"Las travestis no necesitan interlocutores, por que en cualquier momento te

pueden explotar en la cara, o cmprame por kilo de huesos"

Una presentacin para "Cuerpos Para odiar"
Dimarco Carrasco1
"Decir travesti es nombrar primero una realidad biogrfica y social: un sujeto marcado por
la subalternidad de clase y un desajuste corporal que lo deja expuesto a la precariedad
econmica y a la violencia transfbica y machista", Fernanda Carvajal en La frialdad del
xtasis.2014
" Me voy a morir y tendrn su show",
Claudia Rodrguez

Como hacer cuerpos con dolor y odio

Hoy nos reunimos para sumergirnos en un cuerpo de citas, de heridas y matanzas, el cual
constituye un avance en la memoria y el archivo de identidades y no-indetidades,
construidas para ser odiadas.
La librilla de Claudia Rodrguez " Cuerpos para Odiar" no habita en lugares institucionales,
sino mas bien se posiciona en los mrgenes de los dispositivos de la memoria, ya que estos
se han encargado de omitir, negar y obstruir, haciendo de esto un archivo pobre.
Es por ello que nuestro trabajo es reconstituir y reclamar nuestra historia, cultura y
memoria, con el fin de re-significar y terminar con los crmenes de odio, discriminacin,
desigualdades de RAZA/CLASE/SEXO/GENERO.
Con este fin es que Juan Pablo Sutherland, Vctor Hugo robles, Erika Montecinos, Pedro
Lemebel entre otros, han abierto puertas y ventanas para reconocernos y problematizar
nuestro pasado/presente. Dentro de aquella trinchera es que hoy nos encontramos aqu para
comentar y discutir la produccin escritural de pasajes y memorias travestis, exhumadas
por Claudia Rodrguez en "cuerpos para Odiar". Produccin de una obra precaria, critica
y poltica la cual se sita en los mrgenes editoriales, denotando crnicas y poesas nacidas
desde el horror y el error de vidas precarias, las cuales han sido invisibilizadas en
beneficio de una recuerdo heterosexista, binario, patriarcal y homonormado.
Pareciera que solo los crimines por homofobia fueran dignos de defender, Recuerdo tres
casos de asesinato transfobico a principio de este ao, efectuados en la Pintana, San
1 Licenciado en Educacin, Profesor de Historia & Geografa, Magister en Teora e Historia del
Arte, Encargado de Centro de Documentacin Luis Gauthier.

Bernardo y lo Espejo, tres casos que enuncian la obscenidad de la ausencia de los reclamos
de la colectividad trans en las agendas de los movimientos LGTBI Chilenos. tres casos que
pasaron desapercibidos, silenciados y casi borrados de nuestra memoria.
A diferencia del controversial caso de Daniel Zamudio2, el cual termino por convertirse en
una especie de smbolo significante de los crmenes por discriminacin y odio. Es que
dentro de esta problemtica resulta dudoso y sospechoso que voces que hoy defienden la
ley de identidad de gnero y el aborto, hayan sido en el pasado los primeros en desmitificar
y obstruir la voz y el paso a nuestras compaeras travestis, como lo enuncia Claudia
Rodrguez, cito: " Por qu dices que no se hablar, y hablas por m en mi contra, porque
segn tu es culpa ma ser tonta como soy. Pero mentir es tu torcida forma de ver el mundo,
la que me hunde, la que me humilla, la que me enferma y debilita, mientes cuando hablas
del pueblo, del hombre y del frio, negando a las travestis cuando hablas siempre hablas a tu
favor, por tu beneficio, tu nunca pierdes ".
Como una bofetada a aquellos que plantean reclamos y ajustes legales y culturales, es que
la produccin escritural de Claudia Rodrguez se plantea como un ejercicio de desacato y
levantamiento de voces que en el pasado no han sido escuchadas, en ese sentido es que las
crnicas y poesas de Claudia Rodrguez se posicionan en un pensamiento crtico para
constituir y de-construir el rescate de los sector ms desolado y olvidado de la diversidad
& disidencia sexual, subrayando la desconfianza del reclamo y la utilizacin instrumental
de "los cuerpos para ser odiados"3 de las travestis en beneficio de discursos sospechosos
que usufructan de las vivencias travestis para sacar dividendos desde sus lugares de
acomodo y privilegio.
Por otro lado Claudia Rodrguez nos advierte antes que cualquier declamacin poltica
sobre el travestismo y sus vidas precarias se debe pensar en la falla, en la fisura, en esos
cuerpos construidos para ser matados,que antes que pensarce en cuerpos otros, en los
cuerpos marcados por la cita, el ensayo y el error, se deben problematizar como resistencia
a la dominacion neoliberal y colonizante del sexo/genero, como lo denotaria claudia
afirmado que; cito " Ni las putas ni las travestis son sociedad, ni familia ni queremos serlo,
ni trabajadoras ni queremos serlo, esas locas no producen nada " 4, es de esta manera que la
2 Vase el caso de Daniel Zamudio en el programa de televisin nacional de TVN: Rquiem,
Daniel Zamudio, la tolerancia de un pas, capitulo 2. vista por ltima vez: 01/08/2015
http://www.tvn.cl/player/play/?id=1645909
3 Extracto de texto Quieren Show? de Claudia Rodrguez, ledo en Chancho Seis, Hoy Somos
Yeguas,
4 Extracto de texto Quieren Show? de Claudia Rodrguez, ledo en Chancho Seis, Hoy Somos
Yeguas,

