Es el Talmud Inspirado?

Lo primero que quiero aclarar es que no soy ni antijudo ni muchos menos

antisemita, pero aquellos que hemos encontrado en el estudio de las Races
Hebreas nuestra verdadera identidad Israelita Mesinica tenemos que ser fieles a
la verdad sin importar de donde venga.

Da tristeza ver a aquellos Israelitas Mesinicos que han sido llamados en este
tiempo de restauracin, invirtiendo mucho de su tiempo en estudiar enseanzas
de hombres en lugar de estudiar LAS ESCRITURAS DE YHVH (TANAJ Y
ESCRITOS NAZARENOS), y hasta con menosprecio nos advierten a quienes
creemos en LA PALABRA REVELADA, que desconocemos la sabidura humana.
Si vas comenzando en este Despertar Espiritual, nuestro consejo es que antes de
adentrarte a estudiar este tipo de literatura, te recuerdo la mayora de nosotros
venimos del Cristianismo (y no hay porque avergonzarse de ello) y fue JESS
(como lo conocamos) o YESHUA quien nos trajo a todo esto. Menciono esto
porque en nuestro nuevo anhelo de aprender Torh de nuestro hermano Jud,
sobre todo estudiando obras como esta, muchos terminan negando al Salvador
que transform sus vidas, diciendo que es slo un hombre, dejndose guiar por
quienes nunca lo han conocido.

Recordemos siempre las palabras cuando el MESAS mismo nos advirti que
nuestro anhelo deba ser LA PALABRA DE YHVH (de Gnesis a Apocalipsis)
cuando reprendi a los fariseos por poner sobre ella las tradiciones de hombres.

Las siguientes son las partes del Talmud que muestran claramente que semejante
obra NO puede ser de inspiracin divina:

* Si uno es vencido por su impulso malo, debe ir a un pueblo donde no lo

conozcan y cometer su pecado all, para que no se profane el nombre de Elohim.
Mod katn 17, p. 107

* Las actividades de Elohim durante el da incluyen estudiar la Torh y jugar con el

Leviatn. Abodh Zarh 3b, p. 9

* Se mencionan barbaridades increbles: ros de sangre; fertilizante de sangre por

siete aos; 94,000 israelitas matados con una sola piedra. Guitn 57 y b, p. 264265

* Aqu se discute la ley rabnica para la orina santa. Shabt 41, p. 90

* Cuatro billones de israelitas se informan matados por los romanos en una sola
ciudad, la ciudad de Betar. (Algunos rabinos dicen que slo 14 millones fueron
matados). Guitn 57b, p. 266

* Diecisis millones de nios escolares israelitas fueron envueltos en rollos y

quemados vivos por los romanos en Betar. Guitn 58, p. 269-270

* Elohim usa filacterias. (Isa. 62:8) Berakht 6, p. 25

* Elas y Moiss culparon a Elohim por hacer que los israelitas pecaran. Elohim
admiti que ellos tenan razn. (Miq. 4:6. Nm. 14:20) Berakht 31b, 32, p. 195,
198

* La ofrenda del macho cabro en la Luna Nueva hace expiacin por el pecado de
Elohim. (Nm. 28:15) Shebut 9, p. 33

* David sostena relaciones sexuales con todas sus 18 esposas aun cuando
estaba enfermo. (Sal. 6:6) Sanhedrn 107, p. 732

* Ssera tuvo relaciones sexuales con Jael siete veces antes de que ella lo matara.
(Jue. 5:27) Nazr 23, p. 84

* Adam tuvo relaciones sexuales con todos los animales en el jardn del Edn.
(Gn. 2:23) Yebamt 63, p. 420

* Zimr tuvo relaciones sexuales con Cozb 424 veces en un da, hasta que ella
qued como una zanja llena de agua. Adems su vientre qued de un pie y medio
de ancho. (Prov. 30:1) Sanhedrn 82b, p. 547548

* Las mujeres israelitas les cuentan a sus esposos sobre sus puertas, esto es,
les informan de sus periodos menstruales. (Cantares 7:14) Erubn 21b, p. 148

* La esposa de Obed-Edom y ocho nueras daban todas a luz seis nios en cada
parto. (1crn. 26:5, 8) Berakht 63a, p. 403

