VITTORIA COROMBONA.

EL DESTINO DE LA MUJER REBELDE DEL

RENACIMIENTO.
INTRODUCCIN.
El presente trabajo es una recopilacin y anlisis de teora sobre la mujer y las
costumbres renacentista y medieval, aplicadas a la obra de John Webster, El Diablo
Blanco.
En la historia de la humanidad la mujer ha sido vista y utilizada como un objeto
a la disposicin del hombre, que engendra vida, pero que alberga el pecado. Durante el
Renacimiento a la mujer se le dota de un alma, por lo tanto se le dota de humanidad, es
entonces que empiezan a existir levantamientos de las mujeres que no estn conformes
con el estatus que ocupan en la sociedad, pasando de ser mujeres abnegadas a mujeres
decididas y que empiezan a dar voz a su libertad de expresin, imagen que despus no
pasa de ser el clich de encantadora, femenina y narcisista. La importancia del
Renacimiento en la historia de la mujer radica en la generacin de un proceso de
cambios que forman parte de los antecedentes de la conciencia colectiva actual sobre la
mujer, de cmo actualmente nos definen como mujeres (bajo la premisa de Simone de
Beauvoir no se nace mujer: llega una a serlo) y de que rol y estatus nos dan
actualmente en la sociedad.
Lo que este texto busca encontrar es la representacin de la mujer rebelde
renacentista en la imagen de Vittoria Corombona de El Diablo Blanco de John Webster
en oposicin a caractersticas de la mujer sumisa medieval en el personaje de Isabella de
esta misma obra. As como describir costumbres y visiones renacentistas ligadas a la
obra de Webster.
En mi opinin en la obra existe un claro ejemplo de comparacin entre unos
inicios de liberacin en la mujer renacentista contra la mujer sumisa medieval que lleva
al lector a conducirse al fin que cada una tendra de acuerdo a sus acciones, esto a partir
de los dilogos y relaciones establecidas con otros personajes, de los personajes de
Vittoria y de Isabella.

