Una Poltica Cultural para el campesinado

2013/ Julio 9/ Por: Alexander Escobar/

Mencionar la cultura dentro de los distintos procesos y sectores sociales, no implica
que el tema siempre se desarrolle con la importancia necesaria. Hay avances en
propuestas y procesos adelantados por comunidades y organizaciones en todo el
territorio colombiano, lo cual constituye un hecho trascendental para el pas. Sin
embargo, la importancia de este trabajo y las valiosas experiencias acumuladas hasta
el momento son hechos aislados que no estn articulados para el estudio, anlisis y
reformulacin de la Poltica Cultural de Colombia.
Es comn que la Ley General de Cultura de Colombia, Ley 397 de 1997, no se analice
dentro de las organizaciones y procesos sociales. De all el desconocimiento de sus
alcances y afectacin directa en la estructura poltica y social del pas. El tema de las
comunidades campesinas nos sirve de ejemplo para analizar estos efectos.
En Colombia la Poltica Cultural contiene apartados que reconoce los derechos de los
grupos tnicos, sera descabellado si no lo hiciera, sin embargo, ello no ocurre de
igual forma para las comunidades campesinas. Esto obedece a una concepcin que,
aunque no se mencione, fundamenta la proteccin de las tradiciones, costumbres y
saberes de comunidades tnicas, en relacin al genocidio y violencia ejercida contra
ellas y su cultura durante el periodo de la Conquista y la esclavitud, es decir, la
formulacin de este tipo de polticas se da en trminos de una reparacin histrica y,
aunque tampoco se diga, por la organizacin y lucha de estas comunidades que
hicieron evidente la necesidad o la obligatoriedad de hacerlo. Pero es una
reparacin que excluye a un sector de la sociedad: el campesinado, y lo cual trae
repercusiones devastadoras.
La forma sutil de negar el territorio
La no inclusin del campesinado dentro de la Poltica Cultural colombiana tiene una
implicacin directa con el no reconocimiento del derecho a la tierra. Indgenas,
afrodescendientes y campesinos han construido su cultura a partir del territorio que
habitan, o luchan por recuperar. Por tanto hablar de preservar la cultura en estas
comunidades, es hablar tambin del derecho a la tierra y preservacin del territorio
que evite su desaparicin y conserve su cultura.
Tierra y cultura son dos aspectos inseparables para la vida de las comunidades. Y
omitir o negar alguno significa desaparecer, por defecto, al otro. Dentro de la poltica
colombiana las comunidades campesinas son vctimas de esta estrategia de
desaparicin. El hecho de no consignar su cultura como un asunto de importancia
para el pas, muestra que el derecho a la tierra y la permanencia y defensa de su
territorio no est contemplado por el Gobierno.
De esta manera el Estado colombiano deja clara la exclusin y desconocimiento del
campesinado a travs de polticas culturales que emiten mensajes subliminales en su
contra, que les expone como colonos invasores sin cultura y territorio, una especie de
intrusos con los cuales deben convivir las comunidades indgenas y

afrodescendientes. Es una poltica, por tanto, que borra la cultura campesina de la