* La blasfemia contra Elohim se castiga solamente si el blasfemo menciona el

Nombre Divino. (Lev. 24:16) Sanhedrn 55b, 56a, p. 378-379

* Si uno golpea a su padre, sin causarle una herida, no es culpable y no debe ser
muerto. (Exo. 21:15) Sanhedrn 85b, p. 563

* Si uno maldice a su padre o a su madre no es culpable a menos que use el

Nombre Divino. (Exo. 21:17)
Adems, el mandamiento que prohbe los encantamientos se refiere solamente a
encantamientos hechos por medio de comadrejas, aves, y pescado. (Lev. 19:26)
Sanhedrn 66, p. 448-449

* Un hombre no es culpable de homicidio si hace que una serpiente venenosa

muerda a una persona; la serpiente debe ser ejecutada por homicidio, pero el
hombre queda libre. (21:12) Sanhedrn 76b, 78, p. 519, 526

* Si alguien ata a su prjimo y ste muere de hambre, o si ata a un hombre frente

a un len que lo mata, la persona no es culpable de homicidio. (Exo. 21:12)
Sanhedrn 7, p. 520

* Si alguien ata a otro y la persona muere, o si alguien le dispara una flecha a otro
y habiendo medicina disponible no se la da, y la persona muere, el hombre no es
culpable de homicidio. (Exo. 21:12) Sanhedrn 77, 77b, p. 521

* Si diez hombres golpean a otro con palos y muere, no todos son culpables de
homicidio; adems, matar a un enfermo terminal no es homicidio. (Exo. 21:12)
Sanhedrn 78, p. 524

* Si un israelita trata de matar a un gentil pero mata a un israelita, no es culpable;

aun si intentaba matar a un israelita en particular pero mat a otro, es inocente.
(Exo. 21:12) Sanhedrn 79, p. 530

* La agricultura es la ms baja de las ocupaciones. (Eze. 27:9) Yebamt 63, p.

420

* La circuncisin hizo a Abraham perfecto, es el mayor de todos los

mandamientos, y sin ella el mundo cesara de existir. (Gn 17:1, 2; Exo. 34:27; Jer.
33:20) Nedarm 32, p. 95-96

* Elohim castig a Sal porque ste no tom venganza de sus enemigos; nadie
puede ser un verdadero erudito a menos que se vengue. (1Sam. 10:27) Yoma
22b, p. 103

* Los cananeos que vivan en Israel tendrn vida eterna. (Isa. 42:5; Gn. 22:5)
Ketubt 111, p. 717

* Odiar a sus enemigos est permitido, y hasta ordenado. (Para lo que pensaba
Yesha sobre esta opinin rabnica, vase mateo 5:42-48. Aunque algunos
piensan que Yesha estaba atacando la Ley de Moiss, en realidad l estaba
atacando la interpretacin rabnica de la Ley, la cual era una perversin de la Ley).
(Exo. 23:5; Prov. 8:13) Pesahm 113b, p. 583

* Elohim hizo a Adam con dos caras, una de hombre y una de mujer. (Sal. 139:5).

* Se usaron peces para halar vagones. (Gn 1:28) Sanhedrn 59b, p. 405

* Estar siete das sin soar demuestra que la persona es malvada. (Prov. 19:23.
Berakht 14, p. 82

* Israel era literalmente una tierra de leche y miel, con lagos y ros de leche y miel.
(Exo. 3:8) Ketubt 111b, 112a, p. 724

* A Og el gigante le cay una montaa en la cabeza y le rompi un diente. (Sal.

