TRACTATUM AUREUM

HERMES TRIMEGISTRO

Captulo I
A travs de largos aos no he cesado de experimentar, ni he escatimado ningn trabajo
de la mente, y esta Ciencia y Arte que he obtenido por la nica inspiracin del Dios
vivo, que juzg conveniente abrirlos a mi, Su criado, que ha dado a las criaturas
racionales el poder de pensar y juzgar rectamente, renunciando a ninguno, o que lleve
en cualquier ocasin a la desesperacin. En cuanto a m, yo nunca haba descubierto
esta materia con nadie si no hubiera sido por temor al Da del Juicio y de la perdicin
de mi alma si la ocultaba. Es una deuda que estoy deseoso de descargar sobre los
fieles, como el Padre de los fieles quera concederlo sobre m.
Entended vosotros, entonces, !0h Hijos de la Sabidura!, que el conocimiento de los
cuatro elementos de los antiguos filsofos no era corporalmente o imprudentemente
buscado, que fueron descubiertos a travs de la paciencia de acuerdo con sus causas
y su funcionamiento oculto. Aunque su desarrollo est escondido, ya que no se hace
nada, excepto que la materia se descompone porque no se ha perfeccionado
completamente ni tampoco se ha consumado, a menos que se logren los colores de
fondo.
Sabed a continuacin que la divisin que se hizo sobre el agua por los antiguos
filsofos la separa en cuatro sustancias, una en dos, y tres en una sola, y la tercera
parte de la cual es el color, por as decirlo, a la humedad coagulada, pero las segunda y
tercera aguas son el plomo de los Sabios. Tomad de la humedad una onza y media, y
de la rojez, o el sur, que es el alma del oro, una cuarta parte; es decir: una media onza
de la citrina seyre, de igual manera, una media onza de la auripigment, una media
onza, que son ocho, esto es: tres onzas. Y sabed que la vid que los sabios dibujan est
basada en tres, pero el vino de ellas no se ha perfeccionado hasta que al fin se hayan
alcanzado las treinta onzas.

Comprended su funcionamiento. La decoccin disminuye la materia, pero la tintura la

aumenta, y gracias a Luna en quince das estar disminuda, y en el tercer da se ver
aumentada. Este es el principio y el fin. He aqu, yo he sacado a la luz lo que estaba
oculto, ya que el trabajo es con los tres y acerca de tres: lo que estaba dentro se saca y
se fija, y no podras tenerlo ya sea en tierra o en el mar. Seguid, por lo tanto, vuestro
Vive Argent, que se prepara en la cmara ms interna en la que es coagulada; para
eso est el mercurio, que es separado de la tierra residual.
l, por lo tanto, que ahora escucha mis palabras, me permiti buscar en ellos; que no
son para justificar a ningn malhechor, sino que son en beneficio de los buenos, por lo
que he descubierto todas las cosas que antes fueron ocultas en relacin con este
conocimiento, y por lo tanto revelar el mayor de todos los secretos, incluso el de la
Ciencia Intelectual. Sabed, por tanto, que los nios de la Sabidura que soliciten
informacin sobre la misma, que el buitre volando sobre el monte clama a viva voz: yo
soy el blanco del Negro, y el rojo del blanco, y el citrino del rojo, y he aqu que digo la
verdad!. Y sabemos que el principio fundamental de la tcnica es el Cuervo, que es la
oscuridad de la noche y la claridad del da, y vuela sin alas. De la amargura que existe
en su garganta se toma la tintura, el rojo sale de su cuerpo y de su espalda se toma un
agua fina.
Entended, pues, y aceptad este don de Dios que se oculta al mundo. En las cavernas
de los metales se esconde la piedra que es venerable, esplndida en color, con una
mente sublime, y un mar abierto. He aqu, yo he declarado que deis gracias a Dios
porque os ensea este conocimiento, porque l, a cambio recompensa a los
agradecidos. Poned el asunto en un fuego hmedo, y haced que llegue a hervir con el
fin de que el calor pueda aumentar, lo que destruye la esencia de la naturaleza
incombustible, hasta que aparezca el radix, y luego extraed la rojez y las partes claras
hasta que slo alrededor de un tercio permanezca.
Hijos de la Ciencia! Por esta razn se dice que los filsofos son envidiosos, no es que
lo sean de verdad para los hombres religiosos o sencillos, o para los sabios, sino para
los tontos, ignorantes y viciosos, que no tienen autodominio ni benevolencia, menos
deberan hacerse poderosos y capaz de perpetuar las cosas pecaminosas. Porque de
los cuales los filsofos se hacen responsables ante Dios, y los hombres malos no son
admitidos por no ser dignos de aprender su sabidura.
Sabed que este asunto que yo llamo la piedra, pero tambin se nombra el femenino de

