Cristologa y Biblia

Herejas Cristolgicas
DOCENTE: Sergio Camacho

TEMA: Herejas Cristolgicas

ESTUDIANTE: Joel Fernando Muriel Zrate

CARRERA: Ing.Financiera.

HEREJAS CRISTOLGICAS
La palabra hereja viene del griego heresis (eleccin).En la Sagrada Escritura:
grupo, faccin, divisin.
Se llama Hereja, la negacin pertinaz, despus de recibido el bautismo, de una
verdad que ha de creerse con fe divina y catlica, o la duda pertinaz sobre la
misma.(Cdigo de Derecho Cannico).
-La hereja es la oposicin voluntaria a la autoridad de Dios depositada en Pedro, los
apstoles y sus sucesores y lleva a la excomunin inmediata o latae sententiae(CIC
can.1364), es decir, a la separacin de los sacramentos de la iglesia.
-La hereja surge de un juicio errneo de la inteligencia sobre verdades de fe
definidas como tales.
-La hereja atenta contra la fe y contra el Primer Mandamiento.
-Hereja: es una doctrina que se opone inmediata, directa y contradictoriamente a la
verdad revelada por Dios y propuesta autnticamente como tal por la Iglesia.
Las Primeras Herejas Cristolgicas
Desde muy temprano en su historia la iglesia ha sufrido ataques de corrientes
contrarias a la fe que profesa. Es cierto que el cristianismo ha vivido siempre en
medio de gran oposicin. Con todo eso, el mayor dao que la iglesia ha sufrido no
ha sido causado por ataques externos, aunque sin duda stos han sido grandes,
sino ms bien producidos por la infiltracin de doctrinas contrarias a la Palabra de
Dios y a los postulados del Evangelio. Cuando el canon del Nuevo Testamento
estaba en su formacin, muchos trataban de dar respuesta a algunas preguntas que
se formulaban. Por ejemplo: Quin es Jesucristo? Qu relacin tiene Jess con la
Eterna Deidad? Qu relacin tiene lo que Jess ense con las leyes rituales del
Antiguo Testamento? Qu significado y alcance tiene la salvacin? Se relaciona la
salvacin con el cuerpo fsico, el alma o con ambos? Ciertamente estas preguntas
no eran ni son fcilmente contestadas, especialmente sin la base autoritativa de los
libros cannicos. Fue as, seguramente, que falsos maestros introducindose dentro
de las congregaciones cristianas ponan en peligro la armona y la existencia misma
de las jvenes asambleas de creyentes. Dos corrientes que parecen haber
afectado el desarrollo de congregaciones apostlicas se caracterizaban por sus
tendencias legalistas y filosficas. Aunque dichas corrientes herticas no se haban
desarrollado hasta el punto en que lo hicieron en el siglo II, sus enseanzas estaban
hacindose sentir.

1.-Los Ebionitas

Una de las primeras corrientes que hizo sentir su influencia dentro de la iglesia
cristiana fue la de los llamados ebionitas cuyo nombre se deriva del hebreo ebion
que significa pobre. Segn algunos historiadores, haba generalmente tres grupos
de ebionitas aunque no era muy fcil poder hacer las distinciones pertinentes entre
los tres grupos. No obstante, las siguientes diferencias eran observables: 1)
Aquellos cristianos judos que demandaban una completa observancia de la ley por
parte de los creyentes. Aunque este grupo tambin inclua otros que guardaban la
ley estrictamente sin exigir que otros lo hicieran. 2) Los llamados cristianos
judaizantes que consideraban a Pablo como un apstata de la ley mosaica y
afirmaban que era necesario que todos los cristianos fuesen circuncidados y
guardasen la ley estrictamente. Estos consideraban a Cristo como una criatura y
adems negaban Su concepcin virginal. 3) Aquellos de tendencia filosfica especulativa que consideraban a Jerusaln como el centro del mundo religioso,
practicaban un ascetismo estricto (doctrina filosfica y religiosa que busca
purificar el espritu por medio de la negacin de los placeres materiales o
abstinencia) , consideraban a Cristo como una criatura pero como el Seor de los
ngeles y al Espritu Santo como un ngel de sexo femenino que acompaaba a
Cristo.
Los distintos grupos ebionitas tenan en comn, sin embargo, su adherencia a la ley
mosaica. Exigan que por lo menos los judos guardaran la ley, aunque vean con
buenos ojos si los gentiles hacan lo mismo. Tambin tenan la tendencia a
interpretar la persona de Cristo como un mero hombre privilegiado por el descenso
del Espritu Santo sobre Su persona a la hora de Su bautismo.
Afirmaban que Cristo no es Dios, sino un simple hombre, hijo por naturaleza de unos
padres terrenos. La Cruz era escandalosa para estos judaizantes. Rechazaban el
punto esencial del Cristianismo: El Valor Redentor de la Muerte de Cristo.

2.-Los gnsticos
La palabra gnosticismo se deriva del vocablo griego gnosis que significa
conocimiento. El gnosticismo era una filosofa racionalista con tendencia
intelectualmente exclusivista que pretenda dar una respuesta a la interrogante de
la existencia del mal y al origen del universo.
Los gnsticos consideraban la fe como algo inferior. La gnosis por ser un alto nivel
de conocimiento era el canal de la salvacin. Para los gnsticos, sin embargo, la
gnosis no era un conocimiento intelectual adquirido mediante un esfuerzo mental,
sino que era algo de origen sobrenatural. La gnosis era en s producto de la
revelacin divina. Para los gnsticos, ese conocimiento adquirido, supuestamente
por revelacin, es en s redencin perfecta. El gnosticismo era sustancialmente de
origen pagano.
Buscaban resolver el problema del mal. Entre Dios que es bueno y la materia que es
mala estn los enes. Uno de esto toma la parencia de Jess (ser divino y cuerpo

material), pero slo la parencia. La salvacin consiste en liberar de la materia el

elemento divino.
En cuanto a Cristo, los gnsticos decan que era una emanacin o en salido de
Dios. Por medio de ese en (el ms perfecto de todos) se efecta el regreso del
mundo material sensible al mundo ideal que est ms all de los sentidos. Los
gnsticos lograron introducirse en la iglesia cristiana porque aparentaban tener una
alta estimacin hacia Cristo, pero en el ltimo anlisis crean que el Seor vino slo
a disipar la ignorancia. Los maestros de esta secta ponan el nfasis sobre las
enseanzas de Cristo, dndole poca importancia a la Persona y la obra de Jess.
Jess no es Dios sino un "en" en medio de los dems que ha venido para dar el
conocimiento al hombre engaado por sus sentidos. Cristo desciende sobre Jess en
el momento del bautismo. Es una hereja, pues crea en Jess un dualismo de
personas y desvirta su misin divina y redentora.