3:8) Berakht 54b, p. 331

* Moiss era muy grande y fuerte. (El Talmud dice que Moiss era de 15 pies de
alto, en el ejemplo 66, Berakht 54b, p. 331). Moiss poda levantar las tablas de
la Ley, que medan 9 por 18, 2916 pulgadas cbicas de piedra. (Medidas
tomadas de Shabat p. 440, nota 8) (Exo. 40:19; 26:16; Deu. 9:17) Nedarm 38,
p. 119

*. No exista la edad avanzada [la vejez] hasta los tiempos de Abraham, quien le
pidi a Elohim que enviara la edad avanzada a la tierra para que la gente pudiera
notar la diferencia entre Abraham e Isaac. (Gn. 24) Sanhedrn 107b, p. 737

* El que da algunas de sus posesiones no ir al infierno. Guitn 7, p.24

* El que recita el Salmo 145 tres veces al da tendr vida eterna. Berakht 4b, p.
14

* Vivir en la tierra de Israel da vida eterna. Pesahm 113, p. 582

* Los que sufren de gran pobreza tienen enfermedades de los intestinos, sufren
persecucin de parte de los romanos, o tienen una esposa mala, no irn al
infierno. Erubn 41b, p. 287

* El que se queda sin casar, no usa filacterias, o no usa zapatos, no puede ir al

cielo. Pesahm 113b, p. 584

* Los pecados de Israel se expiaban por la ropa de los sacerdotes. Zebahm 88b,
p. 419

* Todos los israelitas son justos y heredarn la vida eterna. Sanhedrn 11.1, p.
601

* Los israelitas no necesitan hacer sacrificios por sus pecados, slo necesitan leer
sobre los sacrificios para alcanzar perdn. Meguilh 31b, p. 191

* Las obras de Israel son justas, pero los gentiles son capaces solamente de
pecar. Bab Batra 10b, p. 50-51

* Ningn rabino puede ir jams al infierno, porque a las salamandras no las afecta
el fuego. De igual manera, aun los pecadores en Israel no pueden ir al infierno,
porque hasta los transgresores israelitas tienen tantas buenas obras como granos
tiene una granada. Haguigh 27, p. 171

* Isaiah el profeta muri porque llam a Israel pueblo de labios inmundos.

-Yebamt 49b, p. 324

* Moiss pidi que la Divina Presencia descansara solamente sobre los israelitas,
y el Poderoso le concedi su peticin. Berakht 7, p. 32-33

* Los israelitas son misericordiosos, tmidos y benvolos. Yebamt 79, p. 535

* Los israelitas poseen en 90% de toda la sabidura. El otro 10% est esparcido
entre los gentiles. Kidushn 49b, p. 248

* Elohim ama a Israel porque pueden estudiar la Torh. (Pero segn el Talmud a
los judos se les prohbe ensear la Torh a los gentiles, y a los gentiles se les
prohbe aprenderla, bajo pena de muerte. Vea ejemplos 100 y 101. Meguilh
15,b, p. 91.

* Un gentil que golpee a un judo merece la muerte. Golpear a un judo es a la

vista de Elohim una agresin contra la Presencia Divina. Sanhedrn 58b, p. 398

* El que destruye a un solo israelita, es como si hubiera destruido al mundo entero.

Sanhedrn 37, p. 234

* Los terremotos son causados por las lgrimas de Elohim que caen al ocano
cuando los israelitas sufren. Berakht 59, p. 367

* As como el mundo no puede existir sin viento, no puede existir sin Israel.
Sanhedrn 58b, p. 389

* Todas las bendiciones que disfrutan los gentiles las tienen solamente por
consideracin de Elohim hacia Israel. Yebamt 63, p. 420.

*Las mujeres no pueden concebir antes de llegar a los doce aos y un da de

edad, segn los rabinos. Cuando se les pregunt cmo era posible que una nia
gentil hubiera concebido a la edad de seis aos, el rabino respondi que los
gentiles no son humanos. Nidh 45, p. 310-311.

* Un judo fue azotado por un rabino por tener relaciones sexuales con una gentil.
El judo fue donde los romanos, quienes a su vez le preguntaron al rabino por qu
haba hecho eso. El rabino les dijo que el judo castigado haba tenido relaciones
sexuales con una burra. Los romanos exoneraron al rabino despus que el profeta
Elas baj del cielo y dijo que el rabino estaba diciendo la verdad. Despus de eso,
el judo castigado llam mentiroso al rabino. El rabino respondi que l no minti
porque los gentiles son burros. El judo fue a decrselo a los romanos, pero el
rabino lo mat, y con razn. Berakht 58, p. 361-362.

* Todos los nios gentiles son legalmente bastardos porque los gentiles son slo
animales. Yebamt 98, p. 670-671.

