La Fundacin de la Consciencia

En la actualidad la tecnologa es una parte integral de nuestras vidas, a donde

quiera que miremos vemos un aparato electrnico o utilizamos algn objeto que hace uso
de los descubrimientos del siglo XX y XXI. La misma computadora con la cual estoy
escribiendo el presente texto, las mesas del saln de clases hacen uso de polmeros y las
tecnologas mdicas que permiten ver el interior del cuerpo, son tan solo unos pocos
ejemplos de ello. Sin embargo, hay un tema que ha suscitado particular inters por parte
de expertos y el pblico en general: robots e inteligencia artificial. Cabe aclarar que estos
trminos no son sinnimos y que no necesariamente deben de ir unidos. Por definicin,
un robot es una mquina real o imaginaria que es controlada por una computadora
(Webster 2014), es decir controlada por inteligencia artificial. Pero, la inteligencia artificial
puede carecer de una interfaz fsica como tal, y presentarse solo como cdigo.
Ahora surge la cuestin, porqu es tan hablado este tema y de dnde surge su
polmica. El hecho es que la tecnologa, del tipo que sea, se supone es una herramienta
para facilitar la vida del ser humano. Y en un intento de asegurar su confort y seguridad, el
ser humano ha desarrollado tecnologas cada vez ms complejas y con mayor autonoma.
Despus de todo, es ms simple tener un robot que limpie los pisos o un robot que pueda
tomar mediciones en el crter de un volcn en erupcin, a esperar que una persona
realice estas tareas. Pero, al otorgarle cada vez ms inteligencia a los robots nacen
dilemas de varios tipos. Est la parte moral que cuestiona quin es el ser humano para
otorgarle inteligencia, sea analtica y/o emocional, a un ente, quines somos para intentar
crear la vida a partir de una carcasa y software. Tambin estn los dilemas prcticos, qu

tan posible sera la posibilidad de una rebelin hacia la humanidad por nuestras propias
creaciones, qu mediadas se pueden tomar para salvaguardar la seguridad de la raza
humana. Finalmente, tambin hay los dilemas econmicos/laborales, qu tan posible sera
que al ser los robots mano de obra ms barata, ocupen posiciones en el mercado laboral
que podran destinarse a los seres humanos.
Los dilemas mencionados previamente son solo algunos de los temas tratados en
la obra de Isaac Asimov. A pesas de ya haber pasado casi un siglo desde su nacimiento,
Asimov adems de ser un prolfico escritor, era un futurista, un escolar y un maestro a
travs de sus obras. Gracias a la popularidad de su obra y la claridad dentro de la misma,
Isaac Asimov marc una tendencia en la ciencia ficcin y llev a los ojos del pblico las
implicaciones sociales y morales de los robots. Permitiendo que vislumbraran los
problemas, pero tambin proponiendo soluciones a los mismos. Por lo que el siguiente
ensayo se enfocar en las lecciones y legado otorgados por las Leyes de la Robotica. Para
eso explorar cada una de las Leyes y luego las reflexiones que implican a todas.

Las obras ms conocidas de Asimov se publicaron en la dcada de los 50s, siendo

estos la serie Fundacin y la compilacin de relatos Yo Robot. Y es este ltimo libro donde
se puede observar uno de los mayores legados de Asimov: las tres leyes de la robtica. A
continuacin se muestra la Primara Ley: 1. Un robot no podr herir a un ser humano o,