magnesia o la gallina, o la saliva blanca, o la leche voltil, el aceite incombustible, a fin

de que pueda ser escondido de los ineptos e ignorantes que son incapaces de
controlarse y ser bondadosos, lo cual, sin embargo, he manifestado a los sabios mis
conocimientos sobre la Piedra Filosofal. Pero yo os desapruebo a todos vosotros, hijos
de la Filosofa, a quienes se otorg el gran don de este conocimiento si a nadie le diese
por infravalorar o facilitar la eficacia de ella a los ignorantes, o como no son aptos para
el conocimiento de este secreto.
Esto, Oh Hijo!, es la piedra oculta de muchos colores que nace y brilla su luz en un
color; pero recuerda que puedes saber esto y despus ocultarlo. Por esto, el favor de
los ejrcitos, las mayores enfermedades se escaparon, y cada dolor, la angustia, y cun
malo y doloroso se hace para irse puesto que conduce de la oscuridad a la luz, de esta
soledad del desierto a una vivienda segura y de la pobreza y estrechez a una fortuna
gratuita y abundante.

Captulo II
Hijo mo!, antes de todas las cosas yo te amonesto a temer a Dios en quien est la
fuerza de tu empresa, y el vnculo que t nunca destruirs; de todo lo que oigas,
considralo racionalmente. Porque yo sostengo que no eres tonto. Echa mano, por lo
tanto, de mis instrucciones y medita sobre ellas, y para que tu corazn pueda empezar
tambin a concebir como si fueras t mismo el autor de lo que ahora te enseo. Si t
aplicas fro a toda naturaleza que est caliente, no va a hacerle dao; de igual manera,
el que es racional se encierra dentro del umbral de la ignorancia, y no debe ser
engaado. Toma el pjaro que vuela y sepralo de los contaminantes que todava
mantiene despus de su muerte aunque haya volado lejos de sus regiones habituales.
Extrae su sombra, y de la luz su oscuridad, por lo que las nubes se ciernen sobre l y
se mantienen alejadas de la luz por medio de su construccin, tambin, y por el
enrojecimiento del fuego, se quema.

Toma este enrojecimiento, corrompido con el agua, que es como un carbn encendido
que sostiene el fuego, que has de retirar tantas veces hasta que el enrojecimiento se
hace puro; despus se asociar contigo, con quin fue acariciado, y en el que se
apoya.
Vuelve, pues, oh, hijo mo!, el carbn se extingue en vida sobre el agua durante treinta
das, como voy a sealarte ya que a partir de ahora t eres un rey coronado,
descansando sobre la fuente y el dibujo del Auripigment seco y sin humedad . Y ahora
que he depositado mi esperanza en ti, para regocijarse incluso con los ojos mirando a
lo que t posees. Observa, entonces, que el agua estaba por primera vez en el aire,
luego en la tierra, restaura tambin a las superiores adecuadamente, y no las alteres
tontamente; luego el espritu, engendrado en su enrojecimiento, que sea
cuidadosamente unido.
S, hijo mo, que la composicin de nuestra tierra es azufre, el fijador es el
auripigment , que es tambin de azufre, de los cuales auripigment, azufre, y otras cosas
semejantes, algunos son ms viles que otros, en los cuales hay una gran diversidad, y
tambin est la grasa de las materias pegajosas, como son el pelo, las uas, las
pezuas, y el propio azufre, y del cerebro, el cual tambin es auripigment, y lo son las
garras de los leones y los gatos; el sebo de cuerpos blancos y de los azogues
orientales, porque los sulfuros son capturados y retenidos por los cuerpos. Digo,
adems, que este azufre sirve para corregir, y se lleva a cabo por la conjuncin de las
tinturas, los aceites tambin tien, pero se marchan volando en la evaporacin que en
el cuerpo se lleva a cabo.
La disposicin buscada por los filsofos, oh Hijo!, no es ms que uno de nuestros
huevos, pero esto, en el huevo de la gallina, es mucho menos lo que se encuentra.
Pero para gran parte de la sabidura divina, que est en un huevo de gallina, no debe
distinguirse nuestra composicin ya que est compuesta de los cuatro elementos.
Sepan, pues, que en el huevo de gallina est la mejor ayuda con respecto a la
proximidad y la relacin de la materia con la naturaleza, pues en ella hay espiritualidad
y la conjuncin de elementos, y una tierra que es de oro en su tintura. Pero el Hijo,
investigando o Hermes, dice: Los sulfuros que se consideren aptos para nuestro
trabajo: son celestiales o terrenales?. Y la respuesta del padre es que algunos son
celestiales y otros son terrenales.

