NO SEAMOS HOMBRES MASA : LUCHEMOS POR LO

IMPOSIBLE
En 1930 ve la luz la que es , quizs , la obra ms importante del filsofo espaol Jos Ortega y
Gasset, titulada "La rebelin de las masas". En esta obra, hoy demasiado olvidada como
muchas otras obras de brillantes pensadores que sufren en silencio su marginacin porque todo
aquello que nos hace pensar es peligroso en una poca donde la mediocridad gobierna a la
sociedad, Ortega y Gasset diferencia la sociedad en dos grandes grupos, el hombre masa y el
hombre minora.
Ortega define al hombre masa con estas palabras "Delante de una sola persona podemos
saber si es masa o no. Masa es todo aquel que no se valora a s mismo- en bien o en malpor razones especiales, sino que se siente como todo el mundo, y, sin embargo, no se
angustia, se siente a salvo al saberse idntico a los dems" El hombre masa sera aquel
que aparece en los momentos de mayor prosperidad, de estabilidad poltica y financiera , donde
el mundo que le rodea no le pone ningn limite a sus apetitos, ms bien los estimula para que no
se sienta nunca saciado.

JosOrtegayGasset,unodelosgrandespensadoresdelsigloXX,quehaceyaochentaaoshizounadescripcindela
sociedaden"LaRebelindelasmasas"quetristementesiguesiendovigentehoyenda.

Este hombre masa piensa que la vida es fcil y posee una falsa sensacin de dominio sobre su
propio destino, piensa que ha alcanzado un suficiente desarrollo moral e intelectual lo que le
hace cerrarse a escuchar a otros pues no cree que nadie le pueda ensear ms de lo que sabe y
valora su propia opinin sobre cualquier tema igual que la de un especialista. Segn Ortega, el
hombre masa se sabe vulgar, pero en lugar de tratar de acercarse a los que saben ms, a

aquellos intelectualmente superiores , proclama el derecho a la vulgaridad y niega el

reconocimiento de cualquier instancia superior.
El hombre masa de Ortega ha perdido la curiosidad por aprender, no tiene
inters en saber ms. Carece de proyectos y, aunque no es consciente de ello, en
realidad su vida va a la deriva porque no se plantea objetivos , slo le preocupa su
propio bienestar. Sera algo muy parecido a un nio mimado al que sus padres le
han dado todo , una existencia fcil y acomodada, unos derechos por los que no ha
tenido que luchar, una sociedad de la que se aprovecha pero a la que no ha
contribuido en forma alguna y, aunque tiene capacidad para hacer muchas cosas no
construye nada, porque ni siquiera lo intenta.
Haca tiempo que no relea este libro pero al hojearlo ahora descubro que est hablando de
nosotros, de la sociedad que nos rodea. Nos hemos convertido en hombres masa,sin ms
aspiracin que conservar el bienestar que hemos heredado de nuestros padres pero que ni
siquiera sabemos defender. En los ltimos aos todos los derechos conquistados durante un
siglo de luchas, nos han sido gradualmente arrebatados sin apenas oponer resistencia, y nos
anuncian nuevos ajustes que degradarn ms nuestra situacin y ,en lugar de salir a la calle a
mostrar nuestro rechazo, no acertamos ms que a protestar sin levantar la voz y agachar la
cabeza con resignacin ante lo inevitable.
Es sorprendente y dramtico que un diagnstico que Ortega realiz para la sociedad de
principios de los aos 30 siga teniendo validez en nuestros das. Tan poco hemos aprendido
en este tiempo?Nada nos han enseado las luchas sindicales, las sufragistas, las revoluciones
estudiantiles, los movimientos polticos contra los fascismos y el comunismo del siglo
XX? Cuando miro a mi alrededor , pienso que no slo no hemos aprendido nada, sino
que hemos olvidado casi todo lo que sabamos.
Termina Ortega dicindonos que "la vida humana, por su naturaleza propia, tiene que estar
puesta a algo, a una empresa gloriosa o humilde, a un destino ilustre o trivial." Cada uno
de nosotros no somos el centro del mundo y la sociedad y los bienes de este planeta no estn
puestos ah para que disfrutemos de ellos sin ms. Tenemos una responsabilidad como seres
humanos con los dems y con nosotros mismos . No tenemos derecho a la resignacin ni al
conformismo, porque estaramos traicionando a todos los que estuvieron aqu antes que
nosotros, a los que en su momento dieron la cara y se arriesgaron para darnos un mundo
mejor y ms justo.