escritura de Claudia Rodrguez, cabalga sobre la trinchera del desacato y la anarqua

pisoteando y burlando las opresiones de raza/clase/sexo/genero.
Es en este sentido que Claudia Rodrguez en su obra va generando conexiones axiomticas
y fraternas entre esos cuerpos que se construyen de una forma fragmentaria, desigual y no
repetitiva, con las luchas del feminismo local. Desde esa perspectiva es que su batalla se
posiciona contra esas rubricas que construyen dichos cuerpos que se ven atravesados de
forma transversal por una multifactorial incidencia cultural que genera y promueve los
mecanismos del odio sobre los cuerpos de mujeres & travestis , de la misma manera que en
la crnica " La leva o una noche fatal para una chica de la moda" del escritor Pedro
Lemebel en la que se expone la crudeza y el cuestionamiento de la misoginia producida en
una sociedad patriarcal y sexista como en la Chilena , es en este sentido donde nos
esclarece una relacin simblica entre la misoginia y la trans-misoginia, al advertir el
peligro de las practicas de sobrevivencia deseante de la diferencia sexual [otra], como lo
denota Bernardita Llanos, cito:
" La loca advierte el peligro que sus estrategias de seduccin y sobrevivencia
implican.
La joven proletaria, por el contrario, se entrega a las fantasas masculinas
de
lo
femenino que los medios de comunicacin le proveen, sin advertir el riesgo
que
encarnarlas supone. Convertirse en una posicin de subjetividad seductora y
ambivalente. Como cuerpo ornamentado se torna objeto de deseo"5
De la misma forma que la chica de moda, las voces de travestis, locas y transexuales en la
escritura de Claudia rodrguez exclaman como se construyen bajo la opresin de las normas
patriarcales y misginas de hombres y clientes que piden y exigen que dichos cuerpos se
conviertan para estandarizarse a las lgicas de la belleza esttica heterosexual, trasvasijadas
en puro ornamentos de deseo para ser odiadas igual que las mujeres. Provocando
finalmente en sus cuerpos efectos que terminan por atraparlas sin darse cuenta que son
vctimas de las estructuras heternormadas, convirtindolas en cuerpos que jams se
imaginaron, como lo indica Claudia Rodrguez, cito: " ser travesti, es ser una mueca para
los hombres que odian a las mujeres"6.
Con estas palabras Claudia Rodrguez resulta no solo ser activista, escritora y performer,
sino que tambin educadora, pues sus textos se convierten en una enseanza encarnada de
los monstruos que se niegan a admitir su horror y su fealdad, ( recordando a la travesti que
canta como caballo) , es precisamente en esos pasajes que Claudia Rodrguez se vuelve una
5 Llanos, Bernardita. Masculinidad , Estado y violencia en la ciudad Neoliberal, en " Reinas de otro
cielo, Modernidad y Autoritarismo en la obra de Pedro Lemebel. Editorial Lom, Santiago,
Chile.2004.p.94
6 Rodrguez, Claudia. Cuerpos Para Odiar. sin editorial-autogestion, Santiago,Chile.2014.p.70

pedagoga de la re-significacin, en son de exponer que no hay que ocultar la fealdad, lo

