemas se asegur de que Tobas nunca estuviera dentro de los
muros.
Nehemas entr en las cmaras y lanz a la calle todas las pertenencias de Tobas
(Nehemas

13:8). Orden que limpiaran la cmara. Cuando la habitacin estuvo
completamente
vaca, barrida y lista, metieron all los utensilios de la casa del Seor, las ofrendas y
los
granos (Nehemas 13:9).
B. Ilustracin: Cuando el rey le dijo a Daniel que se inclinara y adorara la imagen,
o de lo
contrario sera lanzado en el foso de los leones, no se inclin ni ador la imagen
porque era un
hombre de convicciones firmes. Por ese motivo lo lanzaron en el foso de los leones.
68
Pero
Dios protegi a Daniel de los leones!
C. Aplicacin: Nehemas tambin era un hombre de convicciones firmes. l actu
de esta
manera con Tobas porque estaba determinado a no vivir con lo injusto (la maldad
de Tobas)
en un lugar que se haba construdo para lo justo. Hay personas que todava no se
han
convencido de eso. El lder de Dios tiene que guardarse constantemente contra el
compromiso
con la liviandad y el pecado.
Cul es tu actitud ante el mal que te rodea aun en tu propia iglesia? Eres
indiferente para no
comprometerte y perder popularidad por denunciar lo incorrrecto? Ests
dispuesto a actuar
como Nehemas y a no ser transigente con el pecado y las cosas injustas que se
cometen?
II. No cumplieron la promesa de apoyo (Nehemas 13:10-14)
A. El siguiente problema a que se enfrent Nehemas fue la infidelidad
del
pueblo en sus diezmos y ofrendas.
1. Y no abandonaremos la casa de nuestro Dios fue la ltima declaracin de los
judos
en su pacto hecho con Dios (Nehemas 10:39). Esto significa pagar el impuesto
del templo,
proveer de lea para el altar, y entregar los diezmo y ofrendas (Nehemas
10:32-39). Sin el
sostenimiento fiel del pueblo, el ministerio del templo decaera y los levitas se iran
a sus
pueblos y aldeas, donde podan trabajar la tierra y sobrevivir (Nehemas 13:10).

2. Nombr a cuatro hombres para que supervisaran el tesoro y repartieran los
diezmos
y ofrendas. Estos hombres representaban a los sacerdotes, levitas, escribas y
laicos;
pero todos tenan una cosa en comn: eran fieles al Seor. Ahora bien, se requiere
de los administradores, que cada uno sea hallado fiel (1 Corintios 4:2).
B. Ilustracin
Dar a otros es uno de los secretos de mantenerse vivo y renovado en la
vida cristiana. Alguien escribi la siguiente frase: El mundo est lleno de dos
69
clases de
personas: los que dan y los que siempre reciben y nunca dan. Los que siempre
reciben
comen bien, pero los aprendieron a ser dadivosos duermen bien.
C. Aplicacin:
Cuando el pueblo de Dios empieza a declinar espiritualmente, uno de las
primeras reas en las que se evidencia es en las ofrendas (Mateo 6:21). El
creyente que
es feliz en el Seor y camina en su voluntad; tiene un corazn generoso y quiere
compartir con otros. Las ofrendas son tanto el termostato como el termmetro
de la
vida cristiana: Mide nuestra temperatura espiritual y ayuda tambin a
mantenerla en
el nivel correcto.
III. No cumplieron la promesa de guardar el sbado (Nehemas 13:15-22)
A. El problema de la secularizacin del da de reposo.
1. Cuando firmaron el pacto, prometieron no trabajar ni comerciar con los gentiles
en el
da sbado (Nehemas 10:31). Pero los mercaderes judos no queran perder la
oportunidad
de ganar dinero con los gentiles, y los gentiles tampoco perdan la oportunidad de
beneficiarse de los tratos con sus vecinos judos.
2. Nehemas tom tres iniciativas para cambiar esta situacin.
a. Primera: reprendi a los judos por trabajar y vender en da de sbado, y les
hizo cesar en ello (Nehemas 13:15).