* Est prohibido derramar aceite sagrado sobre los israelitas. Pero los rabinos
legislaron que era permisible derramarlo sobre vacas y gentiles, porque no son
humanos. Keritt 6b, p. 45.

*Las tumbas de judos contaminan pero las de los gentiles no, porque los gentiles
no son humanos. Bab Metsia 114b, p. 651.

*Las nias gentiles estn en un estado de inmundicia, y se prohbe el matrimonio

con ellas. Abodh Zarj 36b, p. 176.

* Las rocas, montaas, tierras y casas de los gentiles son inmundas. Oholt
Mishnh 6, 7, p.226

* La leche, el pan y el aceite de los gentiles estn prohibidos. Abodh Zarh 35b,
p. 171

* Los utensilios gentiles hacen que la comida sepa mal. Abodh Zarh 67b, p.
325

* El vino tocado por un gentil queda inapto para el consumo judo. Abodh Zarh
72b, p. 348

* Unos ladrones de trasfondo racial desconocido irrumpieron en un edificio de un

judo y tocaron el vino. Como l no saba quin haba tocado el vino, no estaba
seguro de si estaba o no contaminado por el toque de un gentil. El rabino legisl
que COMO LA MAYORA DE LOS LADRONES EN LA CIUDAD ERAN JUDOS, el

vino no estaba contaminado. (A propsito, este pasaje es uno de los ms cmicos

que hayamos ledo en el Talmud.) Abodh Zarh 70, p. 336

* Est prohibido ensearle la Torh a los gentiles. Haguigh 13, p. 75.

* Un gentil que estudie la Torh merece la muerte. Sanhedrn 59, p. 400.

* Elohim se desagrada cuando un judo le muestra hospitalidad a un gentil.

Sanhedrn 104, p. 707.

* Est prohibido darle un regalo a un gentil, pero puede vendrselo. Abodh

Zarh 20, p. 104

* La propiedad de los gentiles es como un desierto, el primero que llegue all la

puede coger. Bab Batra 54b, p. 222.

* El gentil que observe un da de reposo merece la muerte. Sanhedrn 58b, p. 399.

* Para ejecutar a un gentil basta con el testimonio de una persona. (Para matar a
un judo se requiere el testimonio de dos personas. (Los rabinos aqu pervirtieron
el mandamiento de Elohim en Deut. 19:15.) Sanhedrn 57b, p. 390.

* Si un gentil pierde algo, un judo puede quedarse con ello si lo encuentra, aun si
sabe quin es el dueo. Bab Kamma 113b, p. 666.

* Cualquiera que devuelva un objeto perdido de un gentil est bajo la maldicin de

Elohim. Sanhedrn 76b, p. 517.

* Si la mayora de la gente en un rea son gentiles, Un judo puede quedarse con

el artculo perdido. Si la mayora son judos, debe hacer un esfuerzo por encontrar
al dueo. Baba Metsia 24, p. 151.

* Si un gentil le roba a un judo, tiene que pagarle de vuelta. Pero si un judo le

roba a un gentil, el judo puede quedarse con el botn. Igualmente, sin un gentil
mata a un judo, hay que matar al gentil. Pero si un judo mata a un gentil, el judo
puede irse libre. Sanhedrn 57, p. 388.

* Se permite engaar a un gentil en la corte. Baba Kamma 113, p. 664.

* Un gentil tiene que pagarle un salario a un judo, pero un judo no tiene que
pagarle un salario a un gentil. Sanhedrn 57, p. 389.

* Si la vaca de un israelita es acorneada por la vaca de un gentil, el gentil tiene que

pagar todos los daos. Pero si la vaca de un israelita faja a la vaca de un gentil, el
israelita no paga nada. (En prueba de que cananeo se aplica a cualquier gentil,
vase el prximo pasaje del Talmud.) Bab Kamma 3b, p. 211.

* Los gentiles estn fuera de la proteccin de la Ley de Israel. Elohim expuso el

dinero de ellos a Israel. Bab kamma 38, p. 213.

