© 2015 por James L.

Snyder

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Congreso están archivados en la Biblioteca del Congreso,
Washington, DC.
ISBN 978-1-4412-2891-8

Las citas de las Escrituras son de la versión King James de la Biblia.

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Contenido

 
Portada 1        

 
Pagina del titulo 3      

 
Copyright Página 4      

Introducción 7
       

1. La realidad de nuestra percepción de Dios  

13
2. La base de nuestra percepción de Dios 25
3. Nuestra percepción de Dios y la Iglesia 35
4. Una percepción defectuosa de Dios 45    

5. Restaurando nuestra percepción de Dios 57    

6. Razones para una percepción errónea de Dios 67

7. La percepción de nuestra relación con Dios
8. Nuestra percepción de Dios lo determina todo
9. Nuestra percepción de Dios determina nuestra comunión con
10. Nuestra percepción de la perfección de Dios 113
11. Nuestra percepción de la gracia de Dios 125   

12. Nuestra percepción de la misericordia de Dios 135  

13. Nuestra percepción de la bondad de Dios 145

14. Una percepción elevada y sublime de Dios  
155
15. El efecto de nuestra percepción de Dios  
163
dieciséis. Nuestra percepción de Dios navega en nuestra vida de ora

17. Nuestra percepción de Dios en la creación 183

18. La percepción de nuestra plenitud en Jesucristo 191

Acerca del autor 201

Libros de AW Tozer 203
Anuncios posteriores 205
Contraportada 207
 Introducción
Deleitándonos en el Dios que adoramos

I t es bastante difícil pensar en AW Tozer sin pensar en

los atributos de Dios. Uno de sus libros, que se ha
convertido en un clásico devocional, es El conocimiento
de lo santo . Este fue el último libro que escribió y
representa la culminación de años de estudio, oración y
predicación. Personalmente, leo este libro al menos una
vez al año.
Una vez, en un sermón dado en Chicago, el Dr. Tozer
hizo un pedido bastante personal a su congregación.
Era algo que rara vez hacía, pero fue interesante
escucharlo hacer un llamamiento tan personal.
Quiero que ores por algo por mí. Me gustaría que oraras para que Dios
me ayudara y me dejara vivir lo suficiente para escribir un libro sobre
los atributos de Dios considerados devocionalmente. Tengo eso en mente
y quiero hacerlo, pero estoy muy ocupado con todas las otras cosas que
estoy haciendo. Ruega por mí para que el Señor encuentre su camino
conmigo. Me gustaría hacer esto y dejar a esta generación un concepto
elevado del gran Dios Todopoderoso en Sus tres personas. Cuando muera,
me gustaría que el mundo no dijera: "¿No era Tozer inteligente, no era
elocuente, no era ingenioso?" Más bien, me gustaría que dijeran: “Te
alabamos, oh Dios. Te reconocemos como el Señor. Magnifiquemos todos
al Padre eterno; que todos los ángeles clamen en voz alta: Santo, santo,
santo, Señor Dios de los ejércitos. ¡El cielo y la tierra están llenos de la
majestad de tu gloria! '”Es esto lo que quiero hacer. Quiero dejar un
sabor de Dios para que el Dios trino se lleve todo el crédito.

Creo que esta oración ha sido respondida mucho más

allá de sus humildes expectativas. El conocimiento de lo
santo ha bendecido a muchas personas desde su
publicación.
La gran pasión del corazón y ministerio de Tozer era
Dios. Quería conmover a la gente y, en consecuencia, la
gente lo entendió mal. Él sabía, por supuesto, que no
podía conseguir que todos se unieran, pero estaba
buscando ese remanente que tuviera una pasión por
Dios para llevar a cabo el ministerio que Dios le había
confiado. No predicó ni escribió para todos, sino, en
particular, para aquellos que tenían un corazón para
Dios.
En este libro, que se basa en los sermones que
predicó el Dr. Tozer en una variedad de lugares,
vemos la carga de su corazón. La mayoría de los
sermones

asociados con este libro fueron predicados después de la

publicación de El conocimiento de lo santo . Aunque
escribió el libro, nunca pudo agotar el tema de ese libro.
Los últimos años de su vida los dedicó a predicar acerca
de Dios. A veces, una conferencia bíblica lo invitaba a
predicar sobre un tema específico, y con frecuencia los
acomodaba, pero su pasión era predicar acerca de Dios.
Lo interesante de este estudio es el hecho de que lo
que pensamos sobre Dios, según el Dr. Tozer, se infiltra
en todos los aspectos de nuestras vidas. Puedes
predecir el futuro de una persona, decía a menudo, si
comprendes su percepción de Dios. Esa fue la clave. Lo
que una persona pensaba de Dios era lo más
importante en el pensamiento de Tozer.
Creo que eso se aplica al propio Tozer. Para
comprender realmente su obra y ministerio, es necesario
comprender su percepción de Dios, lo que pensaba de
Dios, quién era Dios, en lo que a él respectaba. Tozer no
estaba interesado en las tendencias pasajeras que se
infiltraban en la iglesia en su época. Le preocupaba eso
porque, como vemos en este libro, estas tendencias
tuvieron un efecto negativo en la iglesia, desde su
perspectiva, y fueron responsables de algunas de las
pérdidas que vio en la iglesia.
No todo el mundo apreciaba al Dr. Tozer o sus
enseñanzas, y él lo entendía. En este libro se hace una
referencia a una carta escrita por un profesor de
seminario que estaba en total desacuerdo con el Dr.
Tozer sobre el asunto del Espíritu Santo. Rara vez
respondió a las críticas. No sé si simplemente no tuvo
tiempo, o si simplemente no tuvo el corazón para
hacerlo. Pero algunos criticaron al Dr. Tozer
simplemente porque no entendían su percepción de
Dios.
Incluso en su época, Tozer se quejó de la mediocridad
de la iglesia cristiana. Se quejó de cómo la adoración
había caído a un nivel tan bajo y despreciable. Me
pregunto qué diría hoy. Él creía enfáticamente que
nuestra adoración a Dios debe ser digna de Dios. Para
hacer eso, debemos saber quién es Dios realmente.
Tozer no estaba interesado en la metodología, la
tecnología ni nada de esa naturaleza. No le interesaba
cuánto sabías acerca de Dios. Esa fue la plataforma de
inicio, por supuesto. Lo que le interesaba era Dios
mismo, su naturaleza y carácter, y cómo se nos reveló a
través de la Palabra de Dios.

El problema con la escena de la iglesia, como Tozer lo

vio en su día, era el mismo problema que enfrentamos
hoy, solo que podríamos decir que ha empeorado. No ha
cambiado mucho desde esos días, excepto que la iglesia
cristiana se ha hundido más con cada generación.
Tozer no predicó ni escribió a los mediocres. Aquellos
que estuvieran satisfechos con solo terminar no estarían
interesados en leer nada de lo que Tozer tenía que decir.
El latido del corazón de Tozer, así como su predicación y
escritura, fue una pasión por Dios que se apoderó de su
vida. Nada más importaba. Él creía que deberíamos
regocijarnos en Dios todos los días, pero nunca
deberíamos sentarnos y estar contentos con el lugar
donde estamos espiritualmente. “Ve a la perfección” era
su lema diario.
Este no es un libro que pueda leer y luego poner en el
estante. Creo que lo que Tozer quiere transmitir en este
libro es simplemente que su pasión por Dios
determinará su estilo de vida. No puede decir que cree
en Dios y luego exhibir comportamientos que están en
conflicto con el carácter santo y la naturaleza de Dios.
Esos dos no van juntos. Si hay algo impío en ti, entonces
no hay nada verdaderamente santo en ti. El cristianismo
no es una religión en la que se adhieren a ciertas reglas,
regulaciones y rituales. El cristianismo es una pasión por
Dios que solo puede satisfacerse cuando venimos a
Jesucristo.
En lo profundo del alma de la humanidad está esa
imagen de Dios, que solo puede ser saciada por la
eternidad. Cuando intentamos llenar ese hueco con cosas
temporales, nunca estamos satisfechos. El hombre más
rico del país nunca está satisfecho con sus riquezas. La
persona más popular del mundo no está satisfecha con su
popularidad. Todos saben que la riqueza y la popularidad
de nuestra vida natural pueden desaparecer tan pronto
como llegue. Algunas de las personas más ricas se
suicidan porque sus vidas están vacías y vacías. El
hombre fue creado para llenarse de eternidad. Y esa
eternidad comienza con Jesucristo, el Hijo eterno,
entrando en nuestras vidas.
Al final de cada capítulo hay un himno pertinente al
tema de ese capítulo. Si sabe algo sobre el Dr. Tozer,
sabrá que tenía un apetito insaciable y aprecio por los
himnos de la iglesia. Sus comentarios sobre himnología
son esclarecedores y es necesario enfatizarlos hoy.
Quizás estemos ante una generación que ha dado la
espalda por completo a los himnos tradicionales de la
iglesia. Estos himnos fueron escritos por hombres y
mujeres que estaban tan apasionados por Dios que
muchos

perdieron sus vidas. Los himnos surgieron de su

experiencia personal con Dios que en muchos casos
los abrumaba.
Hoy tenemos pequeñas canciones y jingles que nos
hacen sentir bien. Esto sería deplorable para el Dr. Tozer.
Los himnos de la iglesia no tienen el propósito de
hacernos sentir bien, sino de elevarnos por encima de
nuestros sentimientos y llevarnos a lo que se llama
mysterium tremendum , la asombrosa presencia de Dios,
un lugar con el que pocos cristianos están familiarizados
hoy.
Meditar en los himnos creará en el corazón un aprecio
por Dios. No se puede apresurar un himno y
beneficiarse de él, advirtió el Dr. Tozer. Pasa tiempo con
un himno y deja que penetre en tu alma.
El propósito de este libro no es averiguar qué creía el
Dr. Tozer acerca de Dios. Eso sería muy perturbador para
él si ese fuera el caso. Más bien, el propósito de este libro
es despertar su corazón con una pasión por Dios que lo
llevará a seguir con ahínco a Dios, e incluso perturbar a
aquellos que están contentos con su actual pasión por
Dios.
 Si alguien lee este libro y está profundamente
perturbado, de tal manera que busca a Dios con una
pasión que no puede satisfacerse sin Dios, este libro
habrá cumplido su objetivo.
James L. Snyder

1
La realidad de nuestra percepción de Dios

Oh Dios, mi corazón clama por ti como lo hizo el de David en la

antigüedad. Anhelo conocerte en toda la belleza de Tu
autorrevelación y en toda Tu perfección. El camino hacia Tu corazón
puede ser difícil y traicionero, pero puedo soportar las dificultades
siempre que descubra en ellas la plenitud de Tu carácter y
naturaleza. Amén.

W uando a encontrar un hombre de Dios, también

puede encontrar una pasión abrumadora de Dios que
está casi fuera de control. No una curiosidad por Dios,
sino una profunda pasión por experimentar a Dios en
toda Su plenitud. Conocer a Dios es la única pasión que
lleva al hombre al corazón mismo de Dios.
 Nuestra Biblia abunda en Escrituras que destacan
esta misma pasión. Consiénteme con dos de mis
favoritos.
David escribe apasionadamente:
Como el ciervo brama tras las corrientes de las aguas, así clama mi
alma por ti, oh Dios. Mi alma tiene sed de Dios, del Dios vivo:
¿cuándo vendré y me presentaré ante Dios?
Salmo 42: 1–2

En lo que a mí respecta, estos versículos resumen el

latido del corazón del hombre David, de quien Dios dice
que era un "hombre conforme a su corazón". David tuvo
muchas cosas en su vida y ni siquiera era un hombre
perfecto, ni mucho menos, pero puedo decir con
seguridad que su hambre de Dios fue lo que lo elevó por
encima de todos los demás y lo convirtió en un hombre
conforme al corazón de Dios.
David deseaba a Dios a toda costa, y leyendo su
historia, descubrimos cuál era ese costo.
En el Nuevo Testamento, tenemos a un hombre llamado Pablo,
quien escribió:
Para que lo conozca a él, y el poder de su resurrección, y la
participación de sus sufrimientos, haciéndolo conforme a su muerte; si
de alguna manera pudiera llegar a la resurrección de

los muertos.
Filipenses 3: 10-11

Conocer a Dios era la pasión abrumadora del apóstol

Pablo, y nada más en su vida importaba, ni la vida ni la
muerte. Si podemos comprender la pasión de un hombre,
podemos comenzar a comprender por qué hace o no hace
ciertas cosas. Esta pasión por Dios no fue algo casual.
Conocer verdaderamente a Dios como Él desea y merece
ser conocido no es algo casual, sino una búsqueda de por
vida que termina solo cuando lo vemos cara a cara.
He usado la palabra pasión y necesito explicarme. La
pasión se puede definir de dos formas. Primero, está la
pasión del corazón, y luego está la pasión de la mente. A
menudo, estos dos se confunden o se usan
indistintamente. La diferencia es que la pasión de la
mente se ve influida por influencias externas, mientras
que la pasión del corazón se adentra en las cosas
profundas de Dios. Juan el Amado escribió: “Mayor es el
que está en vosotros, que el que está en el mundo” (1 Juan
4: 4). La pasión del corazón tiene el mayor poder en la
vida de una persona : el poder de transformar en
verdadera piedad aquello que es aceptable a Dios y
satisface sus requisitos.
Desafortunadamente, la mayoría de la gente
desperdicia su pasión en cosas temporales, como
deportes, entretenimiento, vacaciones, mientras que el
hombre o la mujer de Dios se enfoca en aquello que
realmente puede satisfacer el corazón. Los caminos de la
pasión socavan nuestra integridad. Nuestra pasión por
Dios debería elevarnos por encima de los elementos del
mundo hacia las esferas celestiales, donde la alabanza
de Dios es suprema.
Necesito señalar que hay tres niveles básicos de
conocer a Dios. Primero está el nivel intelectual . Esto
se basa completamente en la evidencia en
mano. Más adelante examinaremos la idea de que
podemos encontrar a Dios en la naturaleza. Sin
embargo, el nivel intelectual es donde comenzamos. Dios
nos dio una mente y espera que la usemos,
especialmente en el área de conocerlo. Los científicos
han explorado nuestro mundo con gran detalle y todo lo
que necesita hacer es examinar la evidencia.
El nivel intelectual sólo llega hasta cierto punto. El
siguiente nivel es teológico . Esto es organizar la verdad
en lo que llamamos doctrina. La teología es grandiosa y
creo en la teología, que es simplemente el estudio de
Dios. ¿Qué podría ser más emocionante que eso?

Toda la teología debe basarse en la Palabra de Dios.

La teología no es un fin en sí misma, sino que apunta a
Aquel que es más grande que la teología. Cuando la
teología se convierte en un fin en sí misma, deja de ser
un camino hacia el conocimiento de Dios.
Lo que la gente necesita hoy en día es la
verdad, la verdad organizada de una manera que nos
permita comprender de qué se trata Dios. El problema
principal de la teología es que la hemos organizado de
acuerdo con los prejuicios del hombre. La teología
debería ser el estudio de Dios, no nuestra interpretación
humana de Dios. Ahí es donde encontramos problemas.
¿Es Dios calvinista o arminiano? Según alguna teología,
debes ser uno o el otro.
Tenemos el nivel intelectual y el nivel teológico, pero
eso no es suficiente. Pasemos a lo que yo llamo el nivel
místico .
Siempre me meto en problemas cuando uso la palabra
mística . Sé que esta palabra ha sido abusada y mal
utilizada, pero no temo la controversia. Creo que la
palabra mística cubre bastante bien lo que estoy
tratando de decir.
A lo largo de los años ha habido grandes escritores
místicos evangélicos. Estos escritores estaban tan en
sintonía con Dios que todos, sin excepción, sufrieron
persecución por parte de las autoridades eclesiásticas. Su
concepto de Dios era tan puro, elevado y santo, que la
persona promedio no podía comprenderlo.
Cuando hablo del nivel místico de conocer a Dios, me
refiero a aquello que traspasa la Nube del
Desconocimiento, el área que no puede ser discernida por
el conocimiento y la comprensión humanos, que se eleva
por encima del intelecto e incluso de la teología y entra
en el área de la experiencia. la presencia de Dios. El
hermano Lawrence expresó sus pensamientos sobre esto
en su libro Practicar la presencia de Dios . De esto se trata
el nivel místico.
Sí, primero debemos tener un nivel intelectual. Y sí, el
nivel teológico es necesario para mantenerse dentro de
los confines de la Palabra de Dios revelada. Pero todo eso
nos lleva más profundo y más alto, por favor, al corazón
mismo de Dios. Si voy a conocer a Dios, necesito penetrar
la presencia manifiesta de Dios, donde su carácter y la
naturaleza se han revelado a mí en interminable
admiración y asombro.
Simplemente no es suficiente conocer a Dios. Debemos
conocer a Dios en niveles crecientes de intimidad que
nos eleven por encima de toda razón y en adoración y
alabanza y adoración.
David fue un hombre que entendió esto. Era un
hombre conforme al corazón de Dios. A pesar de eso,
era un hombre de pasiones similares al resto de
nosotros. Él
tenía sentimientos, problemas y dificultades. Pero a
pesar de todas sus debilidades humanas, David tenía
una pasión por Dios que lo elevó por encima de todos
sus errores y debilidades y lo llevó al corazón mismo
de Dios. Oh, que fuéramos como David, un hombre
conforme al corazón de Dios.
Leer los Salmos de David siempre me deja con hambre
y deseo por Dios. No es tanto el viaje de un hombre lo que
lo define, sino su destino, y el destino de David era Dios.
David no buscaba una vida mejor. Estaba buscando a
Dios. No buscaba reconocimiento, aclamación o
posesiones. Estaba buscando a Dios. Algunas de esas cosas
se interpusieron en su camino, pero al final, ganó la
pasión de David por Dios.
En el Nuevo Testamento, tenemos al apóstol Pablo,
que era un hombre de razón, un hombre bien educado
en su época y uno de los mejores fariseos de Israel. Iba
a lugares en lo que respecta a sus aspiraciones
religiosas. Estaba profundamente dedicado a su carrera
y se había guiado por el camino del éxito.
Al mirar la vida de Paul, ninguno de sus razonamientos
realmente sació su corazón. Un vacío interior lo impulsó
a seguir, solo para quedarse vacío una vez más. En el
camino a Damasco, Pablo llegó al final de la razón y se
encontró con Dios. Descubrió a Dios y, a partir de ese
momento, la pasión de su corazón se puede resumir en la
frase “Para conocerlo”. No importa qué más sepamos
sobre Pablo, si sabemos esto, comenzamos a comprender
la verdadera pasión de su corazón y por qué hizo algunas
de las cosas que hizo.

La declaración de Pablo en Filipenses 3: 10-11

resume la esencia de su pasión por Dios:
Para que lo conozca a él, y el poder de su resurrección, y la
participación de sus sufrimientos, haciéndolo conforme a su muerte; si
de alguna manera pudiera llegar a la resurrección de los muertos.

Conocer a Dios era la pasión de Pablo, y nada más le

importaba. Tres cosas ayudaron a Pablo a enfocarse
en Dios (de la Escritura citada anteriormente).
El primero fue "el poder de su resurrección".
Convertirse en cristiano no es simplemente asentir con
la cabeza a algunas verdades y luego decir: "Acepto a
Jesús". Está infundiendo en tu vida el poder divino, el
mismo
poder que levantó a Jesús de entre los muertos. Esta es
la tremenda obra del Espíritu Santo para llevarlos al
mundo divino de la redención.
El segundo fue "la comunión de sus sufrimientos".
Esta fue la identificación de Pablo con el Cristo que
murió en la cruz y resucitó al tercer día. Lo que Pablo
quiso decir con esto es que su cristianismo fue el
resultado de su relación con Dios. Y Pablo estaba
dispuesto a seguirlo a toda costa. Esta pasión de Paul lo
metió en muchos problemas. Creo que puedo decir con
seguridad que la actitud de Pablo era que los enemigos de
Cristo iban a ser sus enemigos y los amigos de Cristo iban
a ser sus amigos.
Pablo no esperaba que el mundo lo tratara mejor de lo
que la gente trataba a Cristo. Crucificaron a Cristo y
finalmente mataron al apóstol Pablo. Todo esto fue el
resultado de su amor por Dios que no podía satisfacerse
con nada más que con Dios mismo.
El tercer enfoque de Pablo fue "hacerse conforme a su muerte".
Esta fue la clave del ministerio del apóstol Pablo y la
pasión que tenía por Dios. Cuando Jesús murió en la cruz,
fue por nuestro pecado. Pablo habla de poner el “yo” en
la cruz para liberarse del pecado. Su deseo era poner su
vida en conformidad con la muerte de Jesucristo para
que el poder de resurrección de Cristo pudiera llevarlo a
la adoración y alabanza.
Estos dos hombres, David en el Antiguo Testamento y
Pablo en el Nuevo Testamento, partieron de diferentes
puntos de vista. No podrían haber sido más diferentes, y
no hay dos que se hayan fusionado en una santa pasión
por Dios como lo hicieron. Una persona es conocida por
la pasión que lo impulsa día tras día en las buenas y en
las malas.
Lo que se necesita hoy es pasión, pero más definida,
pasión por Dios, un deseo profundo de conocer a Dios
como Él desea ser conocido. Lo que veo que falta hoy es
este deseo de conocer a Dios de manera personal. Otras
cosas desplazan esta relación hasta que apenas se
reconoce en la iglesia de hoy.
En la iglesia evangélica, parece que tenemos una gran
pasión por todo menos por Dios. Buscamos actividades
que consuman los recursos de nuestras vidas. En lugar
de mirar alrededor del mundo, necesitamos buscar la
fuente de nuestra redención. Estamos tan atrapados
con todos los dispositivos y métodos modernos que
hemos perdido nuestra pasión por Dios.
Necesito una pasión por Dios que penetre en ese
exterior denso conocido como el mundo, diseñado por el
enemigo para mantenerme alejado de Dios. Al examinar
las condiciones de hoy, es evidente que nuestro enemigo
ha hecho un buen trabajo

estableciendo un muro entre Dios y nosotros que es casi

impenetrable. Dejado a nuestros propios recursos
humanos, sería impenetrable.
Lo importante a tener en cuenta es que cualquier
cosa que me mantenga alejado de Dios es mi enemigo,
y solo el poder de Dios puede vencerlo. El problema
hoy es que no reconocemos al enemigo y, en algunos
casos, incluso lo hemos llamado a ser un amigo.
Isaac Watts nos plantea esta pregunta: "¿Es este mundo
vil un amigo de la gracia, para ayudarme a llegar a Dios?"
Es una pregunta retórica y la respuesta es un no rotundo .
Nada en este mundo alimentará de ninguna manera
nuestra pasión por Dios. Debemos dejar el mundo atrás y
seguir adelante para conocer a Dios en Su campo. Cuanto
más me acerco a Dios, más me alejo del mundo.
Llegar a la presencia de Dios no es algo que se logra con
la fuerza humana, como señalé, sino solo a través del
poder del Espíritu Santo dentro de mí, que me permite
penetrar profundamente en el corazón de Dios. Cuanto
más me adentre en el corazón de Dios, más se opondrá el
enemigo a mí, pero más me atraerá Dios. El enemigo
puede ser fuerte, pero su fuerza es limitada, mientras que
la gracia de Dios no tiene límite. “Mayor es el que está en
vosotros, que el que está en el mundo” (1 Juan 4: 4).
Ciertamente no estoy en contra de la razón. Creo que
la razón es un gran activo en cualquier actividad en este
mundo. Es esencial que podamos razonar desde el punto
A al punto B. Sin razón, el mundo entero estaría en
serios problemas.
Los científicos pueden descubrir grandes misterios
usando la razón. Vivimos en un mundo muy racional, a
pesar de muchas personas irracionales, y la razón
puede ser un gran aliado para nosotros si lo
permitimos. El problema es cuando llevamos la razón
al reino espiritual.
La razón por su propia naturaleza es limitada y por lo
tanto no puede ayudarnos en nuestra búsqueda del Dios
ilimitado. La razón puede llevarnos a la puerta, pero
solo la fe puede abrir la puerta para que podamos entrar
a la presencia de Dios. La fe no es irracional;
simplemente opera por encima del alcance de la razón.
La fe nos permite saltar de un punto de la tierra al
corazón mismo de Dios.
El corazón humano tiene sed de Dios. Dios nos creó y
algo en nosotros se relaciona con algo en Dios. Hasta que
estos dos se reúnan, lo que sucede en la salvación, hay
inquietud dentro del corazón humano que nunca se
puede acallar.
Esta inquietud se ve en el mundo que nos rodea. El
corazón del mundo late en un esfuerzo incansable por
descubrir el propósito de la vida, pero siempre está

yendo en la dirección equivocada, lejos de Dios.

Dios nos creó con pasión por sí mismo, y fue la caída
del hombre en el jardín del Edén lo que secuestró esa
pasión y bajó al hombre al nivel en el que lo
encontramos hoy. Solo a través de la redención, lograda
por Cristo muriendo en la cruz y resucitando al tercer
día, podemos regresar a ese lugar de comunión con Dios,
que es la pasión de todo ser humano.

La declaración de Pablo “Para conocerle” es el grito de

guerra, por favor, del alma redimida que busca a Dios
en el poder del Espíritu Santo. Lo más natural después
de la conversión es un deseo insaciable de conocer a
Dios, que necesita ser alimentado con las cosas
profundas de Dios.
Pedro declaró esto cuando escribió: “Antes bien, creced
en la gracia y el conocimiento de nuestro Señor y
Salvador Jesucristo” (2 Pedro 3:18). Es la pasión del
cristiano crecer, pero el enfoque de nuestro crecimiento
debe ser Cristo. Es maravilloso conocer todas las cosas
que nos rodean, pero conocer a Cristo es el epítome de
todo conocimiento. Ésta es la pasión del cristiano.
 Cuando era más joven, buscaba leer y estudiar todo lo
que podía tener en mis manos. Yo era un visitante
habitual de la biblioteca local y llevaba a casa montones
de libros para leer todas las semanas. Leo biografía,
psicología, historia, poesía, filosofía y, sí, incluso
teología. Podía debatir con la gente sobre cualquier
tema que surgiera en ese momento, para disgusto de
mis amigos a mi alrededor.
A medida que fui creciendo y madurando en las cosas
de Dios, comencé a perder interés en esos temas y
comencé a tener una pasión por simplemente conocer a
Dios. Fue entonces cuando todo cambió. Todos los libros
que había leído en el pasado se desvanecieron a la luz de
conocer a Dios. Me ha costado mucho en mi búsqueda de
Dios. Sin embargo, cuando miro hacia atrás, es mi
búsqueda de Dios lo que me ha llevado a donde estoy
hoy. Deseo conocer a Dios en toda la belleza del
desarrollo divino.
He llegado a apreciar profundamente los grandes
himnos de la iglesia. Me doy cuenta de que los hombres
que querían conocer a Dios profundamente escribieron
estos himnos. Mientras buscaban a Dios, pusieron en
poesía sus hallazgos. Soy un hombre más rico hoy por
leer la poesía basada en sus descubrimientos sobre Dios.
Apenas pasa un día sin que, a menudo de rodillas, cante
uno de los grandes y antiguos himnos de la iglesia.
Ciertamente no soy un candidato para la iglesia

coro, pero soy un candidato para ese coro celestial que

canta a Dios con tanta pasión por el gozo y el placer de
conocerlo.
O POR MIL LENGUAS
O por mil lenguas para cantar
Alabanza de mi gran Redentor,
Las glorias de mi Dios y Rey,
¡Los triunfos de su gracia!
Mi misericordioso Maestro y mi Dios,
Ayúdame a proclamar
Para esparcirse por toda la tierra en el exterior,
Los honores de tu nombre.
¡Jesús! El nombre que
encanta nuestros temores,
 Que hace cesar nuestros
dolores;
Es música en los oídos
del pecador, es vida,
salud y paz.
Rompe el poder del pecado cancelado,
Libera al prisionero;
Su sangre puede limpiar hasta el más sucio,
Su sangre me sirvió.
Gloria a Dios, alabanza y amor
Sea siempre, siempre dado
Por los santos de abajo y los santos de arriba,
La Iglesia en la tierra y el cielo.
Charles Wesley (1707-1788)

2
La base de nuestra percepción de Dios

Oh Dios, ayúdame a ordenar mis pensamientos y concentrarme en Ti.

Soy tan propenso a vagar y especular, pero, oh Señor, condúceme por
el camino de conocerte de tal manera que pueda entender quién soy
y por qué estoy aquí. Guíame a tu perfección en el nombre de Jesús.
Que sea digno de conocerte en toda la plenitud de tu divina
revelación. Amén.

Un hombre sería un tonto si intentara hacer algo más

allá de su capacidad y habilidad. Cualquiera que intente
hacer lo que he puesto delante de mí sería un tonto si
pensara que podría lograrlo.
Incluso hablar de Dios requiere una capacidad más allá
de la capacidad humana. Sé que todo el mundo habla de
Dios, pero en el contexto que he presentado ante
nosotros en este capítulo, nadie puede hablar
verdaderamente de Dios de una manera que sea digna
del Dios del que estamos hablando. Ningún hombre
puede predicar sobre Dios dignamente, ningún hombre
puede escribir sobre Dios dignamente, a menos que ese
hombre conozca a Dios más allá de su capacidad
humana.
No abordo el tema como un erudito o un teólogo. Creo
en la teología. Creo que nada es más maravilloso que la
teología, que es simplemente el estudio de Dios. Toda la
teología comienza con Dios y termina con Dios, o no es la
verdadera teología bíblica. Mucho de lo que pasa por
teología hoy es simplemente el hombre educado que
intenta explicar a Dios a través de su propia lógica y
razón. Les aseguro, hay mucha lógica y razón con Dios,
pero no se detiene ahí. Si todo lo que tuviéramos fuera
lógica y razón, nunca penetraríamos en esa Nube de
Desconocimiento que impide que la mayoría de la gente
conozca verdaderamente a Dios.
Cometemos un grave error cuando abordamos un
tema como un experto. La iglesia está llena de expertos
en estos días, y ellos solo han contribuido a la confusión
de nuestra percepción de Dios. La única forma de
abordar el tema

es como un adorador. Todos los aspectos técnicos de la

teología no llegan a penetrar verdaderamente en la
presencia manifiesta de Dios.
No estoy dando una conferencia sobre lo que pienso de
Dios. Lo que estoy haciendo es dar un testimonio, un
testimonio, por favor, de mi viaje al corazón de Dios. Mi
testimonio no es para la cabeza, sino para el corazón que
tiene una pasión ardiente por conocer a Dios.
A riesgo de repetición, fue San Agustín quien realmente
entendió esto y escribió en sus confesiones: “Tú nos
hiciste para ti, oh Señor, y nuestro corazón está inquieto
hasta que encuentre su descanso en ti”. Este hombre de
Dios entendió lo que muchos hoy no comprenden. Fuimos
creados con un propósito, y hasta que ese propósito se
cumpla, estaremos en un estado inquieto. Nada fuera de
nosotros puede traer el descanso y la paz para los que
fuimos creados y anhelamos. Los placeres del mundo
distan mucho de esto. No todos los aspectos exteriores del
mundo pueden traspasar esa barrera sagrada del alma
reservada solo para Dios. Nuestra adoración hoy es
demasiado emotiva y no logra calmar nuestras almas
para experimentar plenamente la presencia de Dios. Mi
objetivo en este libro es llevar los corazones de los
creyentes hacia Dios, en quien descubrirán su propósito y
encontrarán su descanso.
En años pasados, los hombres no estaban seguros de sí
mismos, pero ese día ya pasó. Hoy estamos muy seguros
de nosotros mismos, tan seguros de todo menos de las
cosas de las que debemos estar seguros. Nos hemos
especializado en los menores y hemos perdido nuestro
verdadero significado. En ese entonces, más personas
tenían la mentalidad de Thomas Blacklock, quien dijo:
"Ven, oh alma mía, a las capas sagradas [niveles o
estratos]".
Personalmente, creo que podría ser una buena idea
cuando nos reunamos los domingos por la mañana
para hacer un punto para llamar a nuestras almas "en
lamentos sagrados". Por supuesto, las congregaciones
de hoy no tienen idea de cómo se ve esto realmente.
Esto es algo que debe explorarse hoy, y debemos seguir
la oración de Blacklock:
Ven, alma mía, en sagrados lamentos
Intenta la alabanza de tu gran creador:
Pero, oh, ¿qué lengua puede hablar Su fama?
¿Qué versículo puede alcanzar el tema sublime?

Cuando comenzamos a pensar en Dios, estamos

pensando en aquello que está más allá de nuestra
capacidad de comprender plenamente y más allá del
límite de la humanidad.

inteligencia. En pocas palabras, si puedes concebirlo, no es Dios.

Quiero concentrarme en la perfección de Dios, que
incluye todas esas características de Su naturaleza divina.
Una vez que comienzas a investigar la personalidad de
Dios, no hay un final a la vista. Sigue y sigue mientras Él
se deleita en revelarse ante nuestros corazones
adoradores.
Cuanto más sepamos acerca de Dios y cuanto más lo
conozcamos íntimamente, más comenzaremos a
comprendernos a nosotros mismos y a esa conexión
maravillosa y misteriosa que tenemos con Él. Los
atributos de Dios dictan la alabanza y la adoración que Él
acepta, y si no es aceptable para Él en cualquier aspecto,
no es una adoración adecuada. Debemos evaluar nuestra
adoración a la luz de Aquel a quien adoramos. Nadie
puede hacer eso y hacerlo dignamente, porque ¿quién de
nosotros es capaz de algo así? Aquel a quien adoramos
dicta nuestra adoración.
En "Idylls of the King: The Passing of Arthur", Alfred,
Lord Tennyson lo expresó de esta manera:
La oración logra más cosas de las que este mundo sueña.
Por tanto, alza tu voz como una fuente para mí día y noche.
Porque ¿qué son mejores los hombres que las ovejas o las cabras?
Que alimentan una vida ciega dentro del cerebro,
Si, conociendo a Dios, no levantan manos de oración
¿Tanto para ellos mismos como para los que los llaman amigos?
Porque así toda la tierra redonda es en todos los sentidos
Atado con cadenas de oro a los pies de Dios.

Francamente, estoy tratando con Aquel en quien debes

creer antes de que puedas negarle: Aquel que es la
Palabra, Aquel que nos permite hablar acerca de Él. Por
nuestra cuenta, solo podríamos producir una caricatura,
y una pobre, y ciertamente no digna de nuestra
adoración. Me niego a adorar algo de mi propia
creación.
Admito fácilmente que no estoy calificado por mí
mismo para presentar tales verdades acerca de Dios.
Cuanto más profundizo en el tema que nos ocupa, más
me doy cuenta de lo mucho que realmente no sé. A
veces podemos volvernos tan arrogantes que pensamos
que creemos, pero estamos cegados a ciertos aspectos de
la verdad. Ciertamente quiero que mi corazón esté
abierto a todo lo que Dios me revele.
Lo que realmente debe entenderse es que nuestro
conocimiento de Dios no se puede adquirir
simplemente mediante procesos académicos. Lo que
realmente sabemos acerca de Dios es lo que nos ha
revelado fielmente.
 Cuando Jesús se levantó de entre los muertos y se
apareció a los discípulos, ellos todavía no podían creer.
La fe no se basa en ver, porque si lo fuera, habrían
creído que Jesús resucitó de entre los muertos cuando lo
vieron. Se necesitó una aplicación espiritual de la
revelación que no puede ser provocada por la razón o la
lógica. Cuando se les abrieron los ojos, lo cual solo se
hace mediante la obra del Espíritu Santo, pudieron creer.
Lo que el Espíritu Santo no nos revela no vale la pena
saberlo. Mi opinión es que todo lo que hacemos refleja de
alguna manera nuestra percepción de Dios. No toma
mucho tiempo comprender a una persona cuando
comienza a comprender su percepción de Dios. Creo que
es fundamental que nuestra percepción de Dios sea digna
de Dios y que refleje la verdad revelada.
a nosotros acerca del Dios de la Palabra. Incluso aquellos
que no creen en Dios hacen un dios de no creer en Dios.
¿Qué es lo que realmente cree y en lo que piensa cuando
escucha la palabra Dios ? Tu percepción de Dios
determina todo sobre ti. Por esta razón, nuestra
percepción de Dios debe basarse en una base sólida que
no nos defraude bajo ninguna circunstancia.
Necesitamos comprender realmente la historia de la
degeneración progresiva del hombre. Algunos creen que
el hombre está subiendo. La evidencia, sin embargo, no
apoya esta idea en absoluto. Si el hombre estaba en
ascenso, ¿por qué todavía está luchando con los pecados
de sus antepasados? ¿Por qué el hombre no ha resuelto
sus problemas, sino que parece que sólo los agrega?
La historia comienza en el jardín del Edén. Fue allí
donde empezó el hombre. Adán fue creado a imagen de
Dios, y en el momento de su creación, Dios dijo de él: "Es
bueno". No había ninguna imperfección en él. Ese
también fue el caso de Eva.
Algunos parecen decir que el entorno de un hombre es
lo que lo deprime. Un niño que crece en el gueto en
medio de la ciudad no tiene ninguna posibilidad. El otro
lado de eso es un niño que crece en los suburbios, que
tiene todas las ventajas de la vida, resultará genial. La
evidencia apunta en una dirección diferente.
Adán y Eva estaban en el ambiente perfecto. No se
encontraría ningún pecado en ningún lugar de ese
maravilloso jardín, ninguna imperfección de ningún
tipo, nada que de alguna manera hiciera que un hombre
o una mujer le dieran la espalda a Dios. Entra Satanás,
enemigo del hombre.

Hasta este momento, Adán y Eva tenían una buena

percepción de Dios. Caminaba con ellos en el fresco del
día. Tenían una comunión con Él que solo se puede
imaginar y envidiar desde nuestro lado del jardín. Sabían
quién era Dios. Entonces Satanás arrojó una semilla de
duda y la historia del hombre tomó una espiral
descendente. Satanás lanzó una mala reflexión sobre Dios
que hizo que Adán y Eva se cuestionaran quién era Dios y
si realmente tenía en mente sus mejores intereses. Todos
sabemos a dónde va la historia después de eso.
Esta degeneración progresiva ha sido el tema de la
historia del hombre desde entonces. La percepción que el
hombre tenía de Dios comenzó a abandonar su mente y
adoptó la agenda de Satanás: "Seré como el Altísimo".
Desde entonces, el hombre ha tratado de elevarse por
encima de Dios, solo para caer en una espiral
descendente que finalmente termina en el abismo del
infierno.
La consecuencia de todo esto es que el hombre perdió
la confianza en Dios. Como resultado, la gente no tiene
fe en Dios. Podemos mirar a los grandes hombres de fe.
Uno que me gusta es George Mueller. La pregunta que la
gente hace es "¿Por qué no puedo tener la fe de George
Mueller?"
La única forma en que puedes tener la fe de George
Mueller es tener la confianza de George Mueller en Dios.
Esto no es algo que provenga de libros de texto o
conferencias o de cualquiera de los aspectos técnicos de la
religión que son tan prominentes en la actualidad. Esta
confianza en Dios solo puede llegar cuando comenzamos
a conocer a Dios como realmente es. Mi argumento es que
solo un verdadero adorador puede conocer a Dios.
La religión puede enseñarte acerca de Dios. La teología
textual fría puede enseñarte acerca de Dios. Pero ninguno
de los dos puede realmente llevarte a la presencia de
Dios, donde comienzas a conocer a Dios y a tener
confianza en el Dios que conoces. Sostengo que nuestra fe
en Dios surge de forma natural y automática cuando
comenzamos a conocerlo personalmente; no solo
conocemos a Dios, sino que tenemos un encuentro
personal con el Dios vivo, un encuentro que no está
encajonado por la razón o la lógica. Un verdadero
encuentro con Dios nos eleva por encima de todo lo que
podemos conocer, y comenzamos a perforar esa Nube de
Desconocimiento y llegamos a la presencia de Dios.
La fe no es algo que luchemos por construir. Más bien,
la fe es conocer a Dios, creer en Dios y lo que Él dice sobre
sí mismo, lo que resulta en confianza en Dios y Su
carácter. “La fe viene por el oír y el oír por la palabra de
Dios” (Romanos 10:17).

Si tenemos que luchar para tratar de inculcar la fe, será

una pseudo-fe y nada mejorará nuestro caminar con Dios.
Nuestra confianza en Dios se desplomará y
comenzaremos a buscar un reemplazo. Me temo que la
iglesia cristiana de hoy ha encontrado su reemplazo en el
entretenimiento y las actividades sociales.
Pero mi tarea es dar un informe sobre el carácter de
Dios, o como me gusta decirlo, la perfección de Dios.
Quiero decirles cómo es Dios, y cuando les digo cómo es
Dios, si leen y escuchan con la mente abierta,
encontrarán que la fe brota automáticamente. Se necesita
el conocimiento restaurado de Dios para manifestar
nuestra fe. No creo que haya habido un momento en la
historia de la iglesia en el que necesitáramos esto más de
lo que lo necesitamos hoy.
Una vez alguien me felicitó diciéndome que pensaban
que yo era un buen predicador y sacaron mucho
provecho de mis sermones. Cuando era más joven, podría
haber estado de acuerdo, pero he escuchado grabaciones
de algunos de mis sermones y suenan horribles, a decir
verdad. No pretendo ser un buen predicador. Sin
embargo, predico sobre cosas buenas, y eso es lo que hace
una gran diferencia entre un buen predicador y predicar
sobre algo bueno. Estoy predicando sobre algo bueno
cuando estoy predicando sobre Dios; Ahora estoy
escribiendo sobre lo que es bueno y sobre todo lo que
podríamos pensar.
Este es el núcleo y el centro y la fuente de toda la
teología y toda la doctrina y toda la verdad, toda la vida y
toda la materia y toda la mente, todo el espíritu y todo el
alma. Esta es la gran necesidad del momento porque la
situación, tal como la veo hoy en las iglesias, es muy
grave. No se trata de lo bien que lo decimos, sino de lo
bien que lo creemos.
Conocer a Dios es comprender nuestra razón de ser
, nuestro propósito en la vida. La vida es tan corta que
mucha gente la desperdicia tratando de encontrarse
fuera de Dios. Este conocimiento trasciende la razón y
nos llega solo a través de la revelación e iluminación
divinas. Tenga en cuenta que las ideas de Dios que no
están arraigadas en la verdad revelada dan paso a la
especulación humana y ciertas falsedades acerca de Dios,
y descalifican cualquier adoración que podamos tratar de
ofrecer a Dios.
Mi oración por ti es que este libro despierte en ti una
santa pasión por conocer a Dios. Cuanto antes sea
innecesario este libro, más pronto comenzará a descubrir
su relación con Dios, y cuando eso suceda, su alma
comenzará a cantar el cántico de adoración y alabanza y
adoración.

VEN, ALMA MIA, EN LAICOS SAGRADOS

Ven, alma mía, en sagrados lamentos
Intenta la alabanza de tu gran creador:
Pero, oh, ¿qué lengua puede hablar Su fama?
¿Qué versículo puede alcanzar el tema sublime?
¿Qué versículo puede alcanzar el tema sublime?
Entronizado entre las esferas radiantes,
Él se gloria como se viste con un vestido;
Para formar un manto de luz divina,
Diez mil soles a su alrededor brillan,
A su alrededor brillan diez mil soles.

En todos los grandes designios de nuestro Hacedor,

El poder todopoderoso, con sabiduría, brilla;
Sus obras, a través de todo este maravilloso marco,
Declara la gloria de su nombre,
Declare la gloria de su nombre.
Levantado en el ala alta de la devoción,
Canta tú, alma mía, sus glorias;
Y deja que su alabanza emplee tu lengua
Hasta que los mundos que escuchan se unan a la canción
Hasta que los mundos que escuchan se unan a la canción.
Thomas Blacklock (1721-1791)
 3
Nuestra percepción de Dios y la Iglesia

Oh Dios, mi corazón está vacío porque no puedo encontrar nada para

llenarlo adecuadamente. Necesito que me llenes con toda la plenitud
de tu perfección. Guíame, oh Dios, por el camino de la justicia para
que pueda descubrirte a Ti y la verdad de Tu carácter y naturaleza.
Amén.

Una oda persona que ha sido incluso un observador

casual de la iglesia cristiana evangélica durante la
última generación o dos estarían de acuerdo cuando
digo que ha habido un crecimiento significativo, que ha
sido efectuada por la percepción global de Dios en
medio de nosotros. A menudo me acusan de ser negativo
y lucho con eso, pero también me gusta presentar la
imagen real. Algún avance maravilloso en la iglesia
cristiana ha sido una bendición, de lo cual estoy
agradecido a Dios.
Quiero ser fiel al reconocer el éxito de la iglesia al
hacer lo que Dios la ha llamado a hacer. Quiero celebrar
las victorias que la iglesia ha ganado durante la última
generación o dos. Nada me da más placer que ver la
bendición de Dios descansando sobre su iglesia.
Todo se reduce a lo que un hombre cree acerca de
Dios. Su percepción de Dios se convierte en el
fundamento sobre el cual edifica toda su vida, y de ahí
fluye el espíritu de adoración, y de su adoración fluye el
servicio y el ministerio.
Necesito dejar algo bastante importante, es decir, el
testimonio de la iglesia, si va a ser válido, tiene que estar
relacionado con su época. Un sermón que se predica, un
libro que se publica, si quieren significar algo, tienen que
relacionarse con el día en que se dan. Nada de valor ha
salido del vacío. Por tanto, lo que tengo que decir será en
el contexto de la actual situación religiosa. Si vamos a
saber algo sobre un
situación espiritual, tenemos que echar un vistazo muy
de cerca y honestamente a toda la situación en cuestión.
Quiero mirar la situación evangélica por el momento.
No me interesa nada más que la situación de la iglesia
evangélica, es decir, no tengo nada que decir sobre las
iglesias liberales o modernistas. Si vamos a saber dónde
estamos y hacia dónde vamos, necesitamos saber cómo
llegamos aquí y en qué tipo de situación espiritual nos
encontramos. Tendremos que evaluarnos a nosotros
mismos a la luz de nuestras ganancias y pérdidas. .
Permítame esbozar algunos de los logros que veo en la
iglesia evangélica de hoy.

El espíritu religioso
El primero que mencionaré es el hecho de que en la
última generación ha habido un resurgimiento
asombroso del espíritu religioso. La religión se ha vuelto
bastante popular en nuestro tiempo, y siempre es más
fácil evangelizar cuando estás en territorio amigo. Todo
el mundo parece saber algo sobre el cristianismo, Dios,
Cristo y el evangelio. Nos da una plataforma para hacer
nuestro trabajo. Muchos han sido engañados por esto.
Creen porque hay
más religión en el mundo, el mundo es mejor. Olvidamos
que simplemente hay un poderoso resurgimiento del
espíritu religioso, y ha afectado a todas las religiones en
todo el mundo: sintoísmo, budismo, islam y todos los
diversos "ismos" y cultos marginales, prácticamente todas
las religiones del mundo. . En este resurgimiento del
espíritu religioso, el cristianismo evangélico también ha
sentido un resurgimiento del sentimiento religioso y ha
ganado bastante.
Puedo recordar cuando mi cabello era negro, y tenía
algo, tenías que ser un escéptico o un agnóstico o un
incrédulo absoluto para ser respetable
intelectualmente. Ahora hemos sido testigos de un gran
cambio, porque puedes creer en Dios sin sonrojarte y
mantener tu respetabilidad.

Iglesias
Una cosa de la que debemos regocijarnos es el
crecimiento de la iglesia evangélica en nuestra
generación. Las iglesias del evangelio están comenzando,
creciendo y manteniendo un

presencia significativa en nuestra cultura. Esto solo puede ser algo

bueno.
No estoy seguro de que nuestros seminarios y
universidades bíblicas se mantengan al día con la
necesidad de pastores, ministros y trabajadores en estas
congregaciones. Todo esto representa un logro
maravilloso, y yo sería la última persona en criticar el
resurgimiento del evangelicalismo en nuestro país hoy.
Celebro el progreso si es realmente progreso y oro para
que aumente hasta que Jesús venga.

Educación cristiana
Nunca antes en la historia de la iglesia habíamos tenido
más instituciones para educar y capacitar a los
trabajadores cristianos que las que tenemos hoy. Es
importante que tengamos tales instituciones.
Parece que apenas pasa un día pero alguien está
comenzando una nueva universidad cristiana,
seminario o instituto bíblico. Con esto, tenemos los
medios por los cuales podemos capacitar a las personas
para el trabajo del ministerio y llenar estas iglesias en
crecimiento. No creo que la iglesia haya tenido nunca un
grupo de ministros y obreros mejor capacitado para
guiar a la iglesia que el que tiene hoy. Quiero dejar
constancia de que creo plenamente en la educación
cristiana. Creo que una persona debería recibir la mayor
educación posible. Nunca estoy en contra de eso.

Publicaciones cristianas
Hoy en día se publican más libros que nunca desde la
invención de la imprenta por Johannes Gutenberg en
1440. Estoy muy agradecido por la invención de la
imprenta y su desarrollo a lo largo de los años, lo que
hizo posible la publicación de literatura evangélica.
Somos bendecidos con una creciente avalancha de
publicaciones periódicas y tratados, junto con un
aumento y mejora en los métodos de comunicación como
nunca antes.
Deténgase y piense en las ajetreadas e incesantes
imprentas que están derramando toneladas de
literatura religiosa en estos días. Todo lo que puedas
imaginar, lo tenemos; lo que sea, y alguien lo publicará
o lo publicará. La iglesia evangélica ciertamente está
difundiendo su mensaje.

Comunicaciones
Las comunicaciones son un área bastante fascinante.
Durante mi vida, las comunicaciones literalmente
explotaron. Parece que no hay límites para el desarrollo
de la tecnología de las comunicaciones.
A medida que las iglesias aprovechan la tecnología y las
comunicaciones modernas, pueden difundir el evangelio
por todo el mundo. Al pensar en eso, me pregunto si hay
algún lugar en el mundo que no pueda ser tocado con el
mensaje del evangelio. ¿Existe una limitación para
nuestra comunicación del evangelio en nuestra
generación? Y junto con las comunicaciones viene el
transporte. Podemos llegar a lugares más rápido que
nunca. En el campo misionero en años pasados, a los
misioneros les tomó semanas llegar de un lugar a un
pueblo que querían evangelizar. Hoy, con el avance de las
comunicaciones y el transporte, pueden llegar a ese lugar
en cuestión de horas.

Misiones cristianas
También hay más misiones y actividades misioneras y
evangelismo mundial que nunca. Sería imposible para
cualquiera contar cuántas organizaciones hay en esta
línea, y están creciendo cada año. Tenemos más misiones
ahora de las que sabemos qué hacer, y el evangelismo va
muy alto. Es popular y está ganando un gran impulso en
nuestra cultura. La financiación para estos esfuerzos
misioneros crece cada año. Los evangélicos están
contribuyendo económicamente al trabajo del ministerio
y las misiones.
Tenemos organizaciones evangelísticas para llegar a
todos: organizaciones para la evangelización de niños,
jóvenes, amas de casa, nativos americanos, ferroviarios,
artistas y casi cualquier persona. Lo que sea, y
probablemente pueda encontrar una organización que
esté ocupada evangelizando a ese grupo de personas en
particular. Nadie tiene excusa para no escuchar el
evangelio hoy.
Los desafiaría a encontrar un grupo en cualquier
parte del mundo, o un idioma en cualquier parte del
mundo, al que alguien no esté llevando el evangelio.
Hemos perfeccionado el mensaje del evangelio para que
llegue a toda tribu, lengua y nación. Este, por supuesto,
es el enfoque de la Gran Comisión.

Tenemos éxito en la evangelización de las personas,

por eso tenemos un mayor número y tenemos que tener
más comités y más escuelas. Mucho bien está saliendo
de esto.
Debo decir que estoy a favor de utilizar los medios y
métodos más recientes, siempre que no comprometan en
modo alguno el mensaje. Todo lo que haga que el mensaje
sea secundario debe eliminarse. Estamos obligados ante
Dios a hacer llegar el mensaje a todo el mundo por todos
los medios a nuestra disposición. Nuestra obligación
sagrada es asegurarnos de que el mensaje se transmita
inalterado, sin compromisos o "mejorado".
Todo esto, como dije, está muy a nuestro favor y
quiero reconocer todo lo que pueda. Oro diariamente
por aquellos que están involucrados en alcanzar a los
inconversos para Cristo. Esta es una prioridad en
nuestro ministerio evangélico.
Cuando hablamos de ganancias, necesitamos tener un
tiempo de evaluación. Un hombre de negocios aprende
al final del año cómo está su negocio al equilibrar sus
pérdidas con sus ganancias. Si tiene más ganancias que
pérdidas, ha tenido un año exitoso y puede aumentar su
negocio el año siguiente. Sin embargo, si experimenta
demasiadas pérdidas, probablemente dejará de operar
el próximo año. Las ganancias y pérdidas deben estar
bajo control y evaluadas. Esta es la regla del negocio.
La iglesia, sin embargo, no es un negocio. Déjame ser
claro en ese punto. Pero así como todo necesita ser
evaluado, lo bueno y lo malo debidamente anotados, en la
iglesia también necesitamos tener evaluaciones
periódicas. Si vamos en la dirección correcta, entonces
debemos continuar yendo en la dirección correcta y
agradecer a Dios por su dirección. Si hay algunos
problemas y dificultades, entonces se deben hacer
correcciones para llevarnos de regreso a donde debemos
estar.

Como editor, sé que un manuscrito necesita ser

reelaborado varias veces antes de que sea publicable. Un
buen editor necesita editar todas las palabras y frases
innecesarias para que la pieza pueda fortalecerse. Creo
que se debe hacer lo mismo en la iglesia. Necesitamos
mirar lo que estamos haciendo y evaluar aquellas cosas
que son innecesarias y que pesan sobre la iglesia. Creo
que necesitamos una edición muy seria en la iglesia
evangélica de hoy.
Necesitamos evaluar dónde estamos y qué estamos
haciendo, de alguna manera. ¿Cuál es esa medida?
¿Cómo sabemos si lo que estamos haciendo es correcto
o no?

Se le instruyó a Moisés que se asegurara de que el

tabernáculo fuera “conforme al modelo que te fue
mostrado en el monte” (Hebreos 8: 5). Moisés no tenía la
autoridad para mejorar el diseño de Dios. El patrón que
Dios le dio a Moisés no fue una sugerencia, y luego Moisés
pudo tomar una licencia artística, como decimos. El
tabernáculo, para ser aprobado por Dios, tenía que estar
de acuerdo con el modelo que se le mostró a Moisés.
El modelo fue una revelación para Moisés, y Moisés
fue fiel a ese modelo.
Aquí es donde debemos regresar en la iglesia.
Necesitamos entender cuál es el patrón y que Dios
nos ha dado un patrón. Todo lo que hacemos debe
estar en completa armonía con ese patrón. Mejorar el
modelo, comprometer el modelo, es incurrir en el
desagrado de Dios.
Estoy seguro de que Moisés podría haber reunido a un
grupo de personas artísticas y talentosas para examinar el
patrón y luego desarrollar algo mucho más elaborado de
lo que Dios tenía en mente. Me pregunto si eso es lo que
está pasando hoy. Me pregunto si no vamos más allá del
modelo que Dios nos ha dado en la iglesia del Nuevo
Testamento.
Al evaluar los grandes avances y victorias en la iglesia
cristiana, debemos compararlo con el modelo del Nuevo
Testamento. Esto implica una evaluación minuciosa y
volver a los dibujos originales.
EL ÚNICO FUNDAMENTO DE LA IGLESIA
El único fundamento de la Iglesia
¿Es Jesucristo su Señor?
Ella es su nueva creación
Por el agua y la Palabra.
Desde el cielo vino y la buscó
Para ser su santa esposa;
Con su propia sangre la compró
Y por su vida murió.
'En medio de la fatiga y
la tribulación, y el
tumulto de su guerra,
espera la consumación
de la paz para siempre;
Hasta que, con la
gloriosa visión, sean
bendecidos sus ojos
anhelantes, y la gran
Iglesia victoriosa sea la
Iglesia en reposo.

Sin embargo, ella en la

tierra tiene unión con
Dios Tres en Uno, y
dulce comunión mística
con aquellos cuyo
descanso ha sido
ganado. Con todos sus
hijos e hijas que, por la
mano del Maestro
Conducidos a través de
las aguas mortales,
reposan en la tierra del
Edén.
¡Oh felices y santos!
Señor, danos gracia para
que, como ellos, los
mansos y humildes, en lo
alto moremos contigo:
allí, más allá de las
montañas fronterizas,
donde en dulces valles la
Esposa contigo junto a
fuentes vivas habitará
para siempre.
Samuel J. Stone (1839-1900)

4
Una percepción defectuosa de Dios

Padre nuestro que estás en los cielos, líbrame de mí mismo y hazme

consciente del abismo entre Tú y yo. Guíame por el camino para
corregir lo que está mal y guíame por el camino de la reforma.
Necesito un gran movimiento en mi corazón del bendito Espíritu
Santo. Restaura la fragancia de tu presencia. Amén.
A pesar de los asombrosos avances que hemos visto en la
iglesia, una gran pérdida abrumadora me preocupa
mucho. Las ganancias son maravillosas, pero no
compensan la única pérdida devastadora, y esa es la
pérdida de una percepción adecuada de Dios.
Si vamos a compensar las pérdidas en la iglesia
evangélica durante la última generación, es necesario
que suceda algo drástico. Dudo en usar la palabra
avivamiento porque se usa con bastante descuido. Quizás
la palabra reforma sea más apropiada aquí. La iglesia de
Jesucristo hoy necesita una reforma drástica para
alinearla con su diseño original que se nos ha presentado
en las Escrituras.
Todo parece ser un avivamiento. Vi un letrero que
decía: “Avivamiento esta noche a las 7 pm”. Lo que quiero
saber es, ¿cómo saben que va a tener lugar un
avivamiento en ese momento en particular?
Tal vez sea porque hemos cambiado el significado de la
palabra avivamiento y necesitamos mejorar nuestro
vocabulario. El avivamiento no es solo reunirse para un
poco de hootenanny religioso. Si estudias la historia del
avivamiento, saldrás con un profundo sentido de
reverencia por este concepto.
En la historia, el avivamiento fue de hecho un
movimiento de Dios entre su pueblo para traerlos de
regreso. Me parece extraño que la iglesia del evangelio
promedio quiera avanzar, pero avanzar en la dirección
equivocada. Cuando ocurre el avivamiento,

Dios nos trae de regreso, de regreso a donde dejamos a

Dios, donde dejamos nuestro primer amor. Ese es el
elemento clave.
El avivamiento es dar nueva vida, pero no cualquier
vida; es el aliento de Dios sobre una asamblea de
creyentes. El avivamiento solo puede tener lugar entre el
pueblo de Dios y solo puede hacerlo el Espíritu Santo.
Una de las iglesias en Apocalipsis fue considerada tibia.
No eran ni fríos ni calientes. Comenzaron bien, tenían
buenas intenciones, estaban en un buen camino, pero en
algún punto del camino, su amor por Dios se desinfló.
 Cuando el gran avivamiento de Gales llegó al pequeño
país de Gales en 1904 bajo el liderazgo de Evan Roberts,
Dios tenía algo en lo que trabajar. Este es un problema
hoy. No hay mucho en lo que el Espíritu Santo pueda
trabajar cuando se trata de un mover de Dios entre
nosotros. En ese entonces, el Espíritu Santo tenía algo en
lo que trabajar. A veces, el pastor un domingo por la
mañana nunca predicó un sermón porque Dios estaba
obrando de tal manera que nunca llegó a hacerlo. El
Espíritu Santo se movía de una manera tan maravillosa y
abrumadora que nadie podía interponerse. Todo lo que
pudieron hacer fue sentarse en el asombroso silencio de
la presencia de Dios.
Cantaron himnos del Salterio, el Espíritu Santo se
movió en la congregación y nadie pudo predicar. Como
resultado de esta disciplina espiritual, la percepción que
la gente tenía de Dios era alta y elevada, lo que permitía
a las personas que realmente creían en Dios. Mi
argumento es que hemos perdido esta elevada
percepción de Dios, y la iglesia de hoy, la iglesia
evangélica, es delgada, anémica, frívola, mundana y
barata. No sé de qué otra manera describirlo.
En esos servicios de avivamiento de los días pasados, la
gente perdió la noción del tiempo y sólo estaba
consciente de la presencia de Dios obrando en sus vidas.
Ahora, lo único de lo que la gente está consciente en
nuestras iglesias es un espíritu de entretenimiento,
diversión y frivolidad, y "¿Qué tan pronto terminará esto
para que pueda volver al mundo real?"
Una de mis mayores preocupaciones está en el área de
la predicación. Ya no tenemos el tipo de predicación que
conmovió a las congregaciones del pasado. No soy de los
que miran constantemente hacia atrás, pero creo que
podemos mirar hacia atrás y ver qué tan lejos hemos
llegado. No creo que podamos volver atrás. Sin embargo,
creo que debemos entender que la predicación desde los
tiempos de los primeros apóstoles hasta hombres como
John Wesley y luego Charles Finney es bastante diferente
a la actual.

Me doy cuenta de que los tiempos han cambiado y la

gran tentación es tratar de mantenerse al día, sea lo que
sea que eso signifique. La predicación que más ha
conmovido a la iglesia ha sido la predicación dura de la
Palabra de Dios, independientemente de los sentimientos
o tendencias de la cultura. Esta predicación no fue para
entretener, sino para conmover los corazones en la
adoración de Dios. El foco de la predicación fue Dios.
Lea el famoso sermón de Jonathan Edwards "Los
pecadores en manos de un Dios enojado". El sermón
conmovió tanto a Nueva Inglaterra que dio origen a lo
que más tarde se llamó el Gran Despertar. Además, ese
sermón y sermones similares llevaron a las
congregaciones a un sentido de santo temor y pavor de
Dios. Ya no tememos a Dios. Ya no le tememos. Él es
nuestro amigo y solo quiere ayudarnos a ser la mejor
clase de personas que podamos ser.
La predicación de hoy se centra en el entretenimiento.
Si podemos entretener a la gente, podemos quedarnos
con ella. Si no podemos retener a la gente, la iglesia no
puede crecer. Por lo tanto, cualquier cosa que atraiga a la
gente y la mantenga, eso es con lo que están
comprometidos los predicadores. Y esa palabra,
entretenimiento , es en mi mente una palabra blasfema en
la cultura cristiana.
El tipo de predicación que conmovió a la iglesia en el
pasado es la predicación que necesitamos en la iglesia
hoy.
Casi odio mencionar material de lectura. Pienso en los
grandes clásicos que han bendecido a la iglesia cristiana
durante siglos y en cómo Dios ha usado esa literatura.
Hoy en día la literatura, si se quiere llamar así , ha sido
tan tonta que no incita a nadie a la santa pasión. La
literatura de hoy es basura barata que creo que debería
sacarse con una pala y tirarse a donde pertenece.
Desde una perspectiva bastante personal, me gustaría
ser Papa durante unas veinticuatro horas, el tiempo
suficiente para poner en marcha una bula, una bula
papal. Mi primera bula papal diría algo como esto: "Por
la presente prescribo que se deseche toda la basura
religiosa publicada en el último año". Tan pronto como
se deshicieran de todo, devolvería el puesto de Papa y
me retiraría.
Luego escuche las canciones que se cantan en tantos
lugares. Ah, la lista de los dulces cantantes. Está Isaac
Watts, el hombrecito con el que nadie se casaría porque
era muy hogareño, pero escribió himnos, y qué himnos
escribió. Meditar en un himno de Isaac Watts te llevará
más a la presencia de Dios que cualquier canción
cantada hoy.

Además, estaba Nicolaus Zinzendorf, un contable y rico

hombre de negocios, que se convirtió maravillosamente
en la iglesia de Moravia. Se convirtió en el líder de la
iglesia y bajo su ministerio vino un gran avivamiento.
Algunos de sus himnos fueron “Jesús, el Señor, justicia
nuestra”; “Ven, Cordero de Dios herido”; “Jesús, tu sangre
y justicia”; y "Jesús, sigue adelante". Ah, y qué himnos.
Luego hubo hombres como Charles Wesley, Isaac
Newton, William Cowper ("Hay una fuente llena de
sangre"), James Montgomery, Bernard de Cluny y
Bernard de Clairvaux. Luego estaban Paul Gerhardt,
Tersteegen, Kelly, Anderson y Toplady. La lista sigue y
sigue de los dulces cantantes de Dios.
Algunas de las tonterías que se cantan hoy no deberían
ser toleradas en nuestras iglesias. La razón por la que se
tolera es que los líderes de nuestra iglesia no conocen
nada mejor. Triste, pero cierto, hoy tenemos a los ciegos
guiando a los ciegos. Nuestro canto es demasiado frívolo
y sin sentido y no le da a Dios lo que le corresponde. Este
trágico y espantoso declive en el estado espiritual de la
iglesia se ha producido como resultado de nuestro olvido
de la clase de Dios que es nuestro Dios. A menos que
lleguemos a saber cómo es Dios, a menos que
conozcamos a Dios, aceptaremos todas las tonterías
superficiales que pasan por el cristianismo hoy. Nuestra
percepción de Dios determina nuestra percepción de la
adoración.
¿Qué es lo que ha perdido la iglesia?
Cuando digo perdido , por favor no crea que todo el
mundo lo ha perdido, porque Dios siempre tiene a Sus
siete mil que no han besado a Baal ni se han postrado
ante su imagen.
Si vamos a hacer algún tipo de progreso,
necesitamos entender lo que realmente hemos
perdido.
En la base misma de nuestra pérdida de hoy está lo
que yo llamo la "visión de la majestad en las alturas".
 Hoy somos democráticos a diferencia de autocráticos;
damos una palmada en la espalda a nuestros reyes y
líderes y los llamamos “Bud” en estos días. El concepto de
majestad se ha ido del mundo y, en particular, se ha ido
de la iglesia.
Majestad es una palabra que nadie usa hoy. Pero ya no
sabemos qué significa la palabra. Nos hemos convertido
en la generación del hombre común y hemos logrado
derrotar a todo hombre poco común hasta convertirlo en
un hombre común. Y si alguien por puro estudio, oración
y trabajo levanta la cabeza un poco por encima del resto,
lo golpeamos y lo llamamos "Bob".

solo para demostrarle que somos alguien y él no es

nadie. Hemos perdido el concepto de majestad.
Lamento esta pérdida de majestad que veo impregnar
la iglesia. Creo que a todo cristiano le vendría bien leer
el libro de Ezequiel, preferiblemente de rodillas. En este
libro de ese viejo profeta, está ese pasaje terrible,
espantoso, espantoso donde la Shekinah, la presencia
brillante de Dios, sale volando de entre las alas de los
querubines y va al altar. Desde ese altar se eleva y se
dirige a la puerta y, con el sonido de las alas que
zumban, a los atrios exteriores y a la montaña, y
finalmente a la gloria.
La gloria Shekinah que siguió a Israel desapareció.
Quizás Dios no pudo soportarlo más, así que sacó Su
majestad y la Shekinah fue con Él. Me pregunto en
cuántas iglesias esto sería cierto. Me pregunto cuántas
iglesias han experimentado realmente la abrumadora
majestad de la presencia de Dios en su adoración. Siento
que muchos están experimentando el silencio de Dios.
Dios no tiene una invitación de bienvenida a los servicios
de adoración hoy. Todo está programado. Todo se
desarrolla desde la mentalidad de la humanidad para
complacer a la humanidad. Una vez más, necesitamos ver
la presencia terrible, majestuosa y asombrosa de Dios, la
santa Shekinah, en nuestros tiempos de adoración hoy.
Una hora en la presencia de la majestad de Dios vale
más para ti ahora y en la eternidad que todos los
predicadores, incluyéndome a mí, que alguna vez se han
levantado para abrir sus Biblias.
 Para estudiar la historia de la iglesia cristiana a lo
largo de los siglos, es fácil ver que ella vivió solo en el
carácter de Dios. A diferencia de las religiones que han
ido y venido a lo largo de los siglos, el cristianismo las
supera a todas, especialmente en esta área: magnificar
el carácter de Dios.
La religión tiene que ver con el trabajo y la aprobación
de Dios. La historia nos muestra que esto es imposible.
El cristianismo se trata de adorar a Dios, celebrar y
deleitarse en el asombroso carácter de Dios. Ninguna otra
religión ha subido tan alto como el cristianismo en su
relación con Dios. Todo sobre el cristianismo se centra en
Dios. La iglesia ha predicado a Dios, ha orado a Dios, ha
declarado a Dios entre las naciones, ha honrado a Dios y
ha elevado a Dios en cada generación. Cuando la iglesia
actúa como la iglesia, Dios está siendo exaltado entre las
naciones.

Por alguna razón, la iglesia se ha aburrido con esto. Es

difícil explicar por qué, pero hemos sucumbido al
humilde concepto de Dios expresado en la religión.
Donde una vez tuvimos una alta y elevada percepción de
Dios, hemos permitido, por alguna razón, que el mundo
redefina a nuestro Dios por nosotros. En lugar de llevar a
nuestro Dios al mundo, el mundo nos está trayendo un
dios que es aceptable para ellos.
El mundo quiere un amigo, un compañero e incluso,
como alguien ha dicho, "El hombre de arriba al que le
gusto".
Incluso Hollywood se ha inyectado en este acto. Una
actriz de California estaba en la ciudad de Nueva York,
arrastrándose entre los salones, soplando humo y
bebiendo licor. Ella entabló una conversación religiosa
con alguien que le preguntó si era una persona
religiosa.
“Sí”, dijo, “soy una mujer religiosa. El hecho es que
conozco a Dios. ¿Conoces a Dios?
El hombre la miró, sonrió y dijo que no conocía a Dios.
“Bueno”, dijo, “es mejor que conozcas a Dios.
Descubrirás que si lo conoces, es una muñeca viviente ".
Entonces, tenemos a Dios como una "muñeca viviente".
 Ninguna religión en el mundo que yo conozca
trataría a su Dios de la manera en que los cristianos
tratamos a nuestro Dios. Tenemos al Dios verdadero,
pero no lo tratamos con el respeto y la dignidad con
que los paganos tratan a sus dioses.
Debo confesar que hay momentos en los que me siento
tentado a darle la espalda a muchas cosas que pasan por
cristianismo en nuestros días. En mi opinión, no es el
cristianismo, y se debe hacer algo para hacer sonar la
jaula y hacer que la gente vea cuán despreciable se ha
vuelto su concepto del cristianismo.
Hemos tomado todas las expresiones carnales del
mundo y las hemos puesto en Dios. La oración es
"formar un grupo" con Dios. He escuchado esta
expresión y solo puedo concluir que proviene de
personas que no tienen una percepción adecuada de
Dios. Conocer a Dios y luego faltarle el respeto es el
epítome de la hipocresía. Para muchas personas, la
oración es simplemente una forma de convencer a Dios
de que le dé algo que desea. Ese tipo de oración nunca
sobrepasa el techo.
Para muchos hoy en día, Dios es solo la
celebridad más importante, eso es todo. Si Dios viniera a
la tierra ahora, lo inscribirían en algún programa de
televisión de inmediato. Tendrían una historia llamada
This Is Your Life , y luego contarían

Dios, cómo llegó a ser como es. Dios es solo la principal

celebridad y, mientras tanto, el cristianismo ha perdido
su dignidad cuando se trata de las cosas de Dios.
No creo que necesitemos más religión; necesitamos un
mejor tipo de religión. Mi gran carga en estos días y
durante muchos años no ha sido una extensión del tipo de
religión que tenemos ahora. Tiene que ser una mejora del
tipo que tenemos y luego una extensión de eso. La única
gran pérdida que hemos sufrido en el mundo evangélico,
la única gran pérdida abrumadora y calamitosa que ha
sido la causa de todas estas otras pérdidas es una: una
pérdida de Dios. El Dios altísimo, creador del cielo y de la
tierra, ese Dios asombroso ante quien cayeron nuestros
padres , que Dios nos ha dejado, y en su lugar ha venido
ese Dios de los medio salvos, que quieren ser amigos de
Dios y tratarlo. como el presidente de algún comité.

Miedo religioso
También hemos perdido de nuestro cristianismo
evangélico , casi por completo, lo que solía llamarse
"miedo religioso". Prácticamente no tenemos miedo
religioso en nuestro tiempo, y junto con nuestra pérdida
de miedo religioso ha venido una correspondiente
ligereza y familiaridad hacia Dios que nuestros padres
nunca conocieron.
El Dios de nuestros padres ha sido reemplazado por
muchos otros dioses que de ninguna manera pueden
reemplazar a nuestro Dios. El problema con eso es que
este dios no es el Dios de Abraham, Isaac y Jacob, sino un
dios del pensamiento, un dios de nuestras cabezas vacías
, y el resultado es que nunca puede sorprender a nadie,
nunca puede trascender nada. Nunca puede derrotar a
nadie, nunca puede aplastar a nadie, nunca puede
levantar a nadie. Es simplemente un dios agradable y
cómodo para tener a su alrededor, a medio camino entre
Platón y John Wesley.

El arte de adorar
Con la pérdida del concepto de majestad viene la pérdida
del arte de adorar. Ya no adoramos. No estoy seguro de lo
que hacemos, pero no contiene la reverencia y el
asombro asombroso acerca de Dios que nuestros
antepasados apreciaron. La única adoración que es
aceptable es la que está en completa

armonía con el carácter santo y la naturaleza de Dios.

Después de todo, es a Dios a quien adoramos, no a
nosotros mismos.

La pérdida de nuestra interioridad

Si el cristianismo es algo, es una religión interior. Jesús
dijo que debemos adorar en espíritu y en verdad.
Tenemos una capa exterior tan dura que es casi
imposible para nosotros tener esos momentos internos
disfrutando de la presencia de Dios.

La pérdida de la conciencia de lo invisible y lo eterno

El mundo está demasiado con nosotros, y lo tenemos con
nosotros todo el tiempo y a nuestro alrededor, de modo
que lo invisible y lo eterno parecen estar completamente
olvidados. Al menos no somos conscientes de ello. Solo
nos damos cuenta brevemente de ello cuando alguien
muere. Somos personas de la "generación actual".

La pérdida de la conciencia de la presencia divina

Nuestras iglesias hoy han perdido la conciencia de la
presencia divina de Dios porque hemos perdido la
percepción de la deidad que lo hace posible. Ven a la
iglesia el domingo y puedes sentir una sensación de Dios
y Su presencia, pero cuando te vas, lo dejas atrás. Nunca
debemos dejar atrás el sentido de Dios. Sin embargo,
nosotros tenemos el temor perdida, maravilla, temor
santo, y el deleite espiritual. Hemos perdido la alta y
sublime percepción de Dios que Dios honra.
Si hemos perdido lo que es interior y hemos ganado
solo lo exterior, me pregunto si hemos ganado algo. Me
pregunto si no estaríamos en mal estado,
espiritualmente hablando. Creo que somos y
necesitamos desesperadamente una nueva
manifestación del poder de Dios.
CANTO EL PODEROSO PODER DE DIOS
Canto el gran poder de Dios,
Que hizo subir las montañas
Que extienden los mares que fluyen al exterior,
Y construyó los altos cielos.

Canto la sabiduría que

ordenó al sol gobernar
el día;
La luna brilla llena a Su
mandato, Y todas las estrellas
obedecen.
Canto la bondad del
Señor, que llenó de pan
la tierra,
Quien formó a las criaturas a
través de la Palabra, y luego las
declaró buenas.
Señor, cómo se manifiestan
tus maravillas, adonde
vuelvo mi mirada,
Si miro el suelo,
pisaré, O contemplo el
cielo.
No hay planta ni flor abajo,
sino que da a conocer tus
glorias, y se levantan nubes
y soplan tempestades, por
orden desde tu trono;
Mientras que todo lo que te
pide prestada vida está
siempre bajo Tu cuidado;
Y dondequiera que
podamos estar, Tú, Dios,
estás presente allí.
Isaac Watts (1664-1748)

5
Restaurando nuestra percepción de Dios
 Nuestros corazones, oh Dios, duelen al pensar en lo lejos que hemos
caído de Tu gloria. Te rogamos que nos devuelvas una vez más la
gloria de quien eres. Perdónanos por estar tan lejos de la gloria que
ha establecido Tu nombre. Perdónanos por permitir que elementos
del mundo destruyan la gloria que solo te pertenece a ti.
Devuélvanos a ese lugar donde una vez más nos deleitamos en Ti.
Amén.

Mi mayor preocupación no es centrarme en los aspectos

negativos de la iglesia hoy. Ciertamente, esas cosas deben
señalarse con claridad, y debemos ver la terrible
situación en la que se encuentra la iglesia hoy. No nos
atrevamos a pasar por alto las pérdidas espirituales si
vamos a ser honestos y fieles a la Palabra de Dios. La
Palabra de Dios no permite ignorar la situación espiritual
que tenemos ante nosotros. Tenemos la obligación de
señalar lo que está mal y luego, como Juan el Bautista
hizo, señalar al Cordero de Dios que quita el pecado
del mundo. “Por tanto, al que sabe hacer el bien y no
lo hace, le es pecado” (Santiago 4:17).
¿Qué valor tendría un médico si al examinar a su
paciente ignorara algunos síntomas perjudiciales para la
salud de su paciente? Debido a su profesión médica, tiene
la obligación y la responsabilidad de ocuparse del
bienestar médico de su paciente. Si ve algo mal, tiene la
obligación de señalarlo y luego recomendar o prescribir
una cura.
Ese, entonces, es el propósito de este libro: ser fieles al
señalar que la iglesia evangélica de hoy tiene serios
problemas espirituales, siendo el principal una pérdida
de la percepción de Dios que ha sido su sello desde sus
inicios.
No creo que podamos recuperar nuestra percepción
perdida de Dios hasta que seamos llevados a considerar
una vez más la perfección de Dios. Debemos restaurar

el concepto bíblico de la perfección de Dios nos lo dejó tan

claro. No creo que podamos saber todo sobre Dios. Dios es
tan vasto que en realidad no hay forma de que podamos
comprender en su totalidad la gloria de nuestro Dios. Lo
que podemos hacer es comprender plenamente las cosas

É
que Él nos ha revelado por el Espíritu Santo a través de la
Palabra de Dios.
La maravilla, la belleza y la perfección de nuestro Dios
deben ser el centro de atención en nuestras iglesias
evangélicas hoy. Todos los esfuerzos deben dirigirse aquí.
Sé que la tentación es relacionar a la iglesia con el mundo
en nuestro intento equivocado de alcanzar el mundo.
Pero no puedes llegar al mundo volviéndote como el
mundo. La única forma de llegar al mundo es convertirse
en algo completamente diferente al mundo. Eso es lo que
tenemos en el cristianismo.
Una vez más, necesitamos predicar sermones al
respecto. Las canciones deben escribirse y cantarse
sobre este tema. Necesitamos una vez más cultivar la
interioridad de nuestro cristianismo y prender fuego a
ese tema en nuestra generación. Oh, por el fuego del
Espíritu Santo sobre nuestras congregaciones una vez
más, pero no por el fuego artificial del ingenio humano.
A veces tenemos el deseo de que suceda algo, y hacemos
todo lo que está dentro de nuestra capacidad humana
para que suceda. Esta no es la fuente del fuego que
necesitan nuestras iglesias hoy.
Si vamos a restaurar una percepción santa de Dios,
debemos hacerlo de tal manera que honre el carácter y la
naturaleza de Dios. Necesitamos empujar y empujar en
esta dirección hasta que los hombres y mujeres estén
atrapados en esta santa llama del deseo de Dios.
Personalmente, tengo una pasión por alejar a las
personas de los aspectos externos de la religión y
ayudarlos a experimentar los maravillosos aspectos
internos de nuestro cristianismo que Dios ha
establecido para nosotros. Conozco la dificultad de esta
tarea. Mi oración es que Dios levante hombres y
mujeres que estén tan en llamas con el fuego del altar
que nadie pueda apagar la llama. La iglesia de hoy
necesita volver a ver la gloria de Dios.
Sé que la gente de hoy está interesada en sermones
sobre cómo ser mejores personas, llevarse bien en el
mundo y ser próspero. Muchos predicadores acomodan
esta sed de lo superficial, y rara vez escuchas a alguien
simplemente predicar acerca de Dios. Hay unos pocos
interesados en este tema, pero no hay suficientes
predicadores que estén tan comprometidos con él como
para impulsar un movimiento en nuestra generación en
esta dirección. Oro para que Dios encienda los corazones
de muchos predicadores por esta única cosa. Olvidemos
todos los

otras cosas superficiales y avanzar hacia la

perfección de nuestro Dios y manifestarlo en esta
generación.
Me gustaría ver en la iglesia de hoy una percepción
restaurada de Dios en Su majestuosa santidad.
Una vez más, debemos mostrarle a Dios en Su gloria
como lo fue en los días de Moisés. Fue un Moisés
valiente quien se acercó a Dios:
Y él dijo: Te ruego que me muestres tu gloria. Y él dijo: Haré pasar todo
mi bien delante de ti, y proclamaré el nombre del SEÑOR delante de ti; y
tendré misericordia de quien yo tenga misericordia, y tendré
misericordia de quien yo tenga misericordia. Y él dijo: No puedes ver mi
rostro, porque nadie me verá y vivirá. Y el SEÑOR dijo: He aquí un lugar
junto a mí, y tú estarás sobre una peña; y sucederá, mientras pasa mi
gloria, que te pondré en un acantilado de la peña, y te cubriré. te con mi
mano mientras yo paso: y quitaré mi mano, y verás mis espaldas; pero
mi rostro no se verá.
Éxodo 33: 18–23

Creo que hoy necesitamos este tipo de audacia si alguna

vez vamos a habernos restaurado la maravilla del Dios al
que servimos y adoramos. ¿Dónde están esos hombres y
mujeres que se arriesgarán, por así decirlo, y exigirán ver
el rostro de Dios, aquellos que no se darán por vencidos
hasta encontrar a Dios en una experiencia personal?
Nos costará hacer esto y muchos no están dispuestos a
pagar el precio. Como Dios es mi testigo, esta es mi
oración, no solo por mí, sino también por todos aquellos
que lo seguirían. Necesitamos llegar al monte de la
santidad y encontrarnos con Dios en la majestad de Su
perfección. Y como Moisés no era el mismo cuando se
encontró con Dios, tampoco seremos los mismos cuando
nos encontremos cara a cara con Dios.
Si queremos recuperar nuestra percepción de Dios,
necesitamos comprender Su perfección. Necesitamos
perforar la Nube del Desconocimiento y entrar en la
perfección de nuestro Dios.
He usado la palabra perfección y necesito definir lo que
quiero decir con esto. Consulte el diccionario Webster y
perfección significa "el mayor grado posible de
excelencia". Perfección significa aquello que no carece de
nada que debería tener y no tiene nada que no debería
tener. Es plenitud, plenitud, no carecer de nada y no tener
nada que no debería tener.
Eso es lo que quiero decir cuando uso la palabra perfección .

La dificultad es que definimos la perfección desde

nuestra perspectiva. En consecuencia, no nos da una
buena visión de Dios cuando pensamos en la perfección
de Dios. Pensamos en la perfección de una manera
relativa. Si tienes dos cosas y una es mejor que la otra,
asumimos que la mejor es la perfecta. En este sentido, la
perfección significa que es mejor que otra cosa. Y usamos
esto todo el tiempo desde una perspectiva humana.
En música, por ejemplo, un cantante es mejor que
otro, por lo que asumimos un estado de perfección para
el mejor cantante. Pero siempre puedes encontrar otro
cantante que cante mejor. Luego, su perfección se
desliza al segundo lugar. La perfección no puede subir
ni bajar cuando pensamos en Dios.
Los padres creen que su bebé es perfecto. A sus ojos,
ella lo es. Pero, ¿cómo puede ser perfecto el bebé de
todos? Hay un aspecto relativo cuando usamos la palabra
perfección . Nuestra perfección es mejor, a nuestros
propios ojos, que alguien o algo más.
En este sentido, nuestro uso de la perfección se
centra en las cosas creadas. Incluso los cantantes que
consideramos perfectos, en unos pocos años, pueden
perder algo de la calidad perfecta de su canto. A
medida que envejecen, pierden algo de esa cualidad.
El bebé que nació absolutamente perfecto se
convertirá en un adulto bastante imperfecto. Nuestra
idea de la perfección tiene una perspectiva de "ahora".
Cuando venimos a Dios y el uso de la perfección con
Dios, esto no se sostiene. Lo que se aplica a una criatura
nunca se puede aplicar al Creador. Una criatura tiene
niveles de perfección ascendentes y descendentes. Pero
cuando llegamos al Creador, no hay niveles ascendentes
ni descendentes de perfección. Lo que Dios es en
cualquier momento es lo que Dios es todo el tiempo.
Como el Increado, Dios no tiene grados. Con nosotros,
los títulos son los que nos identifican. Un día somos
felices. Al día siguiente estamos deprimidos y no
sabemos qué vamos a hacer a continuación. Un día
tenemos alegría. Al día siguiente tenemos tristeza.
Estamos arriba y abajo y arriba y abajo todo el tiempo.
Cuando venimos a Dios, no podemos comparar a Dios
con nada ni con nadie más. Hay dos categorías: el Creador
y la creación. Lo que es cierto en una categoría no lo es en
la otra. “¿A quién, pues, me compararéis, o seré igual?
dice el Santo ”(Isaías 40:25). Lo que Dios está diciendo es
que no podemos compararlo con nada ni con nadie. Es
incomparable.

Una de nuestras dificultades es tratar de definir a Dios.

Creo que en las Escrituras Dios nos da margen de
maniobra en esta área porque no hay palabras para
describir y definir exactamente a Dios. Está más allá de la
definición y descripción. Sin embargo, hay un deseo de
nuestra parte de conocer a Dios y seguirlo. Lo que
sabemos acerca de Dios es en realidad solo una pizca de
quién es Dios en realidad.
Tenemos que tratar de organizar lo que sabemos en
pequeños casilleros. Eso es para nuestro beneficio, no el
de Dios. No se puede poner a Dios en un casillero. Sea lo
que sea Dios, lo es todo el tiempo. Cuando pensamos en
los atributos de Dios, los estudiamos individualmente,
pero con Dios no hay división de un atributo de otro.
Sea lo que sea Dios, es. Cuando hablamos de la unidad
de Dios y Sus atributos, a veces pensamos en todas las
partes de Dios trabajando juntas en armonía. Esa es una
imagen inadecuada de Dios. Dios no está hecho de
partes. Dios es Dios. Un hombre de Dios sabiamente dijo
una vez que los atributos de Dios son innumerables.
Podemos conocer algunos de los atributos de Dios; y un
atributo, como he explicado muchas veces, es lo que Dios
ha revelado acerca de sí mismo como verdadero.
Nuestro problema surge cuando tratamos de
comprender a Dios. Trabajamos pieza por pieza y luego
tratamos de juntar todas las piezas. Nuevamente, Dios
nos da libertad de acción en esta área. Él sabe lo
limitados que somos. Pero a pesar de lo limitado que
somos, Dios es ilimitado.
Tomemos el cuerpo humano, por ejemplo. La salud
para nosotros es cuando todas nuestras partes trabajan
juntas en armonía. Cuando uno de nuestros órganos no
está alineado con nuestros otros órganos, tenemos
algunos problemas físicos. Todo debe funcionar en
conjunto. Sin embargo, a algunas personas les faltan
algunos órganos internos y aún viven.
Hay algunos que han tenido trasplantes de corazón y
viven gracias a eso. Debido a que estamos hechos de
partes, tenemos problemas de salud.
Nuestro problema es cuando tomamos esta
experiencia humana y la colocamos en nuestro
entendimiento de Dios.
Cuando decimos que Dios es un Dios de amor, lo que
queremos decir muchas veces es que Dios no odia. Sin
embargo, hay muchas Escrituras que nos hablan de la
ira y el odio de Dios hacia el pecado y el pecador. Esto no
significa que el amor de Dios obra en un momento y
luego, cambiando de marcha, su odio obra en otro
momento. Cambiar de marcha puede funcionar en un
automóvil, pero no funciona con Dios. Dios no tiene
engranajes para cambiar.
Dios es lo que es en una unidad armoniosa de no creación.

Ahora, debido a la unidad de Dios, no hay límite para lo

que Dios es. Por ejemplo, no hay límite para Su
misericordia. Dios es tan misericordioso con una persona
como lo es con otra. Por otro lado, ¿qué pasa con la gracia
de Dios? La gracia de Dios está tan disponible para una
persona como para otra. El hecho de que algunas
personas no experimenten la misericordia y la gracia de
Dios en su experiencia personal no es culpa de Dios. Dios
abrió un camino para que lo experimentemos en toda Su
plenitud, y ese camino no es otro que el Señor Jesucristo,
quien dijo: “Yo soy el camino” (Juan 14: 6).
No hay límite para la bondad de Dios. Dios es tan bueno
con una persona como lo es con otra. Experimentar esa
bondad a nivel humano es nuestro desafío. Podemos
experimentar tanta bondad de Dios como estemos
dispuestos a experimentar. Dios no establece un límite
sobre la cantidad de Su bondad o Su gracia o Su
misericordia o Su amor que podemos experimentar.
Cuanto más nos adentramos en la belleza de Dios, más
nos rodea un sentido ilimitado de Su belleza. Dios quiere
declarar esta belleza en nuestras vidas. Dios quiere
derramar en nosotros la ilimitación de todos sus
atributos, naturaleza y carácter. Nuestro problema es
que nuestra limitación determina cuánto de Dios
podemos experimentar.
Lo que he descubierto es simplemente esto: cuanto
más experimento a Dios, más crece mi capacidad para
experimentarlo. Cada día, mientras camino con Dios y
permito que el Espíritu Santo me revele quién es Dios
realmente, más crece mi capacidad para adorar y
adorar a este Dios.
Lo que esto significa es que mi adoración crece y crece
a medida que crece mi percepción de Dios. Dios no puede
crecer. Mi percepción de Dios crece a medida que lo
experimento día tras día. Debería ser más capaz de
adorar a Dios hoy que hace diez o veinte años. A medida
que avanzo hacia Dios, mi capacidad para comprender a
Dios se hace cada vez más profunda.
Por supuesto, lo contrario también es cierto. A
medida que me alejo de Dios, mi capacidad comienza
a disminuir. ¿Cuántos cristianos están
experimentando una disminución en la capacidad de
adorar a Dios? Quizás esa sea la razón por la que
nuestra música actual es tan superficial.
Sión, en las colinas santas
Sion, sobre las colinas santas,
Dios, tu Hacedor, te ama bien;
Todos tus atrios Su presencia llena,
Se deleita en ti para que habites.

Maravillosa será tu
gloria, Ciudad
bendecida por Dios, el
Señor; En ti nacerán
naciones, a la vida de
la muerte restaurada.
Cuando el Señor escriba los
nombres de tus hijos,
multitud incontable, Dios
Altísimo te pagará, Él
mismo te hará fuerte.
Entonces, con cánticos y
gozosos regocijos, se
pondrán de acuerdo tus
hijos rescatados, cantando
por toda la tierra: "Todas
mis fuentes están en ti".
El salterio
 6
Razones para una percepción errónea de Dios

Oh Dios, a menudo caemos en la trampa de asumir que estamos

bien contigo cuando la realidad es que estamos lejos de Ti. Mueve
nuestro corazón para que no estemos contentos con el lugar donde
estamos o lo que tenemos, sino que nuestro contentamiento se
centrará solo en ti. Amén.

O ur percepción de Dios es tan crucial que los grandes

dolores se deben tomar para asegurarse de que está
profundamente arraigada en la base de la Palabra de
Dios. Es bastante fácil desviarse y tratar de actualizar la
Palabra de Dios. La Palabra de Dios a Moisés es nuestra
palabra hoy: No cambies el plan que te di en la montaña. A
veces somos culpables de cambiar el plan de Dios
porque, por alguna razón, creemos que sabemos más que
Dios.
Es necesario abordar varias cosas si queremos
mantener nuestra percepción de Dios donde debe estar.
Hay ciertas cosas que hacemos que son perjudiciales
para nuestro progreso espiritual. Permítanme esbozar
algunos de los errores que cometemos que obstaculizan
nuestro progreso.
Creo que el primer error es asumir que porque está en
la Biblia, está en nosotros.
Alguien en una reunión de oración se levanta y da un
testimonio: “Estoy crucificado con Cristo; sin embargo,
vivo; pero no yo, sino que Cristo vive en mí; y la vida
que ahora vivo en la carne, la vivo por la fe del Hijo de
Dios, quien me amó y se entregó a sí mismo por mí
”(Gálatas 2:20).
Debido a que citó las Escrituras y cree en las
Escrituras, asume que lo que las Escrituras dicen es una
realidad en su propia vida. Pero el hombre que da este
tipo de testimonio puede que no tenga mucho en su
vida que realmente apoye y corrobore este testimonio.
Porque creas que no significa que sea una realidad en
tu vida. Suponemos que si está en la Biblia, está en
nosotros.
 Para mí, si no está en la Biblia, no lo quiero en mí.
Sin embargo, puede estar en la Biblia y nunca entrar
en mí. Debido a que nuestros maestros de la Biblia a
menudo nos llevan por este camino, asumimos que si
lo leemos en la Biblia, está en nosotros, ya sea que nos
hayamos apropiado o no.
No serán necesarios cinco minutos en la presencia real
del Señor Jesucristo para traer lágrimas a nuestros ojos
cuando nos demos cuenta de lo que nos perdimos
mientras estábamos aquí en la tierra. Veremos cómo
fuimos traicionados por los que pretendían enseñarnos
pero nos dejaron colgados y secos. El Señor quiso decir
que deberíamos ser las personas más felices, plenas y
desbordantes del mundo.
Podemos tener todo lo que la Biblia nos dice que
podemos tener, pero no podemos asumir que lo tenemos
porque la Biblia lo dice. Debemos llegar al punto de
experimentar personalmente todo lo que la Biblia nos
enseña. Conocer el primer paso es importante, pero es
solo el primer paso, y debemos perseverar hasta la
perfección; es decir, experimentar lo que Dios quiere que
experimentemos en el Señor Jesucristo por el poder del
Espíritu Santo.
Otro error que obstaculiza nuestra percepción de Dios
es simplemente la pereza espiritual. Eso suena duro,
pero lo he visto por todas partes, incluso en mi propia
vida. La pereza física es una cosa, pero la pereza
espiritual es algo con lo que nunca lidiamos en nuestras
vidas.
Podemos obligarnos a hacer ejercicio físico para
compensar la pereza física, pero es casi imposible
obligarnos a hacer algún ejercicio intelectual. La iglesia
promedio de hoy está orientada al nivel de un hogar para
niños atrasados. El pastor no se atreve a ascender a una
alta teología, porque sus pobres ovejas atrasadas no
pueden seguirlo. Es difícil hacer que la gente piense, pero
aún es más difícil hacer que sientan sed.
Podemos alentar a las personas a hacer ejercicio físico y
verán resultados inmediatos si se esfuerzan lo suficiente.
Y podemos hacer que algunos se ejerciten
intelectualmente. Pero cuando se trata de hacer que la
gente tenga sed espiritual, se necesita el Espíritu Santo
para hacerlo. He descubierto que el aspecto frustrante de
la predicación y la enseñanza es que el predicador y el
maestro no pueden hacer el trabajo de cambio por las
personas. Debe ser una obra del Espíritu Santo dentro del
corazón del creyente. Puedo animar a la gente a leer
libros, pero no puedo convencer a la gente de que tenga
hambre y sed de las cosas de Dios. Se necesita el Espíritu
Santo para hacer eso.
Otro error que obstaculiza y compromete nuestra
percepción de Dios es nuestro amor por el mundo. Con
esto, quiero decir que aceptamos el estándar
prevaleciente

en el mundo para ser "normal".

Digamos que un niño nace en un sanatorio para
pacientes con tuberculosis. Suena ridículo, pero tengan
paciencia conmigo. Ese niño nace allí, vive allí, crece allí
y acepta la situación en la que se encuentra como
normal, no conoce nada mejor. Todos tienen tos, todos
sostienen su pecho, todos llevan una bolsita para
escupir, todos deben tomar cinco siestas al día y vivir
con una dieta especial. Si te criaste en ese ambiente,
crees que es normal y ajustas toda tu vida a esa
normalidad.
Así que es posible ser criado en una iglesia hoy, aceptar
el tipo de cristianismo bajo, débil, anémico y desgastado
allí, creer que es el cristianismo del Nuevo Testamento y
no esperar nada mejor, que no hay nada más que buscar.

Cuando el mundo es nuestro modelo de normalidad,

nos ajustamos a los estándares del mundo. Cuando nos
adaptamos a las normas del mundo, estamos en
desacuerdo con las normas de la Palabra. Todo parece
normal y nadie sospecha que haya algo más que captar
en lo que a la vida cristiana se refiere.
Recuerde, es el Espíritu Santo quien nos manda a
avanzar hacia la perfección. Este es un asunto de
disciplina espiritual diaria.
Creo que otro error que cometemos que realmente
afecta nuestra percepción de Dios es nuestro ansia
general de ser consolados, pase lo que pase. ¿Llegamos a
un punto en la iglesia donde el consuelo es nuestro Dios?
Algunos van a la iglesia en busca de consuelo. Se nos
anima a ir a la iglesia para encontrar paz y consuelo.
Pero la iglesia no es un lugar para encontrar consuelo; es
un lugar para escuchar la predicación del evangelio para
que pueda encontrar la salvación. Existe una gran
diferencia entre ser consolado y ser salvo. Un hombre
puede encontrar consuelo y terminar finalmente en el
infierno. Un hombre puede estar bajo una terrible y
terrible convicción, convertirse e ir finalmente al cielo.
Exigimos que nuestros predicadores nos consuelen
todo el tiempo. Queremos ser consolados y consolados
como si fuéramos niños y niñas. Personalmente, ahora
quiero saber lo peor de mí para poder hacer algo al
respecto mientras aún haya tiempo. Si no sé lo que está
mal, nunca podré corregirlo, lo que tendrá un efecto
adverso en mi vida.
Otro error drástico, que mencionaré más adelante en
este libro, es la falta de voluntad para morir a la carne.

Escribí algunos artículos para una revista cristiana

sobre el tema del Espíritu Santo. El tema de esos
artículos tenía que ver con nuestra vida más profunda y
nuestra relación con el Espíritu Santo. Esta serie de
artículos generó dos reacciones, diferentes como la
noche del día.
La serie constaba de cuatro artículos, y cuando se
publicó el último de los artículos, recibí una carta muy
larga de un conocido expositor de la Biblia. En esa carta
dijo que después de leer mi artículo, se angustió porque
sintió que estaba llevando a la gente por mal camino. ¿No
sabía yo, dijo, que todos los que eran creyentes tenían el
Espíritu Santo, y no sabía que el mandamiento de ser
llenos del Espíritu no era algo que se pretendía que
obedeciera, sino más bien un ideal que teníamos ante
nosotros? ? Era solo algo para mantenernos en
movimiento, pero la idea de que Dios alguna vez debería
llenar a alguien con el Espíritu Santo simplemente no
podía serlo. Incluyó algunos otros elementos en esa carta.
Dejé la carta a un lado y nunca le respondí. No se puede
cambiar el pensamiento de algunas personas. Luego
recibí otra carta de la misma persona informándome que
se había sentido decepcionado por no recibir respuesta.
"Quiero una respuesta", exigió.
Entonces respondí:
 Querido hermano, no quise ser descortés al no responder a tu carta, pero
hay algunas cosas demasiado sagradas para exponerlas a la mirada
indiferente de un hombre que cree como tú. Segundo, espero que no
piense que soy poco caritativo si digo que si el pueblo de Dios estuviera
tan ansioso por ser lleno del Espíritu Santo como lo está por demostrar
que usted no puede serlo, la iglesia podría salir de su estancamiento.

Escribió de nuevo con una copia de mi carta adjunta y

dijo que estaba enviando esta carta y una propia al
editor de la revista, exigiendo el mismo espacio para
responderme. Simplemente no iba a dejarlo solo, que
cualquiera podría ser lleno del Espíritu Santo.
Cartas como esa pueden ser deprimentes, pero luego
recibí otra carta del editor de esa revista.
Iba en el tren que salía de Chicago y, por casualidad, se
sentó junto a un joven apuesto, quizás de unos
veintitantos años, y entabló una conversación. Después
de las presentaciones, el joven dijo: "He oído hablar de
esa revista". Y discutieron muchas cosas y finalmente
empezaron a discutir los artículos que había escrito
sobre el Espíritu Santo.

“He estado leyendo esos artículos sobre la vida más

profunda”, dijo, “y no lo sé, pero estoy enfermo. Ni
siquiera creo que me haya convertido. Es horrible. He
sufrido y he pasado por mucho, y simplemente no lo sé.
Quiero ser lleno del Espíritu Santo. Este es un estado
terrible en el que me encuentro ". Mi amigo llegó a su
estación y se bajó, así que se separaron. Algunos
Pasaron los meses y se volvieron a encontrar en el tren, y
el joven se acordó de mi amigo. Esta vez mi amigo notó
que la penumbra había desaparecido. El rostro del joven
brillaba como el sol de la mañana después de la lluvia.
Después de su saludo introductorio, mi amigo dijo:
“La última vez que te vi, tenías una cara alargada.
Estabas en la miseria ".
“Sí”, dijo, “pero ¿sabes qué? Dios me encontró. ¡Dios me
encontró! Ahora quiero contarte algo. Quiero que ores
por mí; Tengo que tomar una decisión. Estaba en Europa
bajo los auspicios del Consejo Mundial de Iglesias y vi a
las pobres ovejas con tan mal aspecto. Di un discurso en
esta gran convención y estaba rebosante de Dios. No sé
por qué lo dije, pero cerré mi discurso diciendo: '¿Has
recibido el Espíritu Santo desde que creíste?' Me senté y
unos viejos predicadores se acercaron y dijeron: 'Joven,
gracias a Dios que se atrevió a decir eso. Lo creemos pero
tenemos miedo de decirlo '”.
Luego le dijo a mi amigo: “Quiero que ores por mí.
Tengo que decidir si puedo permanecer en esa
denominación por más tiempo o no ".
Dos personas, la misma serie de artículos sobre el
Espíritu Santo y dos respuestas completamente
diferentes. Un hombre estaba al rojo vivo y decidido a
demostrar que no puedes ser lleno del Espíritu Santo.
Otro hombre, de una denominación muerta, se calentó
tanto bajo la convicción que encontró a Dios sin nadie
que lo ayudara y se atrevió a sorprender a la reunión
del Consejo Mundial de Iglesias.
Ésta es la diferencia entre un hombre hambriento y
uno satisfecho. Ahora, la pregunta que debo hacer, no
solo a mí mismo, sino a usted como lector, es esta: ¿Está
satisfecho o tiene hambre?
La respuesta a esa pregunta te señalará en una
dirección u otra. Y la respuesta a esa pregunta y el
seguimiento de esa pregunta determinarán en gran
medida su percepción de Dios.
Si tienes suficiente hambre para hacer algo al
respecto, habrás subido a la montaña de Dios. Si está
satisfecho, será el

el mismo debilucho mediocre que eres ahora. Es solo una

cuestión de cuánto deseas conocer a Dios.
TU CAMINO, NO EL MÍO, SEÑOR
Tu camino, no el mío, oh Señor,
¡Por muy oscuro que sea!
Guíame de tu propia mano,
Elige el camino por mí.
Suave déjalo ser o áspero,
Seguirá siendo el mejor;
Sinuoso o recto, no importa
Adelante a Tu descanso.
No me atrevo a elegir mi suerte;
No lo haría, si pudiera;
Escógeme a ti, Dios mío;
Así que caminaré bien.
 El reino que busco
Es tuyo: deja el camino
Que lleva a que sea tuyo,
De lo contrario, seguramente debo extraviarme.
Toma mi copa y
Llénate de alegría o de tristeza,
Lo mejor que te pueda parecer;
Elige tú mi bien y mi mal.
Eligen para mí mis amigos
Mi enfermedad o mi salud;
Elige tú mis cuidados por mí
Mi pobreza o riqueza.
No mía, no mía la elección
En cosas grandes o pequeñas;
Sé tú mi guía, mi fuerza,
Mi sabiduría y mi todo.
Horacio Bonar (1808-1889)

7
La percepción de nuestra relación con
Dios

Amado Señor Jesús, anhelo conocerte, tener comunión contigo y

acercarme al misterio de Tu Majestad. Abre mi corazón para ver lo
que quieres que vea en lo que respecta a mi relación contigo. Llena
mi corazón de una expectativa maravillosa arraigada en el corazón
del Señor Jesucristo. Amén.

B ntes de ir más lejos, tenemos que ver quién es Cristo y

cuál es su relación es a la empresa redimido, lo que
llamamos la iglesia. ¿Quién es este Cristo? ¿Cómo me
relaciono con este Cristo? Todo esto debe ser respondido
de una manera que me lleve al corazón de Dios. Una cosa
es tener mucha información acerca de Dios, pero otra es
disfrutar del calor y la realidad de Su presencia.
Nuestra relación con Dios se puede condensar, de
manera bastante imperfecta, en tres palabras:
centralidad, “fundamentalidad” y preeminencia. Estas
tres palabras, si se entienden en el contexto de las
Escrituras, traerán una gran iluminación al corazón del
creyente. Somos parte de Cristo, pero creo que es mucho
más profundo que eso.

Jesucristo es central
Los antiguos escritores devocionales solían enfatizar que
Cristo es para la iglesia lo que el alma es para el cuerpo.
Sabes lo que es el alma para el cuerpo; es lo que le da
vida, y cuando el alma huye del cuerpo, no puede
mantenerlo vivo. Cuando el alma se va, entonces el
embalsamador se hace cargo, y en la iglesia de
Cristo, cualquier iglesia, en cualquier lugar, de cualquier
denominación, cualquiera que sea.

puede llamarse a sí mismo, mientras Cristo esté allí,

impartiendo vida a esa compañía redimida, tienes la
iglesia. Cristo es central en su iglesia. Él lo mantiene
unido y en Él aparece.

Jesucristo es básico
La siguiente palabra es lo básico . No creo que exista tal
palabra; Lo inventé. Pero si no existe tal palabra, debería
haberla. Lo que quiero decir es que Jesucristo es básico
para la iglesia. Él está debajo de él, y toda la compañía de
redimidos descansa en el Señor Jesucristo. Creo que
podría dar la vuelta al mundo y simplemente gritar:
"Cristo es suficiente".
Lo que nos debilita en los círculos evangélicos es que
ponemos un signo más después de Cristo. Cristo más algo
más. Siempre son las ventajas las que arruinan nuestra
vida espiritual. Siempre son las adiciones, o los aditivos,
como decimos ahora, los que debilitan a la iglesia.
Recuerde que Dios ha declarado que Su Hijo, Cristo, es
É É
suficiente. Él es el camino, la Verdad y la Vida; Él es
sabiduría, justicia, santificación y redención. Él es la
sabiduría de Dios y el poder de Dios que reúne sobre sí
todas las cosas, y en Él todas las cosas consisten para que
no queramos a Jesucristo más otra cosa, ni a Jesucristo y
otra cosa. Nunca debemos poner un y después de Cristo,
esperando algo más, o Cristo con un guión, que nos lleve
a otra cosa. Debemos predicar a Cristo, porque Cristo es
suficiente.
Nosotros los de la fe evangélica , que es, creo y siempre
he creído, que es la fe de nuestros padres y la fe bíblica ,
no debemos poner a Cristo más ciencia o Cristo más
filosofía o Cristo más psicología o Cristo más educación o
Cristo más nada más, pero solo Cristo. Estas otras cosas
pueden tener su lugar y usarse, al igual que se puede
arrojar arena en cubas donde están haciendo vidrio y
todo se derretirá. Podemos usar todas estas cosas, pero
no nos apoyamos en ninguna de ellas. Descansamos en
Aquel que es fundamental para la fe de nuestros padres.

Cristo es preeminente

Luego tenemos la palabra preeminente: que Cristo sea

preeminente y esté por encima de todas las cosas.
Pensemos en Jesucristo sobre todas las cosas, debajo de
todas las cosas, fuera de todas las cosas y dentro de todas
las cosas. Está por encima de todas las cosas, pero no
empujado hacia arriba. Está por debajo de todas las
cosas, pero no presionado. Está fuera de todas las cosas
pero no excluido, y dentro pero no confinado. Él está por
encima de todo presidiendo, por debajo de todo
sostenimiento, fuera de todo abrazo y dentro de todo
edificio.
Estamos comprometidos con Jesucristo, nuestro
Señor, solo. Nuestra relación con Cristo es todo lo que
importa, de verdad. Creo que la fe de un verdadero
cristiano es un apego a la persona de Cristo en total
compromiso con él.
 Varias cosas están involucradas en este apego a la
persona de Jesucristo.
Hay un apego intelectual. Seguir a Jesucristo hacia
adelante con total compromiso, compromiso total,
significa que tiene que haber un apego intelectual a
Cristo; es decir, no podemos basarnos en nuestros
sentimientos o en las briznas de nociones poéticas sobre
Cristo. Tenemos muchos Cristos falsos entre nosotros en
estos días, y creo que como seguidores del Cordero,
estamos obligados a señalar estos Cristos falsos,
mostrarlos como lo que son y luego señalar al Cordero de
Dios que toma quita el pecado del mundo.
Debemos advertir a la gente hoy que si tienen un Cristo
imaginario y están satisfechos con un Cristo imaginario,
entonces deben estar satisfechos con una salvación
imaginaria. Ese parece ser el resultado final para
nosotros. Nuestra salvación no es mejor que nuestra
percepción de Cristo. Si esa percepción es defectuosa,
nuestra salvación también lo es.
En nuestro mundo de hoy, hay muchos Cristos, muchos
Señores y muchos Dioses. Tenemos la habilidad de soñar
con un Dios de nuestra imaginación que nos satisfaga en
ese momento. Sin embargo, nuestro mensaje es que solo
hay un Cristo, y quienes siguen a Cristo tienen un apego a
Él que es un apego intelectual, es decir, conocen a Cristo
teológicamente.
Está el Cristo romántico de la novelista, el Cristo
sentimental del vaquero medio convertido , el Cristo
filosófico de la cabeza de huevo académica, el Cristo
acogedor del poeta afeminado y el Cristo musculoso del
atleta estadounidense . Tenemos esta clase de Cristos,
pero solo hay un Cristo, y Dios ha dicho acerca de Él que
Él es Su Hijo.
El Credo de Atanasio dice que “El Señor Jesucristo, el
Hijo de Dios, es Dios y hombre: Dios de la sustancia del
Padre, engendrado antes de la

mundos un hombre sustancial de su madre, nacido en el

mundo; Dios perfecto y hombre perfecto, subsistente de
alma razonable y carne humana; igual al Padre en cuanto
a su divinidad, e inferior al Padre en cuanto a su
virilidad, quien, aunque es Dios y hombre, no es dos, sino
un solo Cristo ”. Este es el Cristo que adoramos, y
debemos tener conocimiento de esto; es decir, debemos
tener al Cristo de la teología cristiana.
Yo nunca tendría nada que ver con ningún libro o
movimiento o religión o énfasis que no comience con
Cristo, salga de Cristo y regrese a Cristo de nuevo: el
Cristo de Dios, el Cristo de la Biblia, el Cristo. de la
teología cristiana, el Cristo histórico de las Escrituras. Él
es el Único, por eso debemos tener un apego intelectual a
Cristo. No puedes simplemente dejar que tu corazón
corra hacia Cristo con algún tipo de sentimientos cálidos
hacia Él y no estar seguro de quién es Él. Ésta es la
esencia de la herejía. Debemos creer en el Cristo de Dios;
debemos creer en quien Dios dijo que es.

Apego voluntario a Cristo

Luego está el apego volitivo a Cristo. Si voy a seguir
adelante a Cristo con un compromiso total y completo,
debo hacerlo por mi voluntad. Una persona está en mal
estado y está cometiendo un grave error cuando trata de
vivir con impulsos, inspiración y sentimientos. El hombre
que vive de sus sentimientos no lo está haciendo muy
bien y no va a poder durar mucho. Los antiguos escritores
devocionales solían hablar de "la noche oscura del alma".
Hay un lugar donde el cristiano atraviesa la oscuridad,
donde hay pesadez.
Algunos creen que Dios nos va a llevar al cielo
envueltos en celofán, con el aspecto de que deberíamos
estar colgados del árbol de Navidad. Dios nos va a llevar
al cielo después de que Él nos haya purificado y
disciplinado y nos haya llevado a través del fuego y nos
haya hecho fuertes. Gracias a Dios que la fe trae
sentimiento, como solían cantar:
O FELIZ DÍA QUE FIJÓ MI ELECCIÓN
Oh feliz dia que arregló mi elección
¡Sobre ti, mi Salvador y mi Dios!
Bien, que este corazón resplandeciente se regocije,
Y contar sus éxtasis a todos en el exterior.

Oh vínculo feliz, que sella mis votos

 ¡Al que merece todo mi amor!
Que los himnos de alegría llenen su casa,
Mientras me dirijo a ese santuario sagrado.
Ahora descansa, mi largo corazón dividido,
Fijado en este centro dichoso, descansa.
Aquí he encontrado una parte más noble;
Aquí los placeres celestiales llenan mi pecho.
Alto cielo, que escuchó el voto solemne,
Ese voto renovado todos los días escuchará,
Hasta la última hora de la vida me inclino
Y bendice en la muerte un vínculo tan querido.
Philip Doddridge (1702-1751)

La gente tiene miedo de orar esas palabras ahora. Creo

que así como Daniel determinó que no comería de la
carne del rey, y así como Jesús puso Su rostro como un
pedernal, y así como Pablo dijo: "Esto es lo único que
hago", creo que los verdaderos seguidores de Cristo deben
ser personas cuyas voluntades han sido santificadas, no
hombres y mujeres sin voluntad. Nunca creí que cuando
enseñamos la vida más profunda, debemos decir que Dios
destruye nuestra voluntad. Un hombre no serviría de
nada en el mundo, y tendrías que ponerlo en tracción
para sostenerlo. Si no tienes testamento, no tienes
propósito. Lo hermoso es que Dios une nuestra voluntad
con la suya, y nuestra voluntad se fortalece; y Su voluntad
nos fusiona con Dios de modo que apenas sepamos si es
nuestra voluntad o la voluntad de Dios la que está
obrando en un momento dado.

Nuestro apego exclusivo a Cristo

Nuestro apego a la persona de Cristo debe excluir
todo lo que sea contrario a Cristo. Hay una polaridad
en la vida cristiana, y esta polarización comienza en
el mismo umbral de esa vida.
Vivimos en una época en la que intentamos ser 100 por
ciento positivos. Pero las Escrituras dicen que Dios ama la
justicia y odia la iniquidad. También dice que Cristo
mismo es más alto que los cielos más altos, separado de
los pecadores. Si Él tuvo que odiar para amar, tú y yo
también.
Hoy se nos dice que seamos positivos. La gente suele
escribir para decirme que soy negativo y animarme a ser
positivo. Para ser positivo el 100 por ciento de la
el tiempo sería tan inútil e inútil y, gracias a Dios, tan
fatal como inhalar constantemente toda la vida sin
exhalar. El cuerpo humano requiere que inhale para
obtener oxígeno y exhale para deshacerse de los
venenos. Entonces la iglesia de Cristo debe inhalar y
exhalar. Cuando inhala, debe exhalar, y cuando la
iglesia de Cristo inhala al Espíritu Santo, debe exhalar
todo lo contrario a Él.
Algunas iglesias se preguntan por qué el Espíritu Santo
no ha estado presente desde la última Navidad. La razón
es que no han exhalado. No se han deshecho de los viejos
negocios allí. No creo que ningún hombre pueda amar
hasta que pueda odiar. No creo que nadie pueda amar a
Dios a menos que odie al diablo. No creo que pueda amar
la justicia a menos que odie el pecado. Las Escrituras nos
dejan la opinión, la creencia, de que para aceptar, hay
algunas cosas que debemos rechazar. Para poseer, debes
repudiar algunas cosas. Para afirmar, hay algunas cosas
que debes negar. Para decir que sí, tienes que poder
decir que no. El hombre que no tiene el coraje o la
fortaleza intestinal para rugir un no estruendoso a
algunas cosas nunca podrá decir sí y hacer que signifique
algo.
Yo, por mi parte, he llegado a la conclusión de que no
puedo llevarme bien con todo el mundo. La idea de
pastores suaves con un rubor santo en sus rostros,
tratando de llevarse bien con todos, no servirá. En un
esfuerzo por complacer a todos, logramos complacer a
nadie. Estamos tentados a tratar de no ofender a nadie.
No quiero diluir el cristianismo. Quiero poder decir que
no y decirlo en serio. Quiero poder decir no a las cosas
incorrectas y sí a las cosas correctas.

Un apego inclusivo a Cristo

Esta es la inhalación. Todo lo que Cristo es y hace y dice y
promete y manda, y todas las glorias que giran alrededor
de Su cabeza, y todos los cargos que Él ocupa, y toda la
brillante belleza de las diversas facetas de Su naturaleza
infinita, todo lo que Él es, todo que Él ha dicho, todo lo
que Él ha prometido, lo tomo todo. Lo incluyo todo.
Me estoy uniendo a Cristo y me identifico con Él. Por
eso acepto a sus amigos como mis amigos. Amo a todo el
pueblo de Dios. Creo que Dios tiene a Sus hijos en todas
partes, y todos los hijos de Dios tienen alas, por eso los
amo a todos.

Acepto a los amigos de Dios como mis amigos. Y a su

vez, acepto a sus enemigos como mis enemigos. Un
anciano obispo dijo una vez que el Señor tiene Sus
tesoros en vasijas de barro, y algunas de esas vasijas
están un poco rajadas. Necesito estar dispuesto a ser
dueño de los amigos del Señor, dondequiera que estén y
quienesquiera que sean. Sus amigos son mis amigos y sus
enemigos son mis enemigos.
¿Cuál sería una buena definición de cristiano? Una
buena definición de cristiano es alguien que ha vuelto de
entre los muertos. Creo que Paul fue uno de los más
extraños y extraños, y uno de los más gloriosos, de todos
los que hayan existido. Pablo nos dio un texto que parece
un poco extraño: “Estoy crucificado con Cristo, pero vivo”
(Gálatas 2:20). ¿Cómo llegó Paul de esa manera? Está
muerto y luego está vivo. ¿Está muerto o está vivo?
Continúa diciendo: "Y la vida que ahora vivo en la carne,
la vivo por la fe del Hijo de Dios, que me amó y se entregó
a sí mismo por mí". Pablo se contradice a sí mismo y, sin
embargo, con toda la contradicción, hay una verdad
maravillosa y gloriosa.
Un cristiano es aquel que fue crucificado y, sin
embargo, está vivo, unido a Jesucristo. Todos los
miembros del cuerpo de Cristo están unidos a su cuerpo y
participan en cierta medida de esa unión hipostática de
Dios y el hombre. Estamos unidos a Él, así que cuando Él
murió en la cruz y resucitó de entre los muertos, nosotros
también resucitamos de entre los muertos. Cuando Él fue
a la diestra de Dios Padre, nosotros fuimos a la diestra de
Dios Padre. Si alguno está en Cristo, busca las cosas de
arriba. Y como está escrito, nos sentamos en los lugares
celestiales, lo que significa que realmente estamos donde
Él está, y somos miembros de Su gran cuerpo místico.

Nuestro apego irrevocable a Cristo

Con esto quiero decir que el Señor no quiere
experimentadores. Alguien escribió una vez un libro
llamado Try Jesus . Toda esta experimentación , no
creo en ella.
Un joven se acercó a un viejo santo y le preguntó:
"¿Qué significa ser crucificado con Cristo?"
Después de pensar por un momento, el viejo santo
dijo: “Ser crucificado significa tres cosas. Primero, el
hombre que es crucificado está mirando en una sola
dirección. No puede darse la vuelta para ver lo que
sucede detrás de usted. Tú paraste

mirando hacia atrás y mirando al frente. El hombre en la

cruz está mirando en una sola dirección, y esa es la
dirección de Dios, Cristo y el Espíritu Santo, la dirección
de la revelación bíblica, de los ángeles y la edificación de
la iglesia, la dirección de la santificación y el Espíritu. vida
llena . Solo mira en una dirección ".
Entonces el anciano pensó por un momento y dijo: “Una
cosa más sobre un hombre en una cruz; él no va a volver.
El hombre que va a morir en la cruz no le dice a su
esposa: 'Adiós, cariño. Llegaré poco después de las cinco.
No volverá. Cuando sales a morir en una cruz, que dice
adiós bueno- a tus amigos, te bese tus amigos adiós, y que
no van a volver “.
Creo que si enseñáramos más sobre esto y dejáramos de
intentar hacer la vida cristiana tan fácil que sea
despreciable, tendríamos más conversos que durarían.
Haz que un hombre sepa que se está uniendo a Cristo y
que está acabado en lo que concierne a este mundo, y que
no va a regresar, y tiene que llevar una cruz sobre el
hombro.
“Otra cosa sobre el hombre en una cruz”, dijo el
hombre, “no tiene más planes propios. Alguien más ha
hecho planes para él. De camino a la colina, no ve a un
amigo y le dice: 'Bueno, Henry, el próximo sábado a las
tres de la tarde iremos a pescar junto al lago'. No va a
pescar. Está acabado. Va a morir; no tiene planes en
absoluto ".
Somos cristianos castores ocupados con todos nuestros
planes. Aunque algunos planes se hacen en nombre del
Señor y del cristianismo evangélico, son tan carnales
como cabras. Depende de quién esté haciendo sus planes
por usted.
 Es hermoso decir: “Estoy crucificado con Cristo” y saber
que Cristo está haciendo sus planes. Veinte minutos de
rodillas en silencio ante Dios a veces te enseñará más de
lo que puedes aprender de los libros y te enseñará más de
lo que puedes aprender incluso en la iglesia. Dios le dará
sus planes y se los presentará. Podríamos reducir nuestro
tiempo de debate y discusión si pasaríamos más tiempo
esperando en Dios. Debemos unirnos a Cristo intelectual,
volitiva y exclusivamente para que seamos prescindibles
y no retrocedamos.
¡HACIA ADELANTE!
Cristo, nuestro poderoso capitán, lidera contra el enemigo,
Nunca vacilaremos cuando Él nos diga que nos vayamos;

Aunque es posible que nunca

conozcamos su justo propósito, lo
seguiremos hasta el final.
Estribillo:
¡Hacia adelante! ¡hacia adelante!
es el mandato del Señor; ¡Hacia
adelante! ¡hacia adelante! a la
tierra prometida; ¡Hacia
adelante! ¡hacia adelante! que
suene el coro:
¡Seguro que ganaremos con Cristo, nuestro Rey!
Los terribles ataques de Satanás no
pueden hacernos ceder; Mientras
confiamos en Cristo, nuestro adal y
nuestro escudo; Presionando siempre ,
empuñamos la espada del Espíritu y la
seguimos hasta el final.
Que nuestro glorioso estandarte sea
siempre desplegado; Desde su
poderosa fortaleza será arrojado el
mal; Cristo, nuestro poderoso
Capitán, vence al mundo, y lo
seguimos hasta el final.
Feroz la batalla ruge, pero no será
larga, entonces triunfantes, ¿nos
uniremos a la multitud bendita,
uniéndonos alegremente en la canción
del vencedor?
Si seguimos todo el camino.
Carrie E. Breck (1855-1934)
 8
Nuestra percepción de Dios determina
Todo

Padre nuestro, que estás en los cielos, qué maravilloso es el mundo

visto a través de tus ojos. Cuanto más te conocemos, más
comenzamos a comprender el mundo creativo que nos rodea y por
encima de nosotros. Tú has construido el mundo para honrarte de
todas las formas posibles. Cada aspecto del mundo revela algo de Tu
carácter y naturaleza. Que pueda descubrir más de esa percepción
hoy a través de Jesucristo. Amén.

W gallina nuestra percepción de Dios ha sido dañada o

en peligro, todo a nuestro alrededor se cae en la
confusión y agitación. Nada parece tener sentido y todo
parece estar en desacuerdo entre sí. Esto, como he
señalado, es el resultado de la caída del hombre en el
jardín del Edén. Todo el mundo creado se vio afectado
por esto.
“Porque sabemos”, escribe Pablo, “que toda la creación
a una gime y con dolores de parto hasta ahora” (Romanos
8:22). No es posible para nosotros saber cómo era este
mundo antes de la maldición del pecado. Un día
experimentaremos eso, pero hasta entonces, estamos
trabajando bajo esta terrible maldición que afecta a toda
la humanidad y a toda la creación. Al conocer a Dios,
empiezo a comprender cómo se supone que deben ser las
cosas. Mi percepción de Dios es la base de mi
comprensión de todo lo demás. Una vez que sé quién es
Dios y que Él es el Creador y Redentor, empiezo a ver las
cosas de manera muy diferente.
Por naturaleza, muchos me considerarían pesimista.
Puedo mirar a mi alrededor y ver todo lo que está mal.
Cuando empiezo a comprender a Dios, mi pesimismo
comienza a transformarse en optimismo. Mi naturaleza
ha sido corrompida por la depravación, pero mi nueva
naturaleza en Cristo me eleva por encima del nivel de
depravación y me introduce en el nivel de gloria.
Empiezo a ver el mundo
a través de ojos divinos. La perspectiva divina, por
favor, ha afectado todo en mi vida.
En mi juventud, apreciaba profundamente la música
clásica. Disfruté escuchándolo y pude identificar a los
principales músicos clásicos. Lo pasé muy bien
debatiendo quién era el mejor músico y compositor
clásico. Esos días han quedado atrás ahora. No es porque
haya envejecido; es porque me he acercado más a Dios.
Toda la belleza de esa música secular y la brillantez de los
compositores comenzaron a desvanecerse en
comparación con un simple himno.
Admito fácilmente que la mayoría de los himnos no
se pueden comparar en brillo con los grandes
compositores clásicos. La mayoría de los himnos tienen
fallas en las áreas de composición y música. Los
escritores de himnos no están en la misma clase que
los grandes compositores de música clásica. Lo
entiendo.
Sin embargo, a medida que mi relación con Dios se ha
profundizado y me he acercado a Dios, algo ha cambiado
dentro de mí. Ya no veo la música de la misma manera.
Ya no busco la brillantez en la música o la composición.
Mi aprecio por los himnos ha aumentado.
Creo que mi atracción por los himnos tiene que ver con
por qué y cómo surgió ese himno. Sé que los grandes
escritores de himnos no escribieron para impresionar a
la audiencia que los escuchaba, sino con un corazón que
adoraba profundamente a Dios. El aspecto de la
adoración me ha atraído. En las composiciones clásicas,
adoraba la composición. Ahora los grandes himnos de la
iglesia me han llevado al lugar de elevarme a la
presencia de Dios. Un himno no es un himno a menos
que me lleve a esa atmósfera enrarecida de adoración,
maravilla y adoración a Dios.
Puede que pueda apreciar la música secular, pero a
medida que he crecido en Cristo, no tiene el mismo
efecto en mí que antes. Mi corazón se conmueve a
niveles de adoración que ninguna pieza musical secular
puede darme cuando estoy reflexionando sobre uno de
los grandes himnos de la iglesia.
Creo que es por eso que el Salmo Vigésimo Tercero es
tan hermoso, porque honra a Dios. Y creo que eso va con
toda la Biblia. Este libro que tengo en la mano es un libro
hermoso y brillante. Es encantador, no importa si está
encuadernado en el papel más barato o en el cuero más
caro, si está impreso en papel normal o en el mejor papel
de India disponible; sin embargo, es un libro hermoso.

Cuando se trata de la Biblia, me he cansado un poco de

la batalla sobre las traducciones: qué traducción es mejor,
cuál es más precisa, cuál es más erudita. Tengo en mi
biblioteca todas las traducciones de la Biblia disponibles
hoy. Amo la Biblia y, a pesar de todas estas traducciones, y
muchas son maravillosas, me encuentro gravitando de
regreso a la vieja versión King James. Esto no se debe a
que sea mejor en lo que respecta a una traducción, sino
que hay algo en esta Biblia que conmueve mi corazón y
me eleva por encima del ámbito intelectual al ámbito de
la adoración. Si después de leer y meditar en la Biblia, no
he encontrado la Palabra Viva, realmente he leído en
vano. En mi lectura de la Palabra de Dios, necesito
perseverar hasta que atraviese la oscuridad y entre a la
luz de Su presencia.
Mientras medito en la Palabra de Dios, mi corazón se
conmueve y mi concepto de la Biblia es el resultado
directo de mi creciente aprecio por Dios. Cuanto más
conozco a Dios, más comprendo Su carácter y naturaleza.
Cuanto más profundizo en los atributos de Dios y cuanto
más medito en Su Palabra, más empiezo a apreciar todo
lo que me rodea. Mi relación con Dios a través de
Jesucristo me ha dado nuevos lentes desde los cuales
puedo mirar al mundo con profundo aprecio y ver lo que
Dios quiere que yo vea.
Creo que el cristianismo es la cosa más hermosa del
mundo. Creo que la Biblia es el libro más hermoso del
mundo. Creo que un buen himnario es la cosa más
asombrosa, maravillosa y hermosa del mundo. Y creo que
el rostro de un viejo santo es más hermoso que toda la
belleza compuesta de todas las bellezas bañistas.
A medida que nos acercamos a Dios, todas las cosas
se vuelven más hermosas y, a medida que nos alejamos
de Dios, se vuelven más feas. Por eso la teología es algo
hermoso. La teología es simplemente el estudio de Dios.
Es la mente que razona acerca de Dios. Es la mente
arrodillada ante Dios en adoración meditativa de Dios.
Este tipo de teología puede ser hermosa si comienza en
Dios y termina en Dios. Ese es el secreto. Sé que hay esos
supuestos teólogos que han convertido la teología en una
combinación técnica de cuestiones religiosas. Que sean
como son. Mi concepto de teología es Dios. Quiero
conocer a Dios. Cuanto más conozco a Dios, más se llena
mi corazón de adoración y adoración. A medida que me
acerco a Dios, descubro la belleza de todas las cosas que
pertenecen a Dios. Creo que la adoración es admirar la
belleza asociada con Dios. Si nuestra teología no está
llena de belleza, es simplemente porque no lo está

de Dios. Nada de Dios es feo. Cuanto más nos acercamos

a Dios, más apreciamos de qué se trata la belleza.
Cuando comenzamos a alejarnos de Dios, comenzamos a
experimentar la fealdad que hay en el mundo.
Esto afecta nuestro concepto del cielo y el infierno e
incluso la tierra. Algunas de las cosas que se publican hoy
sobre el cielo están tan descentradas con la Palabra de
Dios que me pregunto de dónde se les ocurrieron esas
ideas. El cielo no es un lugar ficticio de fantasía y folklore;
tampoco el infierno.

Nuestro concepto del cielo

El cielo es el lugar de la belleza suprema porque la
perfección está ahí. El Dios perfecto, el Dios de belleza
incondicional , Él está allí, y el cielo será hermoso.
Nuestro problema hoy es que estamos demasiado
satisfechos con la tierra. Después de todo, con una casa de
dos niveles , un televisor y dos autos, ¿por qué querrías ir
al cielo? No hay ninguna buena razón para ir al cielo si
todo está tan bien aquí. Nadie te persigue y viene a
medianoche y te mete en la cárcel. Nadie viene y encierra
tu iglesia y te persigue. Lo tenemos muy bien aquí abajo.
Lo tenemos todo arreglado. Henry Ford, Thomas Edison y
otros nos lo arreglaron todo para que podamos nacer en
un hospital e ir a casa, y nunca salir de la acera y vivir
nuestra vida en concreto, morir en el hospital y ser
llevados al Memorial Park. y guardado entre la hierba
verde artificial. Es un hermoso lugar en el que vivimos,
ya sabes, si lo ves desde arriba. Es un lugar bastante
hermoso, este mundo; ¿Por qué querrías ir al cielo?
 Cantamos mucho sobre el cielo, no porque esperemos
llegar antes que los demás, sino simplemente porque
pensamos que el cielo debe ser un lugar maravilloso si
Jesucristo está allí. El bello, el Señor de la gloria, el único
absolutamente encantador; si está allí, debe ser un lugar
maravilloso.
Estoy convencido de que el cristiano promedio necesita
repensar su concepto del cielo. Gran parte de su idea del
cielo proviene del mundo, las mejores cosas del mundo
proyectadas hacia arriba en un lugar llamado cielo. Nada
podría ser más desalentador, si lo piensa detenidamente.
El cielo no es lo mejor que ofrece el mundo. El cielo es lo
mejor que Dios tiene para ofrecer. Cuanto más
comencemos a conocer a Dios y comprendamos Su
carácter y naturaleza, más comenzaremos a comprender
de qué se trata el cielo.

Se ha publicado mucha literatura sobre el cielo y cómo

la gente piensa que será. Es asombroso que alguien que
vivirá una vida de depravación aquí en la tierra espere ir
al cielo cuando muera. Su vida está llena de la fealdad del
mundo, pero de alguna manera creen que irán volando al
cielo cuando mueran. Después de todo, todos van al cielo.
Al menos eso es lo que les dicen.
Creo que necesitamos ver lo que la Biblia tiene que
decir sobre el cielo y no lo que alguien en el mundo
tiene que decir al respecto.
Si una persona, por ejemplo, se iba de vacaciones,
obtendría la mayor cantidad de información posible
sobre su destino de vacaciones. Querrían ver folletos,
mapas y literatura para comprender un poco qué esperar
cuando lleguen allí. Creo que lo mismo debe ser cierto con
respecto al cielo.

¿De qué se trata el cielo?

Si pudieras imaginar lo más hermoso aquí en la tierra,
no tiene comparación con la belleza del cielo.
Necesitamos entender que la tierra, este mundo que nos
rodea, está bajo la maldición del pecado. El cielo estará
absolutamente libre de todos los aspectos del pecado.
Eso es difícil de apreciar para nosotros, que hemos
gemido bajo el peso de la depravación.
Como cristianos, debemos cultivar una mente más
celestial. Es fácil quedar tan atrapados con el mundo
que nos rodea que no podemos mirar y ver la belleza
de nuestro Señor.
El escritor de himnos Samuel Stennett escribió
sobre la esencia de esto en su himno:
En las orillas tormentosas de Jordania estoy
Y echa un ojo melancólico
A la hermosa y feliz tierra de Canaán,
Donde están mis posesiones.

Stennett comprendió lo tormentoso que era realmente

este mundo y que no había nada aquí para él. ¿Podemos
apreciar la belleza del cielo? En medio de todos los
"bancos tormentosos", ¿nos tomamos el tiempo para
"echar una mirada melancólica" a eso

¿“Tierra justa y feliz”? Ah, la belleza del cielo está más

allá de nuestra capacidad de describir o incluso
apreciar ahora.
Me niego a leer un libro escrito por alguien que sabe
más sobre el cielo de lo que nos dice la Biblia. Si
obtenemos nuestra información sobre el cielo de fuentes
distintas a la Biblia, no obtendremos una visión del cielo
como Dios la tiene. Hay tanto sobre el cielo que no
sabemos.
Por ejemplo, no sé dónde está el cielo. A veces, la gente
mira hacia el aire como si el cielo estuviera por encima
de ellos. Quizás lo sea, no lo sé. No saber dónde está el
cielo no es tan importante como saber que el cielo es mi
destino.
La tecnología de nuestra generación ha avanzado hasta
tal punto que podemos enviar cohetes al aire a miles de
kilómetros. Algunos se preguntan si quizás ahora estemos
acercándonos al cielo. No sé dónde está el cielo, pero sí sé
que no se puede llegar allí con el cohete tecnológico más
sofisticado que jamás haya creado el hombre. El hombre
no tiene la capacidad de construir su propio camino al
cielo. ¿Recuerdas la Torre de Babel? Por un lado, no sabe
dónde está el cielo. Por otro lado, ¿qué haría falta para
llegar al cielo?
Con todo el ingenio del hombre, todavía tiene que
construir la puerta al cielo. “Yo soy el camino”, dijo Jesús
a sus discípulos, “la verdad y la vida: nadie viene al Padre
sino por mí” (Juan 14: 6). Si vamos a entrar al cielo de
Dios, será a la manera de Dios. Para mí, no quiero tener
nada que ver con el cielo del hombre o la idea del cielo
del hombre o la percepción del cielo por parte del
hombre. He visto lo que ha hecho el hombre aquí en la
tierra y no quiero que nada de eso entre en el cielo.
El cielo es el dominio de Dios y tiene toda la belleza de
la naturaleza de Dios. El cielo es un reflejo de todos los
atributos de Dios y su naturaleza y carácter. Es un lugar
donde Dios se siente más cómodo y un lugar donde el
pueblo de Dios encontrará paz y tranquilidad.
Lo que vemos aquí en la tierra no es nada comparado
con lo que veremos en el cielo. Después de todo, ¿qué es
lo que realmente nos ofrece el mundo? De todos modos,
estamos aquí por poco tiempo. Lo mejor que el mundo
tiene para ofrecer es temporal. El mundo intenta
tentarnos con artilugios y productos que nos traerán
satisfacción, pero lo hace solo temporalmente. Lo que
Dios tiene para nosotros es algo que durará toda la
eternidad.

Nuestro concepto del infierno

Una vez que logramos un ligero entendimiento —que
es todo lo que podemos hacer— del cielo, debemos
dirigir nuestra atención al infierno. Ya no nos gusta
hablar del infierno. Preferiríamos hablar del cielo. Sé
que lo haría, pero la verdad es que hay un infierno que
evitar. Nuestro problema hoy es que no tenemos una
visión realista del infierno.
No hay nada hermoso en el infierno como en el cielo. En
el infierno, solo encontramos monstruosas deformidades
morales, depravación y monstruosas fealdades. Algunos
se preguntan por el fuego del infierno. La Biblia es clara
sobre el fuego en el infierno y el lago de fuego. Pero solo
por un momento, olvídate del fuego. El infierno tiene tal
fealdad que cualquiera que lo investigue lo informa.
 La Biblia declara claramente que el infierno fue hecho
para el diablo y sus demonios. El infierno no es un lugar
para el hombre. El hombre fue creado para el cielo. Pero
cuando el pecado entró en el mundo y empañó la imagen
de Dios dentro del hombre, quedó descalificado para el
cielo. El único lugar que pudo recibirlo después de su
muerte fue el infierno.
Cuando la gente dice que un hombre está perdido, esa
pérdida nunca estará más a la vista que cuando esa
persona realmente va al infierno. Estará en un lugar en
el que está fuera de lugar. Nada en el infierno hará nada
por la persona en el infierno.
Piense por un momento en un lugar donde no hay
belleza, ni perfección de sabiduría, ni comprensión de la
naturaleza de Dios, un lugar de fealdad más allá de todo
lo que conocemos aquí en la tierra. Piense en el lugar
más feo de la tierra, el lugar más depravado moralmente
de la tierra, y no es nada comparado con la fealdad del
infierno.
William Booth, fundador del Ejército de Salvación,
fue un cristiano muy pasivo hasta que tuvo una visión
del infierno. Esa visión lo conmovió tanto que pasó el
resto de su vida rescatando a la mayor cantidad de
personas posible de ese espantoso y terrible destino.
Si tan solo entendiéramos de qué se trata el infierno,
nos convertiríamos en los evangelistas más ardientes
de nuestra generación.

Nuestro concepto de la tierra

Después de haber visto el contraste entre el cielo y

el infierno, necesitamos corregir nuestra percepción
de la tierra.
El cielo es un lugar de absoluta belleza, mientras que
el infierno es un lugar de absoluta depravación. La
Tierra ahora cae a medio camino entre el cielo y el
infierno. Hay aspectos de la tierra que son
simplemente hermosos. También hay aspectos de la
tierra que son absolutamente feos.
 Para comprender la contradicción aquí en la tierra,
necesitamos tener una buena vista del cielo y el
infierno. Necesitamos ver que aquí en la tierra es el gran
campo de batalla entre el cielo y el infierno. Si no tengo
cuidado, estoy tentado a creer que el infierno está
ganando.
Es fácil ver la fealdad que impregna nuestro mundo de
hoy. La depravación del hombre está arrasando en
nuestra generación como nunca antes. La capacidad del
hombre para ser malvado, odioso y asesino es una
imagen de la fealdad de la tierra. Vemos de lo que el
hombre es capaz y cómo el pecado gobierna el día,
haciendo de este mundo un lugar terrible para vivir.
Independientemente de lo que los gobiernos traten de
hacer, la naturaleza pecaminosa está arrasando y no
cesará hasta el fin de los tiempos.
En contraste con esto está la belleza de la tierra. Hay
algunas cosas que reflejan la belleza de nuestro Creador.
Hombres y mujeres redimidos están reflejando en sus
comunidades la belleza de nuestro Señor de una manera
que da testimonio de la gracia de Dios. La belleza de una
vida piadosa puede verse como un contraste con la
depravación en nuestro mundo de hoy.
¿Cuál es la responsabilidad de la iglesia hoy? La
primera obligación que recae sobre el cristianismo actual
es volver a Dios y llegar a conocer a Dios tal como se
revela en las Escrituras: Padre, Hijo y Espíritu Santo. Él es
terrible, maravilloso, hermoso, encantador, justo, severo,
bondadoso, santo y puro. No se puede bromear con Dios,
ni jugar con él ni ser amigo de Dios. Él es el Dios temible
de nuestros padres, cuya mano omnipotente conduce en
hermosura a toda la banda estelar. El primer deber de
todo ministro del evangelio es traer a Dios de regreso a la
iglesia, no al Dios intelectual de los académicos, no al Dios
paralítico de los evangelistas, no al presidente de la junta,
sino al Dios que se revela en las Escrituras. y quien se
reveló a sí mismo supremamente en la persona del Señor
Jesucristo.
Que Dios debe ser recuperado, esa percepción de Dios
debe ser recuperada. Debemos traer a Dios de regreso a
nuestra comunión, el Dios trino. Debemos dejar de
engañar con las pequeñas cosas, todas las pequeñas
cosas que somos
haciendo, olvidando que tenemos una terrible pérdida: la
pérdida de nuestra percepción de un Dios majestuoso que
es digno de ser adorado.
Dios nos hizo a Su imagen y nunca tuvo la intención de
que reflejáramos nada menos que Él. Él nunca quiso que
tuviéramos una percepción casera de Dios. Hay dos tipos
de idolatría. Puede ser una idolatría abierta, donde los
hombres hacen un ídolo y se arrodillan ante él. Eso es al
menos honesto. Pero hay otro tipo de idolatría, y es la
idolatría de la mente. Es pensar en el Dios que deseas y
luego adorar lo que crees que Dios debería ser. Si quisiera
adorar a un Dios que no es Dios, adoraría a un buitre o
algo más, como lo hacen en algunos países del mundo, y
sería honesto al respecto, en lugar de tratar de alcanzar y
empujar al Dios poderoso hacia abajo. mi propia
percepción barata de Él.
Creo que las escuelas deberían hacer algo al respecto.
Creo que los púlpitos deberían hacer algo al respecto.
Creo que los editores deberían hacer algo al respecto.
Creo que nuestros escritores de himnos deberían hacer
algo al respecto. Nuestros músicos deberían hacer algo al
respecto. Debemos salir del revolcadero y mirar hacia las
estrellas, caminar y escuchar la voz dulce e
impresionante que encantó a Isaías y David y a todos los
santos a lo largo de los años.

ALABA, ALMA MIA, EL REY DEL CIELO

Alabado sea, alma mía, el Rey del cielo;
A sus pies trae tu tributo.
Rescatado, sanado, restaurado, perdonado,
Siempre cantan sus alabanzas:
¡Aleluya! ¡Aleluya!
Alabado sea el Rey eterno.
Alabadle por gracia y favor
A nuestros padres en apuros.
Alabadle aún como siempre,
Lento para reprender y rápido para bendecir.
¡Aleluya! ¡Aleluya!
Glorioso en su fidelidad.
Como un padre, Dios nos cuida y nos perdona;
Bueno, nuestro débil cuerpo lo conoce.
Como una madre, Dios nos lleva dulcemente,
Nos rescata de todos nuestros enemigos.
¡Aleluya! ¡Aleluya!
Ampliamente aún fluye Su misericordia.
Ángeles, ayúdanos a
adorarlo; Lo
contempláis cara a
cara;
Sol y luna, inclínense ante Él,
moradores todos en el
tiempo y el espacio. ¡Aleluya!
¡Aleluya!
Alabe con nosotros al
Dios de gracia.
Henry F. Lyte
(1793–1847)

9
Nuestra percepción de Dios determina nuestra
 Compañerismo con Dios

Mi corazón, oh Dios, está atraído de maneras más allá de mi

comprensión. Cuanto más te conozco, más te amo; y cuanto más te
amo, más te deseo. Crea en mí un corazón puro, y haz de mi corazón
la morada de tu presencia; y nunca permitas que me desvíe de ese
aspecto de mi comunión contigo. Acércame, oh Dios; acércame a Ti
en la perfección de Tu revelación. Amén.

A medida que empiezo a comprender la perfección de

Dios y cómo Él la manifiesta en mi vida, me lleva al
punto de experimentar la presencia manifiesta de Dios.
Esta es la base de mi comunión con Dios. La presencia de
Dios está a nuestro alrededor, pero es la presencia
manifiesta de Dios, ese mysterium tremendum , que es la
base de mi comunión con Él.
“Examíname, oh Dios”, escribió el salmista David, “y
conoce mi corazón; pruébame y conoce mis
pensamientos; y mira si hay en mí camino de
perversidad, y guíame por el camino eterno” (Salmo
139: 23-24). Cualquiera sea la causa, David quería que
Dios lo guiara "por el camino eterno". Para hacer eso,
debían ocurrir algunos cambios importantes en el
corazón de David, y David estaba dispuesto a hacer esos
cambios.
En el capítulo anterior hablé del infierno. El infierno,
básicamente, es para aquellos que no son como Dios. La
disimilitud moral crea el infierno, una disimilitud moral
con Dios. El propósito supremo de Dios es alinearnos con
Su carácter. Después de todo, fuimos creados a la imagen
de Dios, y lo que sea que eso signifique, hay algo en
nosotros que se relaciona con algo en Dios, y nuestra
comunión depende de descubrir ese "algo".
Todo lo que en mi vida sea diferente a Dios y
contrario a la santidad de Dios debe ser eliminado de
mi vida. Por eso David dijo: “Examíname, oh

Dios, y conoce mi corazón ". David entendió que no

podía conocer su propio corazón, y si no podía conocer
su propio corazón, ¿cuánto menos pueden las personas
como tú y yo? Esta es la obra de Dios y no debe verse
obstaculizada por nuestra falta de conocimiento de lo
que Dios está haciendo. La persona que necesita saberlo
todo y entenderlo todo le prohibirá a Dios hacer lo que
solo Dios puede hacer.
¿Dónde comienza nuestra comunión con Dios? Esa
pregunta necesita respuesta. Todo se reduce a una
palabra teológica: reconciliación. Debido a que no
estamos de acuerdo con Dios, necesitamos
reconciliarnos con Dios en Sus términos.
No establecemos los términos para esta reconciliación.
A muchas personas les gusta establecer sus propios
términos, esperando que Dios los encuentre a mitad de
camino. El problema es que Dios nunca nos encontrará a
mitad de camino. Es la manera de Dios o no. Y el camino
de Dios está personificado para nosotros en el Señor
Jesucristo. Nuestra reconciliación a través de Jesucristo se
basa en tres actos. Estos son actos que Dios ha establecido
para llevarnos a una completa reconciliación con él.
La expiación es el primer acto. Esto fue lo que Jesucristo
hizo en la cruz por nosotros. Era un trabajo que solo Él
podía hacer y el trabajo que Él hizo por nosotros. La
expiación se hizo completamente allí en la cruz cuando
Jesús murió por nosotros.
El segundo acto sería la justificación. Una vez más,
Jesucristo logró esto en la cruz. Algunos ven esto como el
aspecto legal de nuestra expiación. Jesús nos trajo una
obra terminada totalmente aceptable a Dios. Nuestra
responsabilidad es aceptarlo por nosotros mismos.
El último acto sería la regeneración. Aquí es donde
entramos en escena. Todo lo que Jesucristo hizo en la
cruz habría sido inútil, sin valor, a menos que tuviera un
impacto en la naturaleza del hombre. Lo que Jesucristo
hizo en la cruz, lo que provocó nuestra regeneración, fue
lo único que podría traernos de regreso a la comunión
plena con Dios. Esta regeneración nos trae la naturaleza
divina.
Lo único que Dios puede aceptar en nosotros es Su Hijo.
Y a través de la obra de la reconciliación, Dios ha llevado
al hombre a ese punto en el que puede tener comunión
con Dios. Aparte de este trabajo, la comunión con Dios no
es posible. Dios no aceptará nada menos de lo que nos ha
establecido. Esta reconciliación nos pone en conformidad
con la naturaleza de Dios para que podamos tener
comunión con Dios y Él con nosotros.

A menudo, en una reunión de oración, alguien ora para

que Dios "se acerque a nosotros". Muchos cristianos
tienen un problema serio en este sentido, al creer que
Dios está lejos. De alguna manera, a través de algún tipo
de medio, piensan que necesitamos llamar la atención de
Dios y atraerlo hacia nosotros. Si oramos lo suficiente, si
conseguimos que haya suficientes personas para orar,
entonces incitamos a Dios para que se acerque a
nosotros.
Esto es malinterpretar todo el concepto de la cercanía
de Dios. Dios está tan cerca de usted en este momento
como siempre lo estuvo y lo estará. Este es, por supuesto,
uno de los atributos de Dios, la omnipresencia, que
simplemente significa que Dios está presente en todas
partes. No hay lugar donde no esté Dios. Dios está tan
cerca de una cosa como de otra. Y esto es algo difícil de
comprender para nosotros. Estamos tratando de
comprender a Dios y sus atributos a través de nuestras
limitadas habilidades. Dios no tiene limitación alguna
sobre nada.
Tenga en cuenta que no importa dónde se encuentre o
qué esté haciendo, Dios está cerca. Él no tiene que ser
seducido ni sobornado para que se acerque a nosotros. Ya
está más cerca de lo que podríamos imaginar.
Este problema de la cercanía de Dios es especialmente
cierto para aquellos cristianos que tienen un sentido de lo
que llamaré "lejanía divina". De alguna manera, no creen
que Dios esté donde están. De una forma u otra, Dios está
muy lejos de donde ellos están. Debido a que no pueden
sentir la conexión con Dios, no creen que Dios esté cerca.
Por lo tanto, tienen que gritar y gritar y tratar de llamar
la atención de Dios, como si estuviera en algún lugar
haciendo otra cosa. Para muchos que se llaman a sí
mismos cristianos, domina una sensación de vacío en sus
corazones.
Con Elías en el Antiguo Testamento, fue solo después de
que el resto del ruido se hubo agotado que pudo escuchar
esa voz suave, apacible y poderosa de Dios hablándole.
Nuestro problema hoy es que no podemos quedarnos lo
suficientemente quietos para escuchar esa voz suave y
apacible.
Para tener comunión con este Dios, esa comunión tiene
que ser en Sus términos y no en los nuestros. Dios ya ha
delineado los términos de la comunión con Él, y ninguno
de estos términos es negociable. Él es quien pone los
principios de esta comunión, no nosotros. ¿Cuántos
cristianos están intentando mantener una relación con
Dios que no está realmente establecida sobre el carácter y
la naturaleza de Dios? Por alguna razón, han tomado las
relaciones que tienen entre sí y las han proyectado en
Dios. Esto nunca funcionará.

Mi relación y comunión con otro hermano o hermana

en el Señor dependen de que esté físicamente allí.
Depende de que yo los vea y que ellos me vean, de que los
escuche hablar y de que me escuchen a mí. Cuando no
están, no sé lo que están diciendo y no saben lo que estoy
diciendo. De alguna manera, hemos proyectado esto en
Dios. Si no podemos ver a Dios, entonces Dios no puede
vernos a nosotros. Si no podemos sentirlo aquí, entonces
no está aquí. Y si no está aquí, entonces no sabe ni
comprende cuál es mi situación. ¿Cuántas veces hemos
tratado de explicarle a Dios las dificultades en las que nos
encontramos y cómo Él puede ayudarnos?
Qué frustrante es tratar de apoderarse de Dios y nada
parece funcionar. Mi vida de oración parece estar vacía.
Los cielos parecen tener un techo de latón que nada
puede penetrar. Esto describe a muchos cristianos hoy
en día cuya percepción de Dios no se basa realmente en
lo que Dios nos ha revelado sobre sí mismo.
Hemos basado nuestro cristianismo en un
malentendido de la verdad bíblica. Tenemos un
conocimiento mental, pero no un conocimiento del
corazón, de lo que es el cristianismo. Podemos explicar el
cristianismo, pero no podemos vivirlo desde el corazón.
La diferencia entre el conocimiento de la cabeza y el
conocimiento del corazón es que el corazón puede
experimentar a Dios, la presencia de Dios, mientras que la
cabeza no puede.
Mientras pienso en este tema, una pregunta me lleva a
preguntar: ¿Cuántos cristianos realmente han
experimentado a Dios? ¿Cuántos han ido más allá de
simplemente creer que Dios existe y han experimentado
la presencia de Dios? Una cosa es saber acerca de Dios,
pero otra es conocer a Dios por experiencia personal. El
gran deleite de nuestro Padre, que está en los cielos, es
que lo experimentemos de la manera que Él se merece.
Me apasiona bastante leer la Biblia. Creo firmemente
en la importancia de pasar tiempo a solas con Dios en la
Palabra escrita, y animo a otros a que pasen tanto tiempo
en la Palabra de Dios como sea posible. He descubierto
que cuando dedico tiempo a la Palabra de Dios,
experimentaré la Palabra Viva. Si no he experimentado la
Palabra Viva, realmente no he leído la Biblia. La Biblia no
es un libro de texto, así que puedo responder preguntas
en un cuestionario en alguna parte. La Biblia no se puede
comparar con ningún otro libro del mundo. Cuando llego
a la Biblia y dedico tiempo a leer y meditar en las
Escrituras, estoy entrando en un mundo donde Dios es
dominante y desea revelarse al corazón que adora.

A medida que entro en la Palabra de Dios, comienza a

revelarme a Dios. Y a medida que esa iluminación divina
tiene lugar bajo la guía del Espíritu Santo, entonces
empiezo a ver a Dios tal como es realmente , no una
caricatura que alguien ha dibujado para explicarme a
Dios. El gran secreto de la vida cristiana es comenzar a
experimentar a Dios como Él desea que yo lo
experimente. El mayor deleite de Dios es traerme a Su
presencia.
Me temo que para todos los propósitos prácticos, solo
tenemos cristianos teológicos en la iglesia hoy, no
cristianos profundamente espirituales. Tenemos un
conocimiento mental maravilloso de la Biblia y podemos
dar “una razón a todo el que nos pregunte acerca de la
esperanza que hay en nosotros”, pero no va más allá de
eso.
A medida que conozco a Dios, empiezo a experimentar
aspectos de Dios que despiertan mi apetito por más de
Dios. Nunca podré tener suficiente de Dios. Comienza a
desarrollarse un creciente anhelo de estar cerca de Dios y
empiezo a reconocer que Dios está dentro de mí; y quiero
experimentar a este Dios que está dentro de mí. Anhelo
una manifestación de la presencia de Dios, un grado de
É
comunión con Él que va más allá del simple conocimiento
mental. Esto no es algo que podamos explicar. Si
pudiéramos explicarlo a satisfacción de todos, no sería
Dios. Dios es mucho más de lo que podemos explicar o
reducir al entendimiento humano. Dios solo puede
experimentarse en el corazón, lo que crea una atmósfera
de alabanza, adoración y adoración.
La condición prevaleciente entre los cristianos de hoy,
como yo lo veo, es que hay un sentido de la ausencia de
Dios entre nosotros. Muchos creen en Dios. Muchos
adoran a Dios e incluso cantan sobre él. Pero es casi como
si Él no estuviera allí. Esto ha llevado al cristianismo por
debajo de cualquier otra religión en el mundo. Créame
cuando digo que el cristianismo no es como ninguna otra
religión. El cristianismo comienza con Dios y envuelve el
corazón humano que ha sido redimido y vuelve una vez
más al corazón de Dios.
El apóstol Pablo aclara esto cuando escribe:
Si, pues, habéis resucitado con Cristo, buscad las cosas de arriba,
donde Cristo está sentado a la diestra de Dios. Pon tu afecto en las
cosas de arriba, no en las de la tierra. Porque habéis muerto y vuestra
vida está escondida con Cristo en Dios.
Colosenses 3: 1-3

Esta es la postura del cristiano. Buscamos las cosas de

arriba. No estamos siendo obstaculizados por el mundo
que nos rodea, pero estamos estableciendo

nuestro afecto por las cosas de arriba. Esperamos

nuestra redención, que es en Jesucristo.
La realidad de Jesucristo es la base de nuestra
comunión diaria con Dios. Si simplemente reconocemos
que hay un Dios en alguna parte y que Jesucristo murió
por nuestros pecados y que un día cuando muramos,
iremos al cielo, no habremos comprendido realmente la
dinámica de la comunión con Dios.
Mi comunión con Dios es mucho más que "un día voy a
morir e ir al cielo". Mi comunión con Dios es
experimentar la presencia manifiesta de Dios en mi
vida cotidiana , no solo una experiencia de domingo por
la mañana que no se puede reproducir a lo largo de la
semana. La dinámica de nuestra adoración es una
experiencia diaria, o no es verdadera adoración y no
entendemos quién es Dios en realidad.
A medida que nuestra comunión con Dios crece día a
día, el Espíritu Santo nos revela la realidad de la vida
cristiana. Las cualidades de Jesucristo se están
convirtiendo en nuestras cualidades. Lo que Él es, nos
estamos convirtiendo. No estoy hablando de Su deidad.
Me refiero a la santidad de Su perfección. Jesucristo no
murió en la cruz simplemente para que un día podamos
ir al cielo, que ciertamente es nuestra esperanza; es
mucho más profundo que eso.
Jesús murió en la cruz, se levantó de entre los muertos
al tercer día, ascendió al cielo y envió al Espíritu Santo el
día de Pentecostés para darnos Su carácter y Su
naturaleza para ser un testimonio para el mundo que nos
rodea. Nuestro testimonio no es que hayamos limpiado
nuestra vida. Cualquier religión puede hacer eso. Nuestro
testimonio es que somos como Cristo, y las personas que
nos rodean comenzarán a experimentar a Jesucristo a
medida que comiencen a comprendernos.
Ahora, ¿cuáles son esas cualidades de Jesús? Al leer
detenidamente las Escrituras, se nos revelan estas
cualidades de Su perfección. Estas cualidades incluyen
santidad, abnegación, amor, bondad, perdón, celo,
humildad y mentalidad celestial. Al estudiar la vida de
Jesús, comenzamos a ver estas cualidades y que estas
cualidades son parte de nuestra experiencia cristiana.
Día tras día, me parezco más a Cristo en mi vida.
Cuanto más me parezco a Jesucristo, más íntima es mi
comunión con Él. Aquellas cosas en mi vida que son
contrarias a Él necesitan ser crucificadas y eliminadas de
mi vida para que pueda continuar en la plenitud de la
perfección espiritual.
Muchos están desconcertados por el término
perfección espiritual. Se disculpan diciendo que nadie es
perfecto. Pero hay

Alguien que sea perfecto. Ese perfecto es Jesucristo. A

medida que lo perseguimos en la comunión diaria y en
la perfección de su carácter y naturaleza, comenzamos
a parecernos más y más a él. Cuanto más nos volvemos

É É
como Él, más nuestra comunión con Él adquiere la
realidad que Jesucristo desea en todos nosotros.
En el mundo no podemos encontrar nada que nos
ayude en nuestra comunión con Dios. Debemos darle la
espalda al mundo con decisión y caminar a la sombra
de la cruz. Lo que sea que nos cueste, vale la pena el
compañerismo que disfrutamos de este lado de la
gloria.
DIBUJAR MÁS CERCA
Tuyo soy, oh Señor, he escuchado tu voz,
Y me dijo Tu amor;
Pero anhelo levantarme en los brazos de la fe
Y estar más cerca de ti.
Estribillo:
Acércame más, más cerca bendito Señor,
A la cruz donde moriste;
Llévame más cerca, más cerca, más cerca bendito Señor,
A Tu precioso costado sangrante.
Conságrame ahora a tu servicio, Señor,
Por el poder de la gracia divina;
Que mi alma mire hacia arriba con firme esperanza,
Y mi voluntad se perderá en la Tuya.
Oh, el puro deleite de una sola hora
Que ante tu trono paso,
Cuando me arrodillo en oración, y contigo, Dios mío,
¡Comulgo como amigo con amigo!
Hay profundidades de amor que no puedo conocer
Hasta que cruce el mar angosto;
Hay alturas de alegría que tal vez no alcance
Hasta que descanse en paz contigo.
Frances J. Crosby (1820–1915)

10
Nuestra percepción de la perfección de Dios

Te anhelo, oh Dios, en toda tu perfección. Mi mente no puede

comprender las maravillas de Tu perfección, y me tambaleo tratando
 de comprenderte. Lo que mi mente no puede captar, mi corazón
puede con total admiración y adoración. Llena mi corazón de ti
mismo. Los cielos y los cielos de los cielos no te pueden contener;
cuanto menos esta mente mía. Amén.

El desafío que tengo ante mí es describir lo que no se

puede describir. Al describir a Dios, que es ilimitado en
todos los aspectos, nos desafían nuestras limitaciones
humanas. Dios hace la mayor demanda sobre nuestra
inteligencia, imaginación y capacidad de razón,
requiriendo que imaginemos un modo de ser con el que
no estamos familiarizados, un modo de ser
completamente más allá de nosotros mismos, un modo
de ser diferente a todo lo que hayamos conocido.
Debemos tener en cuenta una cosa: todo lo que digo
de Dios todavía no es Dios, porque la teología, en su
mejor momento, no puede hacer más que hablarnos de
Dios. Conocer a Dios y conocer a Dios son dos cosas
absolutamente diferentes. La mayoría de la gente
confunde conocer a Dios con conocer a Dios, y esto, en
mi opinión, está en el centro de muchos de nuestros
problemas en la iglesia evangélica de hoy.
Déjeme decirle que si alguna vez conoce a Dios, tendrá
que entrar por el nuevo nacimiento, por la iluminación
del Espíritu Santo y por la revelación del Espíritu. Debe
haber revelación e iluminación. Tienes que tener la
verdad revelada, pero hasta que no se ilumine esa
verdad, no te hace ningún bien. Solo el Espíritu Santo
puede hacernos conocer a Dios. Por eso, cuando
hablamos del Espíritu Santo, no debemos hablar en tono
de disculpa, y nadie debe avergonzarse de predicar
sobre el Espíritu Santo o tener miedo de hablar de Él,
por la razón que solo Él puede hacernos saber.

La teología puede enseñarnos acerca de Dios, y de eso

se trata este libro. Un problema al describir a Dios es
que nos usamos a nosotros mismos como modelo,
empuja eso hacia los cielos y di que así es Dios. Dios es
más grande que nosotros, por supuesto. Pero Él es de un
tamaño y nosotros somos de otro tamaño, así que
comenzamos a pensar en Dios en términos de nuestras
limitaciones. Cuando tratamos de describir a Dios de esta
manera, terminamos con una caricatura de Dios, un Dios
que no es digno de nuestra adoración. Demasiadas
personas adoran al Dios de su propia imaginación.
Si realmente vamos a entender a Dios, necesitamos
verlo a la luz del infinito. Quiero decir con eso, Dios es
infinito en cada aspecto de sí mismo. Lo que quiero decir
con la infinitud de Dios es que Dios no conoce límites, y
ahí es donde nos detenemos. La mente humana puede
recorrer un largo camino, pero no puede llegar hasta la
infinitud. Pero Dios es ilimitado, ilimitado y no tiene fin.
Esto desafía todas las definiciones que se nos ocurran. No
hay fin para nada en Dios, y Él no tiene límites.
El vasto océano tiene un límite, pero Dios no tiene
límite. Sea lo que sea Dios, no tiene límites ni límites, y
todo lo que Dios tiene, lo tiene sin límite ni medida. Estas
son palabras que solo pueden usarse sobre algo creado, y
Dios es el Increado.
Cuando venimos a describir a Dios, a veces usamos
palabras sin cuidado. A menudo decimos que algo es
ilimitado. La riqueza de una empresa es ilimitada, un
atleta tiene una energía ilimitada, un artista se esfuerza
ilimitadamente por pintar. El peligro de tomar la palabra
ilimitado y llevarla a nuestra esfera es que luego
asociamos a Dios y Su ilimitación con nuestra
comprensión de lo ilimitado.
Tome la palabra inconmensurable, por ejemplo. Sin
medida es una palabra que solo podemos usar de Dios.
Siempre que tienes algún tipo de medida, tiene que ver
con cosas creadas que dan cuenta de sí mismas. Pero no
se puede aplicar a Dios.
En nuestra descripción de Dios, no podemos usar
imperfecciones, porque Dios no tiene limitaciones o
imperfecciones de ningún tipo. Dios está en una
categoría por sí mismo. Todo lo que describimos por
limitaciones es contingente y relativo, mientras que Dios
es autoexistente, absoluto. Por lo tanto, Él es un océano
sin límites; y nadie puede atarlo, y nadie puede
sondearlo, y nadie puede describir cuán lejos va Él en
una distancia infinita en todo lo que Él es.
 La medida se aplica a las cosas creadas y nunca puede
asociarse con Dios. Disponemos de medidas de líquidos y
medidas de energía y medidas de sonido. Tenemos
medidas de luz. Decimos que una bombilla tiene tantos
vatios y tenemos números para pluralidades: unos, dos,
cinco y algunas decenas. Incluso podemos medir la
inteligencia. Medimos nuestro cerebro y nuestra
capacidad para hacer cosas, pero cuando hacemos eso,
somos imperfectos, pequeños y limitados, no infinitos.
Dios no se puede medir ni pesar, porque no está
compuesto de materia. No puedes imaginar a Dios en la
distancia, porque Dios llena todas las distancias. No se
puede medir a Dios, porque Dios no tiene extensión en el
espacio. No se puede medir la energía de Dios o el sonido
que Dios hace o la luz que emite, o cualquier otra cosa en
su pluralidad absoluta. Dios es uno, un Dios, te alabamos.
Ninguna de estas palabras o conceptos puede tocar a
Dios o describirlo. Describen solo cosas imperfectas que
Dios ha hecho, no Dios mismo. Son la forma en que
vemos la obra de las manos de Dios. Es Su huella digital
en la creación.
Mire la obra de las manos de Dios y la verá. Ves una
montaña o un hombre y tienes tamaño allí. El tamaño es
algo relativo. Un hombre que pesa doscientas libras no es
nada comparado con una montaña.
Pero con Dios, no hay tamaños, grados, medidas ni
pluralidades, porque Dios es solo Dios.
Frederick Faber escribió una vez un himno sobre la
infinidad de Dios ("La grandeza de Dios"). Nadie lo
canta nunca, pero él lo escribió y lo sacó de su sistema.
Lo he leído y me ha bendecido.
¡Oh Majestad inefable y terrible!
Si fueras menos poderoso de lo que eres,
¡Tú eras, Señor! demasiado grande para nuestra creencia,
Demasiado poco para nuestro corazón.

Escucho a la gente decir: "Tenemos un gran Dios".

Realmente no me gusta eso, porque no creo que debamos
bajar a Dios a nuestro nivel. Creo que Dios es demasiado
santo, demasiado infinito, demasiado elevado, demasiado
maravilloso, demasiado glorioso para siquiera pensar en
Él de esa manera.
Si Dios fuera solo un Dios grande, sería tan grande que
nos asustaría, pero sería demasiado pequeño para que lo
adoramos. No podía adorar a un Dios que estaba
solo un hombre de gran tamaño. Ni siquiera podía
adorar a un Dios que era un hombre enorme. Si Dios
fuera simplemente un hombre enorme, entonces podría
decir: "Él es más grande que yo, pero aquí estoy".
Este gran Dios es infinito, por lo que no tengo grandeza fuera de
Dios.
Pero la grandeza, que es infinita, deja lugar
Para que todas las cosas en su regazo yazcan;
Deberíamos ser aplastados por una magnificencia
Corto del infinito.
Compartimos lo infinito: es nuestro,
Porque nosotros y él somos tuyos;
¡Lo que disfruto, gran Dios! por derecho tuyo
Es más que doblemente mío.
Así tu grandeza nos engrandece a
nosotros mismos; Esta bondad nos
invita a temer;
Tu grandeza nos hace valientes
como los niños, cuando sus seres
queridos están cerca.
Frederick Faber (1814-1863)

Dios es infinito, y debido a que Dios es infinito, tú y yo

podemos ser audaces y valientes en el universo, al igual
que el niño pequeño que es valiente cuando su padre
está cerca.
¿Cómo podría soportarme si no creyera en el Dios
infinito? ¿Cómo podría soportarme si no sabía que Dios
es eterno? ¿Cómo soportaría el paso de mis años si no
sabía que había sido bautizado en el corazón de Aquel
que no conoce años, que es el Anciano de Días, que no
tuvo principio ni fin? ¿Cómo podría aceptar mi debilidad
si no sabía que había sido bautizado en el corazón de
Aquel que tiene una fuerza infinita? Entonces este es
nuestro Dios, y este es el Dios que adoramos.
Dios es lo que es sin límites. Él no conoce la extensión,
no conoce la medida, y si hay un punto donde Dios no
está, significaría que Dios no es realmente quien dice ser.
Hay un límite para los grandes países y un límite para
las grandes riquezas, pero no hay ningún lugar donde
puedas poner un límite y decir: "Dios, no desbordes
esto". Dios le habla al mar y dice: "Hasta aquí, y no más
lejos". Pero, ¿quién puede hablar con Dios y decir: "Hasta
aquí y no más lejos"? ¿Quién se atreve a decirle a Dios lo
que puede o no puede hacer?
 Si estás pensando en un límite, no estás pensando en
Dios. Pero si usted piensa y piensa y piensa, afuera y
afuera, y arriba y arriba, y trata de pensar tan lejos como
Dios y luego se derrumba, no deje que eso le preocupe.
San Agustín tuvo sus problemas con eso. También lo
hicieron Pablo, David e Isaías. Ningún ser humano puede
pensar en la infinitud. Nadie puede pensarlo; debes
creerlo. Debes creerlo en tu corazón.
No puedo llevarte de la mano y llevarte al reino de Dios.
Solo puedo señalarle al Cordero de Dios, y luego es entre
Dios y usted. De la misma manera, de ninguna manera
puedo describir la infinitud de Dios. Solo puedo señalar
con asombro, asombro y asombrada admiración y decir:
"He aquí a Dios". Después de eso, es usted y Dios.
¿Qué significa todo esto para nosotros? Si Dios es
infinito, y todos los teólogos creen esto, la Biblia lo
enseña y cantamos al respecto , ¿qué significa para
nosotros ahora? ¿Es simplemente una lección de teología
que se examinará algún día? No, eso no. Si esto es
cierto, y es cierto, entonces ciertas cosas acerca de Dios
son verdaderas.
Si Dios es infinito, entonces su amor es infinito. Hay un
amor más cercano que el amor de una madre, y ese es el
amor de Dios. El amor de una madre llega tan lejos, pero
tiene un límite. Una madre puede morir y su amor
muere con ella; pero Dios no puede morir, y como no
puede morir, Su amor nunca muere.
Aquí mismo alguien dirá: "¿No murió Jesús, y no
cantamos nosotros: 'Cuando murió Cristo, el Creador
poderoso, por el pecado del hombre, la criatura'?"
Si. La segunda persona de la Trinidad tomó sobre sí la
forma de un hombre y murió por nuestros pecados, pero
el Dios eterno permaneció vivo y lo resucitó de entre los
muertos. La Deidad nunca murió, pero el hombre
llamado Jesús, que era tanto Dios como hombre, murió
por nuestros pecados. No hay contradicción ahí. Sin
confusión en absoluto. Dios no puede morir. Dios es el
inmortal que solo tiene inmortalidad habitando en la
luz, a la que ningún hombre puede acercarse. Entonces
el amor de Dios es infinito. Puede estar seguro de esto.
El amor a las personas no es infinito. Es horrible
enamorarse y luego volver a desenamorarse. Siempre
pienso en lo impactante que es cuando en una situación
de divorcio una persona dice: "Ya no lo amo". Una vez lo
hizo, pero ya no. El amor no duró.
 A veces escuchamos sobre madres que abandonan a sus
hijos, por lo que incluso el mejor amor que el mundo
conoce puede fallar. El amor de un padre, una madre, una
hermana o una esposa tiene límites; pero el amor de Dios
no tiene ninguno porque Dios es

infinito, y todo lo que Dios tiene es ilimitado. Hay una

cosa de la que puedes estar seguro: no hay límite para
el amor de Dios.
Algunos creen en la salvación completa del universo.
Creen que cuando Cristo murió, murió por todos,
incluidos el diablo y los demonios. Eso es universalismo,
con el que no estoy de acuerdo. Pero en lo que respecta al
amor de Dios, el amor de Dios es lo suficientemente
infinito como para abarcar todo el cielo y el infierno
también. Dios, en su plan infinito, planeó que solo
aquellos que se arrepientan y crean sean salvos.
Porque el amor de Dios es más amplio
Que la medida de nuestra mente;
Y el corazon del Eterno
Es maravillosamente amable.
Frederick W. Faber (1814–1863)

Recientemente, estaba orando y pensando en cuán

vasta se compara la gracia de Dios con nuestro pecado
humano. Es una peculiar contradicción. Por ejemplo, si
cree que su pecado no es grande, entonces el Señor no
puede salvarlo. Si cree que su pecado es más grande que
Dios, entonces Él no puede salvarlo. Tienes que darte
cuenta de que para ti tu pecado es grande; pero Dios es
infinito y, por lo tanto, Dios es más grande que todos tus
pecados. Donde abunda el pecado, la gracia de Dios
abunda mucho más. Cuando Dios dice "más", refiriéndose
a sí mismo, debemos extender nuestra imaginación hasta
el límite del infinito. Cuando Dios dice “mucho más” y
pone detrás una palabra calificativa, ¿qué puedes hacer
sino arrodillarte y decir: “Señor mío y Dios mío, cuánto
más abunda la gracia”?
Cuando tiene para su medicamento lo que no tiene
límite para curar una enfermedad, que tiene un límite,
puede estar seguro de que el paciente se recuperará.
Cuando la gracia infinita e ilimitada de Dios ataca el
límite finito del pecado en un hombre, ese pecado no
tiene ninguna posibilidad. Si tan sólo nos arrepentimos
y nos volvemos de él, Dios lo pulverizará y lo hará girar
hacia la inmensidad, donde nunca más se podrá
conocer mientras la eternidad se acerca a la eternidad.
Eso es lo que le pasó a mi pecado. Eso es lo que le
pasa al pecado de todo aquel que cree.
No estoy haciendo un escándalo con el diablo; Dejaré
que Dios se encargue de él. Dios es el único que puede.
Pero me gustaría, de manera disimulada, que el diablo
supiera que Jesucristo nuestro Señor es infinito, y Su
sangre es infinita, y la compra de Su sangre es infinita; y
si todas las arenas de la orilla del mar y todo

las estrellas en el cielo eran seres humanos, y si cada

corpúsculo en el torrente sanguíneo de cada ser humano
en el mundo era un ser humano, y todos habían pecado
tan mal como Judas, todavía la gracia de Dios, siendo
infinita e ilimitada, no tendría límite. Como expresó
Nicolaus Ludwig von Zinzendorf:
Señor, creo, somos más pecadores
Que las arenas de la orilla del océano,
Por todo lo que has dado en rescate,
Comprado por toda la paz, la vida y el cielo.

Dios podría enviar un equipo de ángeles para contar

mis pecados, y en diez años más o menos, podrían
sumarlos todos y decir: "Aquí está el total", y se colgaría
claro a través de la habitación. El ángel podría decir:
"Creo que está condenado". Pero Dios diría: “No, mira Mi
gracia. Se extiende, no a través de la habitación, sino
desde la eternidad pasada hasta la eternidad por venir ".
Cantamos de la gracia infinita de nuestro Dios amoroso, y
es correcto y apropiado que lo hagamos.
Este concepto de infinitud también se aplica a la
expiación, cuando Cristo murió por nosotros.
Cuando Jesucristo murió en la cruz, fue suficiente.
Personalmente, me alegro de tener suficiente de algo.
Cuando Jesús murió en la cruz, le tomó solo seis horas.
Pero debido a que estaba muriendo infinitamente, el
hombre que murió fue la Deidad que no pudo morir. Pero
debido a que Dios contó el infinito allí, para Él fue
suficiente.
 Creo que Jesús murió por todos, y cuando murió en la
cruz, no solo murió por los elegidos, sino que murió por
cada ser humano que nació en el mundo o que nacerá.
Creo que murió por cada bebé que murió al nacer y por
cada hombre y mujer que vivió hasta los cien años o más.
Creo que murió por todos.
Podemos dar la vuelta al mundo diciéndole a la
gente que Jesucristo murió por ellos.
Ningún hombre que haya vivido ha sido demasiado
pecador para ir más allá de la expiación infinita de
Jesucristo. Si todo hombre fuera un pecador tan malo
como Judas Iscariote, la expiación de Jesucristo aún lo
cubriría. Si alguien le hubiera dicho a Judas y él se
hubiera arrepentido, podría haber habido un San Judas
hoy.

Otra descripción que tenemos al respecto tiene que ver

con la paciencia de Jesús: la paciencia infinita de Jesús, la
paciencia de Dios, con el poder de salvar. Tiene poder
infinito para salvar y rompe el poder del pecado
cancelado.
Paul Rader solía decir: "Lo que sea, y Dios lo romperá".
Tenía tanta razón.
JESÚS, TU SANGRE Y JUSTICIA
Señor, creo, somos más pecadores
Que las arenas de la orilla del océano,
Por todo lo que has dado en rescate,
Comprado por toda la paz, la vida y el cielo.
Señor, creo que el precio está pagado
Por cada alma, la expiación hecha;
Y a cada alma tu gracia puede probar,
Amado con un amor eterno.
Jesús, te sea eternamente alabado,
Cuya infinita misericordia tiene para mí,
Para mí y todas tus manos han hecho,
Se pagó un rescate eterno.
Ah, da a todos tus siervos, Señor,
Con poder para hablar Tu Palabra vivificante,
Para que huyan los pecadores a tus llagas,
Y encuentra la vida eterna en Ti.
Dios de poder, Dios de amor,
Que el mundo entero pruebe Tu misericordia;
Ahora que tu Palabra prevalezca sobre todos;
Ahora toma el botín de la muerte y el infierno.
 Nicolaus Ludwig von Zinzendorf (1700-1760)

11
Nuestra percepción de la gracia de Dios

Padre nuestro, nuestros corazones tienen hambre de la plenitud de

tu naturaleza. No merecemos estar en Tu presencia, pero Tú has
hecho posible que lleguemos con valentía al trono de la gracia. Esa
gracia es maravillosa en nosotros. Aunque no pueda comprender
plenamente Tu gracia, hoy puedo beneficiarme de ella. Amén.

Un aspecto comprometido de Dios tiene que ver con Su

gracia. Si nuestra percepción de Dios se ve
comprometida, todo lo relacionado con nuestro
entendimiento de Dios también se ve comprometido.
Creo que este asunto de la gracia es una de las
percepciones más importantes de Dios que cae dentro
de esta categoría de conceptos erróneos.
Si no entendemos a Dios, nunca entenderemos Su gracia
y su impacto total en nuestras vidas. Esto se refleja en
nuestra himnología. Tengo una colección de himnarios, y
cada vez que estoy de visita en algún lugar, me gusta leer
su himnario. Recientemente miré un himnario bastante
moderno y encontré el himno “Amazing Grace”, escrito
por John Newton. Siempre que pensamos en la gracia,
este himno siempre viene a la mente. Noté en este
himnario que habían hecho un cambio significativo.
Ciertamente no soy fan de aquellos que intentan cambiar
un himno para satisfacer su propio gusto.
La primera línea de este himno dice: "¡Gracia
asombrosa, qué dulce es el sonido que salvó a un
desgraciado como yo!" Esta es la versión familiar de ese
himno. Sin embargo, en este himnario moderno
y actualizado , se cambió la primera línea: "Gracia
asombrosa, qué dulce el sonido, que salvó a alguien
como yo". Un cambio bastante significativo, en mi
opinión.
Algunas personas tienden a no comprender del todo
la idea de que somos, o fuimos alguna vez, unos
desgraciados. Simplemente, no baja muy fácilmente.
Estamos dispuestos a decir que no somos perfectos, que
erramos el blanco o que no lo somos.

realmente a la par. Pero no estamos dispuestos a decir

que en nosotros mismos no somos más que un
desgraciado.
Hasta que lleguemos a ese punto de entender qué
desgraciados somos, nunca entenderemos la asombrosa
gracia de Dios. Se necesita un desgraciado como yo para
experimentar la asombrosa gracia de Dios. Algunas
personas creen que la gracia de Dios le permite soportar
ciertas condiciones que no están a la altura de su
estándar. Tenemos un discernimiento diferente de lo
que es la gracia. Nuestros amigos británicos hablan de la
"graciosa reina". O podríamos ver a un hombre que es
muy compasivo, sufrido y generoso, y podríamos
míralo y di: "Hay un hombre muy amable".
El problema es que definimos la gracia desde nuestro
punto de vista. Creemos que la gracia de Dios es que Él
tolera el pecado porque nos ama mucho. Ese es el precio
de Su amor por nosotros. Sin embargo, esto está lejos de
lo que enseña la Biblia. La gracia de Dios no es algo que
podamos usar para manipular a Dios en algún rincón y
hacer que haga algo que queremos que haga en contra
de su voluntad. Dios no puede ser manipulado.
Cuando exploramos el concepto de la gracia de Dios, no
podemos separarlo de sus otros atributos. Dios no deja de
lado un atributo para tomar otro atributo. En Dios, hay
un completo sentido de unidad. No es como mi reloj que
está armado, y todas las partes se sincronizan y trabajan
juntas en armonía. La gracia de Dios está en completa
conformidad con todos los demás atributos de Dios.
Para entender esto, necesito decir que es de la bondad
de Dios que viene la gracia. La misericordia, como he
dicho antes, es la bondad de Dios frente a la culpa
humana, y la gracia es la bondad de Dios frente al
demérito humano.
Antes de la caída del hombre en el jardín del Edén, la
gracia de Dios no era evidente. No es que no estuviera
allí, era solo que no había ninguna situación que sacara a
la luz ese aspecto del carácter de Dios. Una vez que el
hombre cayó en el pozo negro del pecado y se
contaminó, la gracia de Dios salió como un contraste
brillante. Pablo escribe sobre esto en Romanos 5:20:
"Pero donde abundó el pecado, sobreabundó la gracia".
La gracia, como todos los atributos de Dios, lleva consigo
el aspecto de “mucho más”.
Dios siempre fue misericordioso. Él nunca ha sido
menos bondadoso de lo que es ahora, y nunca será más
bondadoso de lo que es ahora. Pero hasta que el pecado
entró en el mundo, la gracia de Dios no fue evidente.
Ahora podemos ver este aspecto de

Dios, particularmente en nuestras propias vidas, cuando

nos damos cuenta de lo miserables que somos en
comparación con la santidad de Dios.
Permítanme exponer algunos hechos sobre la gracia
que deberían animar nuestros corazones.
Primero, la gracia es el beneplácito de Dios.
Grace pone a favor uno que anteriormente ha estado en
desgracia. Es la gracia inmutable de Dios, y nunca deja de
ser lo que es. A lo largo de las Escrituras, gracia y favor
son palabras intercambiables. Encontrará la palabra
favor ocurriendo y la palabra gracia ocurriendo, pero si
la mira en los idiomas originales, encontrará que son la
misma palabra que se dio originalmente pero traducida
favor o gracia, aparentemente por capricho del traductor.
Aunque hay tres veces más material en el Nuevo
Testamento sobre la gracia que en el Antiguo
Testamento, hay cuatro veces más sobre la
misericordia en el Antiguo Testamento que en el
Nuevo. Es prácticamente imposible separar la gracia
de Dios del Antiguo o del Nuevo Testamento. Impregna
todo lo que tiene que ver con la interacción de Dios
con la humanidad.
El segundo hecho sobre la gracia es que Cristo es el
único canal a través del cual fluye la gracia.
Las Escrituras declaran claramente: “Porque la ley fue
dada por Moisés, pero la gracia y la verdad vinieron por
Jesucristo” (Juan 1:17). Aquí debemos tener cuidado de no
malinterpretar esto y encontrarnos en un lúgubre
pantano de malentendidos. Algunas personas han
interpretado que esto significa que debido a que dice que
la ley fue dada por Moisés pero que la gracia vino por
Jesucristo, Moisés conocía solo la ley y Cristo solo la
gracia.
Esto es malinterpretar completamente la gracia. La
gracia estuvo en el tiempo de Moisés y la ley en el tiempo
de Cristo. La Biblia declara claramente que Cristo vino,
nació de una mujer, nació bajo la ley. En el Antiguo
Testamento, dice que Noé halló gracia ante los ojos del
Señor. La gracia operaba después de que se dieron los
Diez Mandamientos, y la gracia operaba antes de que se
dieran los Diez Mandamientos. La gracia estuvo operativa
en el sexto capítulo de Génesis, y la gracia ha estado
funcionando desde entonces. No hay reflujo y reflujo de la
gracia de Dios. Es un flujo constante.
¿Cómo puede ser de otra manera? Dios siempre
debe actuar como él mismo y nunca puede
contradecir ninguno de sus atributos.

Cuando la Escritura dice que la ley fue dada por Moisés

y la gracia y la verdad vinieron por Jesucristo, no significa
que vino cuando Jesús nació en Belén, porque se dice
mucho acerca de la gracia antes de que Jesús naciera. Si el
niño Jesús y Cristo Jesús y el Cordero agonizante y el
Cordero resucitado hubieran traído gracia al mundo,
entonces no habría habido gracia antes de que el bebé de
María naciera en el pesebre de Belén. La gracia operó
desde los primeros días, y la gracia impidió que Dios
matara a Adán y Eva cuando pecaron. Noé halló gracia a
los ojos de Dios, y fue la gracia la que salvó a las ocho
personas del diluvio. Fue gracia desde el principio, a lo
largo de los años. Grace no tuvo principio y no tiene fin.
Entonces la gracia vino por Jesucristo, pero la gracia
no vino cuando Cristo nació en Belén. La gracia había
estado en Jesucristo desde el principio del mundo. Cristo
fue inmolado antes de la fundación del mundo, como
nos lo establecen las Escrituras, antes de que el mundo
fuera arrojado a su órbita y poblado por el hombre. La
gracia había estado en Jesucristo y siempre lo fue.
La gracia no pudo venir de Moisés porque Moisés era
un pecador. La gracia no pudo venir de Abraham, porque
Abraham era un pecador. La gracia no podía venir de
David, porque David era un pecador, un pecador alegre
que cantaba, pero un pecador no obstante, y él mismo
necesitaba la gracia. Dios no pudo enviar gracia a través
de ninguno de ellos. Grace no pudo pasar por Paul. A
veces, la gente casi convierte a Paul en un dios o un
semidiós. Él sería el último en el mundo en permitir esto,
y se opuso a ello cada vez que surgía. La gracia viene por
Jesucristo — siempre lo ha hecho y siempre lo hará — y
nunca hay ninguna gracia aparte de Jesucristo.
También debería incluir aquí lo que llamaré gracia
gubernamental. Esta es la gracia que evita que Dios
destruya a hombres y mujeres pecadores
cuando se jactan. El hecho de que los pecadores puedan
jactarse de su pecado y continuar en él es una
demostración de la gracia de Dios. Si la gracia de Dios
no fuera operativa, ese hombre o mujer morirían en sus
huellas. La gracia de Dios le impidió matar a los
dictadores atroces y brutales a lo largo de los años que
fueron responsables de asesinar a millones de personas.
A veces no pensamos en la gracia de esta manera.
Si Dios no operara por esta gracia gubernamental, muy
pocas personas estarían vivas hoy. Esta gracia salva a
países como Estados Unidos de la destrucción. En ese
sentido, la gracia es para todos y todos se benefician

por la gracia de Dios. Esa es una demostración del buen

favor de Dios, la bondad de Dios, la bondad de Dios, la
paciencia de Dios. Permítanme señalar rápidamente que
esto no es una gracia salvadora. Esta gracia evita que
Dios destruya al pecador.
Luego, por supuesto, está la gracia salvadora.
La gracia salvadora es otro asunto, y es un asunto más
limitado y nos llega solo a través de Jesucristo. La gracia
de Dios evita que Él destruya a las personas, pero por
otro lado, la gracia salvadora de Dios lleva a las
personas a tener comunión con Él. Esta es la gracia en la
que pensamos , la asombrosa gracia de Dios que salva a
un desgraciado como yo.
La gracia es también la bondad del corazón de Dios.
Cuando era joven, solía escuchar a la gente decir sobre
una persona que era un hombre de buen corazón. Bueno,
Dios es un Dios de buen corazón. Él es un Dios de buena
voluntad y cordialidad y lo es todo el tiempo. Dios es lo
que es todo el tiempo, todo el tiempo sin ningún aumento
o descenso.
Puedes mirar a Dios desde cualquier dirección; Él es
siempre el mismo, y es el mismo en todos los sentidos,
siempre, para con todas las personas, para siempre.
Nunca se encontrará con ninguna mezquindad en Dios,
resentimiento o mala voluntad. Dios nunca fluctúa en Sus
sentimientos como fluctúa el hombre. Podemos tener
buen corazón un día y al día siguiente malos como un
gato. No es así con Dios.
A lo largo de los años, he conocido a buenos cristianos
que van al cielo por la misma gracia que me lleva a mí.
Me he dado cuenta de que estaban bien siempre y
cuando todo saliera bien. Parecían ser muy buenos y
cordiales, y luego me sorprendieron haciendo pucheros.
No eran todos iguales, todo el tiempo, todo el tiempo.
Hubo resentimiento, mala voluntad, pero no hay nada de
esto en Dios.
Dios no tiene mala voluntad actual hacia nadie en
ningún lugar del universo. Nadie puede "meterse bajo la
piel de Dios", como decimos de nosotros mismos.
Podemos aguantar a alguien por un tiempo limitado,
pero luego se nos mete en la piel. Esto no está en el
carácter de Dios en absoluto.
Así como la santidad de Dios requiere que el cielo esté
vacío de toda iniquidad, aquellos que son inicuos no
reciben el favor de Dios por medio de Jesucristo. Deben
ser expulsados finalmente porque no se les puede
permitir que contaminen el cielo con su presencia impía.
Dios nunca permitirá que nadie comprometa Su santidad,
y la gracia de Dios continúa afectando cada situación.
Un hecho final sobre la gracia es que la gracia de Dios es infinita.

Todo lo que Dios tiene y es es infinito. Infinito significa

"ilimitado, sin fin". Esto es difícil de entender para
nosotros, que somos tan limitados en lo que hacemos.
Dios no tiene principio ni fin, y nada en Dios ha sido
creado. Nosotros, que hemos sido creados, no podemos
comprender plenamente la naturaleza de lo increado.
Creo en la infinitud de Dios y que no hay fronteras en
ningún lugar de Dios. Para el hombre, es una simple
cuestión de salir y flotar alrededor de la tierra y volver a
descender en nuestros cohetes. Es una buena hazaña de
ingeniería y un buen trabajo si puedes conseguirlo y
hacer algo aventurero y todo eso. Pero eso no quita mi fe
en el gran Dios Todopoderoso. Puedes subirte a ese
mismo cohete pequeño, cabalgar hasta que las estrellas
se apaguen, y aún así no has alcanzado los límites de
Dios Todopoderoso. Dios contiene todo el espacio y toda
la materia y toda la creación.
La Biblia habla de Dios sentado sobre el círculo de la
tierra: “El que está sentado sobre el círculo de la tierra, y
sus habitantes son como saltamontes; que extiende los
cielos como una cortina, y los extiende como una tienda
para habitar ”(Isaías 40:22). Toda la creación es polvo en
la balanza y nada ante Dios.
Simplemente trate de comparar la gracia de Dios con
nuestras necesidades. No importa cuál sea nuestra
necesidad, no se compara con la asombrosa gracia de
Dios. Dios siempre fue un Dios misericordioso, pero
hasta que el pecado vino al mundo, nunca se manifestó
y nadie lo supo.
Al meditar en la gracia de Dios, nos afecta la
abrumadora plenitud de bondad y bondad de parte de
Dios. Si cada mosquito en todos los pantanos del mundo
fuera un pecador, cada estrella en el cielo un pecador, y
cada grano de arena a la orilla del mar un pecador, la
gracia de Dios podría tragarlo todo sin esfuerzo, porque
donde abunda el pecado, la gracia lo hará. abundan
mucho más.
 Filosófica, teológica, práctica y experimentalmente, soy
un creyente en la gracia de Dios. Mi vida es un testimonio
de la asombrosa gracia de Dios. La bondad y la fidelidad
de Dios se demuestran en la vida de todos. Cuanto peor
estés, más brillará el favor de Dios en tu vida.
GRACIA INCREÍBLE
¡Gracia asombrosa! Que dulce el sonido
¡Que salvó a un miserable como yo!
Una vez estuve perdido, pero ahora soy encontrado;
Era ciego, pero ahora veo.

Fue la gracia la que enseñó a

mi corazón a temer, Y la
gracia alivió mis temores;
¡Cuán preciosa apareció
esa gracia, La hora en que
creí por primera vez!
A través de muchos peligros,
fatigas y trampas, ya he
venido;
Esta gracia me ha traído a
salvo hasta ahora, Y la gracia
me llevará a casa.
El Señor me ha prometido
el bien, su palabra asegura
mi esperanza;
Él será mi escudo y mi
porción, mientras dure la
vida.
Y cuando esta carne y este
corazón desfallezcan, y la
vida mortal cesará;
Poseeré dentro del
velo Una vida de gozo
y paz.
Cuando hemos estado allí diez
mil años, brillando como el sol
No tenemos menos días para
cantar alabanzas a Dios que
cuando comenzamos.
John Newton (1725–1807)
 12
Nuestra percepción de la misericordia de
Dios

Oh Señor, Tú sabes que no somos dignos de venir ante Tu

presencia, ante el misterio del cual los ángeles están maravillados.
Trata con nosotros, no según nuestros méritos, sino según tu
infinita misericordia, por el Espíritu Santo, por amor de Cristo.
Amén.

L as Escrituras abundan en la verdad de que Dios es un

Dios misericordioso. La misericordia es algo que Dios es;
es una faceta de Su ser unitario. Como un diamante tiene
muchas facetas, Dios también las tiene con respecto a sus
atributos. Dios es uno, y una faceta del carácter de Dios
es la misericordia.
Tanto el Antiguo como el Nuevo Testamento declaran la
misericordia de Dios. A veces pensamos que hay más de
la misericordia de Dios en el Nuevo Testamento. Lo
curioso es que el Antiguo Testamento tiene más de cuatro
veces más que decir sobre la misericordia que el Nuevo
Testamento; es decir, es extraño visto en un contexto de
error, que nos han enseñado la mayor parte de nuestras
vidas. Se nos ha enseñado que el Antiguo Testamento es
un libro de ley y el Nuevo Testamento un libro de gracia.
El Antiguo Testamento es un libro de juicio y el Nuevo
Testamento un libro de misericordia. Si el Dios del
Antiguo Testamento es un Dios de trueno y juicio, en el
Nuevo Testamento es un Dios de mansedumbre y
misericordia. Pero la verdad es que Dios es
misericordioso y la misericordia de Dios es perfecta. Su
misericordia es infinitamente perfecta.
Es imposible separar el Antiguo Testamento del Nuevo
Testamento. Se necesita toda la Biblia para hacer la
Palabra de Dios. Tratar de aislar una parte de la Biblia de
otra parte es hacer un gran daño a la Palabra de Dios.
Tratar de separar la ley de la gracia es algo muy peligroso
y generalmente conduce a la herejía. No puede haber ley
sin gracia ni gracia sin ley.
 La bondad infinita de Dios es que Dios desea la felicidad
de sus criaturas. Ese deseo en Dios, que tiene un impulso
irresistible de otorgar bienaventuranza, no se complace
en la muerte de los malvados, sino en el placer de su
pueblo. Dios sufre junto con sus amigos y se lamenta por
sus enemigos. Es eso en Dios lo que llamamos
misericordia que mira con compasión a los hombres y
mujeres que merecen juicio.
La misericordia, según el significado del Antiguo
Testamento, es inclinarse en bondad hacia un inferior. Es
tener piedad de otro y ser activamente compasivo. Utilizo
deliberadamente las palabras activo y activamente ,
porque no me gustan las palabras pasivo y pasividad y las
diversas formas de la palabra pasivo . La misericordia de
Dios no es pasiva, sino activa. Dios es compasivo, pero es
activamente compasivo.
Lamentar los pecados del mundo no ayudará mucho
al mundo. Dios no es ese tipo de Dios. Su misericordia
es activa, no pasiva. Tiene piedad de la humanidad,
pero es piedad activa. Se inclina en bondad hacia sus
inferiores.
Debemos tener cuidado de comprender que ninguno de
los atributos de Dios surge de la necesidad del hombre.
Todos los atributos de Dios revelan su carácter en sí
mismo. El hombre, por otro lado, se beneficia de esos
atributos, y el gran desafío de nuestras vidas es
conectarnos con esos atributos. La única forma en que
podemos hacerlo es a través de Jesucristo.
Permítanme exponer algunas verdades
sobre la misericordia de Dios. En primer
lugar, la misericordia de Dios nunca tuvo
comienzo.
Si bajara al río Mississippi, vería un río tan ancho que
no podría cruzarlo sin entrar en un bote y remar. Si
quisieras encontrar la fuente, tendrías que seguir
remando hacia el norte hasta llegar a un lugar donde el
río se convirtió en un arroyo, donde podrías arrojar un
guijarro al otro lado y donde una vaca podría meterse y
beber, muy arriba. el norte de Minnesota. El río
Mississippi tiene sus inicios allí. El gran río ancho del
Mississippi tiene una fuente.
Nunca debemos pensar que la misericordia de Dios es
como ese río, que se origina en algún lugar y luego fluye.
Nunca comenzó a ser porque es un atributo del Dios
increado y por lo tanto siempre lo fue, y nunca ha sido
más ni menos de lo que es ahora.
A veces pensamos que en un momento, en el pasado,
Dios fue maravillosamente misericordioso. Caminó por el
jardín con Adam. Caminó con

Enoc, y luego Enoc ya no existía porque Dios se lo llevó.

Cuando leemos las historias bíblicas de la misericordia de
Dios, decimos: “Dios debe haber sido maravillosamente
misericordioso allí, pero eso fue antes del día de las
cámaras de gas y las brutalidades y todo lo que tenemos
hoy. Dios ya no es tan misericordioso ".
Decir eso es difamar el nombre de Dios. Siendo
infinitamente misericordioso, Dios nunca podrá ser más
misericordioso de lo que es ahora y nunca fue más
misericordioso en el pasado. El Dios que le dijo a Noé
que construyera el arca y salvara la raza de la
humanidad es el mismo Dios con el que tenemos que
tratar hoy.
Dios nunca será menos misericordioso de lo que es
ahora, porque siendo infinito, no puede dejar de ser
infinito, y siendo perfecto, no puede tener ninguna
imperfección. Entonces, la misericordia de Dios es lo que
Dios es, porque Dios es quien es.
La misericordia de Dios no puede verse afectada por nada de lo
que alguien haga.
Tantos predicadores y evangelistas cuentan historias de
lágrimas, queriendo que la corriente de misericordia
fluya del ojo humano, pensando que si lloramos y
suplicamos, Dios tendrá misericordia de nosotros. Dios
tendrá misericordia de ti si tu corazón es duro como una
piedra. Si nunca lloraras por tu iniquidad, Dios sigue
siendo un Dios misericordioso. Él no puede ser otra cosa
que misericordioso, y aunque todos en el mundo podrían
volverse ateos, cada ser humano convertirse en una
bestia y todo el mundo convertirse en demonios, no
cambiaría la misericordia de Dios en lo más mínimo. Dios
todavía sería tan misericordioso como lo es ahora. Si
Cristo muriera cien veces en la cruz, no haría a Dios más
misericordioso de lo que es ahora, porque Dios es tan
misericordioso como puede serlo la misericordia. Siendo
Dios, nunca será menos misericordioso.
 Nada puede aumentar, disminuir o alterar la calidad
de la misericordia de Dios. La cruz no aumentó la
misericordia de Dios. Recordemos que deberíamos
ser buenos lectores de la Biblia, y debemos tener la
teología correcta. Recordemos que la misericordia de Dios
no comenzó en el Calvario. La misericordia de Dios llevó
al Calvario. Fue porque Dios fue misericordioso que
Cristo murió en la cruz. Cristo no murió en la cruz para
hacer misericordioso a Dios; Dios ya era misericordioso,
por eso Cristo murió. Fue la misericordia de Dios lo que
trajo a Jesús a la tierra. Y cuando bajó, bajó y murió
porque ya era tan misericordioso como es posible. Dios es
misericordioso y la fuente de toda misericordia, y el
Padre de las misericordias y el Dios de todo consuelo, de
modo que nada puede hacerlo más misericordioso de lo
que siempre ha sido.

No imaginemos falsamente que Jesucristo nuestro

Señor está ante el trono de un Dios con rostro enojado ,
suplicando por Su pueblo. Él está suplicando muy bien, y
está orando allí, y está intercediendo por nosotros, pero
el Dios a quien intercede es tan misericordioso ahora, ni
más ni menos, de lo que era antes de que Su Hijo
muriera en el cruzar. La cruz no hizo la misericordia de
Dios más misericordiosa, ni la calidad de esa
misericordia más perfecta, ni la cantidad de esa
misericordia más grande. Tampoco la intercesión de
Cristo lo hace más misericordioso.
Note que la misericordia de Dios opera de cierta manera.
Siempre que hay injusticia, siempre que hay
inmoralidad de cualquier tipo, la justicia de Dios la
confronta. Lo que no es moral es inmoral. Tenemos un
pecado; a eso lo llamamos inmoralidad. Todo pecado es
inmoralidad en el sentido de que no es moralidad. Los
celos, así como esa expresión sarcástica sobre alguien, es
inmoralidad. Ese recorte en su informe de impuestos
sobre la renta es una inmoralidad. Perder los estribos y
gritarle a su marido es una inmoralidad. Todo lo que
hacemos mal es inmoralidad. La inmoralidad es
inequidad, injusticia, lo que no es justo, correcto y
nivelado.
 El juicio es la justicia de Dios que confronta la
inequidad moral, mientras que la misericordia es la
bondad de Dios que confronta la culpa y el sufrimiento
humanos.
Todos somos receptores de la misericordia de Dios.
Creemos que no lo somos, pero lo somos. No hay un ateo
en el mundo que no sea el receptor de la misericordia de
Dios en este momento. Tenemos tanto, y vivimos de tal
manera que si la justicia se saliera con la suya sin
restricciones, sin misericordia, Dios llovería fuego desde
el Río Grande hasta la Bahía de Hudson. Todos los
hombres y mujeres son recipientes de la misericordia de
Dios, porque todos han pecado y están destituidos de la
gloria de Dios, y la misericordia pospone la ejecución,
porque Dios no quiere que ninguno perezca, sino que
todos procedan al arrepentimiento.
Necesitamos notar una cosa que distingue a los
cristianos de todas las demás personas y religiones del
mundo: la misericordia puede cancelar o perdonar
mediante la expiación cuando la justicia ve inequidad. La
muerte es una sentencia impuesta, pero la misericordia
llevó a Cristo a la cruz. La justicia y la misericordia ven
justicia en lugar de iniquidad, y cuando el Dios justo
menosprecia a un pecador que ha sido cubierto por los
méritos expiatorios de la sangre de Jesús, ya no ve a un
pecador, sino a un individuo justificado. Esa es la
doctrina de la justificación por la fe, el fundamento
mismo de la redención y una de las grandes piedras
angulares de la iglesia hoy.

Cuando lo vemos así, nos preguntamos sobre una cosa:

dado que Dios es perfecto, autosuficiente y autosuficiente,
¿cómo puede sufrir? Porque Dios sufre. Envió a Su Hijo a
sufrir, por lo que sólo puedo parafrasear el lenguaje de
Frederick Faber: "Cómo puedes sufrir, oh Dios mío, y ser
el Dios que eres, es oscuridad para mi intelecto, pero sol
para mi corazón".
Sé que la justicia me condenó a eso. El alma que pecare,
morirá, y yo sé que yo moriré y que el infierno me
devorará. Pero también sé que Cristo murió en la cruz
por mis pecados. Salió y en la oscuridad hizo algo que no
sé. Tengo miedo del hombre que es demasiado inteligente
con la expiación. Tengo miedo del hombre que puede
explicarlo demasiado bien, porque seguramente fue el
misterio de la piedad. Seguramente lo que hizo nunca
podrá entrar en la mente del hombre ni ser entendido
por completo. Seguramente lo que hizo ese día terrible y
oscuro, cuando se volvió tan oscuro como mil
medianoche en Cypress Swamp, nunca lo podremos
explicar o entender intelectualmente.
Pedro, que pensó en esto tanto como tú y yo, vivió con
Jesús tres años y lo vio salir y morir en la cruz, y lo vio
después de que resucitó de entre los muertos, dijo en un
lenguaje extraño: “Los ángeles desean mirar en estas
cosas ". Los mismos ángeles en el cielo desean saber
acerca de esto. No sé de esa expiación. No sé lo que hizo,
pero sé que todo lo que hizo satisfizo el corazón de Dios
para siempre. Sé que todo lo que hizo convirtió mi
iniquidad en justicia, convirtió mi injusticia en equidad y
convirtió la sentencia de muerte en juicio de vida. Sé que
hizo eso, así que solo puedo estar delante de Él y decir:
"Cómo puedes sufrir, oh Dios mío, y ser el Dios que eres,
es oscuridad para mi intelecto pero luz de sol para mi
corazón".
No le preguntes a tu cabeza sobre esto. Si no puedes
pensar en ello, arrodíllate y di: "Tú lo sabes, oh mi Señor
y mi Dios". Quizás algún día en ese brillante mañana,
quizás con ojos más claros y una visión más brillante,
veremos la maravilla de la expiación y sepamos lo que
significa. No todos los teólogos que han vivido pueden
explicar esto. Juntos sólo pueden pararse ante Él y decir
que se dio a sí mismo, el justo por los injustos, para
llevarnos a Dios.
No entiendo el misterio de eso. Conozco el gozo y la luz
del sol de Sus efectos sobre mí y sobre aquellos que
conocen a Dios.
La misericordia de Dios es una doctrina moral y
teológica para mí. La misericordia de Dios es mi vida y
mi aliento. Oh la misericordia de Dios, que Dios es

compasivo, que se inclina para tener piedad y

misericordia de su pueblo. Cuán accesible es la
misericordia de Dios, cuán accesible y cuán
completamente misericordioso es Dios, y cómo no se
complace en la muerte de nadie, particularmente de los
malvados. El es el Padre de misericordias. Él es muy
compasivo y lleno de tierna misericordia, y no quiere
que nadie perezca, sino que todos procedan al
arrepentimiento. Este es el mensaje que debemos
decirle al mundo. Este es el testimonio que debemos
dar al mundo. Necesitamos ir al mundo y decirles quién
es Dios en realidad.
Debemos ir al mundo y decirles que Dios es
misericordioso y misericordioso, lento para la ira y
lleno de bondad amorosa, y que envió a Su Hijo a morir
por sus pecados. Hay una puerta abierta. Es la puerta
de la misericordia y está abierta de par en par para
nosotros.
LA MISERICORDIA DE DIOS ES UN OCÉANO DIVINO
La misericordia de Dios es un océano divino,
Un diluvio ilimitado e insondable;
Lánzate a lo profundo, corta la costa,
Y perderse en la plenitud de Dios.
Estribillo:
Lánzate a lo profundo
Oh, deja ir la línea de la costa;
Lanzamiento, lanzamiento en el océano divino,
Fuera donde fluyen las mareas plenas.
Pero muchos, ¡ay! solo pararse en la orilla,
Y contemplar el océano tan ancho;
Nunca se han aventurado a explorar sus profundidades,
O lanzarse a la insondable marea.
Y otros simplemente se aventuran lejos de la tierra,
Y permanecer tan cerca de la orilla
Que el oleaje y el limo que golpean la playa
Sobre ellos en inundaciones para siempre.
Oh, vamos a lanzarnos a este océano tan ancho
Donde fluyen ríos de salvación;
Oh, estemos perdidos en la misericordia de Dios,
Hasta las profundidades de Su plenitud conocemos.
Albert B. Simpson (1843-1919)

13
Nuestra percepción de la bondad de Dios
 Por Tu bondad, oh Dios, Tú me has inclinado y me has bendecido
más allá de mi comprensión. Mi alabanza a ti, oh Dios, llena mi
corazón de gozo en espera de las cosas buenas de ti. Que mi vida
sea un testimonio de tu bondad. Amén.

W tipo sombrero de Dios es Dios? ¿Cómo es Él

realmente? Si Dios viniera y estuviera visible y
físicamente presente entre nosotros, ¿cómo lo
encontraríamos? Por supuesto, nunca podremos
acercarnos a Su luz inaccesible y esperar que nuestra
inteligencia terrenal la capte. Pero si pudiéramos, ¿qué
clase de Dios encontraríamos que es?
Esa pregunta es una de las más importantes que
cualquiera de nosotros podría hacer, y nuestra respuesta
realmente define quiénes somos. En la historia del
mundo, ninguna nación se ha elevado por encima de su
religión, y ninguna religión se ha elevado por encima de
su percepción de Dios. La religión es alta o baja, baja o
pura, dependiendo de cómo creen los creyentes que es su
Dios. La historia del cristianismo demostrará que el
cristianismo en un momento dado es débil o poderoso,
dependiendo de qué tipo de Dios lo perciba.
La iglesia local es más grande, más pequeña, poderosa
o débil, y no estoy hablando de números, porque puede
haber grandes iglesias pequeñas , dependiendo de lo que
piensen de Dios. Lo mismo ocurre con el cristiano
individual. Si pudiera descubrir cómo percibes realmente
a Dios, podría profetizar tu futuro sin muchos problemas,
porque siempre te moverás en la dirección de tu
percepción de Dios.
Lo más importante que debemos hacer es trabajar
constantemente en nuestra percepción de Dios.
Una de las percepciones que tenemos de Dios es que Él
es bueno, y que de Su bondad fluye la misericordia. Dios
es bondadoso y de buena voluntad. En otra

En palabras, Dios es bondadoso y cordial, e incluso

podríamos decir bondadoso con una intención benévola.
Dios no tiene ni un poquito de bondad; Es infinitamente
bondadoso. No es amable y cordial ni un poco ni mucho;
Él es perfecta e infinitamente amable y bueno. Sea lo que
sea Dios, lo es de manera completa y entusiasta. Dios no
es un ingeniero ausente que maneja Su universo por
control remoto. Dios está presente en un afán perpetuo y
continuo, aplicando sus santos designios con todo el
fervor de su amor arrebatado.
Dios, siendo quien es, no puede ser indiferente. Es
imposible que Dios sea indiferente. O Dios ama con una
energía ilimitada e incesante, o Dios odia con un fuego
consumidor. Dios dijo que ciertas personas no tenían ni
calor ni frío; es decir, estaban en el medio,
medio dormidas, tibias, por lo que las vomitaría de Su
boca. Dios no puede estar a medias en una pregunta; o
ama con una energía de amor infinita, ilimitada,
abrumadora y entusiasta, o odia con un inflexible fuego
de santo odio.
Al pensar en esto, permítanme decirles que nadie tiene
derecho a decir que Dios tiene una obligación para con
alguien. Dios no tiene ninguna obligación para con nadie.
No tiene ninguna obligación de nada. Cuando pensamos
en la creación del mundo, Dios, por su propia bondad,
quiso que existiera. El Dios bueno, entusiasta y de buen
corazón quiso crear a todos y todo, y hacer los cielos y la
tierra, y colgar las estrellas en su lugar. Quería hacerlo. Lo
hizo por Su propia bondad. No le debía nada a nadie. No
lo hizo para perfeccionarse a sí mismo, porque era
perfecto para empezar; y no hubo comienzo per se,
porque cuando decimos que Dios comenzó, entonces
hacemos de Él una criatura. Dios es increado, intemporal
y contiene el tiempo dentro de Su corazón.
Déjame preguntarte esto: ¿Por qué, cuando pecamos,
no somos destruidos? Puedes escribir tantos libros sobre
el tema como quieras, pero te lo puedo dar en una frase:
Porque Dios en su bondad quiso perdonarnos, y esa es la
única respuesta. Si le pagas a un hombre para que dé
diez conferencias, una hora cada conferencia, sobre por
qué Dios perdonó a la humanidad, él no puede decirte
una cosa más. Dios nos perdonó y no nos envió
inmediatamente al infierno porque Él, en Su bondad,
quiso perdonarnos.
Además, ¿por qué sufrió y murió en agonía cuando no
necesitaba hacerlo? La respuesta es Su bondad. Él nos
amó, y por Su misericordia y bondad, murió por
nosotros.
 ¿Por qué Dios responde a la oración? Por su bondad.
¿Por qué Dios perdona el pecado? Por su bondad. Es
porque Dios es bondadoso y misericordioso y de
intención benevolente con todo el entusiasmo de un Dios
infinitamente poderoso. Por eso nos escucha y nos
perdona.
Comprender esto significa que no puedes acudir a Dios
y discutir tus puntos buenos, porque no tienes ninguno.
No puedes ir a Dios y argumentar: “Oh Dios, por favor
bendícenos , por esto y aquello”, y pensar que Dios te
escuchará. No se puede argumentar a Dios para que haga
algo que sea contrario a Su naturaleza. Si aprendemos
que Dios hace todo por bondad, sin ningún precio y sin
obligación alguna, encontraremos a Dios muy fácil de
acercarnos y lo encontraremos maravillosamente cerca.
Por Su bondad, Dios ha ordenado medios para
ayudarnos, y todos esos medios se deben a Su bondad.
Si estás bautizado, no es el agua lo que te ha hecho
bien. Dios, por Su bondad, ha ordenado que si te
bautizas, estarás obedeciendo Su Palabra y Él te
bendecirá por tu obediencia. Así ocurre con todo.
“Oh Dios”, dice el salmista, “en tu misericordia, escucha
mi oración”. Es un acto de la misericordia de Dios
escuchar mi oración, incluso si es la oración más santa
que jamás se haya hecho. Nadie podría llegar a Dios,
excepto Dios en su bondad ha querido que podamos
llegar a él. Creo que podemos ahorrarle mucho trabajo a
la gente si solo pueden comprender esto acerca de Dios.
Creo que nuestra oración se elevaría y se haría efectiva, si
viéramos que el único reclamo que tenemos es algo que
personalmente no tenemos en absoluto. Es la bondad de
Dios. Y, por supuesto, la bondad de Dios fue posible para
con nosotros a través de Su expiación.
Jesucristo es el hombre más bondadoso que jamás
haya vivido en el mundo, y Dios es el Dios más
bondadoso. Jesús era el Dios-Hombre. El amor de Dios, la
mente de Dios, el corazón de Dios es más amable de lo
que puedas imaginar. Si se concentrara en la palabra
bondadoso durante cien años, no podría comprender
realmente cuán bondadoso es Dios. Él es tan alto que los
arcángeles cubren sus rostros ante Él, pero Él es tan
bondadoso y bondadoso que acaricia la cabeza de un
niño pequeño, perdona a una ramera en la calle y es
misericordioso con Israel, con la iglesia. , ya todos
nosotros. Todo surge de la bondad y misericordia de
Dios.
Otra verdad importante que debemos comprender es
que a Dios no le repugna nuestra miseria. Dios no se
arrepiente de nada de lo que ha hecho. Dios es

no rebeldes por nada de lo que somos o hemos hecho.

Cuando Dios creó todo, lo declaró bueno. Todo el pecado
en el universo entero nunca podría quitarle a Dios lo que
Él ha establecido y llamado bueno.
No siempre he sido un hombre amable. A veces he sido
agudo con la gente y puedo haber ofendido a la gente,
pero Dios no es así en absoluto. Nunca podría haber sido
enfermera porque las cosas sucias me dan arcadas. Dios
nunca se amordazó por nada de lo que creó y nunca se
ha rebelado por la cosa más humilde. No hay nada en su
cuerpo o en su alma que aleje a Dios de usted. Dios
nunca se rebela por ti ni le disgusta, no importa cuán
pecador, cuán impuro o extraño seas; Nunca se aparta,
porque Dios es bueno.
De la bondad de Dios fluye Su misericordia.
Nuevamente, permítame decirle que la misericordia es
un atributo de Dios; no es algo que Dios tiene, es algo que
Dios es. Si la misericordia fuera algo que Dios tuviera,
podría usarla o dejarla en algún lugar y olvidarla, pero la
misericordia es lo que Dios es. Si alguien pregunta qué
clase de Dios es su Dios, simplemente responda: "Nuestro
Dios es bueno". Y si dijeran: "Cuéntame más", di: "Nuestro
Dios es misericordioso". No solo tiene misericordia, sino
que es misericordia. Es algo que Dios es, y es tan eterno
como Dios.
La bondad de Dios es fuente de misericordia, y Dios es
de bondad infinita, es decir, desea la felicidad de sus
criaturas. Dios desea que estés alegre. Él te permitirá
sufrir si ese sufrimiento te hace santo, porque Él quiere
que seas santo. El problema con esto es que tratamos de
ser felices de inmediato, después del sufrimiento,
mientras que Dios quiere que seamos santos para que
nuestra felicidad dure. La felicidad impía no puede
durar; sólo puede brotar como un diente de león y morir
mañana. Entonces Dios nos lleva a través de muchos
incendios y muchas pruebas, y no es tan importante que
seamos felices ahora mismo. Él está pensando en nuestro
disfrute para siempre. Esto es parte de la bondad y
misericordia de Dios.
Dios tiene un impulso irresistible de bendecir a la
gente. Quiere bendecirlo a usted, a su familia, a su
negocio y a su iglesia.
Dios se complace en el placer de su pueblo. Él sufre
junto con sus amigos y no se complace en el sufrimiento
de sus enemigos.
Algunos de los monjes de antaño solían golpearse la
espalda con látigos y dormir en camas de púas,
pensando que podrían convencer a Dios para que fuera
más misericordioso.

No hay nada que pueda hacer para aumentar la

misericordia de Dios. La misericordia de Dios es tan
grande como Dios, y Dios llena todo el espacio y se
desborda en un vacío, de modo que no puedes agregar
nada a Su gracia y misericordia. Su persuasión no puede
agregar nada a la misericordia de Dios. No tienes que ir a
Dios y construir un caso para ti mismo, o levantar las
manos y decir: "¡Dios, ten misericordia de mí!" Dios
tendrá misericordia de ti porque Dios es misericordioso.
Dios es así.
Esa es la forma en que podemos esperar que Él sea todo
el tiempo, no parte del tiempo, sino todo el tiempo.
Dios es el mismo Dios bueno y misericordioso en todo
momento, sin ningún cambio. Si Dios pudiera volverse
menos que él mismo y ser imperfecto, no sería Dios en
absoluto. Para ser Dios y seguir siendo Dios, Él tiene que
seguir siendo todo lo que es para siempre, y
misericordioso es una cosa que Él es. Puede estar seguro
de que nunca encontrará a Dios de mal humor. Nunca
encontrarás a Dios diciendo: “Hoy no voy a ser amable.
No los voy a bendecir ".
Nada de lo que ocurra o pueda ocurrir puede
aumentar la misericordia de Dios, disminuir la
misericordia de Dios o alterar la calidad de la
misericordia de Dios. William Shakespeare escribió:
La calidad de la misericordia no se tensa.
Cae como la suave lluvia del cielo
 Sobre el lugar debajo. Es dos veces bendecido:
Bendice al que da y al que toma.

Algunas personas creen que cuando Jesús vino y nació

en un pesebre y los ángeles cantaron, Dios se volvió
misericordioso. Pero fue la misericordia de Dios lo que
envió a Jesús al pesebre de Belén.
Alguien más dice: "Cuando Jesús murió en la cruz, Dios
se volvió misericordioso". No, mil veces no. Murió en la
cruz porque Dios ya era misericordioso, y nada de lo que
hizo Jesús cuando vino al mundo hizo a Dios más
misericordioso de lo que ya era. Fue la misericordia de
Dios y la bondad de Dios lo que lo trajo, y cuando Jesús se
levantó de entre los muertos y ascendió a la diestra de
Dios, el Padre Todopoderoso, ya no se volvió más
misericordioso. Dios había sido bondadoso y amoroso
todo el tiempo.
El mismo Dios que es misericordioso también es justo y
santo, y la santidad no puede tener ninguna comunión
con la impiedad. La justicia, cuando se enfrenta a la
iniquidad humana, exige juicio, pero cuando la
misericordia se enfrenta a la culpa y el sufrimiento
humanos, quiere ser misericordiosa y puede serlo,
porque Cristo murió.

Cristo vino, murió, resucitó y vive para que la

misericordia fluya como una fuente. La cruz es el canal
de Dios. La muerte y la resurrección de Jesucristo es la
forma en que fluye la misericordia. Es la dirección que
toma la misericordia, por lo que todo lo que el pobre
pecador necesita hacer es entrar en el marco de la cruz y
creer en Su Hijo. Da la espalda a la iniquidad y
encontrarás que la misericordia de Dios confrontará tu
culpa y sufrimiento y te declarará limpio.
Todos somos receptores de la misericordia de Dios.
La misericordia no puede cancelar el pecado hasta que
haya expiación por el pecado, pero ha habido expiación.
Jesucristo murió y lo que hizo fue absolutamente
completo. No es necesario que sepa todo sobre la
expiación. Solo tienes que saber que Jesucristo bajó a
morir por ti, y por lo que hizo, la misericordia de Dios
puede fluir hacia ti como un río.
 Al morir, Jesús sufrió mucho tiempo. Repito, no sé
cómo pudo sufrir el Dios perfecto. Pero puedo inclinar
mi cabeza y decir: "Oh, Señor Dios, tú lo sabes".
¡POBRE DE MÍ! Y mi salvador sangró
¡Pobre de mí! y sangró mi Salvador,
¡Y murió mi soberano!
¿Dedicaría esa cabeza sagrada?
¿Por pecadores como yo?
¿Fue por los crímenes que he cometido?
¿Él gimió sobre el árbol?
¡Lástima increíble! ¡Gracia desconocida!
¡Y amor más allá del grado!
Bien podría el sol en la oscuridad esconderse
Y encierra sus glorias
Cuando Dios, el poderoso creador, murió
Por el pecado de su propia criatura.
Así podría esconder mi rostro sonrojado
Mientras aparece su querida cruz;
Disuelve mi corazón en agradecimiento,
Y derretir mis ojos en lágrimas.
Pero las gotas de
lágrimas nunca pueden
pagar la deuda de amor
que tengo.
Aquí, Señor, me
entrego; Es todo lo que
puedo hacer.
Isaac Watts (1674-1748)

14
Una percepción elevada y sublime de Dios

Tuya, oh Señor, es la hermosura, la gloria, la victoria y la

majestad. Todo lo que hay en el cielo y en la tierra es tuyo. Tuyo
es el reino, oh Señor. Dondequiera que miro, veo Tus huellas
digitales y mi corazón canta Tu alabanza. Amén.

A unque no significan que hacerlo necesariamente, los

teólogos tienen una manera de ocultar la verdad detrás
de grandes palabras y las personas que persiguen
distancia. Tengo un pequeño consejo: puedes entender
cualquier cosa que cualquier teólogo pueda entender.
No dejes que te engañen.
El médico puede escribir su receta en latín, golpear al
profano en la cabeza y hacerle sentir como si se
estuviera enfrentando a algo grande cuando ve esas
palabras en latín, que ni siquiera puede leer. Los
teólogos hacen lo mismo. Hablan de la trascendencia
divina y todo el mundo sale corriendo, compra una
novela y dice: "Leeré lo que pueda entender".
Podemos entender la teología como se nos presenta
en la Biblia. Podemos comprender lo que Dios dice en
la Biblia sobre sí mismo, aunque es posible que nunca
lleguemos a comprenderlo intelectualmente.
Tome la trascendencia divina, por ejemplo. Significa
que Dios está por encima, alto y por encima de todas las
cosas. Supuestamente, eso contradice Su inmanencia, lo
que significa que Dios está en cada lugar y Dios está aquí.
La omnipresencia de Dios te consolará mejor que tu
propio aliento. Te consolará en tu alma. Sus propios
pensamientos son escuchados por Él tan fuerte como su
grito más fuerte, porque Dios está tan cerca de usted
como su propio aliento, tan cerca de usted como su
sangre, tan cerca de usted como sus nervios, tan cerca de
usted como sus pensamientos. y tu alma.
Dios está tan alto que ni siquiera puede ser
concebido. Necesito explicar ahora lo que quiero decir
con "tan alto" o "muy arriba". No me refiero a distante,

porque a Dios no le importa nada la distancia. Dios no

está alto en el sentido astronómico; No está en lo alto en
el sentido de que es un rayo de luz más allá de Marte.
Es importante que pensemos en Dios como estando en
Su carácter correcto, tan infinitamente más allá de todo
que usted y yo sabemos que no podemos explicarlo. La
magnitud física no significa nada para Dios. Nunca
suponga que Dios está en la cima de la curva ascendente
de la vida. Eso es un gran error. En el círculo de la vida de
algunas personas, comienzan con una criatura y
ascienden un poco hasta las aves, y luego van hasta las
bestias y luego hasta el hombre. Luego piensan que están
en camino hacia los arcángeles y luego los querubines
ardientes, y luego en la cima de ese círculo de vida está
Dios. Esa no es una forma de pensar en Dios en absoluto.
¿Le sorprendería saber que Dios está tan alto por
encima de los arcángeles como por encima de una
oruga? El espacio que separa al arcángel de la oruga es
de profundidad finita. Qué rápido debemos pensar que el
ángel tiene un grado de vida mucho más alto que el de la
oruga que se arrastra por la habitación. Se parecen en
que son criaturas. Hubo un tiempo en que no lo fueron, y
luego lo fueron. El arcángel con sus amplias alas
extendidas y la pequeña oruga que avanza poco a poco
son criaturas de Dios.
Pero Dios no es una criatura. No pertenece a la
categoría de criatura. Debemos pensar en Dios como
separado de, muy por encima, mucho más allá y otro
que. Él es Dios y no hay nada como Dios en todo el
universo. Solo Dios es Dios.
Cuando pensamos que Dios está muy por encima, la
sustancia de Dios está completamente por encima, y
Dios nunca puede pasar y dejar de ser Dios, y nada que
no sea Dios puede pasar y convertirse en Dios. La idea
de que Jesús fue un hombre que se convirtió en Dios no
es cierta. Jesús era Dios y hombre unidos en un solo ser.
Nunca hubo tal cosa como que el hombre se convierta
en Dios, y nunca puede haber tal cosa como Dios que se
convierta en una criatura. Eso sería derribar a Dios y
falsificar la majestad de la deidad.
Este es el gran Dios, Aquel a quien tú y yo estamos
llamados a servir. Todas las cosas que se dicen o
enseñan acerca de Dios son solo una parte de Dios y una
pequeña parte de sus caminos. Tenemos lo que se llama
el elemento racional, que es la parte a la que puedes
apoderarte con tu mente finita.
A la gente le gustaría derribar a Dios y hacerlo
pequeño para poder tener un Dios de su
tamaño, aunque un poco más grande, para que Él
pudiera ayudarlos.

cuando tienen problemas. Esa es la clase de Dios que está

en los círculos evangélicos hoy. El Dios de la iglesia
evangélica promedio es demasiado pequeño. Él no es el
Dios de los cielos y de la creación, pero es un Dios hecho a
mano, hecho a mano, llevado a nuestro nivel. Nuestro
Dios hoy es como un tío anciano con quien queremos
mantenernos en buenos términos, y cuando llegue el
momento, Él nos hará ricos o nos ayudará de alguna
manera en un negocio. Queremos poder usar a Dios para
nuestros propósitos.
Permítanme decirles claramente: no doblaría mis
rodillas ante esa clase de Dios. El Dios que puede
ponerme de rodillas tiene que ser infinitamente más alto
que yo. Debe ser tan alto, sublime y glorioso que yo pueda
unirme a los ángeles, serafines y querubines para clamar:
"Santo, santo, santo, Señor Dios de sábado". Tendría que
ser tan poderoso que pudiera poner el mundo en Su
mano, y tendría que ser más grande que el diablo, más
grande y más poderoso que las montañas y más
grandioso que el fuego. Tendría que ser todo eso y mucho
más para ser un Dios al que pudiera adorar.
Nunca me arrodillaré para adorar al Dios a quien pude
pensar con la cabeza, nunca.
Soy estadounidense y no me inclino ante la gente
fácilmente. No me gusta la idea de las clases, donde
algunos hombres son peces gordos y otros son pequeños,
y los pequeños se arrodillan ante los grandes. Esa no es la
forma en que debería ser en Estados Unidos, y esa no es
la forma de hacerlo como cristiano.
Dios nos hizo a todos para que el niño más humilde sea
tan valioso para Dios como un cristiano con mucho
dinero para escribir cheques grandes y conducir autos
grandes. Mantengámonos tan libres como podamos. Y
recuerde, cuando se trata de Dios, nos arrodillamos junto
con el valiente, el potentado y el humilde. No nos
hagamos grandes ideas sobre estas personas importantes
y pensemos que son más importantes para Dios.
Cuando decimos: "Acepto a Jesús", no le estamos
haciendo ningún favor a Jesús. Algunos evangelistas lo
hacen como si le estuvieras haciendo un gran favor a
Jesús si te acercas a él. No, no le haces ningún favor a
Jesús cuando le entregas tu corazón. Y no pierde nada
cuando te niegas a entregarle tu corazón. Usted se
detiene y Él no pierde nada. Da y no gana nada. Él ya
tiene el mundo sin fin. Multitudes de los redimidos y las
cuatro bestias en el altar y los seres vivientes se postran
ante Él y claman: "Santo, santo, santo, digno es el
Cordero que fue inmolado".
 No imaginemos que le estamos haciendo un favor a
Jesús al testificar o testificar. No le estamos haciendo un
favor a Jesús al entregarle nuestro corazón. Más bien, nos
está haciendo un favor infinito al aceptarnos y recibirnos
para Él. El Dios poderoso miró al hombre y tomó sobre sí
carne como hombre, murió y resucitó. Ahora estamos
ante este poderoso Señor Jesús. Así que no te
enorgullezcas demasiado. Fue Jesús quien resucitó de
entre los muertos y dijo: "Toda potestad me es dada en el
cielo y en la tierra", y ni por un segundo se dejará
manosear y babear por hombres y mujeres carnales cuyo
concepto de amor vino de Hollywood.
Entiendo que ciertos musulmanes que no pueden leer,
si ven un papel tirado en el suelo y no saben lo que está
escrito en él, lo colocan con cuidado en un estante en
algún lugar, donde sea seguro. Temen que el sagrado
nombre de Allah esté escrito en él. No quieren ser
culpables de pisotear ese sagrado nombre. Son más
reverentes que muchos cristianos. Se inclinan ante Alá
más de lo que muchos cristianos lo hacen ante el Padre, el
Hijo y el Espíritu Santo.
La pregunta es simple: ¿Conoces a este Dios
maravilloso? A este Dios lo han llamado los filósofos
mysterium tremendum , el tremendo misterio, el
asombroso misterio. Ante este mysterium tremendum,
Jacob gritó: “Cuán terrible es este lugar; esta es la casa de
Dios ". En el Nuevo Testamento, Pedro dijo: "Apártate de
mí, Señor, porque soy inmundo". Abraham dijo: "No soy
más que polvo y ceniza".
Job se quedó sin habla ante Dios. Job era un orador y
probablemente hubiera sido un buen político o
evangelista. Podía abrir la boca y las palabras fluirían
como agua de un frasco. Pero cuando Dios se le reveló,
Job se llevó las manos a la boca y dijo: "Oh Dios, no
puedo hablar".
Muchas personas no llegan a ningún lugar con Dios
porque nunca han conocido a ese tipo de Dios. Su Dios es
un Dios hecho a sí mismo y no lleva consigo ningún
misterio ni majestad. Nunca doblaré mi rodilla ante un
Dios hecho por mí mismo o hecho a mano. Doblo mi
rodilla ante ese mysterium tremendum, esa imponente
majestad que llamamos Padre nuestro, que estás en los
cielos.
He estado enseñando y predicando desde que tenía
diecinueve años, y debo confesar que cuanto mayor me
hago, más tonto me vuelvo. Sé tan poco. La gente viene y
me pregunta cosas que podría responder señalándolas
en la Biblia. Sin embargo, la honestidad me obliga a
confesar que no sé mucho

nunca más. Una vez supe mucho, o pensé que sabía, pero
a medida que paso tiempo ante este Dios tremendo, me
vuelvo cada vez más consciente de que ya no sé mucho. Y
realmente, creo que debería funcionar de esta manera.
Nadie que se enorgullezca jamás será aceptable a la
imponente presencia del Dios santísimo. El Dios que
conoce todo lo que se puede conocer en un acto fácil y sin
esfuerzo, y conoce todo el poder, todos los espíritus, todas
las mentes, toda la materia, todas las relaciones, toda la
energía, toda la historia y todo el futuro; comparado con
este Dios, yo sé muy poco.
Ninguno de nosotros sabe mucho, y el hombre que cree
que sabe más es el hombre que, según Paul, sabe menos.
Si admitiéramos lo completamente ignorantes que somos,
comenzaríamos a llegar a alguna parte con Dios.
Dios no está interesado en tu cabeza. No le interesa
cuántos títulos tienes. Después de recibir mi título
honorífico, no prediqué mejor ni recé mejor. Los títulos
no significan nada y, sin embargo, algunas personas
imaginan que si no tienen un título, no pueden llegar a
ninguna parte. Algunas de las personas más sencillas del
mundo conocen a Dios mucho mejor que una persona
con un doctorado. Ore con su corazón y Dios lo
escuchará.
Algunas personas vendrán al altar y orarán y luego se
irán decepcionadas. La razón es que tienen una
controversia con Dios. Están resistiendo a Dios, peleando
contra Él. No se deje engañar por esto. Dios sigue siendo
el Dios temible que envió fuego a las ciudades de Sodoma
y Gomorra y convirtió al pueblo en cenizas. Él sigue
siendo ese Dios.
Si tiene una disputa con Dios, tenga en cuenta dos
cosas: una, no puede ganar y dos, Dios no puede perder.
Si estás luchando contra Dios en cualquier momento, no
tienes ninguna posibilidad de ganar. Mi consejo es,
simplemente, dejar de pelear, rendirse y decir: "Dios, aquí
estoy". Lánzate a las manos de Dios. No se puede ganar
mientras se resista a Dios, y Dios no puede perder porque
es soberano y está trabajando de acuerdo con un plan que
estableció antes de la fundación del mundo. Cuando todo
termine, la corona estará sobre la cabeza de Jesús, y Su
novia caminará con Él hacia la presencia del Padre, con
gran gozo. Dios ganará al final.
Todos los que luchen perderán. O Dios te vencerá
ahora, para tu eterna bienaventuranza, o Dios te vencerá
más tarde, para tu eterna pérdida, tristeza y vergüenza.
Deja de luchar contra Dios y vencerás pacíficamente,
porque Dios te ama, y Jesús murió por ti, y el Espíritu
Santo está ansioso por

aplica la sangre y rompe todas las cadenas de tu vida

y te libera. Sin embargo, Él no puede hacerlo
mientras lo resistes.
NO YO, SINO CRISTO
No yo, sino Cristo, sea honrado, amado, exaltado;
No yo, sino Cristo, ser visto, ser conocido, ser oído;
No yo, sino Cristo, en cada mirada y acción,
No yo, sino Cristo, en cada pensamiento y palabra.
No yo, sino Cristo, para calmar suavemente el dolor;
No yo, sino Cristo, para limpiar la lágrima que cae;
¡No yo, sino Cristo, para levantar la pesada carga!
No yo, sino Cristo, para acallar todo temor.
No yo, sino Cristo, en humilde y silencioso trabajo;
No yo, sino Cristo, en humilde y fervoroso trabajo;
¡Cristo, solo Cristo! ¡Sin espectáculo, sin ostentación!
Cristo, nadie más que Cristo, el recolector del botín.
Cristo, solo Cristo, pronto llenará mi visión;
Gloria sobresaliente, pronto, pronto lleno, veré ...
Cristo, solo Cristo, cumplido todos mis deseos.
Cristo, solo Cristo, mi Todo en todo por ser.
AB Simpson (1843-1919)
 15
El efecto de nuestra percepción de Dios

Nuestros corazones cantan en alabanza y adoración al experimentar

Tu presencia, oh Dios, en nuestra vida diaria . Una cosa sería
adorarte un día, pero poder adorarte todos los días, y durante todo el
día, es el gran gozo de conocerte. Amén.

S omebody preguntó Charles Spurgeon una vez si alguna

vez un sermón más de una vez. "¿Crees", respondió, "que
tiraría el hacha después de cortar el árbol?" Sé
exactamente cómo se sintió y yo siento lo mismo. Corre el
riesgo de repetirse si enseña por mucho tiempo. Soy de la
naturaleza de que si lo que estoy diciendo es útil, no solo
quiero repetirlo, sino que también doy permiso a todos
para que lo repitan sin darme ningún crédito. Después de
todo, es el mensaje lo que realmente importa.
Creo que todo el mundo debería tener el privilegio de
usar cualquiera de las armas del Señor que pertenecen
al pueblo del Señor, excepto su armadura. Recuerde, la
armadura de Saúl no le quedaba bien a David, y nunca
usaré la armadura de nadie excepto la mía.
Permítanme esbozar algunas cosas en esta línea de conocer a
Dios.
La primera es que la vida es algo serio y este es un
mundo serio en el que vivimos.
Me alienta que todavía haya entre nosotros suficientes
personas serias que se dan cuenta de la seriedad de la
vida y están honestamente preocupadas por cómo
pueden encontrar y conquistar la vida y la muerte, sobre
cómo pueden salvar algo de los restos de este mundo y
cómo pueden salvar sus propias almas de un desastre.
“Sálvate”, advirtió Peter, “de esta generación perversa”. Si
un apóstol dijo esto, creo que puedo susurrarlo hoy.
Creo que hay algunos que quieren salvar sus almas de
esta generación adversa , esta caída y caída venidera del
mundo. A la luz de esto, yo
Quisiera darles un consejo, no de un hombre perfecto,
sino de alguien que ha caminado con Dios, que ha amado
y vivido las Escrituras durante bastante tiempo, y que no
tiene otro motivo que el de hacerte bien.
Nadie puede conseguir mi oído o mi respeto si sé que
tiene una mano extendida. No creo que esto sea algo tan
espiritual; No tengo ninguna conciencia al respecto. Me
tapo los oídos contra el hombre que sospecho que sólo
quiere conseguir algo. Sin embargo, ningún hombre
puede hablarme demasiado estrictamente si sé que me
ama y no quiere nada de lo que tengo. Y ningún hombre
puede ser demasiado elocuente para que me vaya si
tengo la sospecha de que quiere algo que yo tengo.
Si vamos a salvarnos de esta generación adversa y
salvar algo del mundo, creo que debemos enfocar
cuatro cosas en nuestra vida diaria.
La primera es que nuestra percepción de Dios debe
estar en consonancia con el Dios de la Biblia. En otras
palabras, deberíamos estar magnificando a Dios en
nuestra vida diaria.
Estoy absolutamente seguro, después de muchos años
de observación y oración, que la base de todos nuestros
problemas hoy en los círculos religiosos es que nuestro
Dios es demasiado pequeño, que nuestro Dios no es lo
suficientemente grande. Esto no se puede repetir muchas
veces. No creo que podamos hacer grande a Dios, porque
eso está completamente más allá de nuestra capacidad.
No podemos tener un Dios imaginario. Debemos ver a
Dios como Él se ha deleitado en revelarse, especialmente
en la Palabra de Dios.
Creo que el versículo más importante de la Biblia
es —y esto es muy difícil de decir porque la Biblia es un
libro tan magnífico— “En el principio Dios. . . "
Este es el versículo más importante porque ahí es
donde todo debe comenzar. Dios es la fuente de la que
todo brota, y es el fundamento sobre el que todo
descansa. Dios es todo en todos. Estoy bastante seguro de
que si comenzáramos a ver a nuestro Dios más grande,
también comenzaríamos a ver a las personas más
pequeñas. Este es el día de la magnificación de las
personalidades hábiles, y a medida que magnificamos
las personalidades hábiles, de hecho estamos
minimizando a Dios. Tenemos reuniones de la iglesia en
las que nunca vemos a Dios en absoluto. Solo vemos a los
siervos de Dios, lo cual es una tragedia.
 Me temo que hoy tenemos mucho culto a los héroes en
la iglesia de Cristo. Estamos magnificando al mensajero
y consecuentemente minimizando el mensaje. El
mensaje debe ser de tal naturaleza que eclipsa al
mensajero.

Dios se mueve de acuerdo con un propósito eterno y

sigue sus propios planes. No necesita que nadie lo dirija,
lo corrija o califique lo que tiene que decir. La frase más
asombrosa y poderosa de toda la Escritura es "Así dice el
Señor". Después de eso, no es necesario decir nada más.
Dios es suficiente.
Los credos nos han enseñado que Dios es un espíritu,
infinito, eterno e inmutable en Su ser, sabiduría, poder,
santidad, justicia, bondad y verdad. Con la contemplación
de la majestad de Dios, toda elocuencia se desvanece en
las sombras. La elocuencia del hombre no puede elevarse
lo suficiente para alabar lo suficientemente digno a Aquel
al que nos referimos como el mysterium tremendum .
El lenguaje del hombre nunca puede ser lo
suficientemente adecuado para expresar plenamente la
dignidad de nuestro Dios. Muchos redactores de palabras
a lo largo de los años han tratado de honrar a Dios con el
lenguaje. El lenguaje nunca podrá expresar plenamente a
Dios en todo su majestuoso asombro. Lo intentamos, y los
escritores de himnos han hecho un gran trabajo al
hacerlo, pero incluso ellos están destituidos de la gloria
que pertenece solo a Dios.
A veces, en nuestras oraciones, nos volvemos bastante
elocuentes. He descubierto que cuando soy el más
elocuente en mis oraciones, no logro mucho. Mi
elocuencia a veces se interpone en el camino de
conectarme realmente con Dios.
Te digo que nuestros sentimientos nunca pueden
reducirse a meras palabras. Hay algo en Dios que es tan
majestuoso e inspirador que frustra la expresión.
He sido un ávido lector de Shakespeare, pero incluso él
carece de la capacidad de articular la majestad de Dios
en palabras y frases dignas de Dios. No importa lo que
digamos, no importa cómo lo digamos, nuestro Dios es
más grande. Cuando trato de expresar mi amor por Dios,
las palabras se interponen en el camino y, a veces,
incluso me llevan a un lugar de silencio. Es en el silencio
que mi aprecio por Dios se eleva de manera digna.
Si tuviera el talento y la capacidad de Shakespeare, de
Francis Bacon, de Henry Thoreau, de John Milton-la lista
podría seguir y en que nunca podría expresar
adecuadamente a Dios lo que es digno de Él. Conocer a
Dios en la plenitud de Su revelación es sentir un profundo
sentido de insuficiencia en nuestra adoración. Aquellos
que están felices con su adoración probablemente nunca
hayan estado en la presencia de Dios. Cuando estoy de
bruces ante Dios en adoración, tengo un sentimiento de
incompetencia cuando me presento ante este Santo. Cómo
puedo

¿Venir tan imperfecto y limitado como yo y traer al Santo

e ilimitado lo que es digno de Él?
¿Por qué es esto? ¿Por qué tengo dificultad para
expresar en mi adoración lo que es digno y aceptable
para Dios?
La razón básica es la carne. Dios no puede aceptar nada
de la carne. No importa a dónde vaya en las Escrituras,
encontrará que la carne siempre es contraria a la
voluntad de Dios. La carne necesita ser tratada en nuestra
vida diaria. Nada de la carne agrada a Dios.
La mayor expresión de la carne es el entretenimiento.
El mundo ha perfeccionado esto a la perfección absoluta.
El entretenimiento se ha apoderado de nuestra cultura
actual y no se puede hacer nada aparte de él. El error que
cometemos es este: creemos que podemos entretener a
Dios. Creemos que lo que hacemos y cómo lo hacemos
traerá una sensación de placer a Dios.
Lo que necesitamos entender es que Dios no puede ser
entretenido, especialmente por la carne. Una vez que
tenemos esto en la cabeza, comenzamos a ver nuestra
relación con Dios de manera un poco diferente. Dios no
me va a entretener y yo no voy a entretener a Dios. Este
hecho descarta muchas cosas que se consideran
adoración hoy.
El entretenimiento es simplemente la demostración de
la carne en su mejor momento. Debido a que esto es
aceptable en el mundo, muchos piensan que es aceptable
para Dios. La mayoría de los servicios de adoración de
nuestra iglesia son simplemente entretenimiento
religioso. Si se trata de entretenimiento, en realidad no es
de Dios. Adoración y entretenimiento no son sinónimos,
pero muchos en nuestras iglesias evangélicas de hoy
piensan que lo son. El domingo por la mañana para
algunos se ha convertido en un tiempo de
entretenimiento musical religioso, pensando que agrada a
Dios.
El Dios de la Biblia es de tal naturaleza que es digno de
aquello que es compatible con Su naturaleza. El
entretenimiento no es compatible con la naturaleza de
Dios. Si vamos a agradar a Dios, necesitamos agradarle en
Sus términos. Si vamos a adorar a Dios, debemos adorarlo
en Sus términos.
Tratar con la carne en la iglesia hoy es probablemente
lo más difícil que haremos. Si podemos tratar con los
elementos carnales en la iglesia, liberaremos a las
congregaciones a posiciones de adoración aceptables
para Dios.
Aunque no me refiero a los dones del Espíritu en este
libro, simplemente quisiera señalar que sólo se puede
servir y adorar a Dios mediante los dones del Espíritu. El
talento del hombre está muy por debajo de lo que es
agradable

a Dios. La carne no puede hacer la obra del ministerio

o la adoración de Dios. De alguna manera hemos
perdido este concepto.
¿Qué van a hacer algunas personas si llegan al cielo y
descubren que no hay un poco de entretenimiento en
todas las calles doradas? Las calles doradas ciertamente
no son Broadway. El cielo no es un lugar de
entretenimiento.
El cielo es un lugar de adoración y el objeto de la
adoración es Dios. Cuanto más sepa acerca de Dios, más
comenzaré a comprender qué tipo de adoración es
aceptable y qué no es aceptable. Por eso es importante
para mí tener una percepción clara y precisa de Dios
como realmente es.
Una vez que entiendo a Dios y la adoración y el
ministerio que son aceptables para Él, necesito pasar a
un área, que es magnificar a Dios en todo lo que hago.
Una vez más, déjeme señalar que la carne no puede
magnificar a Dios. Necesito lidiar con la carne para poder
magnificar a Dios en todos los aspectos de la vida. Si hay
un aspecto de mi vida en el que Dios no se magnifica, no
hay ningún aspecto de mi vida en el que se magnifique
dignamente.
Tratar con la carne es un asunto muy serio porque me
lleva al punto de magnificar dignamente a Dios.
¿Qué significa magnificar a Dios?
Para decirlo sin rodeos, simplemente significa
engrandecer a Dios en tu vida. Cuanto más conozcas a
Dios y comprendas Su santidad, más comenzarás a
magnificar a Dios en tu vida, y entonces Dios se
convertirá en lo más importante de tu vida. Si algo en su
vida es más grande que Dios, puedo asegurarle que Dios
no está en su vida. El objetivo que tengo como cristiano
es magnificar a Dios. La gran disciplina de la vida
cristiana es vivir de una manera que magnifique a Dios.
La palabra que se usa al respecto es mortificar la carne.
Eso es simplemente darle la espalda a la carne y
considerar que su carne está muerta. “Estoy crucificado
con Cristo”, dijo Pablo, “pero vivo; pero no yo, sino Cristo
que vive en mí; y la vida que ahora vivo en la carne, la
vivo por la fe del Hijo de Dios, que me amó y se entregó a
sí mismo por mí ”(Gálatas 2:20).
Esto es para poner una sentencia de muerte en todo lo
relacionado con mi vida. No puedo ser unidireccional el
domingo por la mañana y diferente el lunes por la
mañana. No puedo ser unidireccional cuando estoy con
cristianos y completamente diferente cuando estoy con
otras personas. Algunos afirman haber mortificado la
carne, pero todavía tienen el espíritu de resentimiento,
todavía aman el dinero y todavía tienen un

templar. O mortifica la carne o la carne te destruirá

a ti y a tu testimonio cristiano.
Debo confesar que algunas de las reuniones más
deliciosas en las que he estado han sido en las que Dios
está presente con un poder tan asombroso que la gente
tenía miedo de moverse. A veces, la presencia de Dios
era tan densa en la asamblea que nadie podía ni
susurrar. Dios estaba ciertamente en ese lugar.
Si más de nuestras iglesias experimentaran esto de
manera regular, la tendencia al entretenimiento
desaparecería rápidamente. No hay entretenimiento en
ninguna parte ni por nadie que se pueda comparar con la
presencia manifiesta de Dios sobre una asamblea de
creyentes. A medida que maduramos en el Señor,
perdemos nuestro deseo por los juguetes de la religión. Ya
no satisfacen, y lo único que realmente satisface es la
presencia de Dios entre nosotros. No se trata de un buen
espectáculo. No se trata de ser entretenido y animado con
entusiasmo. Si puedo levantarme con entusiasmo,
también puedo derrumbarme. Pero cuando estoy en la
presencia de Dios y Él se me manifiesta, no hay nada
artificial. Nunca podré superar esa experiencia, la
experiencia de practicar la presencia de Dios.
Nuevamente, permítanme decirles que debemos tratar
con la carne.
Muchas veces me han acusado de radical y eso no me
importa en absoluto. Creo que tienes que ser un poco
radical si vas a seguir al Señor Jesucristo, así que no
tengo miedo de ser radical. Si realmente desea ver una
mayor experiencia en la presencia de Dios, permítame
ofrecer algunas sugerencias.
Vaya a casa y comience a desconectar todas esas cosas
en su hogar que simplemente están ahí para
entretenerse. Me refiero a su radio, su televisor y tal vez
incluso su teléfono. Sé que necesitamos el teléfono por
muchas razones, pero hay ocasiones en las que
necesitamos aislarnos tan completamente del mundo que
todo lo que nos queda es Dios. Eso está bien para mí.
Quiero estar en una situación en la que todo lo que tengo
es a Dios.
No necesitas saber tanto y no necesitas tener tantas
cosas. Si su vida se reduce a lo básico, le permitirá
aferrarse a la fe que una vez fue entregada a los santos,
porque, como dijo el hermano Lawrence, “Practique la
presencia de Dios”.
Un último pensamiento en esta línea sería cultivar una
actitud de servicio. David, después de haber servido a su
propia generación por la voluntad de Dios, se durmió.
Creo firmemente que ningún hombre tiene derecho a
morir hasta que haya servido
su generación. Como cristiano, cuando muera, quiero
asegurarme de que el mundo que me rodea esté en
deuda conmigo por mi servicio.
Cuando John y Charles Wesley vinieron al mundo,
estaban en deuda con su madre, con su padre, con su
enfermera y con todos los que les servían. No murieron
hasta que le dieron la vuelta al mundo, y ahora el mundo
y la iglesia de Dios están en deuda con John y Charles
Wesley. Difícilmente es posible tener un servicio religioso
sin cantar uno de los himnos de Charles Wesley.
Más adelante podríamos ir al gran Salón de la Fe. Uno a
uno pudimos ver a los que han venido al mundo
debiéndole todo a todos, y luego, cuando murieron,
dieron la vuelta a las tornas, y ahora el mundo entero está
en deuda con ellos. ¿Por qué? Porque tenían mentalidad
de siervo. Esto es crucial y surge de una percepción
adecuada de quién es Dios.
No se puede servir a la última generación porque se ha
ido. Además, solo puede servir indirectamente a la
próxima generación, pero puede servir a esta generación
actual. Demasiados cristianos son simplemente esponjas
religiosas; absorben y absorben y absorben, y eso es todo
lo que hay en sus vidas. Sin embargo, el Señor quiere que
sirvamos, que hagamos cosas por la gente, que
endeudemos a la gente. A medida que magnificamos a
Dios, crucificamos al anciano, simplificamos nuestras
vidas y cultivamos una actitud de siervo, ponemos a esta
generación y a las generaciones futuras en deuda con
nosotros.
AVIVA TU OBRA, SEÑOR
Aviva tu obra, oh Señor,
Desnúdate tu brazo poderoso;
Habla con la voz que despierta a los muertos
Y haz que tu pueblo escuche.
Aviva tu obra, oh Señor,
Perturba este sueño de la muerte;
Acelera las brasas humeantes ahora
Por Tu todopoderoso aliento.
Aviva tu obra, oh Señor,
Crea sed de alma por Ti;
Y hambriento del pan de vida
Oh, que sean nuestros espíritus.
Aviva tu obra, oh Señor,
Exalta tu precioso nombre;
Y, por el Espíritu Santo, nuestro amor
Porque a ti y a los tuyos se inflaman.
Aviva tu obra, oh
Señor, da lluvias
pentecostales;
La gloria será toda tuya,
la bendición, Señor, sea
nuestra.
Albert Midlane (1825-1909)

dieciséis
Nuestra percepción de Dios navega
Vida de oración
 Oh Dios, mi mayor gozo es el gozo que encuentro en esa comunión
secreta contigo. Nada más llena mi corazón con tanta emoción y
entusiasmo como entrar en Tu presencia, sabiendo que soy
bienvenido. Que mi vida hoy esté saturada de oración y alabanza por
quien sé que eres. Amén.

En mi mente, la disciplina más importante en mi vida

tiene que ser mi vida de oración. Una cosa es hablar de
oración. No importa a dónde vaya, los cristianos celebran
las virtudes de la oración y la vida de oración. Sin
embargo, me parece bastante extraño, cuando se llega a
los aspectos prácticos, muy pocos cristianos se
involucran realmente en la disciplina de la oración en la
medida en que están disponibles para ellos en su
experiencia cristiana.
Fue George Mueller quien observó que tenía tanto que
hacer que no podía permitirse pasar menos de cuatro
horas al día en oración. Hubo un hombre que entendió
el lugar de la oración. Diríamos que tenemos tanto que
hacer que no podemos permitirnos dedicar tiempo a la
oración. Compare nuestras vidas con la vida de George
Mueller y vea quién realmente tuvo la mejor idea de la
oración.
Cuando Jesús murió en la cruz, resucitó al tercer día de
la tumba, ascendió al cielo y se sentó a la diestra de Dios
el Padre, estableció para nosotros un acceso al mismísimo
oído de Dios. No estoy seguro de que los cristianos se den
cuenta de la dinámica de este acceso. Ahora tenemos
acceso al oído del Dios y Padre de nuestro Señor
Jesucristo. Es un concepto humillante para procesar
mientras reflexiono y medito en mi relación con Dios.
Mi relación con Dios no es arbitraria ni ritualista. Más
bien, es una experiencia personal, y es más que un
monólogo, es un diálogo. estoy

Temo que la mayoría de los cristianos no hayan

avanzado hacia el aspecto del diálogo en su vida de
oración.
Nuestra percepción de Dios es lo que realmente
establece los perímetros, por favor, de nuestra vida de
oración. Necesitamos entender que la oración no es un
acto meritorio. No ganamos nada por eso. Oramos
porque Dios escucha y Dios nos escucha gracias a Jesús.
Gracias a Él, Dios el Padre tiene un buen corazón para
con Su pueblo.
Los paganos rezan a palos y piedras y todo tipo de cosas
hechas por el hombre , sin ningún mérito en sus
oraciones. Lo impresionante, y lo más decepcionante, es
su total compromiso y disciplina con esta falsa vida de
oración. Dios nos escucha no porque nuestra oración sea
buena, sino porque Dios es bueno. Un querido hermano
solía ahuecar su oído y decir: "Dios se inclina y ahueca Su
oído para oírme orar". El querido hermano no estaba
lejos de la verdad. La oración es el medio que Dios tiene
para saber que estamos listos para recibir lo que Él quiere
que tengamos.
Mi percepción de la bondad de Dios me guiará en mi
oración. Necesito entender que no tengo que convencer a
Dios de que haga algo que Él no quiera hacer. Escuche
algunas de las oraciones en una reunión de oración y
pensaría que las personas creen que pueden convencer a
Dios de algo que Él no quiere hacer. Esto es
absolutamente falso.
No se puede convencer a Dios de que haga algo que no
quiere hacer o que va en contra de su carácter,
naturaleza y atributos. No puedo convencer a Dios de
que haga algo porque quiero que Él lo haga. No estoy en
la posición, ni nadie más, de negociar con Dios en mis
términos.
Cuanto más comienzo a comprender la bondad de Dios,
más comienzo a comprender mi relación con Él, y más
comienzo a comprender de qué se trata la oración. La
bondad de Dios es la base de nuestra expectativa cuando
se trata de la oración. ¿Qué podemos realmente esperar
que haga Dios?
Cuanto más sepa qué clase de Dios es Dios, más
comenzaré a comprender cuál es mi expectativa de Él y
cuál es Su expectativa de mí. Va en ambos sentidos, ya
sabes. La mayor parte de la confusión en mi oración
proviene de que no entiendo completamente lo que Dios
espera de mí. Recuerde, la oración no es tratar de adaptar
a Dios a nuestra situación, sino más bien conformarnos a
Él.
Cuando voy a Dios, confieso mis pecados y confío en
que Él me perdonará, por fe acepto Su perdón. Espero
que Dios me perdone, porque sé
que Dios es bueno y desea perdonarme por el sacrificio
de Jesús por mí. ¿El mérito está en mi fe? Nunca. Está
en el buen Dios que perdona porque es misericordioso,
bondadoso y está dispuesto a perdonar.
Tantos versículos de la Biblia florecen y florecen
cuando pensamos en la bondad de Dios.
La bondad de Dios nos lleva al arrepentimiento, dice
Pablo en Romanos: “¿O menosprecias las riquezas de su
bondad, paciencia y paciencia; sin saber que la bondad de
Dios te lleva al arrepentimiento? " (Romanos 2: 4).
David dijo en los Salmos: “Ciertamente el bien y la
misericordia me seguirán todos los días de mi vida, y en
la casa del SEÑOR habitaré para siempre” (Salmo 23: 6).
Cuando empiezo a comprender la bondad de Dios,
comprendo que no se complace en juzgar. No se
complace en la muerte de los impíos. Sin embargo, Dios
juzga. Creo en el día del juicio y que todo hombre recibirá
según sus obras hechas en el cuerpo. Creo que habrá una
resurrección de justos e injustos, y habrá una
resurrección del hombre para vida eterna y del hombre
para condenación. Yo creo eso. Sin embargo, Dios no se
complace en juzgar. David dice que el Señor se regocijará
por ti para siempre. Dios se complace en colmar nuestras
vidas con su bondad.
Cuando era niño, solía escuchar una pequeña canción:
A LA SOMBRA DE SUS ALAS
A la sombra de sus alas
Hay descanso, dulce descanso;
Hay descanso del cuidado y del trabajo,
Hay descanso para amigos y vecinos;
A la sombra de sus alas
Hay descanso, dulce descanso
A la sombra de sus alas
Hay descanso (dulce descanso).
Jonathan B. Atchinson (1840–1882)

Si tan solo pudiéramos darnos cuenta de que Dios es

esa clase de Dios, nunca tendríamos una mirada y un
sentimiento de vergüenza en nuestro corazón. Nunca
necesitaríamos irnos con un profundo sentimiento de
inferioridad. Hay una gran diferencia entre
arrepentimiento real y un sentimiento de inferioridad
que te hace sentir “No soy bueno. No sirve de nada
rezar; Simplemente no soy bueno ".
Por supuesto, no eres bueno. Dios es bueno, y como es
bueno, podemos atrevernos a aprovechar su bondad. La
puerta de Dios siempre está abierta para cualquiera de
sus hijos que haya obrado mal, para que puedan llegar al
punto de decir: "Probad y ved que el Señor es bueno".
Recientemente, al pasar un poco de tiempo con el
Señor todos los días, me sentí abrumado por lo
bondadoso que Dios ha sido conmigo. Cuán
absolutamente bueno ha sido. Si no fuera por la gracia de
Dios, estaría ardiendo en el infierno o languideciendo en
la cárcel en algún lugar. La bondad de Dios me ha
rodeado y me ha perdonado y perdonado, y su
bondad amorosa ha hecho que mi vida sea
razonablemente decente, solo porque Él es bueno, no
porque yo sea bueno.
Tengo un librito que no me faltaba desde hace años. Es
un pequeño libro de oraciones que escribí yo mismo.
Supongo que puede que tenga diecisiete o dieciocho años,
y lo llevo a todas partes. Escribo mis oraciones y tengo un
poco de entendimiento con Dios. Debido a que yo, por
naturaleza y conducta, he sido el peor hombre que jamás
haya vivido, quiero que Dios haga más por mí que por
cualquier hombre que haya existido. Tengo derecho a
preguntar eso porque donde abunda el pecado, mucho
más abunda la gracia. Y si la bondad de Dios se
especializa en casos difíciles, y si la bondad de Dios puede
brillar más contra el cielo oscuro, proporcionaré el cielo
oscuro. Brilla, oh bondad de Dios.
Cuando era joven, solía viajar en los ferrocarriles, es
decir, solía escabullirme y viajar en ellos gratis. Cuando
me convertí, Dios comenzó a convencerme de eso, y
quería compensar por viajar en el tren todos esos años
sin pagar. Había estado viajando a expensas de la
compañía ferroviaria y les debía algo. Así que le escribí al
administrador de tráfico y le dije:
Estimado señor,

Me he convertido a Jesucristo y ahora soy cristiano y

quiero enderezar mi vida. Hace un rato, cabalgué de
aquí para allá, de allá para acá, sin pagar, y me
gustaría que me enviaran la factura. Quiero pagar.
 No mucho después, recibí una carta de devolución de
una de las piezas de papelería oficiales de B & O. Abrí la
carta y leí:
Estimado señor,

Se ha recibido tu carta. Notamos que se ha

convertido y desea vivir una vida cristiana, y queremos
felicitarlo por este nuevo acto. Te felicitamos por
convertirte en cristiano. Ahora, sobre lo que nos debes.
Preferimos suponer que no recibió un muy buen
servicio en nuestra línea cuando viajó y, por lo tanto,
nos olvidaremos de todo.
Sinceramente tuyo,
Gestor de tráfico

Guardé esa carta durante mucho tiempo. Mi

conciencia estaba limpia y libre. Dios fue bueno
conmigo. No pude pagar la factura; No tenía suficiente
dinero.
Puedo animarte a que Dios es un Dios justo, santo y
bueno. Sé que Dios es severo con la incredulidad y el
pecado, pero Dios es bueno, infinitamente bueno,
siempre bueno. Y si lo necesitas, Dios siempre estará ahí
para ti.
DULCE HORA DE ORACIÓN
¡Dulce hora de oración! ¡Dulce hora de oración!
Que me llama de un mundo de cuidados
Y me invita al trono de mi padre
Dar a conocer todos mis deseos y deseos.
En tiempos de angustia y dolor,
Mi alma a menudo ha encontrado alivio
Y muchas veces escapó de la trampa del tentador,
¡A tu regreso, dulce hora de oración!
¡Dulce hora de oración! ¡Dulce hora de oración!
Las alegrías que siento, la dicha que comparto
De aquellos cuyos espíritus ansiosos arden
¡Con fuertes deseos de tu regreso!
Con tal me apresuro al lugar
Donde Dios mi Salvador muestra su rostro,
Y con mucho gusto ocupar mi puesto allí
¡Y te espero, dulce hora de oración!
¡Dulce hora de oración! ¡Dulce hora de oración!
Tus alas llevará mi petición
A Aquel cuya verdad y
fidelidad comprometen al
alma que espera bendecir. Y
puesto que Él me invita a
buscar Su rostro, creer en Su
Palabra y confiar en Su
gracia, pondré en Él todos
mis cuidados,
¡Y te espero, dulce hora de oración!
¡Dulce hora de oración! ¡Dulce
hora de oración! ¿Puedo
compartir tu consuelo,
Hasta que, desde la elevada
altura del monte Pisgah, veo
mi casa y tomo mi vuelo. Este
manto de carne dejaré caer y
me levantaré para
apoderarse del premio
eterno,
Y gritar, al pasar por el aire:
"¡Adiós, adiós, dulce hora de
oración!"
William W. Walford (1772–1850)

17
 Nuestra percepción de Dios en la creación

Toda la creación, oh Señor, canta tu alabanza. Miro hacia las

colinas y pienso en ti. Las montañas muestran tu majestad y tu
fuerza. Desde los ríos, veo la fluida gracia y bondad de Tu misma
naturaleza. Toda la creación se une a ti en alabanza, y yo también.
Amén.

G huellas dactilares de DO se toda la creación más.

Cuanto más profundizamos en el misterio de la creación,
más comenzamos a ver las huellas digitales de Dios. No
todos los descubrimientos científicos pueden eliminarlo;
solo sugieren fuertemente que detrás de todo hay un
creador. Negar a un creador es comprometer la
inteligencia. Nada ha aparecido sin algo o alguien detrás.
¿Quién es este creador detrás de todo? es la pregunta
que realmente necesita ser respondida. Este creador es el
Dios que creó todas las cosas, y creó todo con un
propósito. Nada en toda la creación carece de sentido o
propósito. Nunca podré entender el propósito hasta que
entienda quién está detrás de todo esto.
Desafortunadamente, hemos dejado la naturaleza y la
creación a los científicos que están tratando de
desentrañar el misterio de nuestro universo. En mi
opinión, la naturaleza debería conducirnos
automáticamente a Dios, quien se describe para nosotros
en la Palabra de Dios como el Creador. Si tienes la
naturaleza sin la Palabra de Dios, tienes a alguien
misterioso, pero sin conexión personal.
No me acerco a esto como un científico, sino como
alguien que alaba y adora profundamente al creador.
Todo en la creación canta las alabanzas de este
misterioso creador. No puedo explicar la creación, pero
puedo ver a través de la creación las maravillosas huellas
dactilares de un Dios que es magnífico, asombroso y
maravilloso.
Es en las universidades donde culpan a los cristianos
de lo que llaman antropomorfismo. Esa es una palabra
larga, y es posible que algunos lectores no sepan
lo que significa. Anthropos es una palabra griega que
significa "un hombre", por lo que antropomorfismo
significa que hemos hecho a Dios a nuestra imagen, a la
imagen de un hombre. Todo lo que hacemos es tomar las
mejores cualidades en un hombre y proyectarlas hacia
arriba, y luego tenemos a Dios. Si vemos a un hombre
bondadoso, decimos: "Está bien, entonces Dios debe ser
bondadoso", y proyectamos esa bondad desde el corazón
del hombre hacia Dios y decimos: "Dios es bondadoso y Él
es infinitamente bondadoso". y luego predicamos y
enseñamos sobre eso.
Cuando los críticos dicen que nuestro concepto del
Padre celestial es solo inventado, dicen, en efecto, "Sé
que Dios no es como tú dices que es". Para responder a
eso, pregunte: “Está bien, ¿cómo se enteró de eso? Solo
puedes descubrirlo por descubrimiento o revelación.
¿Cuándo descubrió a Dios para poder decirnos qué clase
de Dios es? Y si no lo descubrió, entonces tuvo una
revelación. ¿Podría decirnos de dónde vino la
revelación? ¿Cuál es la revelación? "
Supone que el crítico sabe algo acerca de Dios que
nosotros no conocemos, la Biblia no sabe, los profetas y
apóstoles no sabían, Jesús nuestro Señor no conocía, y los
padres de la iglesia, mártires y reformadores no sabían.
La gente también puede llamarte oscurantista
antropomórfico , lo que significa que encubres las cosas y
las mantienes en la oscuridad. No creemos eso. Creemos
que los pecadores encubren las cosas y las mantienen en
la oscuridad, y que los hijos de Dios hacen todas las cosas
a la luz. El oscurantista es el que ahora mismo está
sentado en algún lugar redactando un contrato sucio, un
contrato torcido para estafar a una viuda de su
propiedad. Ahí está tu oscuro compañero. Se esconde en
la oscuridad, pero los hijos de la luz entran en la luz.
Cuando digo que Dios es amor, dicen: "Así es como te
gustaría que fuera Dios, y como te gusta ver el amor en
las personas, te gusta ver el amor en Dios". Todo esto es
una tontería para mí. Si Dios hizo al hombre a Su imagen,
¿no es razonable creer que las mejores cosas en un
hombre serían las más cercanas a lo que Dios es? Si le
gustaría ver a una madre mostrando ternura por su bebé,
entonces, ¿de dónde cree que obtuvo esa ternura?
Ese amor que nos tenemos el uno al otro, ¿de dónde lo
sacamos? Esa lástima que mostramos unos por otros, ¿de
dónde la sacamos?
 Lo tenemos todo de donde sacamos nuestra vida. Lo
recibimos de Dios, y aunque estamos caídos y perdidos,
esta decencia vino del corazón de Dios.

"Entonces, si vosotros, siendo malos, sabéis dar

buenas dádivas a vuestros hijos, ¿cuánto más vuestro
Padre que está en los cielos dará buenas cosas a los que
le pidan?" (Mateo 7:11).
Entonces, en lugar de correr y escondernos y admitir
que somos ignorantes, nos enfrentamos a estos críticos
y a quienes llaman por apodos y les decimos:
“Conserven sus nombres largos. Creo en Dios y creo que
Dios me hizo a Su imagen, y creo que todo lo bueno que
hay en la humanidad proviene de Dios ”.
Dios no es la bondad que la humanidad ha
proyectado hacia arriba. El hombre fue creado a
imagen de Dios, y cualquier decencia que pudiera
quedar en nuestra naturaleza caída vino del corazón de
Dios.
Dios es bondadoso y esto se enseña o se da a
entender en todas las Escrituras.
Estudiaste las tablas de multiplicar : 2 × 2 = 4, 2 × 3 = 6 y
2 × 4 = 8, y así sucesivamente , esos son datos, hechos
matemáticos. Seguirán siendo los mismos por el resto de
su vida. Hasta los alcances más altos posibles de las
matemáticas, seguirá siendo cierto que 2 × 2 = 4. Luego
está este dato de la verdad: Dios es bueno. Puedes salir al
mundo y ver accidentes, polio, asesinatos y todo lo demás,
y cuando todo termina, no cambia el hecho de que Dios es
bueno. Puedes bajar donde los hombres se engañan entre
sí y mienten y usan mal las cifras para sus propósitos y
hacen 2 × 2 = 7 para que puedan llenar su propia billetera,
pero eso no cambia el hecho de que 2 × 2 = 4.
Por lo tanto, puedes ver en todas partes entre los
hombres que han caído en malos caminos. Puedes ver
crueldad y oscuridad, pero eso no cambia el hecho de que
Dios es bueno. Ese es el dato de la verdad. Es una piedra
fundamental de todas nuestras creencias acerca de Dios.
Es necesario para la cordura humana creer que Dios es
bueno, que el Dios que está arriba en los cielos no es un
Dios malicioso o un Dios cruel o un Dios que promueve el
mal, sino un Dios que promueve el bien. Permitir que
Dios sea cualquier otro tipo de Dios sería alterar y
cambiar por completo nuestro estándar moral para la
humanidad. Significaría convertir el cielo en un infierno
y el infierno en un cielo. Significaría que lo bueno podría
ser malo y lo malo podría ser bueno, y Dios podría ser el
diablo y el diablo podría ser Dios.
Muchas veces intentamos basar nuestra fe en textos y
promesas. La verdadera fe solo puede descansar en el
carácter de Dios. Creo y tengo fe, porque creo en Aquel
en quien se deposita mi fe. Creo en un dios que es

bueno, y nunca me preocupa que Dios, a mis espaldas,

me maltrate. Nunca necesito preocuparme por temor a
que Dios me atrape cuando me dé la espalda y haga algo
malicioso, porque no hay malicia en el corazón de Dios,
solo amor. Solo hay bondad en el corazón de Dios; eso es
todo. Por lo tanto, no necesito preocuparme.
Oh, qué contraste entre el Cristo que caminó entre los
hombres y los hombres malvados entre los que Él
caminó: los hombres maliciosos, que se
arrancan la barba y susurran , y el Jesús tranquilo,
silencioso y amoroso con una mirada tierna en Su rostro
por cada ramera en Su pies, cada bebé en el césped, cada
niño enfermo y cada dolor y tristeza en el mundo.
Caminaba entre los hombres con buena voluntad, y los
hombres entre los que caminaba lo acusaban de su
bondad y deseaban estar muerto.
Cuando lo clavaron en un árbol, no cambiaron Su
bondad. No se volvió contra ellos ni los maldijo. Él dijo:
"Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen".
Podían matarlo, pero no podían destruir la bondad de
Su corazón, Su buena voluntad para con los hombres.
Me gustaría señalar algo que puede haber pasado por
alto. Es que la bondad de Dios es la base de nuestra
expectativa. Nosotros, los evangélicos, nos hemos
excedido y arrojado algunos tesoros maravillosos.
Nuestros padres puritanos y los antiguos presbiterianos y
congregacionalistas y bautistas y metodistas solían
predicar sobre lo que llamaban teología natural, y no
dudaron. No eran liberales ni modernistas; fueron los
padres de la iglesia y enseñaron lo que llamaron teología
natural. Dijeron que Dios se reveló a sí mismo en la
naturaleza y que había una teología que se podía
construir con solo mirar a tu alrededor. Todos sabemos
que es cierto, pero hoy nos da miedo decirlo; estamos
asustados. Tememos que alguien venga y nos golpee en la
cabeza con una Biblia Scofield y diga: "Ahora, espere un
momento , usted es liberal". No, no, hermano mío, no soy
liberal. Espero ser liberal, pero no soy liberal en teología y
no soy modernista. Pero creo que Dios, a través de Su
creación, ha declarado que ciertas cosas son verdaderas
para él. Sé que los Salmos lo dicen, y los profetas lo dicen,
y Pablo lo dice. Cuando estoy de acuerdo con un apóstol
del Nuevo Testamento, un profeta del Antiguo
Testamento, un salmista de ambos testamentos, siento
que estoy en muy buena compañía y no tengo mucho
miedo.
Me consuela mucho el hecho de que este es el mundo
de mi Padre. Cuando el pecado vino al mundo, trajo a la
creación un elemento contrario al

carácter y naturaleza de Dios. El apóstol Pablo lo expresó

de esta manera: “Porque sabemos que toda la creación a
una gime y da dolores de parto hasta ahora” (Romanos
8:22). Incluso la naturaleza sufre por el pecado del
hombre.
Cómo será este mundo nuestro cuando el pecado
haya sido finalmente y eternamente eliminado de toda
la creación es algo en lo que difícilmente podemos
pensar. Que piensen en nosotros como quieran y que
nos llamen como quieran. Nuestra esperanza está en el
hecho de que este es el mundo de nuestro Padre, y Él
tiene en mente el mejor interés de este mundo que
permanecerá por toda la eternidad.
ESTE ES EL MUNDO DE MI PADRE
Este es el mundo de mi Padre
Y a mis oídos que escuchan;
Toda la naturaleza canta y suena a mi alrededor
La música de las esferas.
Este es el mundo de mi Padre:
Me descanso en el pensamiento
De rocas y árboles, de cielos y mares;
Su mano obró las maravillas.
Este es el mundo de mi Padre
Los pájaros levantan sus villancicos,
 La luz de la mañana, el lirio blanco
Declare la alabanza de su Hacedor.
Este es el mundo de mi Padre
Él brilla en todo lo bello;
En el susurro de la hierba lo oigo pasar;
Me habla en todas partes.
Este es el mundo de mi Padre
Oh, déjame nunca olvidar
Que aunque el mal parece a menudo tan fuerte,
Dios es el Gobernante todavía.
Este es el mundo de mi Padre
La batalla no ha terminado.
Jesús, que murió, quedará satisfecho,
Y la tierra y el cielo serán uno.
Maltbie D. Babcock (1858-1901)

18
La percepción de nuestra plenitud en Jesús
Cristo

Oh Señor Jesucristo, Tú que eres la Palabra Viva, te invito a vivir en

mi corazón y fluir de mí al mundo que me rodea. Permíteme
ocuparme de los problemas de mi vida que te impedirían hacer
todo lo que harías en mí y a través de mí. Amén.

E odo el mundo habla de la Biblia, y sin embargo, a veces

me pregunto qué parte de la Biblia que realmente creen.
De mi experiencia con las Escrituras, sólo hay dos
maneras de lidiar con ellos.
Una forma de tratar las Escrituras es analizarlas y
comprenderlas a la luz de nuestra experiencia personal.
La otra forma es elevarse a la Escritura y comprenderla a
la luz de su propia intención y su propio propósito.
Sobre todo, estiramos la mano y tiramos de la Palabra
de Dios hasta que nos resulte familiar, hasta que esté a
nuestro nivel y no tengamos mucha convicción.
La oración de Pablo por los efesios suele ser leída por
los hijos de Dios a la luz de su logro limitado:
Por eso doblo mis rodillas ante el Padre de nuestro Señor Jesucristo, de
quien se nombra toda la familia en el cielo y en la tierra, para que os
conceda, conforme a las riquezas de su gloria, ser fortalecidos con poder
por su Espíritu. en el hombre interior; para que Cristo more en vuestros
corazones por fe; para que vosotros, arraigados y cimentados en el amor,
podáis comprender con todos los santos cuál es la anchura, la longitud, la
profundidad y la altura; y conocer el amor de Cristo, que sobrepasa todo
conocimiento, para que seáis llenos de toda la plenitud de Dios.
Efesios 3: 14-19

Hermosa oración, pero generalmente se la ve como un

ideal brumoso e inalcanzable que nadie puede esperar
alcanzar en esta vida. Es algo a lo que disparas , un
sueño, una esperanza, una perfección, que se te escapa.
Es como escalar una montaña que se vuelve más y más
alta a medida que asciende.

Me temo que este es el problema con la mayoría de los

cristianos de hoy. Hemos desarrollado lo que llamo una
psicología de la alegría innoble. Queremos que se nos
consuele cuando deberíamos ser incitados y
descontentos. Un noble descontento es siempre más
deseable para un cristiano que un innoble
contentamiento.
Demasiados en estos días andan por el país haciendo
cristianos satisfechos. Esta es una de las peores cosas que
se pueden hacer en la iglesia: crear un contenido
cristiano. No debemos desear contentamiento, sino sed y
hambre de Dios. Mientras no tengamos sed ni hambre,
estaremos contentos. Porque un hombre que no tiene
hambre ni sed no va a un restaurante ni se acerca a una
fuente de agua. Sólo cuando tiene hambre o sed busca la
manera de satisfacerse.
Debe haber un lugar mejor para la mayoría de los
cristianos que el que hemos encontrado hasta ahora.
Cada vez que se dice esto, alguien sale corriendo de
detrás de un arbusto o se arrastra fuera de la carpintería
en algún lugar y dice que él o ella es de lo que estamos
hablando. Cada vez que escribo un editorial en el sentido
de que la iglesia necesita profetas, alguien escribe y dice:
"Tienes razón, y yo soy el hombre". Cuando hablas o
escribes sobre la vida más profunda y le dices al pueblo
de Dios que deberían ser más espirituales de lo que son,
alguien viene corriendo y radiante y dice: "Eso es
correcto, y lo tengo".
Si sigues a esas personas a tu alrededor, encontrarás
como regla que no tienen lo que creen que tienen. No he
visto a mucha gente que tenga algo que yo quiera en el
área de la espiritualidad.
No quiero juzgar a la gente, pero simplemente mire el
fundamentalismo moderno y el evangelismo y haga esta
pregunta: ¿Es esto de lo que estaba hablando Jesucristo
cuando nos dijo lo que iba a suceder después de ir al
cielo? No me parece. Si lo que veo a mi alrededor en estos
días es lo que Jesús describió, entonces Él fue culpable de
exagerar enormemente Su producto. Él fue culpable de
una gran exageración, porque ¿ha notado aquí que el
Señor Jesucristo elevó la expectativa por descripción?
Por ejemplo, en Juan 4:14, Jesús dijo: "Todo el que beba
del agua que yo le daré, no tendrá sed jamás". Y en Juan
6:35, Él dijo: "Yo soy el pan de vida; el que a mí viene,
nunca tendrá hambre". En Juan 7:38, Jesús dijo: "El que
cree en mí, como dice la Escritura, de su interior correrán
ríos de agua viva". En Juan 14:26, dijo que el “Consolador,
que es el Espíritu Santo, a quien el Padre enviará en mi

nombre, él os enseñará todas las cosas ". En Juan 15:26,

dijo que este Consolador "al que yo os enviaré del Padre,
el Espíritu de verdad, que procede del Padre, él dará
testimonio de mí", y en Juan 16: 8, "Él reprende al mundo
de pecado, de justicia y de juicio ”. En Juan 17:24, Él dijo
“para que vean mi gloria que me has dado, porque me
has amado antes de la fundación del mundo”.
¿Son estas cosas una realidad entre los cristianos de hoy?
Cuando llegamos a las epístolas, están describiendo
constantemente algo que es de un sabor diferente de lo
que encontramos hoy a nuestro alrededor, incluso en los
mejores círculos evangélicos. Lea el Nuevo Testamento
sin prejuicios, con una mente abierta, y capte el sabor,
capte la fragancia espiritual y luego olfatee el lugar al que
va a la iglesia y las personas con las que se relaciona y
vea si huele igual. Hay algo sintético en el cristianismo
moderno, y no es lo mismo que vemos descrito aquí.
 Los corintios eran los menos espirituales de las
personas a quienes el apóstol escribió, sin embargo, si
llegaran a la iglesia promedio de hoy, prenderían fuego a
las cosas porque eran personas dotadas. Eran un pueblo
que caía de bruces y decía: "Dios está en este lugar".
Tenían algo; tenían algo sobrenatural. Había algo de
carnalidad que Pablo trató de sacar, pero también había
mucha espiritualidad allí, y comparar incluso la iglesia
de Corinto con nuestra iglesia promedio hoy en día sería
ridículo, simplemente ridículo, porque simplemente no
tenemos lo que tenemos. tuvieron. Simplemente no
estamos donde estaban. Estamos muy por debajo de ellos.
Hemos derribado el Nuevo Testamento, y todas esas altas
promesas y expectativas han sido arrastradas al nivel de
nuestra mediocridad.
El hombre de Dios amonestó: "Sigamos adelante a la
perfección". Me gustaría decir que hay un lugar mejor
espiritualmente del que ahora posee. Puede que haya
unos pocos que hayan escalado las montañas y desde
esas deliciosas montañas hayan visto la ciudad de Dios.
Puede ser que estés a punto de cruzar el río y entrar en
él. Puede que lo sea, pero la mayoría del pueblo del
Señor en estos días aún no ha llegado a ese punto. Hay
un lugar mejor para usted y quiero dirigirlo a ese lugar
mejor. Para hacerlo, quiero que se sienta tan insatisfecho
como sea posible, porque es la única esperanza para
cualquiera de nosotros.

Hay un lugar mejor para nosotros y no tenemos que

alterar nuestra doctrina para llegar allí. Puede ser una
persona espiritual, piadosa, semejante a Cristo y que
adora y nunca cambiar su doctrina en absoluto. Tenemos
toda la doctrina que necesitamos. No necesitamos
importar a nadie para que nos enseñe ninguna doctrina
nueva. No es algo nuevo que deba aprender. Es algo
nuevo que necesito experimentar, y lo que experimento
se encuentra dentro del marco del simple evangelio tal
como lo conocemos. Tenemos el árbol, está bien. El
problema es que el árbol no está floreciendo. El
fundamentalismo y el evangelicalismo son un árbol en
invierno. No está muerto, porque hay vida en él, está
bien, pero no está floreciendo. Dios nunca quiso que el
árbol de la doctrina correcta se mantuviera rígido y frío
con el viento silbando a través de sus ramas desnudas.
Quiso decir que el árbol de la doctrina correcta florezca,
florezca y dé fruto.
No tenemos que buscar a un profesor de griego y
obtener las anotaciones marginales de otra traducción, o
que alguien venga de un país extranjero para contarnos
todo esto. Todo lo que tenemos que hacer es ponernos de
rodillas con nuestro Nuevo Testamento y orar a través de
ese límite. La escalera que estaba parada en la tierra con
su parte superior llegando a la mitad todavía está allí, y
no necesitamos nada más, solo nuestras rodillas y un
Nuevo Testamento.
¿Cuál es nuestro problema hoy?
Nuestro problema es que escuchamos sermón tras
sermón y no llegamos a ninguna parte. ¿Por qué
empujamos y empujamos el carro viejo colina arriba, y
luego resbalamos y tenemos que volver a bajar y
recogerlo el próximo domingo por la mañana y volver a
empujarlo hacia arriba? La iglesia promedio consiste en
cincuenta y dos esfuerzos inútiles que se realizan por
año, más tal vez dos o tres que llamamos "esfuerzos de
avivamiento". Creo que deberíamos llamarlos esfuerzos
de avivamiento en lugar de avivamientos. En algunas
partes del país, las llaman reuniones prolongadas. Creo
que quizás sea más honesto. Pero siempre volvemos a
donde estábamos antes.
Espiritualmente, saltamos el domingo, pero luego
retrocedemos el lunes. Luego venimos, lo repetimos
quizás el miércoles por la noche, y hacemos lo mismo
el domingo. A la luz de la pronta venida del Señor, es
algo terrible; a la luz del hecho de que a algunos de
nosotros todavía no nos queda mucho tiempo para
irnos, es algo terrible.
¿Por qué está pasando esto?
Esto sucede porque tenemos una falta de deseo. No
tenemos el deseo que deberíamos tener, y el pueblo de
Dios ya no tiene hambre ni sed. De vez en cuando me
encuentro con alguien que tiene tanta hambre y sed
que está prácticamente en agonía. No me preocupo
demasiado por él, porque sé que llegará a alguna parte.
¿Por qué hay tanta luz ahora entre el pueblo de Dios,
sin embargo, tan poco de luz? Los hijos del Señor ya no
tienen mucho gozo en Dios. Tenemos que agitarlo, por eso
tenemos líderes de canciones que son tan suaves como un
sauce en el viento y pueden bailar en cualquier momento
que quieran y saber cómo agitarnos y finalmente
ponernos en marcha. ¿Por qué no nos deleitamos en Dios
y tenemos que llevarlo a alguna parte? Te diré lo que
prefiero hacer. Preferiría escuchar un concierto de
música folclórica de media hora que estar en una
llamada reunión cristiana, donde tienen que azotarme
todo el tiempo, agitar los brazos, sonreír y mostrar los
treinta y dos dientes para poder ponme en marcha.
Simplemente no tenemos el deleite que nos prometen
las Escrituras. Hemos reemplazado la luz por lo que
llamamos metodología. Un grupo de hombres se sentará
alrededor y tendrá lo que ellos llaman un panel de
discusión.
Solía ser que el servicio de adoración estallaba, y el
deleite de todos atraía a otras personas, y eran
condenados ante Dios por el puro deleite de la vida
espiritual que los rodeaba.
Ahora es metodología. Somos métodos de enseñanza. La
mesa redonda está formada por doce personas que no
saben de qué están hablando, que están sentadas
poniendo en común su ignorancia. Así es como nos las
arreglamos ahora. Hay mucha luz, pero no mucho deleite.
Tenemos una gran cantidad de verdad, pero no está
floreciendo.
Necesitamos ver grandes santos una vez más en nuestra
comunión. Cuanto mayor es el santo y más santo el
hombre, es menos probable que admita que llega a algo.
Sin embargo, en aquellos santos del pasado, ellos tenían
un tesoro, tenían visiones de Dios, tenían el cielo abierto
para ellos, y tenían gran libertad y gran paz y gran gozo y
gran deleite y gran intimidad con Dios. Puede que no lo
hayan tenido todos los días, pero sí tuvieron esas
experiencias, y Dios lo hizo escribir en el gran “Salón de
la Fe” en Hebreos 11.
Algunas personas simplemente envejecen y se vuelven
espiritualmente mediocres. Han sido cristianos durante
años y han servido en la iglesia, pero aún tienen una
espiritualidad que, en el mejor de los casos, es mediocre.
Solíamos hacer una pregunta muy pertinente: "¿Eres tan
espiritual como lo eras la semana pasada?" Nadie hace
eso ahora. Todo el mundo da por sentada su situación
espiritual, que en mi

opinar no es algo bueno que hacer. Necesitamos

preguntar: "¿Cómo está tu alma este domingo por la
mañana, hermano?" Más bien, decimos: "¿Quién ganó el
juego anoche?"

Al observar a los santos de la antigüedad, es posible

que desee preguntar, ¿qué hizo que estos santos fueran
la clase de santos que eran? Era la intensidad de su deseo
por Dios. Querían a Dios más de lo que querían cualquier
otra cosa. Querían a Dios más de lo que querían
comodidad, comodidad, fama, riqueza, amigos o incluso
la vida misma. Querían a Dios, el Dios trino, por lo que
sus corazones jadeaban por Dios como el ciervo brama
tras los arroyos de las aguas.
JESÚS EXIGE ESTE CORAZÓN MÍO
Jesús exige este corazón mío:
Exige mi deseo, mi alegría, mi cuidado;
Pero, ¡ah! Cuán muerto a las cosas divinas
¡Qué fríos son mis mejores afectos!
¡Es pecado, ay! Con
espantoso poder, aparta
de mi vista a mi Salvador;
¡Oh, por una hora feliz y
resplandeciente de
sagrada libertad, dulce
deleite!
Oh, deja que tu amor brille y se eleve
Mis poderes cautivos del pecado y la muerte,
Y llena mi corazón y mi vida de alabanza,
Y afina mi último aliento al expirar.
Anne Steele (1717-1778)
AW Tozer (1897–1963) comenzó su búsqueda de Dios de
por vida a la edad de diecisiete años, después de
escuchar a un predicador callejero en Akron, Ohio. Un
autodidacta teólogo, Tozer fue también un pastor,
escritor y editor de cuyo uso de palabras de gran alcance
continúa para agarrar el intelecto y el alma del creyente
de hoy. Es autor de más de cuarenta libros. La búsqueda
de Dios y el conocimiento de lo santo se consideran
clásicos devocionales modernos.
El reverendo James L. Snyder es un autor galardonado
cuyos escritos han aparecido en más de ochenta
publicaciones periódicas y quince libros. Es reconocido
como una autoridad en la vida y el ministerio de AW
Tozer y recibió un título honorario de Doctor en Letras
del Trinity College (Florida). Su primer libro, In Pursuit of
God: The Life of AW Tozer , ganó el premio Reader's
Choice Award en 1992 de Christianity Today . Debido a su
profundo conocimiento de Tozer, James recibió los
derechos del
AW Tozer para producir nuevos libros derivados de
más de cuatrocientas cintas de audio
nunca antes publicadas . James y su esposa viven en
Ocala, Florida.

Libros de AW Tozer
COMPILADO Y EDITADO POR JAMES L. SNYDER
Deleitarse en dios
Voz de un profeta
La búsqueda de Dios
Mi búsqueda diaria
El poder de Dios para tu vida
Preparándose para el regreso de Jesús
Los peligros de una fe superficial
La vida crucificada
Una fe disruptiva
Experimentar la presencia de Dios
Viviendo como cristiano
Y habitó entre nosotros
Reclamando el cristianismo
El propósito del hombre

La vida de AW Tozer: la biografía autorizada

(escrito por James L. Snyder)
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Sitio web: www.bethanyhouse.com
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