monstruoso ni lo travesti, pues es necesario dejar que el travestismo y el fesmo, no sigan
siendo un lugar de vergenza, sino mas bien, de encuentro, de reflexin con nosotros
mismos, con la pobresa, la fealdad y la abyeccion, de la misma forma que nos plantea una
alianza con el horrror del dolor, como otra estrategia de opresion que el sistema ocupa para
contruir cuerpos para ser odiados, como lo expone en su cronica La dolores;cito
" si soy travesti de verdad, ten que aguantar", porque segn su lgica, dada la
imposibilidad de usar anestesia por los riesgos que involucra, es lo que constituye la
marcas del paso de lo que no se es, a las de un ser real. El dolor de la entrada de la
aguja en la piel, esa aguja gruesa usada para inyectar a los caballos, y el sonido
ciego que perfora la carne, todos esos detalles y otros te hacen recordarla con ese
nombre y con ese sentimiento de ardor y angustia, a la opereta, como si
recordaras una violacin. Con el tiempo niegas que pas, apartas los detalles que se
enquista y haces como que te olvidas, pero nunca logras dejarlos atrs. ! Si eres una
verdadera transexual, vuelves a la Dolores"7.
La voz escritural, critica y poltica de Claudia Rodrguez nos constata, nos declama y nos
expresa las mltiples formas de construccin, desmitificacin, dominacin y subyugacin
de como los cuerpos mutantes y monstruosos terminan siendo deseados para ser odiados en
un sistema donde el engao y la violencia son pan de cada da, donde se silencia y se omite
a quienes son considerados parias, no productivos y solo objetos de deseo para la violencia
producto de la heternoma, el patriarcado y la homonorma fascista.
Es por esas injusticias que resulta tan importante el trabajo de Claudia Rodrguez, en son
del rescate de las experiencias y sentires de voces que se encuentran en el fondo de un
cajn olvidado, en donde Claudia con su mano travesti rescato y trafico sus vivencias, y de
las otras y de las estas, para que no murieran en el olvido, con un sabor amargo, sino mas
bien, que afloraran con un sabor a mora aunque le duela la muela por andar traqueteando
tanto, para que no se mueran de pena. y as nunca ms ocultar su misterio.
"Cuando el horror es poltico, o de una produccin de denuncia sexo/genrica autogestionada"
La produccin de auto-gestin de fanzines y librilla de Claudia Rodrguez, evidencian la
importancia que tiene la manufactura de dicha obra como libro/objeto, la cual mantiene una
conexin material en tanto significando/significante, en su condicin relacional entre
precariedad y escritura.
Crnicas y Poesas que se enuncian y denuncian desde la voz del error y de la falla
escritural, tal como seala el narrador visual y critico cultural Juan Pablo Satherland, cito:
7 Rodrguez, Claudia. Cuerpos Para Odiar. sin editorial-autogestion, Santiago,Chile.2014.p.70

"hablas en direccin inversa, hablas sin abecedario cannico, el habla constituida en el

nomadismo trans, hablas del encierro y de la renuncia al mandato sexual masculino. "8. En
efecto la escritura de Rodrguez se plasma desde un lugar de denuncia para interpelar, a los
mismos aparatos discursivos educacionales que mantienen una invisibilizacion de aquellos
cuerpos, identidades y subjetividades que se mantienen en los desbordes del
deseo/sexo/genero, como lo denota Claudia Rodrguez, cito: " las vocales no decan nada
compasivo. Cuando las profesoras me enseaban a juntar las letras, las confunda y las mal
interpretaba porque nunca decan nada de mi"9
En respuesta a la brutal ausencia y omisin de identidades fuera de los marcos regulatorios
de la educacin y la literatura tradicional heterosexista, es que la escritura de Claudia
resulta una interpelacin hacia dichas hegemonas escriturales. al estas obviar el dolor y la
marginalidad del imaginario travesti, como lo afirmo la Lesbofeminista Toli Hernndez en
el primer lanzamiento de Cuerpos Para odiar al decir que, cito: "la educacin como una
trama que no fue hecha para saber de todo el mundo, porque la visin del mundo es que
nosotras no somos mundo, no somos ni cultura, ni parte de una cultura" 10, Hernndez de
esta forma deja en evidencia la importancia de la letra de Rodrguez la cual impulsa una
potencia sumergida para impactarnos en la constitucin de una imagen de la realidad
borrada de nuestras vidas, como lo devela el socilogo y activista trans espaol Miquel
Misse, cito:" El lenguaje juega un papel muy importante en nuestra identidad porque nos
definimos , pensamos , actuamos y, de hecho, existimos a travs de este" 11. Para el Autor de
"Transexualidades Otras miradas posibles" el lenguaje constituye un canal de comunicacin
relevante en la construccin de nuevos imaginarios sociales sexo/genricos, practica
fundamental para insertar perspectivas subalternas de representacin que se enuncien en
contraposicin a las voces normativas y patologizantes de los cuerpos y subjetividades
trans, constituyendo imaginarios radicales como lo denoto el Filosofo y Psicoanalista
Cornelius Castoriadis al decir que, cito: " Los nuevos organizadores de sentido y las