* El adulterio no est prohibido cuando se comete por un menor, o con la esposa

de un menor, o con la esposa de un gentil. Porque Moiss prohbe el adulterio con
la esposa del prjimo, y los gentiles no son prjimos. (Yesha atac esta
interpretacin rabnica en cuanto a quin es el prjimo, en Lucas 10:29-37.)
Sanhedrn 52b, p. 356.

* Una mujer israelita no debe ayudar a una mujer gentil a dar a luz, porque el nio
gentil se criar como un idlatra. No se debe permitir que una mujer gentil ayude a
una mujer israelita en el parto, porque podra tratar de matar al beb. Las mismas
restricciones aplican al amamantamiento. Abodh Zarh 26, p. 129-130.

* Los gentiles estn inclinados al bestialismo, la lujuria y el homicidio. Los gentiles

prefieren las relaciones sexuales con vacas ms que con sus propias esposas.
Eva tuvo relaciones sexuales con la serpiente, trasmitindoles la lujuria a los
gentiles, de la cual estn exentos los israelitas. Abodh Zarh 22, 22b, p. 113114.

* Hay leyes rabnicas para andar por el camino con los gentiles. Abodh Zarh
25b, p. 128.
Parte 7: El Talmud y las mujeres

* El nacimiento de una nia es un mal suceso. Bab batra 16b, p. 83.

* Las mujeres son un tesoro vano para sus padres. Sanhedrn 110b, p. 681

* Un varn judo debe dar gracias a Elohim por no haberlo hecho mujer o gentil.
(Esto nos recuerda la historia que cont Yesha en Lucas 18:9-14.) Menaht 43b,
44, p. 264.

* No es bueno hablar mucho con una mujer, ni siquiera con tu propia esposa.
Abt 1.5, p. 4.

* Los eruditos no deben hablar con las mujeres en las calles. (Esta fue
probablemente la razn por la que los discpulos se sorprendieron en Juan 4:27.)
Berakht 43b, p. 266, 267.

* Las mujeres son casquivanas.-Kidushm 80b, p. 413.

126, 127. Caminar detrs de una mujer por el camino es pecaminoso. Erubn
18b, p. 125. Kedushm 18, p. 415.

* Ensearle la Torh a una mujer es malo. Soth 20, p. 101, 102.

* Est prohibido ensearle la Torh a una mujer. Kidushn 29b, p. 141.

* Est permitido divorciarse de su esposa si ella quema la comida, o si uno ve a

una muchacha ms bonita. (Yesha se opuso a esto en Mateo 19:3.) Guitn 91,
p. 436-437.

* Uno se puede divorciar de una mujer si ella descubre su cabeza en pblico, si

expone sus brazos en pblico, o si habla en voz alta de asuntos sexuales.
Ketubt 72, p. 448-449, 452-453.

* Se permite tener relaciones sexuales con una nia de tres aos y un da de

edad. Sanhedrn 55b, p.376.
(Es importante saber que esta perversa doctrina, claramente desaprobada por
Ezequiel 16:7, 8, es muy frecuente en el Talmud. Para que el lector pueda
investigar ms, enlistamos ahora los pasajes en los que se permiten claramente
las relaciones sexuales con nias de tres aos de edad: Yebamt 12, p. 62;
Yebamt 57b, p. 386; Yebamt 60b, p. 402-403; Abodh Zarh 37, p. 178-179; y
Ketubt 39, p. 216).

* El coito con una mujer casada no es adulterio siempre que el miembro est
flccido; el coito con una mujer muerta aparentemente se permite. Yebamt 55b,
p. 371.

* Si violan a la esposa de un sacerdote, el sacerdote no puede seguir teniendo

relaciones sexuales con ella, bajo pena de azotes. Yebamt 56b, p. 379.

* Aunque un sacerdote no se puede casar con una ramera (Lev. 21:7), puede
casarse con una mujer culpable de bestialismo. Aunque la paga de una ramera no
se le puede dar a Elohim (Deu. 22:18), si a la ramera se le paga por bestialismo se
le puede aceptar su dinero. Yebamt 59b, p. 397.

* Un gentil puede tener relaciones antinaturales con la esposa de otro sin pecar.
Sanhedrn 58b, p. 398.

* Si un hombre comete sodoma con un nio menor de nueve aos, no son

culpables de sodoma. Sanhedrn 54b, p. 371.