DESARROLLO.
El Diablo Blanco es una tragedia de venganza, que se compone de cinco actos en total,
los cuales se componen a su vez en escenas en la siguiente disposicin: Acto 1
compuesto por 2 escenas, Acto 2 compuesto por 2 escenas y 2 pantomimas, Acto 3
compuesto por 3 escenas, Acto 4 compuesto por 3 escenas y por ltimo el Acto 5
compuesto por 6 escenas. A continuacin se dar un resumen anecdtico de la obra por
actos.
Acto Primero. Inicia con Lodovico hablando con sus amigos Antonelli y
Gasparo, despus de su sentencia de destierro por haber llevado a un noble condado a la
ruina en tres aos y una serie de asesinatos cometidos en Roma. Lodovico se resigna a
su sentencia y Antonelli queda de encontrar la ocasin para anular su sentencia.
Despus en la casa de Camillo, Flamineo alimenta los deseos del Conde por encontrarse
con Vittoria y desacredita a su cuado Camillo diciendo que no es capaz de satisfacer
sexualmente a Vittoria. Camillo y Flamineo conversan sobre los problemas maritales
que tiene a lo cual Flamineo le recomienda dejar a solas a Vittoria, as lo hace y el
Duque aprovecha para verse a solas con Vittoria, alentados ambos por Flamineo. La
madre Cornelia al darse cuenta de esto interviene por el honor de su hija. Flamineo le
reclama por todas las humillaciones que ha recibido a causa de su estatus social.
Acto Segundo. Inicia con Isabella defendiendo al Duque de su hermano
Francisco de Medecis. A continuacin tienen una discusin Francisco y el Conde en
presencia del Cardenal Monticelso y Flamineo, que es calmada por la presencia de
Giovanni hijo de Isabella y el Duque. Despus el Duque anuncia a Isabella su divorcio,
la cual le dice que deje a ella cargar con la responsabilidad de la separacin ante los ojos
de los dems y as sucede, ella decide irse Padua despus de la separacin. Flamineo y
Bracciano planean la muerte de Isabella y de Camillo, Isabella muere al besar un cuadro
del Duque Bracciano que fue envenenado y Camillo muere estrangulado a manos de
Flamineo, quien lo hace pasar por un accidente con el caballo.
Acto Tercero. Francisco se entera de la muerte de su hermana y de que fue
envenenada. Detienen a Flamineo y a su hermano Marcello por sospechas sobre la
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muerte de Camillo, despus son puestos en libertad, pues Francisco responde por
Marcello y Flamineo dice que por l responder el Duque. A continuacin se muestra el
juicio en contra de Vittoria, donde primero se le culpa de la muerte de su marido y al no
podrsele comprobar se le acusa de adultera (Bracciano no la defiende y se retira), as es
condenada a vivir junto con la Mora Zanca en una casa de arrepentidas. Flamineo se
queja por ser una injusticia.
Acto Cuarto. Monticelso trata de convencer a Francisco de no vengarse de
Bracciano y Francisco aparenta no querer vengarse, pero despus manda a un sirviente
con una carta donde supuestamente declara su amor a Vittoria, le dice que la entregue
solo en presencia del Duque Bracciano o de algn familiar de Vittoria. El sirviente la
entrega a la matrona en presencia de Bracciano y de Flamineo, quienes la leen y ella
hace enfurecer al Duque que al ver a Vittoria la llama puta y ramera traicionera, pues
cree que tena una relacin con Francisco. Vittoria se defiende y se retira, sin antes
decirle al Duque que no la vuelva buscar, pues ella ya no quiere verle. Flamineo trata de
convencer al Bracciano de que se contente con Vittoria y le pida disculpas y as lo hace.
Con la muerte del papa como distraccin el Duque saca a Vittoria de la casa de
arrepentidas y se la lleva a Roma junto con su familia (Marcello, Flamineo y Cornelia)
y su hijo Giovanni. Al enterarse Francisco y Lodovico los siguen para ejecutar su
venganza.
Acto Quinto. Ya en Roma Francisco se hace pasar por Moro al servicio de
Bracciano y al igual que l, Lodovico tambin se disfraza. Flamineo demuestra cierto
inters por la Mora Zanca y Marcello la insulta y le dice a Flamineo que jams permitir
se case con ella, por esta razn discuten y se retan a duelo. Marcello camina junto a su
madre Cornelia cuando llega Flamineo a traicin lo asesina clavndole una espada,
frente a su madre, llega Bracciano y ordena que nadie le diga de la muerte a Vittoria con
quien se va a casar. Cornelia se vuelve loca por el asesinato de su hijo a manos de su
otro hijo, del cual maldice su nacimiento. Bracciano es envenenado por Lodovico
(quien quiere vengar la muerte de Isabella, ya que estaba enamorada en secreto de ella),
lo llevan a una habitacin para intentarle curarle pero es imposible. Gasparo y Lodovico
disfrazados se quedan con l solo en la habitacin y se descubren, Bracciano le grita a
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Vittoria y Gasparo los detiene para que no entren mientras Lodovico lo asesina
estrangulndolo.
Al quedar Vittoria viuda, Flamineo espera recibir algo a cambio de todo lo que
ha hecho, pero ella le dice que no le dar nada, por esto Flamineo decide matarla a ella
y a la Mora Zanca, quienes le hacen creer que morirn juntos (los tres), pero que l tiene
que poner el ejemplo as se dispara y agoniza, mientras su hermana le dice que no
piensa suicidarse ni ella ni la Mora, entonces Flamineo se levanta y dice que han
descubierto su verdadero rostro, entonces entra Lodovico y asesina a los tres. Llega
Giovanni con guardias que asesinan a Lodovico y Giovanni le pregunta a Lodovico en
su agona quin ha planeado la muerte de su padre y l le revela que ha sido su to. Al
final Giovanni declara se har justicia.
A continuacin iniciaremos con el tema que compete demostrar en este trabajo.
Al leer la obra, el lector se puede dar cuenta de la existencia de una gran diferencia
entre Vittoria Corombona e Isabella, incluso la misma historia establece una rivalidad
entre estos personajes. El cuestionamiento surge a partir del conocimiento de la
supuesta (supuesta porque no hay datos cien por ciento concretos que afirmen su
verosimilitud) verdadera historia en la cual se basa esta obra. La Isabella verdadera no
tiene ningn parecido con la Isabella ficticia de Webster. La verdadera fue una mujer
educada, inteligente y artista, que protagonizaba escndalos por engaar a su marido
Paolo Giordano Orsini, el Duque Bracciano, se dice que esta fue la causa de su muerte,
o ms bien de su asesinato, pues existieron suposiciones que ante el descubrimiento del
Duque del engao de Isabella con un tal Troilo Orsini (que probablemente pudo ser un
familiar), decidi cometer el crimen. Por qu Webster cambiara radicalmente a
Isabella?
Algunos textos consideran que la razn de esto es que Webster quera resaltar el
pecado del Duque y para eso no funcionaba una esposa que lo engaar. En mi opinin
no niego esta posibilidad, pero gener otra. Puede ser que Webster quiera resaltar los
defectos de Vittoria a lado o en contra de Isabella, para esto a continuacin voy a
hacer una comparacin de caractersticas entre estos dos personajes.