Entonces dice el Hijo: Padre; me imagino el corazn en los superiores que es el cielo,
y en los inferiores que es la tierra. Pero contesta Hermes: No es as; el masculino es
verdaderamente el cielo de lo femenino y lo femenino es la tierra de lo masculino.
El hijo le pregunta: Padre, cul de ellos es ms digno que el otro, si est en el cielo o
en la tierra?.
Hermes contesta: Ambos necesitan la ayuda el uno del otro, pero los preceptos exigen
un medio.
Pero, dice el Hijo: y que has dicho sobre que un hombre sabio gobierne toda la
humanidad?.
!Pero los hombres comunes, responde Hermes, son mejores para ellos mismos, ya
que cada carcter se refleja en la sociedad de su propia especie, y as nos
encontramos con que es en la vida de la Sabidura donde se conjugan los iguales.
Y pregunta el Hijo: lo que se consigue es el medio entre ellos?.
Y Hermes responde: En toda la naturaleza hay tres de dos: el principio, el medio y el
fin. En primer lugar el agua necesaria, despus la tintura de grasa, y por ltimo, los
residuos de la tierra, que se mantienen por debajo, pero el Dragn habita en todos
estos, y sus Casas son las tinieblas y la oscuridad que hay en ellos, y por ellos se eleva
en el aire en su ascensin hasta su cielo. Pero mientras que el humo permanezca en
ellos, no son inmortales. Quitadle, pues, el vapor del agua, y la negrura de la tintura de
grasa, y la muerte de los residuos, y por disolucin has de poseer una recompensa por
la que sus poseedores viven.
Sepas, pues, Hijo mo, que el ungento moderado, que es el fuego, es el medio entre
los residuos y el agua. Los ungentos son llamados sulfuros, porque entre el fuego, el
petrleo y el azufre hay una proximidad ya que incluso como el fuego quema lo mismo
ocurre con el azufre.
Todas las ciencias del mundo, oh, Hijo!, estn comprendidas en esta mi sabidura
oculta, y esto, y el aprendizaje del Arte, est condensado en estos maravillosos
elementos ocultos que debes descubrir y completar. Le corresponde, por tanto, a quien
se introdujo en esta sabidura oculta, para liberarse de las usurpaciones, y para ser

justo y bueno, y por una buena razn, echar una mano para ayudar a la humanidad,
con un semblante sereno, y muy diligente para guardar y ser l mismo un buen tutor del
aprendiz de los secretos arcanos de la filosofa.
Y s que has aprendido la forma de mortificar e inducir la generacin para vivificar el
Espritu, e introducir la Luz, hasta que se pelean entre s y crezcan blancos y liberados
de sus engaos, levantndose desde la negrura y la oscuridad. T no sabes nada ni
puedes realizar cualquier cosa, pero si sabes esto, y quieres poseer una gran dignidad,
conseguirs que incluso los propios reyes te hagan la reverencia. Estos son secretos,
Hijo, los cuales te conviene ocultar al mundo vulgar y profano.
Entiende, tambin, que nuestra Piedra es de muchas cosas, y de varios colores, y
compuesta de cuatro elementos que debemos dividir y desunir en pedazos, y segregar
en las venas, y en parte mortificando la misma por su propia naturaleza, que tambin
est en la misma, para preservar el agua y el fuego de la vida en la misma, que es, de
los cuatro elementos y sus aguas, que contienen sus aguas, lo que, sin embargo, no es
el agua en su forma verdadera, pero el fuego, que contiene en una vasija las aguas
puras ascendiendo, sirve para que los espritus puedan volar lejos de los cuerpos.
Oh!, bendita forma acuosa que disuelve los elementos; ahora nos corresponde, con
este alma acuosa, poseernos a nosotros mismos en una forma sulfurosa, y se mezclan
igualmente con nuestro Acetum. Porque cuando, por la fuerza del agua, la composicin
se disuelve es la clave de la restauracin, y luego la oscuridad y la muerte vuelan lejos
de ellos, y la sabidura aparece en adelante para el cumplimiento de su propia ley.