* El coito con un nio menor de ocho aos no es fornicacin. Sanhedrn 69b, p.

470.

* El coito con una nia menor de tres aos no es nada. Ketubt 11b, p. 58.

* Cualquier acto sexual antinatural se le permite a un judo con su esposa.

Nedarm 20b, p. 58.

* La sordera es causada por la pareja estar hablando durante el coito. Hay varias
otras enfermedades y sus supuestas causas. Nedarm 20, p. 57.

* A los judos les ordena la ley rabnica tener el acto sexual solamente en la
oscuridad. Shabt 86, p. 409.

* El acto sexual inmediatamente despus de un viaje har que los hijos salgan
dbiles. La epilepsia en nios es causada por no caminar a lo menos media milla
despus del bao. (Esto espanta a los demonios del bao). El sexo de pie causa
convulsiones; sentado causa espasmos; con la hembra arriba causa diarrea.
Quitm 70, p. 333.

* Elohim hizo la Alianza con Israel nicamente por causa de la Ley Oral. Guitm
60b, p. 284

* Las escuelas rabnicas rivales de Hill y Shamy estn ambas en lo correcto.

Aun cuando difieran, ambas son la palabra de Elohim, de acuerdo con la voluntad
de Elohim (Bat Kol es una voz celestial). Erubn 13b, p. 85-86

* Estudiar la Biblia es un asunto indiferente para Elohim, estudiar el Talmud es

meritorio. Bab Metzia 33, p. 206

* Estudiar la Biblia despus de estudiar el Talmud produce problemas. Haguigh

10, p. 49-50.

* Los rabinos (los sabios) son mayores que los profetas. Bab Batra 12, p. 59

* Elohim interviene en una disputa entre rabinos y queda lgicamente derrotado

por un rabino. Elohim proclama al rabino victorioso en el debate. Bab Metzia
59b, p.53

* Los preceptos de los rabinos son ms importantes que los mandamientos de la

Biblia. Cualquiera que desobedezca a los rabinos merece la muerte, y ser
castigado en el infierno con excremento hirviente. Eruvn 21, p. 149-150

*Comer dtiles hace a uno inelegible para emitir decisiones judiciales. Hay tiempos
apropiados para comer dtiles. Ketubt 10b, p. 53-54

* Hay valor medicinal en la tierra hallada a la sombra de una letrina; tambin en el

excremento de un perro blanco. Guitn 69a y b, p. 329

* Aqu se da la cura rabnica para los parsitos anales; tambin para la piedra en
la vescula (Por ejemplo, se cuelga una cinta del genital masculino, luego se orina
sobre espinas). Guitn 69b, p. 331

* La epilepsia se causa por pararse desnudo frente a una lmpara, o por

relaciones sexuales con la luz encendida. (Para mayor informacin vanse el
ejemplo 114). Peshm 112b, p. 579

* Comer carne de res y nabos causa fiebre si despus se duerme a la luz de la

luna de verano. Guitn 70, p. 332

* Comer cosas contaminadas por ratones hace a uno olvidadizo. Hay otras causas
del olvido, como comer olivas y ponerse ropas debajo de la cabeza. La cura
rabnica para el olvido incluye huevos asados (sin sal) y beber aceite de oliva.
Horavt 13a, y b, p. 100

* No enterrar uas que se han cortado causa abortos. Mod katn 18, p. 113

* Todo el mundo tiene dos riones, uno de los cuales inspira buenas obras, y el
otro malas obras. Berakht 61, p. 384
* Despus de siete aos las hienas se convierten en murcilagos. Despus de
siete periodos ms largos se convierten en espinas y en demonios. Bab Kamm
16, p. 71

* Los perros en pueblos extraos no ladran por siete aos. Erubn 61, p. 427

* Algunos antlopes crecen tan grandes como montaas; algunas ranas, tan
grandes como fortalezas (Estos son relatos presenciales por algunos rabinos).
Bab Batra 73b, p. 290

* Se habla de la existencia de un rbol del ancho de 16 vagones; y de un huevo de

ave que inund 16 ciudades y 300 cedros. Berakht 57b, p. 301

Publicado en Facebook por Yanco Coronado