En la Edad Media, San Buenaventura conseja (en su Tratado sobre la Vida de

Perfeccin) a las mujeres oracin y silencio interior y rezos en la cmara privada
esto para librarlas del deseo y poder ser mujeres pdicas y abnegadas. En la obra El
Diablo Blanco, podemos encontrar esta caracterstica medieval en Isabella en el Acto
Segundo, Pantomima Primera cuando dice Entra entonces Isabella, en ropa de
acostar, secundada por hombres que portan antorchas Se arrodilla en actitud de
pronunciar sus rezos, y descorre luego la cortina que oculta el retrato. Ms adelante
se afirma esta actividad cotidiana en Isabella en las lneas del Mgico Todas las
noches, antes de acostarse, acostumbraba a rendir una visita a vuestro retrato, para
alimentar as
Durante el Renacimiento las mujeres demuestran desear y producir a su manera
el orden simblico feminista, se rebelaban contra el orden paterno o del marido y eran
castigadas severamente, desde golpes hasta el enclaustramiento. En la obra Vittoria es
uno de estos casos al rebelarse contra el Cardenal Monticelso, se rebela contra un
padre, un hombre y contra la religin misma, es condenada a vivir en un sitio creado
en Espaa durante la Edad Media, en donde los maridos con desavenencias conyugales
internaban a sus esposas hasta que consideraban que ya no peligraba su honor, las casas
de arrepentidas.
En el Acto Tercero, Escena Segunda Monticelso dice En cuanto a vos, Vittoria,
vuestra falta ha sido pblica y ello- es el carcter de esta nuestra poca- os priva de los
frutos de la noble misericordia He aqu la sentencia: seris recluida en una casa de
arrepentidas... a lo cual Vittoria mas adelante pregunta Una casa de arrepentidas?
Y qu es eso?... Monticelso: Una casa de rameras contritas Debis resignaros
Vittoria: Vengarme es lo que debo hacer. Me encantara saber si es que tenis
garantizada la salvacin como privilegio de vuestro titulo

En esto podemos

deducir dos cosas: la primera es que de la casa de arrepentidas en el Renacimiento se

tiene una perspectiva de ser un lugar para prostitutas, la segunda es que al contrario de
Isabella que como se menciono anteriormente hacia sus rezos y alababa la imagen de su
marido en forma de abnegacin hacia l y hacia la religin, Vittoria no es una mujer