b. Segunda: reprendi a los nobles por permitir hacer negocios en el da sbado,
recordndoles que las violaciones del sbado fueron una de las causas de la
cautividad (Nehemas 13:16-18; Jeremas 17:21- 27).
c. Tercera: Orden que las puertas de la ciudad se cerraran en el da sbado.
Nehemas puso a algunos de sus propios siervos a vigilar. Tambin orden a los
levitas que dieran un buen ejemplo en el sbado y ministraran al pueblo.
B. Ilustracin: El escritor del Salmo 119 deja bien en claro que l prefera la
Palabra de Dios
antes que el dinero (Salmo 119:14, 72, 127, 162). El rey Sal tom la decisin
equivocada (1 S. 15); tambin lo hizo 70
Acn (Josu 7) y Demas (2 Tito 4:10).
C. Aplicacin: Los hijos de Dios deben elegir la riqueza espiritual por encima de la
riqueza
material y reclamar la promesa de Mateo 6:33: Mas buscad primeramente el
reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os sern aadidas.
CONCLUSIN
Nehemas termina con dos oraciones (Nehemas 13:29, 31) pidiendo que Dios le
recordara por su servicio fiel. Su conciencia estaba limpia, porque saba que lo
haba hecho todo por el bien del pueblo y para la gloria de Dios. Puede que hubiera
muy poco aprecio y reconocimiento de parte de la gente, a pesar de todos sus
sacrificios; pero l saba que Dios le recompensara como corresponda. Que
podamos decir: fuimos fieles a nuestras promesas!.
1. Cunto dur el primer mandato de Nehemas como gobernador?

2. Con qu problemas se encontr Nehemas en su regreso a Jerusaln?
3. Cules crees son las razones principales del incumplimiento de las promesas de
los judos?
71
4. Por qu permiti el sumo sacerdote y el pueblo que Tobas se introdujera en el
templo?
5. Qu pas con los levitas y el ministerio del templo? (Nehemas 13:10-14)
6. Qu sucedera si los creyentes dejamos de cumplir con nuestros diezmos y

ofrendas? Justifica con versculos bblicos.
7. Con relacin a qu problema tom iniciativas Nehemas (Nehemas 13:1522)? Cules fueron dichas iniciativas?
8. Qu principal motivo tuvieron los judos para no guardar el da sbado?

Serie 2, Nehemias (Lideres de Red)

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Lecciones Para Los Lderes de RED (Relaciones de Entrenamiento Discipular)

13 Lecciones basadas en el discipulado de Jess.

17 Lecciones basadas en el libro de Nehemas.

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ESTUDIOS DEL LIBRO DE NEHEMIAS

Tema 4: Principios Aplicados a la Labor de Edificar la Iglesia (3: 1-32)

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Tema 1: Caractersticas de un Lder Competente

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3. Nehemas estaba profundamente agobiado por:

4. Qu haces para conocer las necesidades de tus discpulos?

5. El lder que reconoce claramente los problemas puede llegar a:

6. El verdadero lder se interesa y se identifica con:

7. Cul es el paso que sigue al reconocimiento del problema? En qu consiste

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8. Siguiendo el ejemplo de Nehemas, cmo debe ser el corazn de un lder?

9. Hasta dnde t como lder te identificas con Nehemas. Describe tu realidad

Tema 2: Caractersticas de un Lder Competente

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2. Nehemas confiesa ____________________ como suyos y se identific con

3. Nehemas le pidi a Dios que cumpla la promesa que l hiciera a su pueblo

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4. Qu hizo Nehemas cuando se present ante Dios en oracin?

6. Nehemas no slo reconoci la necesidad. Qu hizo adems de eso?

8. Dnde y cmo debe estar un lder?

Leccin 3: Cuatro Principios sobre la Preparacin en el

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3. Qu importante enseanza puedes aprender de Nehemas en este punto?

4. Explica con tus propias palabras la siguiente frase: Las personas de fe

6. Nehemas estaba ejercitando su fe durante esos cuatro meses al:

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Tema 4: Principios Aplicados a la Labor de Edificar la Iglesia

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8. Examnate y responde, con qu grupos de personas te has idenficado como

Tema 5: Las Maquinaciones de Satans para Oponerse a la

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Leccin 6: Las Maquinaciones de Satans para Oponerse a la

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2. Explica cmo utiliz el enemigo el desnimo para impedir el avance de la obra.

3. Qu hizo Nehemas para resolver el problema del desnimo entre el pueblo?

4. Como resolvi Nehemas el problema del temor? (Nehemias 4:11-23)

5. Qu efectos causa el temor en la vida del creyente?

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Leccin 7: La Respuesta a las Oposiciones Internas a la Obra de Dios

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3. Cres que este es el problema actual de nuestro pas? Por qu?

4. Basndonos en la respuesta de Nehemas frente a este problema, cul crees

5. Qu lecciones importantes para tu liderazgo haz aprendido de este captulo?