Aprender es vivir. Cartas a las escuelas., J.

Krishnamurti

Krishnamurti escribe sus cartas con el propsito de compartir sus ideas y su
concepcin de la educacin con los profesores y alumnos de las escuelas que
fund. Lo hace de manera amistosa, sin pretender persuadirlos, sino que sean ellos
mismos los que profundicen en las cartas y las estudien con detenimiento.

Aprender es vivir. Cartas a las escuelas, est compuesto de 72 cartas a travs de las
cuales Krishnamurti mantiene el contacto con las escuelas que fund en India,
Inglaterra y Estados Unidos.
Escribe con fuerza e intensidad sobre su concepcin de educacin. Sobre qu y
cmo debe ser la escuela, y sobre cmo sus responsables deben ser
acadmicamente excelentes. Tambin les transmite la importancia del completo
desarrollo del ser humano, que debe ser el principal objetivo de las escuelas, ms
all de preparar a profesionales para la sociedad. Las escuelas deben ayudar tanto
a los alumnos como a los profesores a florecer de manera natural. Sin este
florecimiento, la educacin se convierte solo en un proceso orientado a la parte
profesional del ser humano y no al todo.
Pero el libro no trata slo de la educacin sino de todo lo que le rodea.
Krishnamurti habla de la sociedad, de sus problemas, de los valores, del ser
humano y de su relacin consigo mismo, con los dems y con su entorno.
"Estas cartas no han sido escritas para ser ledas superficialmente cuando uno
disponga de un poco de ocio, libre de otras ocupaciones, ni deben ser consideradas
como un entretenimiento. Estas cartas han sido escritas con seriedad y si usted
tiene inters en leerlas, lalas con la intencin de estudiar lo que en ellas se dice,
como si estudiara una flor, observando meticulosamente sus ptalos, su tallo, su
colorido, su fragancia y su belleza. Estas cartas deberan ser estudiadas de la
misma manera, no ledas por la maana y olvidadas durante el resto del da. Uno
debe dedicarles tiempo, experimentar con ellas, cuestionarlas, indagar en su
contenido sin asentimiento.

En las cartas que escribe Krishnamurti se encuentra su esencia como profesor.
Descubres las ideas de su enseanza, pero tambin aprendes sobre su
metodologa. Es un educador que habla a los profesores y alumnos de sus
escuelas.
Al escribir sobre las cartas, Krishnamurti pide que se estudien como estudiaras
una flor. Escribe con un vocabulario sencillo, claro y directo, pero hace un uso de
las palabras que da mucho que pensar y, a medida que avanzas, te revela ideas que
te hacen parar para reflexionar. Podra meditar largo y tendido con conceptos
como ideales corruptos, rendir sin perder la integridad, la capacidad est
limitada por el deseo, la imitacin corrompe la mente, la educacin es el cultivo
de la total responsabilidad, la palabra previene la percepcin, vivir con claridad
no es un valor o la libertad es vivir cuerdo da a da. Repite el tema de la libertad
con frecuencia, as como su frase el florecimiento de la bondad.

B: CSA

Segn vas reflexionando te das cuenta de que te ests enriqueciendo. Tenis que
ser buenos porque sois el futuro. Sin quererlo, te encuentras reaccionando ante
estos aforismos asintiendo con la cabeza, aunque no te est descubriendo algo que
no sepas. En este sentido, las cartas son mucho ms densas de lo que aparentan en
un principio.
Las cartas critican toda manera de pensar que no se cuestione lo importante de la
vida y en cierta manera tienen un carcter provocador, ya que tratan a la sociedad
de corrupta.
En occidente tratamos una educacin en valores para el desarrollo personal y
social de los alumnos, y fomentar as una buena convivencia en una sociedad en la
que la caracterstica principal es la diversidad. Para esta educacin moral y en
valores partimos de la Declaracin Universal de Derechos Humanos. Pero esta
educacin en valores tiene sus riesgos, si se convierte en una moda y no para toda
la vida, si existen incongruencias entre el decir y el hacer del profesor, si se queda
slo en una intelectualizacin de los valores o si el entorno fuera de la escuela no
guarda relacin con sta.
En la otra cara de la moneda encontramos a Krishnamurti. En los pases
occidentales uno ve cmo alimentan cuidadosamente a los pjaros y ms tarde,
durante la temporada del deporte, los matan y se los comen. La crueldad de cazar y
matar pequeos animales, ha llegado a formar parte de nuestra civilizacin, como
la guerra, como la tortura y los actos de los terroristas y secuestradores. En
nuestras ntimas relaciones personales tambin hay muchsima crueldad, clera,
nos lastimamos unos a otros. El mundo se ha convertido en un lugar peligroso para
vivir en l; y en nuestras escuelas, cualquier forma de coercin, amenaza, ira, debe
evitarse total y completamente, porque todas estas cosas endurecen el corazn y la
mente, y el afecto no puede coexistir con la crueldad.
Krishnamurti tambin tiene como objetivo una sociedad bondadosa, sin cargas
negativas, con humanos plenamente desarrollados o cultivados. Aunque l
propone la educacin como un proceso de aprendizaje para la vida, pero con un
viraje hacia dentro, es decir, que cada ser humano debe descubrir por s mismo.
Cmo se pretende educar a alguien si uno no es consciente de su propio proceso
educativo? Para Krishnamurti, en occidente se le ha dado un significado
equivocado al concepto de educacin, resultando aqu slo para la instruccin y la
capacitacin profesional.
En Aprender a vivir. Cartas a las escuelas, Krishnamurti destaca que la educacin
debe ser integral y referente a sus escuelas que deben cultivar la totalidad del ser
humano. Nos invita a hacer de cada acto de nuestras vidas un proceso de
interiorizacin que resulte en la toma de conciencia y descubrimiento de la
vocacin, manteniendo vivo el amor, para poder ser seres humanos bondadosos.
Tambin cree que la moral es una costumbre impuesta por unos cuantos, que les
ha permitido dominar y mantenerse en el poder y, por ello, la moral es la negacin
de la virtud, ya que como est concebida la moral actualmente no le ha permitido a
la humanidad que surja su bondad.
Los valores para Krishnamurti no son ms que ideales que han llevado a la
humanidad a lo que conocemos hoy. Se vive en medio del ego, la envidia, la
competencia, etc., dado que cada ser tiene un concepto diferente de los valores y
B: CSA