abnegada, se vuelve contra la religin y contra el hombre, al cuestionar las acciones del
Cardenal y contra su marido al conspirar en su engao y muerte.
Segn Mara Teresa Beguiristain, es distinto ser la esposa de un hombre
adinerado o mujer de un hombre que pertenezca a un gremio Las posibilidades de la
mujer oscilaban entre la libertad de accin y la marginacin, dependiendo del talante
de un padre, marido o hermano. En este punto podemos hace una comparacin entre
Isabella y Vittoria. Mientras a Isabella su hermano Francisco de Medecis le otorgo su
mano a Bracciano, despus decidi separarse de l e irse a Padua sin ningn castigo, a
Vittoria su padre la vendi a Camillo, despus su hermano Flamineo la prostituy con
Bracciano y cuando enviudo la castigaron envindola a una casa de arrepentidas. Se
puede deducir que mientras Isabella lleva su forma de vida segn preceptos medieval,
sus acciones no tienen ninguna consecuencia negativa.
Por el contrario de Vittoria, no tiene la misma suerte familiar que Isabella, en el
Acto Tercero, Escena Segunda Monticelso dice: En seis meses gast en vuestra
familia doce mil ducados y, que yo sepa, no recibi con vos ni un solo julio de dote; fue
en verdad gravoso el precio, siendo tan ligera la mercanca. Recordemos que durante
el renacimiento, el padre de la prometida tena que dar a cambio un dote que
representaba una forma de valuar a su hija, es decir, Vittoria es una mujer que no tiene
ningn valor alguno y que al rebelarse contra su suerte, tiene consecuencias negativas.
En la historia Webster establece que el Diablo Blanco es Vittoria en palabras de
Fernando Villaverde un diablo que no lo parece, un diablo que esconde su fealdad
moral bajo una apariencia hermosa firmemente decidida a conseguir su propsito
una mujer transgresora de la sociedad, mientras Isabella es la victima de su transgresin.
En este punto se asemeja a la visin Renacentista de Eva y Mara, la seductora y la
santa. Una relacin Victima Victimario.
En la visin Renacentista de Eva, se le muestra seductora, condenable y deseable
y a Adn no se le ve como participante activo del pecado, por el contrario pasivo, es
una vctima de ella la pecadora, aqu podemos compararlo con la situacin de Vittoria y

Bracciano, la nica que es enjuiciada pblicamente es ella y el puede irse con libertad
sin ningn problema.
Por ltimo haremos una comparacin entre los destinos finales de Vittoria e
Isabella. Si bien en ambas este destino es la muerte, lo que las diferencia es la forma de
su muerte. Isabella es envenenada, desvanece y muere, una muerte rpida y con poco
sufrimiento. Al contrario Vittoria es apualada, se desangra teniendo tiempo para decir
algunas lneas y muere, es una muerte lenta y dolorosa.
CONCLUSIONES.
Para quien escribe, es claro que a la hora de hacer estas comparaciones, la obra busca en
cierto punto una de dos cosas o bien ambas: dejar una leccin moral sobre las
consecuencias que tiene rebelarse contra las tradiciones sociales medievales, que
perduraron en el Renacimiento y que siguen siendo vigentes en la poca actual y/o bien
criticar a una sociedad retrasada, que ante los cambios su nica defensa es la represin
(aunque me inclino un poco ms por la primera).
Tambin es un testimonio histrico de la sociedad renacentista, de la visin
renacentista de la mujer y de una transicin entre lo medieval y lo renacentista, es un
claro ejemplo de una transicin de pensamientos y de humanizacin en la mujer. As
como tambin del abuso al que en su momento eran sometidas estas mujeres y las
diferentes formas de responder ante esa violencia.
Un hecho muy notable es tambin el testimonio del valor que le daba el varn a
la mujer en esa poca y de su perspectiva de la mujer. Lo que para el hombre significaba
una mujer y como afectaba a ella la forma en la que eran vistas, tanto desde
el punto de vista personal e ntimo (esposas, hijas, hermanas) como desde el punto de
vista de la crtica social (la justicia jurdica para la mujer y la justicia del impartida por
la sociedad).

REFERENCIAS.
GARCA, MARIA R. 1996. La mujer en la literatura de habla inglesa. Espaa:
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