8 Satherland,Juan Pablo. Repensarlo todo. escrituras sin miedo a la nacin hegemnica, en "
Revistas Nomadias"2015, Santiago, Chile.p.208
9 Rodrguez, Claudia. Cuerpos Para Odiar, sin editorial-autogestin, Santiago,Chile.2014.p.21
10 Hernndez, Toli. No es simptica, ni amorosa. La Claudia es maldita, presentacin para la
librilla "cuerpos para odiar", efectuada el 23 de enero del 2014, universidad de humanismo
Cristiano, Santiago, Chile. p.01
11 Miquel, Misse, Transexualidades, otras miradas posibles. Editorial Egales,
Madrid,Espaa.2013.p.106

prcticas sociales que les son inherentes refieren a lo imaginario social no instituido,
radical, instituyente, que permite la irrupcin de nuevos organizadores de sentido"12
Es a travs de estos nuevos organizadores de sentido que las crnicas y poesas de Claudia
Rodrguez tensionan la escritura tradicional dogmatica de la literatura y la educacin
canonca y academicista, la cual se ha encargado de editar y borrar todo error, tanto como
en su forma y contenido, es all precisamente en donde la experiencia con la teora se
funden, para producir una huella, un signo que postule una produccin hibrida canalizadora
de la pobreza, la discriminacin y los cuerpos para ser odiados, los cuales son impresos
sobre una escritura que devela la fisura, el error y el horror con la determinacin que al
poner en evidencia aquellas fallas , se logra fundir cuerpo y texto al unison como forma de
denuncia desde una voz que a travs de su escritura desborda las normativas escriturales de
los sentires y representaciones de la clase/raza/sexo/genero, como lo describe Sutherland al
inscribir el trabajo de Claudia Rodrguez en lo que el denominara antologa Kuir en el ao
2015, cito:
"Textos que proponen desalojar el habla blanca y restituyen las marcas del cuerpo
abyecto o de la nacin en llamas por un amor bastardo. Abecedario mudo,
tejido o hilado donde el gesto deconstructivo es siempre una forma insistente
de
escribir en los pliegues y no en la transparencia de un solo flujo o gesto
identitario." 13
Precisamente en aquellas narrativas es donde el cuerpo escritural de Claudia Rodrguez
resulta un gesto deconstructivo. configurando una serie de obras como: "cuerpos para
odiar", "dramas pobres" y "enferma del alma" las que fluctan entre el cuestionar y resignificar nuestras condiciones de pobres, indgenas, travestis, sidosos y sudacas.
obligndonos a enfrentarnos y ser cmplices de nuestra propia identidad como seres
abyectos, subalternos, monstruosos, erroristas y horristas, para que as de una vez por todas
abortemos ese anhelo blanquecino heterosexista, homonormado y europeo, Aceptando
nuestros peos y nuestro sida.
Bibliografa
.- Castoriadis, Cornelius. Las logicas colectivas, Imaginarios, cuerpos y multiplicidades .ediciones
biblios buenos aires, Argentina.2007

12 Castoriadis, Cornelius. Las logicas colectivas, Imaginarios, cuerpos y multiplicidades

.ediciones biblios buenos aires, Argentina.2007, p.41
13 Satherland, Juan Pablo. Repensarlo todo. escrituras sin miedo a la nacin hegemnica, en "
Revistas Nomadias"2015, Santiago, Chile.p.208

.- Hernandez, Toli. No es simptica, ni amorosa. La Claudia es maldita, presentacion para la librilla

"cuerpos para odiar", efectuada el 23 de enero del 2014, universidad de humanismo Cristiano,
Santiago,Chile
.- Llanos, Bernardita. Masculinidad , Estado y violencia en la ciudad Neoliberal, en " Reinas de otro
cielo, Modernidad y Autoritarismo en la obra de Pedro Lemebel. Editorial Lom, Santiago,
Chile.2004
.- Miquel, Misse, Transexualidades, otras miradas posibles. Editorial Egales, Madrid,Espaa.2013
.- Rodrguez, Claudia. Cuerpos Para Odiar, sin editorial-autogestion, Santiago,Chile.2014
.- Satherland, Juan Pablo. Repensarlo todo. escrituras sin miedo a la nacin hegemnica, en "
Revistas Nomadias"2015, Santiago, Chile