Captulo III
Has de saber, Hijo mo, que los filsofos se unen a su materia con una cadena fuerte
para que el fuego pueda ser contenido, porque los espritus en los cuerpos desean
morar en el mismo y poder disfrutar de ellos. En estos habitculos se reafirman a s
mismos y viven all, y los cuerpos de ellos ya no pueden ser, a partir de entonces,
separados nunca ms. Los elementos muertos son resucitados; los cuerpos
compuestos teidos y alterados, y por un proceso maravilloso se hacen permanentes,
tal y como dice el filsofo. O tambin de forma aguada permanente, creadora de los
elementos reales, que habiendo conseguido con las materias una mezcla adecuada se
obtiene la tintura definitiva. Nuestra piedra preciossima ser arrojada fuera, y lo que es
ms digno se hace ms vil para los viles. Por lo tanto, nos corresponde mortificar dos
vives Argent juntos, tanto para venerar como para ser venerado; a saber; la plata
(argent) vive de Auripigment, y la plata oriental vive de Magnesia.
O, naturaleza, la creadora ms potente que contiene y separa a la misma naturaleza.
La piedra viene con luz y con luz se genera, y luego genera y produce las nubes
negras, o la oscuridad, que es la madre de todas las cosas. Pero cuando unimos al Rey
coronado a nuestra hija de rojo en un fuego suave no hace dao; ella puede concebir
un hijo excelente y sobrenatural cuya vida permanente tambin ella alimenta con un
calor sutil, por lo que l vive en nuestro fuego.
Pero cuando echas al fuego sobre el azufre, la frontera de los corazones de ambos
entran en lo anterior, se lava en lo mismo, y la materia purificada se extrae del mismo.
Luego es transformado, y su tintura con la ayuda del fuego permanece roja, como si
fuera carne. Pero nuestro Hijo, engendrado rey, toma su tintura del fuego y la muerte,
incluso, y las tinieblas, y las aguas huirn.
El dragn huye de los rayos de sol que entran como una flecha a travs de las grietas,
y nuestro hijo muerto vive; el rey sale del fuego y vuelve a unirse con su esposa; los

tesoros ocultos son puestos al descubierto, y la leche de la virgen se blanquear. El

Hijo, ya vivificado se convierte en un guerrero en el fuego y de una tintura superexcelente. Por eso este Hijo es l mismo el tesoro, incluso lleva consigo mismo la
materia Filosfica. Prestad atencin, hijos de la Sabidura, y regocijaos; ahora vamos a
regocijarnos juntos porque el reinado de la muerte ha terminado, y el hijo es el que
reina. Y ahora l es investido con el manto rojo, y se convirti en color escarlata.

Captulo IV
Entiende, pues, oh Hijo de la Sabidura!, lo que declara la Piedra: Protgeme, y yo te
proteger de ti; incrementa mi fuerza para que yo pueda ayudarte a ti!. Mi Sol y mis
rayos son ms interiores y secretos en mi propia Luna, tambin, mi luz, superior a toda
luz, y mis cosas buenas son mejores que todas las otras cosas buenas. Doy
libremente, y recompenso a los inteligentes con gozo y alegra, gloria, riquezas y
placeres, y a los que buscan hago saber y entender, y les ayudo a poseer las cosas
divinas. He aqu lo que los filsofos han ocultado y que est escrito con siete letras.
Considerando todo ello con la investigacin ms precisa que en la parte contemplativa
te ha demostrado todo el asunto, llegars a la conclusin de que eres el nico. Pero,
quin es el que entiende la verdadera investigacin y la indagacin racional sobre este
asunto?. No es de hombre, ni de cualquier cosa como l, o semejante a l, ni del buey,
y si cualquier criatura en conjuncin con una de otra especie, lo que es producido es
neutral para ambas.
As dijo Venus: Engendrar luz no es la oscuridad de mi naturaleza, y si mi metal no es
secado todos los cuerpos me desean para que mis lquidos les limpie su xido, incluso
puedo extraer su sustancia. Por lo tanto no hay nada mejor o ms venerable que mi
hermano y yo estemos tambin unidos.
Pero el rey, el gobernante, a sus hermanos, han dicho: Estoy coronado y estoy
adornado con una diadema real; estoy cubierto con la vestidura real y traigo alegra y