esto implica una distorsin que acaba en conflicto. Todo por ideales vestidos como
si fueran valores.
Para el autor slo es necesario vivir con claridad, en la medida que cada ser
humano descubra que todo lo que ha conocido no es ms que parte de una historia
contada a la conveniencia de otros, que le impide ver claramente. Krishnamurti
expresa que los valores actualmente concebidos son una falacia y menciona que
slo hay que vivir con esta claridad. La claridad no necesita una causa, algo
preexistente ni determinado, es slo la pura observacin del pensamiento y de la
totalidad de su funcionamiento. Esta claridad es fuerza. Insiste en que la
educacin debe estimular a los alumnos a desarrollar una auto-observacin
instantnea.
Creo que la educacin, es una parte importante del camino para lograr el
desarrollo de cada ser humano en concreto y de la humanidad en general, pero no
de la manera que est concebida en este momento. Para m lo que existe sigue
siendo la capacitacin de seres humanos, preparndolos para el empleo. Y aunque
se van incorporando nuevos conceptos y metodologas, en estos momentos la
educacin no prepara an para la vida. Creo que estamos en el buen camino pero
creo ms en la observacin de Krisnamurti. Perdemos mucho tiempo revisando
teoras, cuando podramos invertirlo en observar las diferentes metodologas que
existen alrededor del mundo y sacar lo mejor de cada una de ellas.
Recomendara, no slo a profesores a los que estn interesados en la educacin,
sino a todos aquellos que tienen inters por la humanidad, la sociedad y por s
mismos, leer esta obra. Krishnamurti aporta en ella una visin distinta y sencilla de
la sociedad y la educacin. Para m ha sido sorprendente estar de acuerdo con
muchas de sus reflexiones, aunque en un principio no lo hubiera pensado as o
aunque algunas puedan parecerme un tanto utpicas. No se tiene que estar de
acuerdo con todo lo que dice, pero es una lectura que te hace pensar, crecer y,
sobretodo, muy enriquecedora.

Jiddu Krishnamurti (1895-1986)
J. Krishnamurti naci en Madanapalle, en la India colonial. La Dra. Annie Besant lo
adopt y tutel dentro de la Sociedad Teosfica, viendo en l un posible lder
espiritual. Krishnamurti rehus ser el mesas y en 1929 disolvi la Orden. Deca no
tener nacionalidad ni pertenecer a ninguna religin, clase social o pensamiento
filosfico.
Krishnamurti pas el resto de su vida como conferenciante y profesor por todo el
mundo. Enseaba sobre la mente humana, ofreciendo la posibilidad que el ser
humano quedara libre de sistemas, ideologas y prejuicios, religiones, cuerpo y
mente. Sus principales temas incluan la revolucin psicolgica, el propsito de la
meditacin, las relaciones humanas, la naturaleza de la mente y cmo llevar a cabo
un cambio positivo en la sociedad global.
La educacin siempre fue uno de sus principales intereses y lo materializ con la
creacin de escuelas en la India, Inglaterra y Estados Unidos. Estas escuelas
compartan las bases de su espritu: establecidas en espacios de gran belleza
natural, relaciones de mutuo afecto y amistad entre alumnos y profesores, dieta
vegetariana sencilla y completa, espacios de convivencia austeros pero cmodos,
B: CSA

aulas espaciosas y atractivas, bibliotecas y laboratorios bien equipados, un ratio

alumno-profesor pequeo y un profesorado cualificado y motivado.
Fue autor de varios libros y a los 90 aos dio una conferencia en la ONU acerca de
la paz y la conciencia, recibiendo la Medalla de la Paz de la ONU en 1984. Muri en
1986.

Bibliografa
Krishnamurti, Jiddu. Aprender es vivir. Cartas a las escuelas. Madrid: Gaia, 2013.

B: CSA