historia del pas.
Y tambin es una forma de evadir las responsabilidades de la violencia estatal.
Porque bajo la fachada la buena voluntad de reparar las injusticias cometidas en
el pasado remoto de las comunidades tnicas, se promueve una Poltica Cultural que
se escabulle de la responsabilidad del presente y las ltimas dcadas de la realidad
de las comunidades campesinas, indgenas y afrodescendientes que sobreviven a la
violencia gubernamental ejercida con la implementacin del paramilitarismo en sus
territorios y en otros casos documentados en forma directa a travs del ejrcito y la
polica[1].
Es claro, entonces, que exigir que la promocin y defensa de la cultura campesina se
incluya dentro de la Poltica Cultural colombiana, es una condicin de suma
importancia para superar una ideologa que despoja de su historia y derechos a estas
comunidades. Y es evidente que requieren de un trato especial, en tanto que sus
tradiciones, costumbres y saberes, al igual que las manifestaciones culturales de los
grupos tnicos, tambin se encuentran en riesgo y resisten a travs de la organizacin
y promocin de su cultura. En el caso del Valle del Cauca, un ejemplo de ello lo
constituye la Asociacin de Trabajadores Campesinos del Valle del Cauca
(ASTRACAVA), una organizacin que promueve la defensa del territorio, tradiciones y
costumbres a travs de eventos como el Encuentro de Sabores y Saberes
Campesinos que ao tras ao recupera y reconstruye la memoria campesina que
sobrevive y resiste a la muerte y el despojo.
Lo anterior es de vital importancia para comprender, de modo ms amplio, lo que
representan las Zonas de Reserva Campesina (ZRC) planteadas por organizaciones
campesinas en distintas regiones del pas, y que son tema de discusin en los
dilogos de paz en La Habana. Porque el derecho a la tierra, y el ejercicio autnomo a
decidir la finalidad, vocacin y uso respetuoso del territorio se da tambin en relacin
al afianzamiento y recuperacin de los saberes y memoria del campesinado que ha
sobrevivido a la violencia estatal. Pero adems nos sirve para comprender la poltica
del Gobierno frente al campesinado: casos como el de los campesinos heridos y
asesinados por la Fuerza Pblica en el norte del departamento de Santander, que
defienden y exigen la consolidacin de la ZRC del Catatumbo, muestra que borrar la
cultura campesina de la historia del pas es parte integral de la negacin del territorio y
desaparicin fsica agenciada por el Estado colombiano que dispara y asesina al
campesinado [2].
La exigencia de incluir la promocin y defensa de la cultura campesina en la Poltica
Cultural colombiana, es tan solo uno de tantos temas que deben ser abordados para
la construccin de una Paz con Justicia Social acorde a las realidades y necesidades
de nuestra gente. El no hacerlo significa continuar promoviendo un pas pensado para
[1] Actualmente la Fiscala investiga a 44 mil integrantes de la Fuerza Pblica por diversos delitos,
entre los que se encuentran violaciones a los Derechos Humanos y al Derecho Internacional
Humanitario.
[2] Sobre los hechos ocurridos en el Catatumbo puede consultarse el video realizado por Prensa
Rural, Independencia TV y Cine Latina: http://youtu.be/DsM-WofFmyM
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extraos y que desconoce las particularidades de las poblaciones que lo habitan, en

este caso especfico, que desconoce a la poblacin campesina.
Pero an quedan muchos temas por tratar. Por ello los artistas han puesto sobre la
mesa la necesidad de discutir la Poltica Cultural en los dilogos de paz que se
adelantan en La Habana. El conversatorio Artistas Populares por la Paz con Justicia
Social, convocado por la Red de Artistas Populares del Suroccidente (RAPSO), hizo
pblica esta exigencia el 18 de mayo de 2013 dentro del marco del V Festival
Nacional de Teatro Popular: Teatro y Realidad Social realizado en la ciudad de
Palmira.
La Poltica Cultural del pas es un tema que convoca a todos los sectores de la
sociedad para el anlisis responsable de sus implicaciones en la estructura social y
poltica colombiana. Es necesario analizar la concepcin ideolgica de la Poltica
Cultural a fondo: en la forma como repercute en la concepcin del territorio y el
derecho a la tierra; en cmo concibe lo popular; si garantiza condiciones de vida
dignas para los artistas; si est concebida para la recuperacin y afianzamiento de la
memoria frente al bombardeo ideolgico de los canales privados de televisin En
fin, sobre estos y otros temas que no requieren solo cambios en las estructuras
polticas, econmicas y sociales para superar la inequidad, sino que adems
necesitan de una Poltica Cultural que permita su afianzamiento y comprensin para
superar el odio, la polarizacin, y las guerras civiles que acostumbran promover los
enemigos de la Paz con Justicia Social.
Fuente: http://remapvalle.blogspot.com/2013/07/una-politica-cultural-para-el.html