gozo de corazn por estar encadenado; provoqu mi sustancia para poder descansar
en los brazos y el pecho de mi madre, y para fijar en ella la sustancia, haciendo lo que
era invisible poder hacerse visible, y a aparecer la materia oculta. Y todo lo que los
filsofos han ocultado es generado por nosotros. Escucha, pues, estas palabras, y
entindelas: mantenerlas, meditarlas y no busquis nada ms. El hombre en un
principio se genera de la naturaleza, cuya sustancia interior es carnosa, y no de
cualquier otra cosa. Medita en estas cosas sencilla y rechaza lo que es suprfluo.
As dice el filsofo: Se realiza desde el citrino, que se extrae de la raz Roja, y desde
nada ms, y es de citrino y nada ms, donde la sabidura estar contigo. He aqu, yo no
he asegurado nada; si tienes entendimiento hay algunas cosas sin descubrir. Girad
entonces el Cuerpo Breym con un gran fuego superior, y se producir grata,emte lo que
deseas. Y vers que haces lo que es voltil por lo que no puede volar, y por medio de
aquello que no vuela. Y eso que an descansa en el fuego, como si fuera en s misma
una llama de fuego, y lo que en el calor de un fuego de ebullicin est corrompido.
Y sabed que el arte de este agua permanente es nuestras brasas, y los coloridos de la
tintura y la oscuridad se convierten entonces en el verdadero rojo. Declaro que, con la
ayuda de Dios, he hablado nada ms que la verdad. Lo que es destruido es renovado, y
por tanto la corrupcin se manifiesta en la materia que va a ser renovada, y por lo tanto
aparecer el mejoramiento del terreno a uno y otro lado, es una seal de Arte.
Captulo V
!Hijo, mo, lo que es nacido del cuervo es el principio del Arte. He aqu cmo he
oscurecido la materia tratada, por circunloquios, privndolos de la luz. Sin embargo,
esto disolvi, esto uni, esto acercaba ms y alejaba ms de lo que te he dicho. Asar
esas cosas, por lo tanto, y hervirlas en lo que viene de la barriga del caballo durante
siete, catorce, o veintin aos y un da . Entonces el dragn come sus propias alas y se
destruye a s mismo; lo que es hecho, que sea puesto en un horno de fuego que arda
diligentemente, y observar que ninguno de los espritus puede escapar.
Y saben que los perodos de la tierra estn en el agua y que deja que sea el tiempo el
que pusiera lo mismo sobre ella. La materia siendo as derretida y quemada toma el
cerebro de la misma y lo tritura en la mayor parte de vinagre fuerte, hasta que se
oscurece. Hecho esto, vive en la putrefaccin, deja que los nubarrones que haba en l
antes de que fuera asesinado se conviertan en su propio cuerpo. Deja que se repita
este proceso, como lo he descrito, djalo morir de nuevo, como antes dije, y entonces

vive.
En la vida y la muerte de los mismos trabajamos con los espritus, por lo que muere
debido al distanciamiento del espritu, es por lo que vive en el retorno y se reaviva y se
regocija en ella. Habiendo llegado entonces a este conocimiento, eso que has estado
buscando se hace en la Afirmacin que ya te he contado. Pero estas cosas, y cmo se
consigue el conocimiento de este secreto, son dadas por nuestros antepasados en las
figuras y tipos; he aqu que ellos estn muertos; he abierto el enigma, y el libro del
conocimiento se revela; las cosas ocultas que he descubierto han reunido a las
verdades dispersas dentro de sus lmites, y tienen unidos muchas diversas formas,
incluso he asociado el espritu. Tmalo como un regalo de Dios.

Captulo VI
Te corresponde dar gracias a Dios que ha derramado abundantemente su generosidad
a los Sabios, quienes nos libran de la miseria y la pobreza. Est probado con la
plenitud de su sustancia y sus maravillas probables, y humildemente pido a Dios que
mientras vivamos podamos llegar a El. !Apartad de aqu, oh Hijos de la Ciencia, los
ungentos que extraemos de las grasas, el pelo, el cardenillo y los huesos, que estn
escritos en los libros de nuestros padres.
Pero acerca de los ungentos que contienen la tintura, como coagular al fugitivo y

adornar los azufres, nos corresponde explicar su disposicin ms en general y para dar
a conocer la Forma, que es enterrada y oculta a otros ungentos, que se observa en la
disposicin, pero habita en su propio cuerpo, como el fuego en los rboles y piedras,
que por el Arte ms sutil y el ingenio conviene extraer sin quemarse. Y sabemos que el
cielo se va a unir de inmediato con la Tierra, pero la Forma es de una naturaleza
intermedia entre columnas cielo y la tierra, que es nuestra agua.
Pero el agua es el primer lugar que sale de esta piedra, y el segundo es el oro, y el
tercero es el oro, slo en un medio que es ms noble que el agua y los residuos. Pero
en stos estn el humo, la oscuridad y la muerte. Nos corresponde, por lo tanto, para
secar lejos el vapor del agua, de expulsar la oscuridad del ungento, y la muerte de los
residuos, y esto por disolucin. Por Lo que significa que llegaremos a la ms alta
filosofa y al secreto de todas las cosas ocultas.

Captulo VII
Sabed, pues, oh Hijos de la Ciencia!, existen siete cuerpos de los cuales el oro es el

primero, el ms perfecto, el rey de ellos, y sus cabeza, que ni la tierra ni el fuego

pueden corromper ni devastar, ni el cambio del agua, por su tez se iguala, y su
naturaleza regulada en relacin con el calor, el fro y la humedad, no hay nada en ella
que sea superfluo, por lo que los filsofos no dudan y lo engrandecen diciendo que este
oro, en relacin con otros cuerpos. Est, como el sol entre las estrellas, ms
esplndidos en la luz, y como, por el poder de Dios, todos los vegetales y todos los
frutos de la tierra se perfeccionaron, por lo que el oro por el mismo poder sostenido de
todo.
Porque como masa sin fermento no puede ser fermentada cuando t ms sublimes el
cuerpo y lo purifiques, separando la inmundicia de ella, que tu quieras y luego se
conjugan y los mezclas entre s, y ponlo en el fermento conectando la tierra y el agua.
Entonces el elixir fermenta incluso como fermento de masa. Piensa en esto, y mira
cmo el fermento en este caso cambia las antiguas naturalezas a otras cosa. Observa,
tambin, que no hay fermento de otro modo que a partir de la propia masa.
Observa, adems, que el fermento blanquea la conexin y mantiene el tinte para que
no pueda volar, y se regocijan los cuerpos, y les hace ntimamente querer unirse y
entrar uno en otro, y esta es la clave de la filsofos y el final de su trabajo, y por esta
ciencia, los cuerpos son mejorados, y perfeccionado el funcionamiento de ellos, con la
ayuda de Dios, es consumado.
Pero, a travs de la negligencia y de una opinin falsa de la materia, la operacin
puede ser pervertida, como una masa de levadura en crecimiento corrupta, o leche
convertida en cuajo de queso, y el almizcle de los compuestos aromticos.
El color seguro de la cuestin de oro para el rojo, y la naturaleza del mismo, no es
dulce, por lo que hacemos de ellos sericum Elixir, (ixir) y de ellos hacemos el esmalte
(enamel) de los cuales ya tenemos sin y con el sello del rey que hemos teido la arcilla
y en esa han fijado el color del cielo, lo cual aumenta la vista de los que lo ven.
La piedra, por lo tanto, es el oro ms preciado y sin manchas, uniformemente templado,
que ni el fuego ni el aire, ni el agua, ni la tierra es capaz de corromper porque es el
fermento universal rectificando todas las cosas en una composicin media, cuya
complexin es de color amarillo y de un verdadero color cetrino.
El oro de los sabios, hervido y bien digerido con un agua ardiente, hace (Elixir) Ixir,

porque el oro de los sabios es ms pesado que el plomo, el cual en una composicin
templada es un fermento Ixir, y por el contrario, en nuestra composicin desmedida, es
la confusin de la totalidad. El trabajo comienza a partir de los vegetales, el prximo de
los animales, como en un huevo de gallina, que es la mayor ayuda, y nuestra tierra es
oro, de todo lo que hacemos sericum, que es el fermento Ixir.