FUNDAMENTO EPISTEMOLGICO

La sociedad actual ha tenido durante las ltimas dcadas unos cambios de tipo
vertiginoso en todas sus instituciones, donde la misma historia ha hecho que se
rompan ciertos paradigmas que llegaron a dar certezas al hombre, por un mundo
que se encuentra inmerso en la incertidumbre para algunos y en el caos del sin
sentido, para otros.
La escuela no puede pretender participar en la construccin de una nueva
sociedad, si desconoce de entrada la renovacin por la que atraviesa la sociedad.
Es por esto, que la escuela debe romper con todas aquellas posiciones, que
pretenden seguir generando pobreza en quienes asisten a sus aulas, en aras de
mantener el sistema que beneficia a unos pocos y empobrece a la gran mayora.
Se apuesta por una educacin que estimule al estudiante, para que pueda
reconstruir y construir conocimiento a partir de su estrecha relacin con cada
disciplina del conocimiento, con la finalidad que pueda transformar su entorno
personal y familiar, para que sea solidario con los ms necesitados y de esta
manera, tenga sentido su acontecer en la historia.
Para poder hablar de construccin del conocimiento, es necesario superar una
serie de falencias que se dan al interior de los Equipos Docentes. La primera de
ella, es la de pretender construir conocimiento desde la experimentacin,
pretendiendo argumentar que cuando el sujeto entra en contacto con una serie de
teoras y las manipula est construyendo conocimiento y se olvida que construirlo
significa hacer una reelaboracin de las estructuras cognitivas; para esto, se
necesita que el sujeto entre en un estado de desacomodacin constante de sus
estructuras internas, que al ser cuestionado por una teora, el individuo entra en
crisis que lo lleve ms all de unos nuevos conocimientos.
La segunda carencia que se hace necesario superar, es la de pretender construir
conocimiento a partir de la repeticin de una serie de datos de carcter
memorstico, que tan solo quedan registrados en una memoria de corto plazo, que
con el pasar de los das se pueden ir olvidando. Para que realmente se de una
construccin del conocimiento es necesario transformar esa memoria de corto
plazo en una memoria de trabajo, que debe estar continuamente abierta a un
proceso dinmico de reelaboracin, con el fin de que el estudiante pueda colocar
en evidencia todas aquellas estructuras mentales que le generen herramientas
para la solucin de problemas cotidianos.
Para referirse, entonces, al conocimiento, a su esencia, su posibilidad y su origen,
es una tarea y una bsqueda que se ha planteado desde siempre el hombre,
cuando se pregunta por los por qu y los cmo de una realidad donde l mismo es
texto y contexto.

Este conocimiento tiene que ver con todas aquellas relaciones del ser humano con
el mundo objetivo y subjetivo, donde siente y piensa una realidad, la reelabora,
interpreta y explica desde los paradigmas que la misma humanidad crea. El
conocimiento, adems, es dinmico y en constante evolucin y desarrollo.
Para contestarnos desde dnde se conoce, es importante comenzar diciendo que
es ingenuo pensar que se aprende por va sensorial, porque nos aleja del
concepto de reelaboracin e interpretacin, que da sentido al conocer humano.
Nadie mira de la misma manera un objeto, puede encontrar en las propiedades
comunes, caractersticas en las que se establecen acuerdos, pero la interpretacin
es producto de la percepcin. Esto quiere decir, que lo que llega a travs de los
sentidos solo es conocimiento, cuando como estmulos aislados entran en
interaccin las posibilidades interpretativas del sujeto, la corteza cerebral, el
pensamiento y la personalidad del individuo, su historia, su cultura, sus
experiencias y especialmente el lenguaje.
Con lo anterior, se puede afirmar que el sujeto conoce porque construye
conocimiento; que hay posibilidad de conocimiento, cuando el sujeto es un
asignador de significado; es decir, cuando se explica la realidad en la medida que
estructura su pensamiento; el conocimiento humano es intencional y se traduce en
un actuar coherente y con sentido; si el conocimiento no transforma, no es
conocimiento.