Instituto Superior de Formacin Docente

N 801
JUANA MANSO
25 de Mayo e/ Pellegrini Trelew. Chubut
Acreditacin Sin Reservas M.E Resolucin 168/04
Profesorado de Educacin Especial con orientacin en discapacidad intelectual
4 Ao - Cohorte 2011
Espacio Curricular: Formacin tica y Ciudadana
Apuntes de ctedra: Ciudadana1
Cmo debemos ejercer la ciudadana para contribuir a la construccin de lo comn?
Una sociedad democrtica no se restringe solamente a aquella que garantiza legalmente los
procedimientos eleccionarios, la expresin libre de ideas o el derecho a la organizacin y el
reclamo, sino aquella donde se logra instaurar una subjetividad ciudadana-comprometida en su
articulacin una instancia colectiva, aquella donde estamos todos.
Cuando hablamos de subjetividad no hablamos de una persona sino de un modo de actuar. Se
trata de formas de pensar, de sentir y hacer socialmente establecidas. Son formas socialmente
disponibles, que circulan, que operan, que son visibles en determinada poca. A qu nos
referimos entonces con subjetividades comprometidas con lo pblico? A cmo vivimos con
otros, en funcin de la idea de comunidad que queremos producir.
Abad y Cantarelli2 proponen dos grandes modelos para pensar la sociedad y las formas de
habitarla, de ser, de estar, de participar, de pensar, de decir en relacin con la vida colectiva: la
sociedad de la gran vinculacin y la sociedad de la gran desvinculacin. La diferencia entre
una y otra radica en la forma que asumen las relaciones entre las personas y el modo
de subjetividad dominante.
Asimismo hay dos formas subjetivas fundamentales de relacionarse con el Estado:
la subjetividad demandante y la subjetividad responsable. Podemos vivir nuestra
relacin con los espacios colectivos, con las instituciones en las que trabajamos, con el espacio
pblico, bajo la forma de la demanda o bajo la forma de la responsabilidad. Desde ya que
nadie es ciento por ciento demandante ni ciento por ciento responsable todo el tiempo, se trata
de modos que ponemos en prctica (tambin discursos que enunciamos) en mayor o menor
medida.
La subjetividad demandante es, justamente, una subjetividad, no una persona, ni un grupo,
ni una institucin. Equivale a un posicionamiento que se sostiene sobre una idea o
pensamiento se enuncie o no, esa idea en este caso correspondera a la frase yo no le debo
nada a nadie. En la subjetividad demandante la deuda queda separada de la pretensin y del
reclamo, solamente pretendo y reclamo, no debo nada, no aporto nada.
El modo demandante se sostiene en el artilugio que los autores llaman fuga. Los sujetos
hablantes se retiran de una situacin, y, al hacerlo, construyen un discurso que de algn modo
los exculpa de la causa de su fuga, entendida como artificio discursivo que el demandante
construye, a veces muy complejo y desgastante, para desentenderse de una tarea que le cabe.
1

Extrado de: Equipo del Observatorio Argentino de Violencia en las escuelas. Ministerio de Educacin de la Nacin. (2013). Clase
Nro 1: Sobre la ciudadana. Mdulo Temtico 2. Especializacin docente de nivel superior en educacin y TIC. Buenos Aires:
Ministerio de Educacin de la Nacin.
2
Abad, S. Cantarelli, M. (2010), Habitar el Estado. Pensamiento estatal en tiempos a-estatales, Buenos Aires, Hydra.

Instituto Superior de Formacin Docente

N 801
JUANA MANSO
25 de Mayo e/ Pellegrini Trelew. Chubut
Acreditacin Sin Reservas M.E Resolucin 168/04
El demandante es, a su modo, astuto y construye distintas formas de astucia. En otras
palabras: las fugas son excusas que el demandante construye para retirarse (2011).
Ahora bien, hay cuatro tipos de fuga que argumentan la imposibilidad de participar en la
construccin de lo pblico:
fuga al pasado: sintetizada en la frase todo tiempo pasado fue mejor, donde el presente
se vuelve un lugar en el que nada se puede.
fuga a los valores: basada en una supuesta prdida de valores, la realidad nunca llegar a
ser lo que debe ser.
fuga a la interna: consiste en la idea de que siempre hay un problema interno que impide
participar.
fuga a los recursos: basada en el argumento de las carencias materiales.
El ciudadano, echando mano de estas fugas, se justifica en una posicin de impotencia, donde
no puede hacer nada, donde queda como mero hombre o mujer que est por fuera y solo
padece los efectos de un supuesto sistema que lo trasciende. Como resultante queda esa
persona incapaz de pensarse ms desde un rol activo, ni de valerse de los recursos disponibles
para aportar e incidir en una situacin. Se produce as un modo subjetivo descomprometido y
a la defensiva. Podemos aseverar que la recurrencia a estas prcticas fugitivas contribuye a
consolidar el discurso antiestatal funcional a un modelo de sociedad neoliberal.
En su polo opuesto existe, como modo disponible socialmente, la subjetividad responsable,
aquella que construye ciudadana democrtica. De qu se trata? Si la subjetividad
demandante separa derecho de deberes (Abad, Cantarelli, 2011) (el Estado me debe pero yo
no debo nada), de algn modo la subjetividad responsable encuentra el modo de anudarlos.
Pero no hay un solo modo de anudar derechos con deberes, hay muchos.
Para pensar estas distintas formas veamos cmo podramos pensar la fuga del lado de
la subjetividad responsable:

Cuando alguien dice se acabaron los valores, lo nico que seala es la diferencia con
un ideal pasado, est diciendo: yo pienso, yo siento, yo quiero algo distinto. La
subjetividad responsable frente a esta fuga a los valores opera hacindose las
siguientes preguntas: Es acaso imposible pensar algo ms grande que las diferencias?
Es imposible pensar en algo que contenga las diferencias generacionales entre
maestros y alumnos por ejemplo? Se puede pensar qu tenemos en comn que nos
acerca?
Frente a la fuga a la interna, la subjetividad responsable no tiene que forzarse por
imaginar una institucin sin internas, sino ms bien pensar que cualquier construccin
poltica tiene dos lados, la dimensin del proyecto, pero tambin una dimensin ms
micro, donde aparece el conflicto, como algo propio de la relacin social. Hay que
pensar las dos dimensiones a la vez.
La contracara de la fuga los recursos es la capacidad de leer la activacin posible de un
recurso, qu soy capaz o qu somos capaces de hacer con esto que hay?

Instituto Superior de Formacin Docente

N 801
JUANA MANSO
25 de Mayo e/ Pellegrini Trelew. Chubut
Acreditacin Sin Reservas M.E Resolucin 168/04

La fuga al pasado tiene que funcionar en la subjetividad responsable como operacin de

historizacin. De dnde venimos? Qu hemos construido? Qu estamos cuidando, a
qu proyecto estamos abonando siendo responsables?

Asumir el posicionamiento de la subjetividad responsable implica poner en prctica una tica

estatal: qu estoy descuidando cuando pongo en prctica alguna de las formas de fuga? Cul
es mi aporte al proyecto de sociedad o, hablando de la escuela, al proyecto de la institucin?
La responsabilidad est en el cuidado de mi lugar de participacin, y esto se hace no fugando
sino ocupando el lugar. Ms all de las afinidades con un colega y discrepancias con otro, tengo
que poder construir con l o con ella en funcin de un proyecto y de una norma que nos
incluyen a ambos. El proyecto es lo comn, lo que nos rene.
Para construir una sociedad de vinculacin, donde funcionemos como colectivo, donde
nuestros vnculos estn fortalecidos, hay que dar lugar a aquellas prcticas que consolidan una
tica de la responsabilidad.
Si llevamos esta reflexin a nuestro trabajo docente, es importante que nos interroguemos:
Desde qu concepcin de ciudadana trabajamos?
Cmo nos relacionamos con lo pblico?
Nos comportamos solamente como ciudadanos demandantes hacia el Estado (sus
diversos representantes)?
Participamos en instancias de construccin colectiva?

Actividad grupal (mximo 5 integrantes)

1- Relatar una situacin que acontezca en la escuela (recordemos nuestra prctica,
observaciones, experiencia en la escuela: entre los mismos docentes, entre docentes y
alumnos, docentes y directivos, docentes y padres, etc.) donde consideres que la participacin
es un como si (participacin simblica o engaosa, segn Sirvent 3). Ayudar para la
actividad la hoja que abordaremos en clase ECOS.
2- Analizar esta situacin tomando las siguientes preguntas: Por qu consideras que expresa
un como si? Qu elementos dan cuenta de eso? Qu tendra que suceder en esta situacin
para que no sea un como si? Reflexionando la situacin (ponindonos en el lugar): qu
podran aportar desde su lugar (individual o colectivo) para posibilitar una participacin real?
3- Tomando la idea de la fuga que plantean Abad y Cantarelli, responder argumentando, a lo
siguiente: consideras que en la situacin aparecen intervenciones que podran pensarse como
fugas? En qu sentido operan como fugas?
Esta actividad debe realizarse en forma grupal y por escrito en un documento de Word que no
supere las 2 carillas. Debern enviarlo al correo: fabiogonzalez123@gmail.com El plazo de
entrega ser hasta el da 29/10/14 inclusive.

ISFD 801. Prof. de Educ. Especial con orientacin en discapacidad intelectual (Cohorte 2011). Formacin tica y Ciudadana.
Apuntes de ctedra: Participacin. Pg. 1.