por su inaccin, permitir que un ser humano sea daado (Asimov, Yo Robot) 1 Esta Ley
fue muy importante, para la poca, porque les otorga a los seres humanos cierto sentido
de seguridad al saber que un robot no podr hacerles dao, que no son monstros, los
cuales vayan a remplazar al hombre.
La seccin referente a la inaccin, tambin es muy importante debido a que uno
puede no matar, pero tambin puede no hacer el esfuerzo de salvar una vida. Es decir, el
robot no podr ser un simple espectador si una persona est en peligro. Tambin es
relevante notar que Asimov crea que las Leyes tambin deban de ser seguidos por los
humanos, tanto para su interaccin con los robots, como con cualquier otro aspecto. l
estaba argumentando a favor de una cultura proactiva, en la cual no nada ms nos
limitramos a no hacer el mal, sino de manera consiente y voluntaria, buscar hacer los
mejor para nosotros mismos y otros (1981).
La Segunda Ley establece que: 2. Un robot debe de obedecer las rdenes que le
sean dadas por seres humanos excepto cuando aquellas rdenes entraran en conflicto
con la Primera Ley; (Asimov, Yo Robot). En el contexto de los robots, con esta ley se
puede ver que Asimov no era ciego a la naturaleza humana, l era totalmente
consenciente de que los seres humanos son capaces de hacerse y desearse el mal unos
a otros. Por eso que en la Segunda Ley se aclara que las rdenes de los seres humanos
tienen lmites. Una versin moderna de esta ley se puede ver en la segunda de las Tres
1

Todas las citas se obtuvieron de la pgina de Goodreads, ya que no se contaba con todos los libros de
Asimov, pero por cuestiones prcticas, en la referencia del texto de cada cita sobre los libros, se escribir
(Asimov, OBRA) .

Leyes de la Robtica Responsable sugeridas por Murphy y Woods en 2009, Un robot

debe de responder a los humanos como sea apropiado para su rol.; lo cual tiene sentido
pues no se le puede pedir a un robot que realiza asiste en cirugas, que se ponga cortar el
pasto y luego molestarse cuando no lo pueda hacer.
En un contexto ms general, esta ley se refiere a que es recomendable escuchar y
de ser posible ayudar a nuestros compaeros, amigos, familiares y dems
contemporneos. Sin embargo, al realizar este proceso de escucha y realizacin de
rdenes/sugerencias, sean estas provenientes de nuestros superiores o no, es necesario
establecer lmites en lo que est dispuesto a hacer. Y uno de esos lmites es que, en
medida de lo posible, se intente evitar el dao a otros.
La Tercera Ley de la Robtica establece que 3. Un robot debe de proteger su
propia existencia siempre y cuando dicha proteccin no contradiga la Primera o la
Segunda Ley. Esta Ley, aplicada a la robtica es bastante simple, sin embargo cuando se
aplica a un contexto ms general, es cuando sus implicaciones se vuelven mayores. El
primer punto a tratar es el hecho de que la Primera y la Segunda Ley tengan prioridad,
tiene sentido que un robot, el cual es creado y reparado por humanos le d prioridad a la
existencia y rdenes de humanos antes que a su propia supervivencia. Sin embargo,
cuando se habla de humanos, o incluso robots ms complejos, quin establece cules
vidas u rdenes son ms valiosas? Y es ah cuando surge el conflicto, el punto de hecho es
tocado en Yo Robot, cuando un personaje menciona que. Todos los seres vivos, Peter,

consciente o inconscientemente, recienten la dominacin. Y si la dominacin es por un

inferior, o por un supuesto inferior, el resentimiento se vuelve ms fuerte.
Un intento de solucionar este problema, en cuanto a los robots al menos, fue dado
por MacBride Allen, en su triloga, la cual est ubicada en el universo de Asimov y utiliza
las Leyes, aunque modifica la Tercera Ley, para que la Segunda no tenga ms peso que
sta (1993). Y as, un robot en el universo de MacBride Allen, no puede ser obligado a
autodestruirse o a realizar una tarea que lo ponga en peligro.
La Ley Zero fue agregada posteriormente a las tres originales, y sta establece que:
Ley Zero: Un robot no podr hacer dao a la humanidad, o, por su inaccin, permitir que
la humanidad sea daada (Asimov, Yo Robot). Esta posiblemente la Ley con mayores
implicaciones para los robots y para la humanidad, y es por eso que a pesar de que
tericamente precede a la Primera Ley, su anlisis se ha dejado hasta el final. El uso de
esta Ley implica que el colectivo es mayor que el individuo. Es decir, si un robot se puede
justificar a si mismo que matar o daar a un ser humano es para el beneficio de la
humanidad, entonces est permitido que lo haga.
La ambigedad se encuentra en que no es tan simple decidir qu es mejor para la
humanidad. Tambin se encuentra cierta dificultad en definir humanidad, pues si se
puede justificar matar a ciertos individuos porque le hacen dao a la humanidad,
entonces las vctimas son la humanidad o la humanidad son quienes producen ms, son

