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Actividad Flotante Literatura - Renacimiento
Actividad Flotante Literatura - Renacimiento
El poeta ingls Thomas S. Elliot afirmaba que cada generacin necesita de sus propios crticos
y de sus propios traductores, porque la tradicin es cambiante, no es una acumulacin
indiferenciada de datos. Lo que importa de la literatura es el conocimiento de la vida. Cada
poca ha vuelto la mirada atrs y ha rescatado parte del pasado, de acuerdo a otros marcos
culturales. Los clsicos (y por eso lo son), han podido ensear algo a cada una de las
generaciones que les siguieron. El perodo isabelino no fue la excepcin William Shakespeare
tuvo el talento necesario para comprender y aprehender la esencia de la cultura grecolatina.
La hermenutica literaria es el arte de interpretar textos, especialmente si estos se
consideran sagrados. La relacin entre los estudios literarios y la historia cada vez ms
evidente, sobre todo porque en ambas reas de conocimiento est presente la interpretacin.
Esta actividad intelectual se hace presente cuando se efecta la lectura. El texto literario
existe slo en el acto de ser ledo. Su realizacin como texto exige la participacin activa del
lector. As la obra literaria est destinada a un lector y necesita de l para existir.
El texto se hace realidad cuando se le interpreta. Una verdadera comprensin implica
recuperar los conceptos de un pasado histrico de manera que contengan al mismo tiempo
nuestra propia comprensin. Esta hermenutica tiene una naturaleza histrica; de tal manera
que cualquier interpretacin es producto de la experiencia vital de la persona, misma que
est vinculada a un tiempo y a un espacio. La obra tambin es producida por un individuo, por
tanto igualmente est anclada a una temporalidad y una ubicacin.
Hans George Gadamer, en su libro Verdad y Mtodo afirma que: No es la historia la que nos
pertenece, sino que somos nosotros los que pertenecemos a ella. Mucho antes de que
nosotros nos comprendamos a nosotros mismos en la reflexin, nos estamos comprendiendo
ya de una manera autoevidente en la familia, la sociedad y el estado en que vivimos. La lente
de la subjetividad es un espejo deformante. La autorreflexin del individuo no es ms que una
chispa en la corriente cerrada de la vida histrica. Por eso los prejuicios de una persona son,
mucho ms que sus juicios, la realidad histrica de un ser.
Comprender un texto literario significa estar vinculado al asunto que se expresa a travs de la
tradicin desde la que habla el texto. Por ello resulta muy difcil acercarse a textos fuera del
contexto cultural del lector. Cada poca entiende un texto de una manera peculiar, ya que
ese texto forma parte de una tradicin por lo que cada poca tiene un inters objetivo y en la
que intenta comprenderse a s misma.
De aqu inferimos que el sentido de un texto tal como se presenta a su lector no depende del
aspecto que presentaba a su autor o a su pblico original; sino que est determinado por la
situacin de su intrprete y ste a su vez, por todo el proceso histrico. La lectura de
cualquier texto est determinada por nuestra visin del mundo, nuestros prejuicios, conjunto
que forma el horizonte de un presente, desde el cual comprendemos y ms all del cual no se
puede ver.
Ahora bien, despus del derrumbe del Imperio Romano, generaciones de guerra y peste
destruyeron su cultura con rapidez. Entre los brbaros del norte (suevos, alanos, godos,
hunos, visigodos, etc.), el arte de la escritura era poco comn. La lengua y la literatura latina
clsica sobrevivieron en las bibliotecas y escuelas eclesisticas. Los monjes conservaron y
copiaron muchos manuscritos, tarea impuesta por la disciplina monstica.
El Renacimiento desenterr las obras de los autores clsicos. La revelacin de las formas
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