Elhombremasasesabevulgarperoreivindicasuvulgaridadcomosifueraunderecho,yancreeserdiferentealamasa
enesavulgaridad,comovemosenlavieta,oaunqueenrealidadnoesmsqueunmiembromsdeunamasaindiferentey
dormida

Son tantas las noticias que recibimos cada da sobre las continuas injusticias que nos avocan
hacia un mundo menos libre, ms pobre , donde las diferencias sociales se acrecientan y los
derechos menguan, donde las sociedades occidentales se encierran en sus islas de bienestar
pensando que pueden mantenerse al margen de lo que sucede a su alrededor y que los
derechos que hoy disfrutamos no necesitan defensa , que estn ah eternamente, que
convertimos las palabras de Ortega en una realidad.Vivimos al margen de grandes ideales, de
grandes esperanzas , de todo aquello que hace grande la vida y digna de ser vivida.
Yo no quiero ser un hombre masa, no quiero llegar al final de mis das y darme cuenta que he
dejado pasar la existencia pensando slo en m, en mi bienestar, que no he hecho nada por
hacer de este mundo un lugar mejor para las futuras generaciones. Escriba Concepcin
Arenal que "La dignidad es el respeto que una persona tiene de s misma y quien la

tiene no puede hacer nada que lo vuelva despreciable a sus propios ojos". Ese es el
gran reto de mi vida, y creo que debera ser el de todos nosotros, respetarnos a nosotros
mismos para que nunca tengamos que despreciarnos por aquello que no fuimos o no
nos atrevimos a ser. Las quejas por lo que sucede, por la situacin social, por la crisis,
por la pobreza, por las injusticias que nos rodean no tienen sentido alguno si no somos los
primeros en combatirlas.
No todos podemos combatir de la misma forma, no todos tienen las mismas fuerzas y
el mismo coraje, pero yo lo veo como el amor, lo importante es amar no importa de que
forma, ni como, ama y ya est. Pues esto es igual, no hace falta que salgas a la calle si no
puedes, pero a tu alrededor puedes hacer muchas cosas para cambiar la realidad, para
mejorar el mundo de los que viven contigo , para unirte a otros movimientos que quieren
enfrentarse a los grandes poderes, esos poderes que nos llaman al silencio y a aceptar
sin protestas el mundo que nos quieren construir.

UnaimagendelosrecientesdisturbiosenArgeliaporelempeoramientodelascondicionesdevida.Elsilenciodetodos
nosotrosanteelcontinuodeteriorodelosderechos,noslonuestrossinodetodoelmundo,lopagaremosconlarebelin.No
sepuedeguardarsilencioantelosabusosdelosestadosydelosmercados

Tenemos que aprender a ver las cosas de una forma diferente, siguiendo aAntoine de
Saint Exupery "no se ve bien sino es con el corazn, porque lo esencial es invisible a
los ojos". Aunque pensemos lo contrario, es el miedo el que nos hace
ms dbiles, el no querer arriesgar para no perder algo nos lleva a
perderlo todo y el renunciar a defender lo que es justo, los derechos de
los dems, nos lleva a perder nuestros propios derechos. Eso es lo
que hacen los poderes que gobiernan este mundo, dividirnos,
hacernos creer que son ellos los que actan por nuestro propio bien,
que somos nios que necesitan de su proteccin y nosotros nos
comportamos como si esa fuera la verdad.
Segn lo veo, podemos dejar que la vida se deslice junto a nosotros sin hacer nada,
tratar de conservar lo poco que tenemos para que no nos lo arrebaten y esperar a que la
muerte llegue para que el tiempo borre el paso de nuestra vida por el mundo sin dejar
huella alguna, o podemos levantarnos y decidir que , aunque podamos ser derrotados,
vamos a disponernos a dar batalla, que no nos da igual lo que suceda con el mundo y que
si abandonamos nuestro papel del hombre masa de Ortega, tendremos la
fuerza necesaria
para
cambiar
el
mundo.
Menos mal que no todo es silencio ante el abuso de los mercados y de los poderes
gubernamentales sobre la sociedad. En Francia, un hombre de 93 aos llamadoStphane
Hessel, ha escrito un libro titulado "Indignaos" , que ha batido records de ventas y donde llama
a "una insurreccin pacfica contra el consumo masivo, el desprecio de los ms dbiles y
la competencia de todos contra todos". Ojal su voz no quede sola clamando en el desierto y

muchas otras voces le acompaen en su indignacin. A sus 93 aos es un ejemplo de que todos
podemos enfrentarnos a la injusticia

Creo que merece la pena intentarlo con todas nuestras fuerzas y , como decaMiguel de
Cervantes, "podrn quitarme los encantadores la felicidad, pero el esfuerzo y el
nimo, eso nunca" Y el saba bien lo que deca, porque tuvo una vida llena de
penalidades donde apenas conoci algn momento de felicidad, pero nunca perdi la
alegra de vivir, sus ganas de obrar con honradez y de luchar por causas justas. Nos lo
debemos a nosotros mismos y se lo debemos a todos los que sufren en el
mundo, luchemos por lo imposible.