ms ricos o ms inteligentes? Hay muchos factores que considerar al definir humanidad o

se puede entrar en situaciones como las de Odiosea Espacial.
Los factores de ambigedad tambin afectan la definicin de seres humanos y de
robots utilizados en las dems Leyes. Ya que para ciertos grupos de individuos, los
humanos son solo aquellos que comparten sus mismas caractersticas, que hablan el
mismo idioma o que tienen la misma etnia, orientacin sexual o de gnero. Para el
mundo de Asimov, y tambin en nuestro contexto cotidiano, la seguridad en aplicar estas
leyes solo sera posible si se tiene una definicin universal de ser humano.
Ah tambin surge el problema en definir robot, ya que estrictamente hablando un
robot se refiera a una herramienta para ayudar a los seres humanos. Pero en el mundo de
Asimov, tambin hay robots androides con sentimientos y apariencia humana, pero que
tan humanos sean depende del punto de comparacin. Por ejemplo, utilizando un robot
de otro universo, Inteligencia Artificial, yo considerara al androide principal un humano,
ya que tiene sentimientos y no es una herramienta. Y, no esperara que tuviera que seguir
Leyes o regles especficos para robots. Aunque esa respuesta no necesariamente sea igual
para todos.

Como fue posible analizar anteriormente, cuatro oraciones han tenido un gran
impacto en la humanidad. Su importancia radica en lo que deja claro el autor, como en las
ambigedades que se presentan al intentar aplicar estas Leyes de la Robtica. Isaac

Asimov dej un gran legado a partir de esto, no solamente por el gran alcance que
tuvieron y siguen teniendo sus obras literarias que hacen uso de estas Leyes, y sus
respectivas adaptaciones a la pantalla grande (Yo Robot y el Hombre Bicentenario).
Tambin es gran importancia es el impacto y aparicin que han tenido estas Leyes
en la cultura general, al punto que este tema se merece un artculo de Wikipedia bastante
extenso. Pues demuestra que las Leyes de la Robtica no solamente se contemplaron una
vez en los aos cincuenta, sino que siguen en la mente de la sociedad. Apareciendo en
medios tan variados como peridicos satricos, La Cebolla, obras de otros autores como
Terry Pratchett (autor de la serie Discworld) o Geoge Takei (Hikaru Sulu en Star Trek) hasta
pelculas como Alien y Robocop o animes como Time of Eve. (Wikimedia 2014)
Las Leyes de la Robtica de Asimov no solo nos hacen contemplar las decisiones de
la humanidad respecto a los robots o las posibilidades que se tienen respecto a ellos. Las
Leyes son una invitacin para reflexionar sobre la humanidad misma, su significado y su
paradero. Por lo que considerara que Asimov, en este y muchos aspectos, ha
transcendido como artista.

Referencias
Wikimedia. (2014) The Three Laws of Robotics in popular culture
http://en.wikipedia.org/wiki/The_Three_Laws_of_Robotics_in_popular_culture
Asimov, Isaac. (1981). Las Tres Leyes. Compute 018. https://archive.org/stream/1981-11compute-magazine/Compute_Issue_018_1981_Nov#page/n19/mode/2up
Robin Murphy, David D. Woods, "Beyond Asimov: The Three Laws of Responsible
Robotics", IEEE Intelligent Systems, vol.24, no. 4, pp. 14-20, July/August 2009,
doi:10.1109/MIS.2009.69
MacBride Allen, Roger. (1993). Caliban. Ace Books: USA.
Merriam Webster. (2014). Robot. Merriam Webster Dictionary. http://www.merriamwebster.com/dictionary/robot
Isaac Asimov. Citas. GoodReads.
http://www.goodreads.com/author/quotes/16667.Isaac_Asimov