El "Euskovasquismo"

Desde Krutwig, inspirador principal del abertzalismo etarra

sustitutivo del racismo de los seguidores de Sabino Arana, la lengua
como *sea de identidad *de la nacin se constituy en el centro
ideolgico del invento euskalherriako.

Euskal Herria ser sinnimo a pueblo vasco, imitando el wolk alemn

hitleriano. Hoy nadie podra, desde el plano antropolgico, definir la
idea de pueblo, puesto que de forma acelerada las comunidades son cada
vez ms hbridas; y no prevalece el concepto de etnia, pues,
afortunadamente, no existen grupos endogmicos, cerrados en su
desarrollo evolutivo, tnicamente puros. La Euskalherria de Krutwig,
definida en su obra Baskonia es la comunidad lingstica. Por eso es
ficticio que las siete provincias o herrialdes constituyan dicho mbito
cultural pues, en sentido estricto, si lo definiramos por su extensin
lingstica, la de su uso social, esa Euskalherria tendra unas
dimensiones no superiores a la mitad de los siete herrialdes agrupados.
Pero, adems, la Euskalherria de Krutwig llegara a las lindes de
Santander (ciudad), gran parte de la Comunidad de la Rioja, Huesca, y
por supuesto la regin de Aquitania francesa (la antigua Gascua,
derivacin toponmica de Vasconia), lo que engarzaba con el
planteamiento hitleriano del reparto de Europa en grupos tnicos, lo
cual no deja en nada buen lugar al planteamiento.

Los fundamentos ideolgicos de ese mbito pretendidamente lingstico

estn condimentados con las siguientes bases:

1 .-*El euskera es lengua nacional de Euskadi (ahora Euskalherria).

*Idea falsa, salvo que desligramos de ese mbito pretendidamente
poltico gran parte de sus territorios en los que durante siglos ha sido
el castellano lengua dominante, siendo muy residual la lengua euskara.
El proyecto nacionalista de construccin nacional de Euskadi (ahora
Euskalherria) plantea la independencia como paso final, por lo que
necesita una lengua nacional. Por ello se han destinado considerables
partidas presupuestarias para euskaldunizar la sociedad, para lo que
necesitaban la principal herramienta de impregnacin nacionalista: la
escuela. Lo realmente lamentable es que la izquierda y la derecha no
nacionalista no cuestionen el proceso y no se opongan a esos proyectos
de socializacin cultural que es una verdadera colonizacin.

2 .- *El euskera, nica lengua propia. * Otra idea ficticia, pues el

castellano, lengua espaola para diferenciar de lenguas de Espaa, naci
de la mano de Vasconia, como bien dice Snchez Albornoz, cuando
describiendo el proceso de la reconquista deca que era la abuela de
Espaa, pues desde la cornisa cantbrica se desarrollaron los impulsos
de reconquista cristiana de las tierras musulmanas al tiempo que
germinaba lo que ahora llamamos castellano. Por tanto, no es menos

propio el castellano que el euskera. Ambas lenguas desarrollaron lneas

de convergencia lingstica fundindose con vocablos que comparten. Por
otra parte, los territorios no tienen lenguas. Son los hablantes los que
las poseen. Y por tanto, las lenguas son propias de las personas que
son sus usurarios naturales. Con el concepto de lengua propia se ha
tratado, con cierto xito sociolgico, de contraponer la idea de lengua
impropia (erderaz), con una finalidad nada democrtica y un
planteamiento totalitario, estigmatizando al hablante castellano. De
esto saben incluso ms que los vascos los catalanes, a los que se les
multa por poner palabras o expresiones castellanas en los rtulos
comerciales.

El planteamiento de que el castellano es una lengua impuestas, aparte de

ridculo es absolutamente falso desde un desarrollo historicista. Supera
los lmites de este artculo demostrarlo, pero es una evidencia.

Muchos ciudadanos, en total soledad y orfandad poltica, no han podido

sabido- defenderse contra el poder euskovasco, soportando polticas
discriminatorias y asumiendo como una realidad admisible la imposicin
lingstica, incluso, en muchos casos, sacrificando a sus hijos en el
altar de la construccin nacionalista.

3 .- *El euskera signo de identificacin del pueblo vasco. *Se trata de

reconocer el euskera como signo ms visible y objetivo de identificacin
nacionalista. Segn esta idea, el 85% de la sociedad vasca debera
quedar fuera de ese mbito ideolgico-cultural. Pero lo ms paradjico
es que se asocie lo erderaz (castellanohablante) con lo antivasco o se
ponga en la picota de enemigos de lo vasco a quienes cuestionamos las
polticas nacionalistas de construccin nacional mediante el idioma.

Muchos ciudadanos consideran al euskera como su identidad pedida, lo

cual es un mito que carece de verdad histrica o antropolgica. Y, por
tanto, asumen su condicin alienante, avergonzndose de no estar entre
los elegidos por los nuevos moiss del xodo poltico nacionalista.

4 .- *El euskera como medio de integracin de los ciudadanos en el

pueblo vasco. *(Expresin asociada a la de normalizacin, que tiene
connotaciones racistas).

Se trata de reconocer al euskera como instrumento de integracin en la

comunidad nacionalista, lo que supone, en la prctica, el principal
elemento de desvertebracin de las comunidades naturales histricas que
estaban antes de la llegada del euskovasquismo.

5 .- *Principio de justificacin histrica.*

Como el euskera segn el ideario nacionalista- se habl en el pasado y

fue arrebatado a los vascos por un enemigo exterior Espaa- es
razonable su actual imposicin y queda plenamente justificado cualquier
objetivo que se marque el poder para su implantacin obligada.

La verdad histrica es la gran vctima del nacionalismo. Cualquier

nacionalismo que se precie necesita reinventar la historia y adaptarla a
su ideario.

8.- *Principio de territorialidad en la declaracin como lengua oficial.*

Es como si las hectreas fueran las poseedoras de los cdigos

lingsticos y no los hablantes. Segn este principio el castellano no
sera la lengua espaola pues donde ms hablantes lo utilizan es en el
continente americano.

9.- *El euskera como instrumento de diferenciacin.*

El nacionalismo euskovasco usa el vascuence como instrumento de

diferenciacin, no importando que la interdependencia cultural entre
territorios en Espaa comparta ms elementos comunes que los que los
diferencien. La idea de la diferencia va asociada al concepto de
superioridad y de supremaca tnica, tal como Sabino Arana supo
transmitir a sus aclitos con claridad cristalina.

10.- *El euskera se hace carne.* Al estilo de la liturgia cristiana. No

importa que los asistentes a las manifestaciones que promueven su
difusin desconozcan el uso con registros cultos de la lengua. Lo
importante es pertenecer a la tribu. La lengua es la excusa.