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SAN MARCOS
Cdigo: 12030187
- Sntesis o resumen
Santo Toms, en primera instancia, desglosa la verdad en el ente o el
ser y lo que se le agrega, que son las propiedades o conceptos que
nos formamos de ese ser. Mirando que al ente no se le puede agregar
nada, pues esto no sera parte de su naturaleza, lo expresado del
ente debe de ser intrnseco a ste, por lo que lo que se expresa de el
ente es en realidad solo un modo especial de el ente mismo. O la otra
manera de expresar algo sobre el ente sera que lo expresado
acompae universalmente a todo ente. Pero si es algo que
acompaa a todo ente, es parte de su esencia, y de aqu que el ente
se vuelve un ser (essendi) y toma para su discusin el termino
de res que expresa la quididad.
Sigue Toms de Aquino con el alma, que sera el nico ente que se
agregara por conveniencia al ser, ya que el alma sera el nico otro
ente que podra tener correspondencia con todo el primer ente. Y de
la verdad en el terreno del alma, que es el bien, trata la tica, por lo
que Santo Toms ya no lo trata.
Para dar un marco conceptual, se trata sobre diferentes definiciones
de la verdad, como la de San Agustn Agustn en el libro De vera
religione: La verdad es aquello por lo que se muestra lo que es [...]
Verdad es aquello segn lo cual juzgamos los seres inferiores
De esto, empieza Santo Toms a explorar si existe la verdad y en caso
afirmativo, donde se puede encontrar. En primera instancia toma
que la verdad pudiera estar fuera a las cosas, slo en el
entendimiento humano. Y este enfoque hace que la verdad se
diferencie como un movimiento anterior o posterior, o sea que es
consecuencia del objeto o que es causada por el objeto. Este
movimiento de la verdad es causado por la realidad, pero la verdad
est dada en cuanto se ajusta al entendimiento.
As, Santo Toms muestra que el entendimiento se divide en dos, uno
que es la medida de las cosas: El entendimiento prctico causa las
cosas, por lo cual es medida de las cosas. Y el entendimiento
- Prrafos ms importantes
La verdad como causa del conocimiento
- Fichas resmenes
Los dos modos del entendimiento
El entendimiento se divide en dos, el primero que es la medida de las
cosas: El entendimiento prctico causa las cosas, por lo cual es
medida de las cosas. Y el segundo el entendimiento especulativo, que
recibe de las cosas, es causado y es movido por ellas. El primer
entendimiento es el de Dios (todo poderoso), y el segundo es del
hombre.
Comentario:
En este resumen se deja ver la visin cristiana de Santo Tomas de
Aquino, as como la asimilacin de la filosofa aristotlica. Santo
Tomas de Aquino es uno de los mas grandes aristotlicos de la poca
medieval.
Comentario:
Para poder fundamentar la ltima parte del resumen, Tomas de
Aquino, se base en Boecio; quien demuestra que para dios no hay
pasado ni futuro, por ende estara en un presente infinito.
- Vocabulario
QUIDIDAD: