HNO JUAN JOS MENDOZA SILVA

TRABAJO FINAL MDULO DE FAMILIA MISIONERA

Pbro. Luis Eduardo Castao Cardona
1 Teologa 2015
EVALUACIN TERMINAL
ANIMACIN MISIONERA DE LA FAMILIA
I.

RESPONDA A LOS SIGUIENTES ASPECTOS:

1. Origen teolgico de la familia y elementos que la caracterizan de
acuerdo al Plan de Dios.
El origen de la familia slo se puede encontrar en Dios mismo, en el
misterio del amor Trinitario. Es lo que nos dice la Revelacin bblica. El
nosotros divino constituye el modelo eterno del nosotros humano; ante
todo de aquel nosotros que est formado por el hombre y la mujer,
creados a semejanza divina (Carta 6).
A la luz del Nuevo Testamento es posible descubrir que el modelo
originario de la familia hay que buscarlo en Dios mismo, en el misterio
trinitario de su vida. El Nosotros divino constituye el modelo eterno del
nosotros humano; ante todo, de aquel nosotros que est formado
por el hombre y la mujer, creados a imagen y semejanza divina. Las
palabras del libro del Gnesis contienen aquella verdad sobre el hombre
que concuerda con la experiencia misma de la humanidad. El hombre es
creado desde el principio como varn y mujer: la vida de la
colectividad humana tanto de las pequeas comunidades como de la
sociedad entera lleva la seal de esta dualidad originaria. De ella
derivan la masculinidad y la femineidad de cada individuo, y de ella
cada comunidad asume su propia riqueza caracterstica en el
complemento recproco de las personas. A esto parece referirse el
fragmento del libro del Gnesis: Varn y mujer los cre (Gn 1, 27). sta
es tambin la primera afirmacin de que el hombre y la mujer tienen la
misma dignidad: ambos son igualmente personas. Esta constitucin suya,
de la que deriva su dignidad especfica, muestra desde el principio las
caractersticas del bien comn de la humanidad en todas sus
dimensiones y mbitos de vida. El hombre y la mujer aportan su propia
contribucin, gracias a la cual se encuentran, en la raz misma de la
convivencia humana, el carcter de comunin y de complementariedad
Esta formulacin, particularmente rica de contenido, confirma ante todo
lo que determina la identidad ntima de cada hombre y de cada mujer.
Esta identidad consiste en la capacidad de vivir en la verdad y en el
amor; ms an, consiste en la necesidad de verdad y de amor como
dimensin constitutiva de la vida de la persona. Tal necesidad de verdad
y de amor abre al hombre tanto a Dios como a las criaturas. Lo abre a las

dems personas, a la vida en comunin, particularmente al matrimonio

y a la familia. En las palabras del Concilio, la comunin de las personas
deriva, en cierto modo, del misterio del Nosotros trinitario y, por tanto,
la comunin conyugal se refiere tambin a este misterio. La familia,
que se inicia con el amor del hombre y la mujer, surge radicalmente del
misterio de Dios. Esto corresponde a la esencia ms ntima del hombre y
de la mujer, y a su natural y autntica dignidad de personas.
2. Describa por qu la familia est llamada a ser comunidad de vida
y amor.
El objetivo o cometido de toda familia evangelizada, su deber ser, es
ser comunidad de amor y de vida. Por eso necesita ser evangelizada.
Slo as, cualquier familia, en cualquier situacin o cultura podr
remontarse al principio del gesto creador de Dios, conocerse y realizarse
segn la verdad interior no slo de su ser sino de su actuacin histrica.
En Dios descubre su naturaleza o constitucin ntima y profunda, esto es:
comunidad de vida y de amor, la cual, junto con toda la realidad creada,
est en tensin de plenitud hasta que el Reino de Dios se manifieste y
cumpla totalmente. En una perspectiva que llega a las races mismas de
la realidad, hay que decir que la esencia y el cometido de la familia son
definidos en ltima instancia por el amor (vase FC 17).
Con mayor fuerza que los mismos lazos de la sangre y la cultura, el amor
(el que se anuncia y se contiene en Cristo, se recibe y permanece por la
accin del Espritu en los sacramentos) crea una unidad entre los
miembros de la familia que hace de ella una comunidad que refleja en la
tierra el amor y la unidad de la familia divina y se convierte en la base la
cual se apoya cualquier otra manifestacin de la comunidad humana
(vase Conferencia Episcopal de Colombia, Directorio de Pastoral Familia,
N 98).
Evangelizar a la familia significa perfeccionar los vnculos de la carne y
de la sangre en la que cimenta su comunin fundamental o elemental, de
tal modo que se transformen, se trasciendan, se desarrollen y maduren y
se vuelven presencia del amor, por la accin del Espritu Santo. Ser
entonces, el amor de caridad, a la manera de Cristo, el que anima las
relaciones interpersonales de los diversos miembros de la familia; ser la
fuerza interior del Espritu la que plasme y vivifique la comunin y la
comunin familiar. La fuerza del Evangelio debe penetrar en la familia
para que sea el mbito privilegiado de la expresin personal; de la
comunidad ntima entre padres e hijos y de los hermanos entre s; del
continuo aprendizaje de la entrega de s mismo y de la aceptacin del
otro; de actitudes favorables al perdn de las ofensas; del servicio
generosos y de la atencin al bienestar del grupo familiar (CEC # 99).
3. Segn las enseanzas de la Iglesia, cules son los contenidos
fundamentales que realiza la familia.

Efectivamente, la familia tiene una misin. Segn el Plan de Dios, ella ha

sido puesta para custodiar, revelar y comunicar el amor. En ese plan, la
Iglesia descubre la misin de la familia o sea, los cometidos generales
que debe lograr la familia, a saber:

La formacin de una comunidad de personas.

El servicio a la vida.
La participacin en el desarrollo de la sociedad.
La participacin en la vida y en la misin de la Iglesia.

El contenido fundamental del Magisterio de la Iglesia sobre la Misin de la

Familia se ha recogido en los ltimos documentos claves despus del
Concilio Vaticano II, tales como Familiares Consortio, Carta a las Familias
y, para el caso de Amrica Latina y, para el caso de Amrica Latina, en
los ttulos correspondientes de Medelln, Puebla y Santo Domingo.
Hay algo que es la clave primera acerca de la visin cristiana y misionera
de la familia: en el Plan de Dios creador y redentor la familia descubre
no slo su identidad sino tambin su Misin: custodiar, revelar y
comunicar el amor y la vida, a travs de sus contenidos fundamentales:

Salvar a la persona humana.

Anunciadora de la vida.
Transformadora de la sociedad y de la cultura.
La Familia es Iglesia misionera.

4. Describa la relacin que existe entre Iglesia y familia.

Tanto la II Conferencia General del Episcopado latinoamericano
(Medelln), como Puebla, se acercan a la realidad eclesial partiendo de la
familia como clula primordial de la sociedad y de la Iglesia, inspirados
en el documento Gaudium et Spes # 57.
Puebla (vanse # 567ss) arranca de la familia como clula primera, pasa
por las Comunidades Eclesiales de Base compuestas de familias, sigue en
las parroquias y culmina en la Iglesia Particular o Dicesis.
En el Documento de Santo Domingo el enfoque es al contrario: se trata
de construir comunidades eclesiales vivas y dinmicas mediante la
Evangelizacin y se tiene como punto de partida la gran comunidad de la
Dicesis o Iglesia Particular, se pasa por la parroquia entendida como
comunidad de comunidades (es la parroquia la que promueve la
inculturacin de la fe, precisamente en las familias), se contina con las
Comunidades Eclesiales de Base y se llega a la familia, como Iglesia
domstica, primera comunidad evangelizadora (Santo Domingo # 55 al
64).
Por cualquier lado que se mire, la relacin entre Iglesia y familia es
estrecha.

5. Explique qu es lo que lleva a que el amor de los esposos se

convierta en sacramento.
La teologa Paulina nos ensea que el esposo y la esposa representan la
unidad entre el Salvador y la Iglesia (cf. Ef 5, 22-23). A travs de los
esposos cristianos se ve el amor de Cristo esposo por su esposa, la
Iglesia, en una entrega de fidelidad y amor que culmina en la cruz. El
amor ms grande lo tiene quien da la vida por el que ama.
La unin familiar es una unin salvadora. La fuerza de la salvacin que
trae Jesucristo renueva a cada persona y la capacita para construir la
unidad entre los hombres. Ese efecto se siente primeramente en la
familia.
El matrimonio es sacramento, es camino de salvacin. En el hogar,
padres e hijos cristianos hacen presente las actitudes que traen la
salvacin. La base de la familia y de la vida familiar es el amor que parte
de Jesucristo y que, a su estilo, es total y absoluto entre sus diversos
miembros (cf. Ef 5, 33; 6, 4; Col 3, 18-21; FC 13).
II. EN SNTESIS EXPLIQUE LO SIGUIENTE:
1. Enseanzas del Magisterio de la Iglesia respecto a la familia.
El Concilio Vaticano II presenta la doctrina fundamental sobre la Familia
en LG 41; GS 47-52; AA (laicos) 11.
La familia tiene su origen en la misma voluntad de Dios y ha recibido
directamente de Dios la misin de ser la primera y vital clula de la
sociedad (GS 46). Por esa misma razn, ella ocupa un puesto
especialsimo en la sociedad y en la Iglesia y de la prosperidad de esa
comunidad conyugal y familiar depende el bienestar de la persona
humana y de la sociedad entera (GS 47).
La familia es escuela del ms rico humanismo y es el fundamento de la
sociedad (GS 52). En ella nacen nuevos miembros de la sociedad
humana. Es la escuela de las virtudes sociales (GS 3).
Participa de la misma naturaleza de la Iglesia, a su nivel, y por eso es
llamada Iglesia domstica, clula primordial de la Iglesia (GS 11). En
ella nacen los que por el bautismo se hacen hijos de Dios y perpetan en
el tiempo el Pueblo de Dios (LG 11).
2. En qu consiste pastoral familiar. Pasos para lograr la formacin
misionera de la familia.
Lo que quiere la Iglesia con la Pastoral Misionera es el avivamiento del
espritu misionero de la familia que la lleve a un compromiso eficaz,
dentro de ella misma, en la Iglesia y hacia el mundo entero. Para lograrlo,
se dan los siguientes pasos:

La animacin misionera de la familia.- Que se propone despertar,

avivar y sostener el espritu misionero universal en los miembros de la
familia para que se sientan llamados y enviados a la misin por
Jesucristo y asuman su responsabilidad. Esta animacin tiene formas
variadas, a saber:
-

Informacin misionera que permita conocer y sentir las realidades

dramticas de la misin y sus logros.
Motivacin misionera para despertar la conciencia misionera en los
corazones de los bautizados, miembros de la familia.
La asociacin de familias misioneras, espacios que ayudan a
impulsar y a sostener el espritu misionero de cada miembro de la
familia.
El acompaamiento misionero, se trata de ayudar al proceso de
crecimiento en la fe y de compromiso misionero de las familias.

La formacin misionera de la familia.- No es suficiente despertar

el espritu misionero en la familia. Es necesario hacerla crecer por
medio de la formacin hasta que lleguen todos y cada uno de sus
miembros a parecerse a Jess, a tener sus mismos sentimientos, a
vivir como l y a obrar como l. Se trata de que todos se matriculen
en la escuela con Jess.

La organizacin misionera.- La animacin y la formacin misionera

convergen en la comunin como ocurri con los Apstoles. La
presencia y las enseanzas de Jess los unieron como Apstoles,
vinculado a la misma empresa misionera del Seor. Nadie evangeliza
por su cuenta sino en Iglesia y en nombre de ella.

3. Dimensin misionera de la familia y sus caractersticas, segn GS

4 y FC 17.
Dado que, segn el designio divino, est constituida como ntima
comunidad de vida y de amor, la familia tiene la misin de ser cada vez
ms lo que es, es decir, comunidad de vida y amor, en una tensin que,
al igual que para toda realidad creada y redimida, hallar su
cumplimiento en el Reino de Dios. En una perspectiva que adems llega a
las races mismas de la realidad, hay que decir que la esencia y el
cometido de la familia son definidos en ltima instancia por el amor.
Por esto la familia recibe la misin de custodiar, revelar y comunicar el
amor, como reflejo vivo y participacin real del amor de Dios por la
humanidad y del amor de Cristo Seor por la Iglesia su esposa.
En este sentido, partiendo del amor y en constante referencia a l, el
reciente Snodo ha puesto de relieve cuatro cometidos generales de la
familia:

 Formacin de una comunidad de personas;

Servicio a la vida;
participacin en el desarrollo de la sociedad;
Participacin en la vida y misin de la Iglesia.

Para cumplir esta misin es deber permanente de la Iglesia escrutar a

fondo los signos de la poca e interpretarlos a la luz del Evangelio, de
forma que, acomodndose a cada generacin, pueda la Iglesia responder
a los perennes interrogantes de la humanidad sobre el sentido de la vida
presente y de la vida futura y sobre la mutua relacin de ambas.
4. Los fundamentos de la vida espiritual de una familia cristiana y
misionera.
Avivamiento del don o del carisma recibido.- Se trata de que la
familia viva de acuerdo a su espritu, de acuerdo a lo que ella es.
Espiritualidad misionera de la familia que ella debe despertar en lo
profundo de su intimidad lo que ella es.
Vivencia de la fe, la esperanza y la caridad.- Se trata de
despertar los dinamismos interiores de la familia que vienen de la fe,
la esperanza y la caridad a partir del llamado gratuito de Cristo a su
misterio de comunin y participacin.
Ser Santos como Dios es Santo.- Los miembros de la familia,
cnyuges, hijos y relacionados estn llamados, como todos los
cristianos a vivir la santidad.
En las dimensiones del misterio Trinitario.- La santidad es un
camino que se entiende como el desarrollo de la vida nueva en el
Espritu que alienta en el seno de la familia.
La espiritualidad familiar es Cristocntrica.- Vivencia y
testimonio de la centralidad de Cristo en lo profundo de la vida
matrimonial y familiar. La familia misionera se esfuerza para vivir en
ntima comunin con Cristo.
La espiritualidad misionera de la familia es dejarse llevar por
el Espritu Santo.- Es presencia e impulso del Espritu Santo, que es
Espritu de amor y hace vivir el amor para que irradie a propios
extraos. La familia se esfuerza por dejarse llevar por el impulso del
Espritu Santo.

 Con el dinamismo de los sacramentos.- Es especfica en cuanto

que tienen una manera propia de vivir la dimensin sacramental
bautismal, penitencial, confirmacional, eucarista y matrimonial.
5. mbitos en los cuales la familia misionera debe realizar su accin
evangelizadora.
Se comenta actualmente con frases muy fuertes la realidad misionera de
la familia, por ejemplo O es misionera la familia o no es familia
cristiana, la familia ha de ser misionera para ser cristiana.
Una familia misionera es una familia comn y corriente que vive
interiormente la realidad de su ser y que se proyecta hacia la misin
universal: crece en su interior y se expande ms all de sus fronteras:
En su interior.- Una familia de comunidad de vida y de amor; sus
miembros comparten lo que son lo que tienen; se ayudan a crecer en
la fe, comparten la oracin y la palabra de Dios, celebran y viven la
Eucarista. En el interior de la familia mediante la actividad comn de
sus miembros, padres e hijos, se puede encontrar el sentido de la vida
humana y el camino de la salvacin y santidad (GS 48).
En su medio ambiente.- Comparte con sus familiares, amigos,
compaeros de trabajo, vecinos y con todos los miembros de la
parroquia su fe y su espritu misionero; su servicio y su ayuda, su
experiencia de crecimiento, sus bienes espirituales y materiales y
sobre todo el anuncio del Evangelio.
Ms all de las fronteras.- La familia misionera vive el sentido de
Iglesia universal y se preocupa por la salvacin de los no cristianos.
Da a su oracin y a su vida el sentido de misin universal: ofrece su
cooperacin
espiritual
(oraciones,
sacrificios,
enfermedades,
sufrimientos) y su cooperacin material. Est disponible para servicios
de evangelizacin donde se necesiten, incluso en regiones alejadas y
en pases no cristianos.

6. Elabora una programacin que sirva para iniciar y continuar un

proceso de formacin de familias misioneras en su parroquia,
institucin o campo de trabajo apostlico (el alumno puede (el
alumno puede inspirarse en el anexo N# 1 para desarrollar los
temas de las reuniones semanales de la familia, sin olvidar que
un mismo tema sirve para catequesis (primera semana),
espiritualidad (segunda semana), proyeccin misionera (tercera
semana) y vida de familia (cuarta familia).
Ttulo: Formando una familia para la misin, es llevar el rostro de Jess
al mundo entero.
Objetivo General: Preparar y capacitar a las familias para la misin
dentro y fuera de los lmites urbanos.
Temas Generales:
Fundamentos de antropologa
Fundamentos antropolgicos del matrimonio
La esencia del amor
Amor conyugal y Matrimonio
Evangelizacin y Palabra de Dios.
Comunidad que participa en la misin de la Iglesia.
Familia misionera ms all de las fronteras.
Familia misionera en la misin Ad-Gentes.
Familia misionera en la Nueva Evangelizacin.
El mtodo misionero de Jess (el amor servicio).
Animacin misionera a las familias.
Cooperacin misionera (oracin, sacrificios, ayuda econmica
Esquema para la reunin:
1. Una oracin o un canto para comenzar.
2. Una dinmica o ejercicio que est en relacin con el tema que se va a
tratar.
3. Lectura bblica para reflexionar. Algunas preguntas del coordinador
pueden servir a la profundizacin.
4. El empleo de algunas dinmicas y la creatividad del coordinador
pueden ayudar tambin a la asimilacin de los temas de formacin
misionera.
5. El compromiso debe ser asumido por la familia y cada uno de sus
miembros. En todos los encuentros se evala y comparte el
cumplimiento de stos.
6. El encuentro termina con una oracin por todas las necesidades del
mundo.
Temas por Semana:
1. Catequesis Familiar:
Ambientacin
Oracin

Testimonio misionero familiar.

Lectura de la Palabra de Dios.
Interiorizar el mensaje y compartir.
Reflexin.
Dinmica.
Compromisos.
Oracin.
2. Espiritualidad de la Vida Familiar:
Ambientacin
Oracin
Testimonio misionero familiar.
Lectura de la Palabra de Dios.
Interiorizar el mensaje y compartir.
Reflexin.
Dinmica.
Compromisos.
Oracin.
3. Proyeccin Misionera Familiar:
Ambientacin
Oracin
Testimonio misionero familiar.
Lectura de la Palabra de Dios.
Interiorizar el mensaje y compartir.
Reflexin.
Dinmica.
Compromisos.
Oracin.
4. Vida de Familia:
Ambientacin
Oracin
Testimonio misionero familiar.
Lectura de la Palabra de Dios.
Interiorizar el mensaje y compartir.
Reflexin.
Dinmica.
Compromisos.
Oracin.
III. ANEXE LOS TRABAJOS
PROFUNDIZACIN

QUE

PROPONEN

LOS

EJERCICIOS

DE

1. Captulo Primero: Ejercicio de Profundizacin.- Valindose de la

propia observacin y de documentos que analizan las
situaciones familiares locales, a diversos niveles, el alumno
puede trazar un panorama de las realidades familiares y
plantear los desafos desde lo positivo y desde lo negativo de las
situaciones.

Segn un estudio hecho en 47 naciones Colombia es el pas donde la

gente se casa menos, apenas la mitad de los hogares tienen a los dos
padres y 40 por ciento de los nios vive con otras personas adems de
su familia. 1
Tradicionalmente la familia ha sido la clula bsica de la sociedad. Pero
actualmente ese ncleo se encuentra en proceso de transformacin y lo
sorprendente es que, en el mundo, la colombiana es la que ms
cambios est sufriendo. Esto se puede concluir a raz del Mapa Mundial
de la Familia 2013, realizado en 47 pases por el Child Trends Institute y
la Universidad de Piura en Per.
El reporte muestra que si se compara al pas con el resto de Amrica
Latina, el matrimonio en Colombia, ya sea civil o religioso, ha perdido
terreno frente a la unin marital de hecho. De los adultos entre 18 y 49
aos apenas el 19 por ciento est casado y el 39 por ciento vive en
relaciones consensuales, lo que representa el ms alto porcentaje de
todos los pases estudiados.
En cuanto a la estructura familiar, los grupos conformados por los padres
y sus hijos, es decir los hogares biparentales, le han cedido espacio a la
familia extensa, conformada por abuelos, tos y otros familiares. El
estudio muestra que en Colombia el 53 por ciento de los nios vive el
con sus padres, el 35 por ciento habita con solo uno y 12 por ciento vive
sin ellos.
El panorama estara incompleto si no se hablara de los hogares
unipersonales y los monoparentales, conformados por un padre y un
hijo, que han ido creciendo a costa de los tradicionales. La investigacin
de Flrez mostr que el hogar unipersonal particularmente pas del 3
por ciento al 12 por ciento entre 1978 y 2008. De hecho, uno de los
puntos ms visibles de esta investigacin fue la ruptura entre el
matrimonio y la sexualidad y la crianza.
Para muchos estos datos son alarmantes y sugieren que la familia est
en una crisis y en esta situacin los nicos perjudicados son los nios. A
lvaro Sierra, profesor investigador del Instituto de la Familia de la
Universidad de La Sabana, institucin que particip en el trabajo de Child
Trends, le preocupa la baja nupcialidad y la poca importancia que tiene
hoy la figura del padre, pues para nadie es un secreto que la mayora de
los hogares monoparentales est en cabeza de las mujeres.
El madresolterismo ha llevado a que los nios crezcan sin padres, y es
preocupante que las mujeres desconozcan el rol de ellos en la crianza.
Muchas veces los nios crecen con los abuelos o con otros familiares que
pueden abusar de ellos, dice el experto.
1 http://www.semana.com/vida-moderna/articulo/la-familia-colombia-estacrisis/351347-3

Caractersticas de la familia colombiana: 2

La familia sigue siendo para los colombianos la institucin ms
importante. La relacionan, ms que con los vnculos de sangre,
apellidos, o apoyo econmico, con el amor.
Las familias todava comen juntas. El comedor an es un lugar
importante en los hogares.
A los hombres se les exige que aporten ms para la casa paterna de
lo que se les exige a las mujeres.
En los hogares colombianos crece la tendencia a que todos ayuden y
se repartan las labores de la cocina.
Aceptar la posibilidad de hijos homosexuales y de convivir con ellos,
est cada vez ms extendida.
En casi la mitad de los hogares del pas hay Internet.
Las parejas colombianas pelean frecuentemente por asuntos de
plata.
Las familias pobres son ms numerosas que las ricas.
Pero el concepto de matrimonio est cada vez ms divorciado del de
familia.
Las familias son cada vez ms pequeas. El promedio es de cuatro
miembros (entre padres e hijos), pero la tendencia de este nmero es
a disminuir.
Los colombianos continan cultivando los vnculos afectivos con sus
padres en la ancianidad; ven por ellos, los visitan, pero lo hacen ms
los estratos bajos que los altos.
Los hijos ayudan cada da ms activamente en las labores
domsticas. Pero es una actitud ms frecuente en los estratos altos.
El matrimonio es una institucin cada vez ms caracterstica de los
estratos altos, mientras que en los bajos pierde vigencia.
Crece el porcentaje de los que aseguran que casarse est pasado de
moda.
Aunque la infidelidad en los hombres ha disminuido y en las mujeres
ha aumentado, an son ms infieles ellos que ellas.
Los hombres quieren ms a las suegras de lo que las quieren las
mujeres.
Los hijos de estratos altos se demoran ms en irse de la casa.
La desobediencia es la primera razn de discusin entre padres e
hijos.
Las parejas en unin libre tienen menos hijos que las parejas
casadas.
En Colombia hay un decrecimiento de la poblacin joven.
La palmada pedaggica sigue siendo un mtodo muy recurrido en
los hogares colombianos para reprender o corregir a los hijos.

2 http://www.revistacredencial.com/credencial/content/c-mo-es-la-nuevafamilia-colombiana

 Los colombianos que creen en el matrimonio siguen considerndolo

una institucin para toda la vida.
La tendencia a perdonar las infidelidades es bastante alta tanto en
hombres como en mujeres.
Aunque la mayora de los colombianos no est de acuerdo con el
matrimonio entre homosexuales, s piensa que los miembros de
parejas del mismo sexo deben tener derechos civiles iguales a los de
las parejas heterosexuales.
Desafos de la familia:
Valorar la unidad familiar.
Enriquecer la familia entre todos sus miembros que la integran.
Mayor concientizacin en la sociedad que la familia es la base para
construir las nuevas sociedades.
Recuperar el respeto por la familia.
Mayor configuracin de unidad con la familia de Nazaret.

2. Captulo Segundo: Ejercicio de Profundizacin.- Exprese al

menos cinco argumentos de tipo antropolgico y teolgico que
justifiquen el trabajo Pastoral Misionera con la familia. Copie un
texto pastoral que contenga algo acerca del tema.
El Hijo de Dios, el Verbo hecho carne (cf. Jn 1,14) en el vientre de la
Virgen Madre, vivi y creci en la familia de Nazaret y particip en las
bodas de Can enriqueciendo la fiesta con el primero de sus signos
(cf. Jn 2,1-11).
La Constitucin pastoral Gaudium et Spes, que dedica un captulo
entero a la promocin de la dignidad del matrimonio y la familia (cfr.
GS 47-52).
Magisterio pontificio ha ido profundizando la doctrina sobre el
matrimonio y la familia. En particular Pablo VI, con la Encclica
Humanae Vitae, puso de relieve el vnculo ntimo entre amor
conyugal y engendramiento de la vida.
La Epstola a los Efesios ha visto en el amor nupcial entre el hombre y
la mujer el gran misterio, que hace presente en el mundo el amor
de Cristo y de la Iglesia (cf. Ef 5,31-32).
El Catecismo de la Iglesia Catlica recoge estos datos fundamentales:
La alianza matrimonial, por la que un hombre y una mujer
constituyen una ntima comunidad de vida y de amor, fue fundada y
dotada de sus leyes propias por el Creador. Por su naturaleza est
ordenada al bien de los cnyuges as como a la generacin y
educacin de los hijos. Entre bautizados, el matrimonio ha sido
elevado por Cristo Seor a la dignidad de sacramento (cf. GS 48,1;
CIC can. 1055, 1).
Texto Pastoral:3
La historia de la Iglesia nos ensea y la experiencia confirma que las
familias son un verdadero semillero de vocaciones, en particular,
misioneras. stas se dan en todos los estados de vida de la Iglesia
gracias, en gran medida, a los esfuerzos de las familias cristianas por
educar en la fe y por sembrar la semilla misionera en los corazones de
las nuevas generaciones, muchas veces de forma inadvertida.
La familia cristiana, que acta ya como misionera al presentar sus hijos
a la Iglesia para el bautismo, debe continuar el ministerio de
evangelizacin y de catequesis, educndolos desde su ms tierna edad
en la conciencia misionera y el espritu de cooperacin eclesial. El cultivo
de la vocacin misionera en los hijos e hijas ser por parte de los padres
la mejor colaboracin a la llamada divina. Y cuntas veces esa toma de
conciencia misionera de la familia cristiana la conduce a hacerse
3 http://www.omp.es/OMP/formacion/familia/tema3.pdf

directamente misionera mediante servicios temporales, segn sus

posibilidades (Juan Pablo II, Homila, Javier, 6-11-1982, n. 5).
Si bien la contribucin de las familias de los misioneros a la misin de la
Iglesia comienza por el fomento de las vocaciones misioneras entre sus
miembros, esta contribucin contina cuando les acompaan de
mltiples maneras en su actividad misionera. Los misioneros siguen
siendo miembros de sus respectivas familias y stas sienten
normalmente tanto la cercana de su familiar, como la urgencia de la
misin. Por eso muchas familias de misioneros colaboran con
generosidad con la misin de la Iglesia en la personas de sus familiares
en misin.
El objetivo de este tema es tomar conciencia de la importancia de las
familias para las vocaciones y la actividad misioneras y, adems de
reconocer su labor, mostrar cmo acompaarlas y cooperar con ellas y, a
travs de ellas, con los misioneros.
3. Captulo Tercero: Ejercicio de Profundizacin.- Investigue por su
cuenta otros documentos del Magisterio sobre la familia y
comente brevemente el contenido de uno de ellos.
-

Familiaris Consortio, Exhortacin Apostlica de Juan Pablo II.

Gaudium et Spes, Constitucin pastoral sobre la Iglesia en el mundo
contemporneo, Concilio Ecumnico Vaticano II.
Humanae Vitae, Carta Encclica de Pablo VI.
Gratissimam Sane, Carta a las familias.
Catecismo de la Iglesia Catlica.

Contenido del Artculo 4 El Cuarto Mandamiento. CEC

En este documento comprende lo relacionado a la Familia en el Plan de
Dios: naturaleza de la familia, la familia cristiana. La Familia y la
sociedad. Deberes de los miembros de la familia: deberes de los hijos,
deberes de los padres. La Familia y el Reino de Dios. Las autoridades en
la sociedad civil: deberes de las autoridades civiles, deberes de los
ciudadanos, la comunidad poltica y la Iglesia. Resumen.
Gracias a estos numerales dedicados a la familia, se cuenta con un
sustento doctrinal para poder desarrollar la pastoral de la familia como
tambin cualquier trabajo necesario en relacin con la familia y su
misin en este mundo.
4. Captulo Cuarto: Ejercicio de Profundizacin.- Escriba y
desarrolle brevemente los campos misioneros de la familia.
Concrete actividades que pueda realizar en familia misionera.
En su interior.- Una familia de comunidad de vida y de amor; sus
miembros comparten lo que son lo que tienen; se ayudan a crecer en
la fe, comparten la oracin y la palabra de Dios, celebran y viven la
Eucarista. En el interior de la familia mediante la actividad comn de

sus miembros, padres e hijos, se puede encontrar el sentido de la vida

humana y el camino de la salvacin y santidad (GS 48).
En su medio ambiente.- Comparte con sus familiares, amigos,
compaeros de trabajo, vecinos y con todos los miembros de la
parroquia su fe y su espritu misionero; su servicio y su ayuda, su
experiencia de crecimiento, sus bienes espirituales y materiales y
sobre todo el anuncio del Evangelio.
Ms all de las fronteras.- La familia misionera vive el sentido de
Iglesia universal y se preocupa por la salvacin de los no cristianos.
Da a su oracin y a su vida el sentido de misin universal: ofrece su
cooperacin
espiritual
(oraciones,
sacrificios,
enfermedades,
sufrimientos) y su cooperacin material. Est disponible para servicios
de evangelizacin donde se necesiten, incluso en regiones alejadas y
en pases no cristianos.
Actividades de la familia misionera:
Promover y mantener en el hogar un ambiente de paz, unidad y amor
en el cual los nios puedan crecer con seguridad, confianza y
equilibrio.
Ser los primeros misioneros del amor y de la vida, promovindolos
como personas y anuncindoles el Evangelio en la familia.
Brindarles un ambiente de silencio espiritual y la correspondiente
animacin misionera para que escuchen y respondan el llamado que
Dios le hace.
Ofrecerles continua formacin misionera para hacer crecer en ellos su
espritu misionero universal.
Apoyarlos y acompaarlos en sus actividades de servicio misionero.
Ensearles, con testimonio y palabras, que toda familia cristiana debe
ser misionera
Vivir en comunin con la Iglesia diocesana y del mundo entero.
Ofrecer el testimonio de vida cristiana por las misiones y por los
misioneros. Consagrarse a vivir santamente por las misiones.
Ofrecer, cada da, oraciones y sacrificios por las misiones del mundo
entero.
Mantener activa la alcanca misionera y contribuir con una
generosa ofrenda econmica a las necesidades de los misioneros y de
las misiones catlicas.
Tener un corazn misionero universal para servir a todas las gentes.
Salir a evangelizar al lugar donde Dios enve, ms all de las propias
fronteras.
Ayudar a otros hermanos a que realicen servicios misioneros, sobre
todo a favor de los no cristianos.
5. Captulo Quinto: Ejercicio de Profundizacin.- Haga un paralelo
en el que se destaquen las relaciones entre Iglesia y Familia
(puede ser un esquema o un dibujo).

