CONTENIDO DE LA OBRA

Es difcil encontrar una lnea de pensamiento que d coherencia a todos los temas
tratados en este libro.
La cuestin racial americana es motivo para tratar de todo: los primeros cristianos, el
comunismo, la historia, la civilizacin, el desarrollo de la ciencia, el pensamiento filosfico
y teolgico, etc.
En el fondo, todo el libro es una defensa de la igualdad racial, con un matiz religioso. Se
cita mucho la Sagrada Escritura, para avalar el pensamiento del autor.
El captulo XV facilita la comprensin de todo el libro, pues ah el autor expone sus ideas
teolgicas de un modo ms explcito y ordenado, aunque sin claridad conceptual. El tema
de fondo no es otro que el problema de la presencia del mal en el mundo; mal que viene
considerado principalmente como injusticia social, de la que la segregacin racial es parte
principal.

VALORACIN CIENTFICA
La tesis que propugna la igualdad de todas las razas humanas, que para un catlico no
requiere especiales defensas, est expuesta en esta obra mediante una argumentacin
en la que abundan los equvocos conceptuales y las tergiversaciones histricas. Estos
argumentos, adems, por la ndole de la obra (sermones de un pastor protestante), estn
presentados emotivamente. No demuestra nada, sino que da por supuesto todo lo que
afirma, y tiende a convencer al lector ms por el entusiasmo que por el contenido
intelectual.
El planteamiento, que por aproximacin podramos llamar teolgico, del problema del mal
en el mundo, est hecho de modo superficial y casi pueril.
Falta por completo rigor histrico y la exgesis de los abundantes pasajes bblicos, que
King comenta, es de notable parcialidad y superficialidad, e incluso en ocasiones se
puede encontrar una tergiversacin de los textos.

VALORACIN DOCTRINAL
Las conclusiones a las que el autor quiere llegar son, en general, vlidas. Sin embargo,
las argumentaciones estn llenas de imprecisiones e incluso de errores doctrinales.
Se adivina un error teolgico aqu, otro all, pero no se puede decir que incurra
claramente en ellos. Este tipo de errores, difciles de apreciar a simple vista, son los que
ms fcilmente pueden confundir a un lector sin la adecuada formacin doctrinal. Por otra
parte, el mismo autor se contradice en ocasiones, pues a la vez que sostiene unos errores
en un captulo, esos mismos errores los refuta en otro.
En conjunto la obra es muy confusa doctrinalmente, y sin hondura de pensamiento.
Para dar una idea, citemos algunas de las muchas imprecisiones y errores de fondo que
se pueden encontrar en una lectura detenida:
1) El ideal poltico-social de la integracin racial es planteado como un valor propio de las
realidades sobrenaturales, afirmando que no se puede ser buen cristiano sin colaborar
directamente en los movimientos que luchan contra esos males colectivos. La predicacin

de una vida de piedad que no incluya directamente estos temas es para el autor
ilusoria y farisaica.
2) En relacin con lo anterior, hay una continua confusin entre el plano individual y el
social, y entre el natural y el sobrenatural.
3) Alaba la Reforma Protestante porque promovi el inters por la libertad moral y sirvi
de correctivo necesario para una Iglesia corrompida, estancada y medieval, pero se
queja de que la doctrina reformista sobre la naturaleza humana afirmaba excesivamente
la corrupcin del hombre. Pretende apartarse del radical pesimismo protestante sobre
las consecuencias del pecado. Considera que Dios no puede impedir el mal sin la
colaboracin del hombre, porque no har nada por nosotros si no hacemos lo que
podemos (esta idea, que matizndola podra ser aceptable, est expuesta de un modo
muy confuso).
Segn el autor, la Iglesia es culpable de muchos defectos sociales, porque ella ha
fomentado, justificado o encubierto los males que urge vencer. No distingue entre
diversas confesiones cristianas, pero sin duda muchas de sus invectivas se dirigen a la
Iglesia Catlica.
Da la impresin de que no ha habido buenos cristianos desde los primeros tiempos de la
Iglesia. De forma arbitraria, King presenta a los primeros cristianos empeados
declaradamente en derribar el Estado Romano. Presenta a los mrtires dando su vida por
oponerse a la legalidad de la esclavitud, del aborto y de otras inmoralidades, y no por
evitar la idolatra. Jesucristo y los Apstoles son presentados casi como unos lderes
poltico-sociales.
4) El autor incurre en varios sofismas, como el de que permanecer impasible ante el mal
es lo mismo que consentirlo, sin distinguir las diversas posibilidades que existen para
impedirlo.
5) Todos los males estn colocados en el mismo orden: tanto los males fsicos como el
pecado.
6) La interpretacin de muchos pasajes bblicos es pintoresca. Como queda dicho, falta
todo rigor cientfico. Como ejemplo, pueden verse los comentarios bblicos que el autor
hace en las pginas 18, 97 y 111.
Lo dicho hasta aqu pone de manifiesto, por una parte, que el libro carece de verdadero
inters; y por otra, que es doctrinalmente inaceptable por su planteamiento, aunque la
motivacin principal y algunas conclusiones sean vlidas.

Trabajo de formacin ciudadana y

cibica
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