FAMILIA
La familia le aporta a la Iglesia sus
hijos con los cuales la hace crecer
como Pueblo de Dios.
La familia ofrece un espacio de
Iglesia para que en l sus cristianos
crezcan en la fe.
La familia misma facilita la
comprensin y la vivencia del
significado que tiene el ser
miembro de la familia de Dios.
En
la
familia
se
vive
las
experiencias
de
comunin
y
participacin que estn contenidas
en el ser de la Iglesia.
La
familia
se
llama
Iglesia
domstica, precisamente porque
revela y actualiza la comunin
eclesial de mana especfica.

IGLESIA
La Iglesia con su presencia acta
como testigo y defensora de los
valores que en el Plan de Dios
encarna la familia.
La Iglesia exalta la dignidad de la
familia, expone y defiende sus
valores ante la conciencia de todos
los hombres.
La Iglesia sirve a todos los hombres
que
promueven
matrimonios
maduros y familias felices.
La Iglesia propone el ideal familiar.

La Iglesia propone a la familia el

prototipo sublime al que debe
tender en el desarrollo de su amor
fiel y en el cumplimiento de la
sagrada misin.

La familia tiene un papel primordial

en el establecimiento del Reino de
Dios en el mundo.
Es en la familia en donde florecen
los valores del Reino que la Iglesia
misionera cultiva.
De la familia salen los apstoles
laicos
y
las
vocaciones
sacerdotales y religiosas.

La Iglesia conoce el camino por el

que la familia puede llegar al fondo
de su ms ntima verdad.
La Iglesia le aporta los auxilios de
la gracia sacramental que la
familia necesita a lo largo de su
vida.
Porque es a travs de la Iglesia que
la familia puede llegar a la plenitud
de su ser y a la perfeccin del
amor.

6. Captulo Sptimo: Ejercicio de Profundizacin.- Haga un

esquema sobre los principales elementos de la espiritualidad
misionera de la familia y profundice o ample cualquiera de ellos.
Existen dos:
La vida de oracin.- Su condicin de Iglesia domstica le da a la
familia una dimensin profundamente sacerdotal que encuentra su
realizacin plena en la vida de oracin. Es una oracin que se hace
desde la presencia de Cristo en la comunidad familiar y en cada uno
de sus miembros. La oracin de la familia es una maravilloso
intercambio, un coloquio, un doble movimiento que se origina en la
llamada de Dios a la familia y en la respuesta de ella. La oracin de la
familia es accin de gracias y alabanza por el don de la efusin del
Espritu Santo, por la presencia de Cristo entre padres e hijos. Es
urgente, adems, que la oracin de las familias aumente y abarque al
mundo entero, con sentido misionero universal. La familia inspirada
en la tradicin de la Iglesia descubre y vive las distintas formas de
oracin que la enriquecen. En la experiencia de las familias
misioneras ha ganado importancia el desierto o retiro misionero,
frecuente, corto o largo, que ha sido de gran ayuda. Tambin se reza
el rosario misionero y otras frmulas: la bendicin de la mesa, el
ngelus, la oracin al levantarse y al acostarse, etc.
El alimento de la palabra de Dios.- La lectura frecuente y
reflexiva de la Palabra de Dios en la Biblia debe ocupar un lugar de
preferencia en cada hogar cristiano, como fuente de espiritualidad.
Dado que participa de la vida y misin de la Iglesia la cual escucha
frecuentemente la Palabra de Dios y la proclama con firme confianza,
la familia vive su cometido proftico acogiendo y anunciando esa
misma Palabra. Se hace as, cada da ms, una comunidad creyente y
evangelizadora.
Tambin a los esposos y padres cristianos se exige la obediencia de la
fe (Rom 16, 26), ya que son llamados a acoger la Palabra del Seor
que les revela la estupenda novedad la Buena Nueva de su vida
conyugal y familiar, que Cristo ha hecho santa y santificadora. En

efecto, solamente mediante la fe ellos pueden descubrir y admirar

con gozosa gratitud a qu dignidad ha elevado Dios al matrimonio y
la familia, constituyndolos en signo y lugar de la alianza de amor
entre Dios y los hombres, entre Jesucristo y la Iglesia esposa suya
(FC 51, CEC, op.cit 71).