REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

UNIVERSIDAD BICENTENARIA DE ARAGUA

VICERRECTORADO ACADMICO
FACULTAD DE CIENCIAS ADMINISTRATIVAS Y SOCIALES
ESCUELA DE PSICOLOGA

El Psicoanlisis

Autores:
Grecia Briceo, C.I: 20.798.863.
Csar Riera, C.I.: 23.789.346.

Turmero, 3 de Junio de 2015.

El creador del psicoanlisis Sigmund Freud (1856/1939), mdico neurlogo,

desarroll la teora psicoanaltica consecuencia de investigaciones que lo llevaron
al descubrimiento del funcionamiento del inconsciente.
Sus comienzos transcurrieron en torno de la hipnosis, un mtodo en el que la
sugestin era la tcnica privilegiada. De esta modalidad de abordaje se apart
gradualmente en funcin del estudio de los sntomas, descubriendo que son
formaciones complejas donde una idea se enlaza con otra y otras; con la
intervencin del afecto, que generalmente queda separado de la idea y genera
angustia. El propio sujeto se siente ajeno y vivencia a los mismos con sensacin
de exterioridad; por eso fue desarrollando una tcnica que implica el
reconocimiento de los mismos y la participacin activa de ambos integrantes:
terapeuta y paciente, para su develamiento.
Freud comprendi la dinmica psquica como el enfrentamiento de fuerzas de
sentido contrario, que transcurren en la mente de manera inconsciente. El choque
de deseos no deseados, promueve la formacin de mecanismos de defensa
contra esos impulsos. Cuando el sujeto fracasa en ese combate, advienen las
neurosis como consecuencia. La nocin de inconsciente fue desarrollada desde
Estudios sobre la Histeria (1895), y describi dos teoras del aparato psquico. La
primera, que comprende las instancias de: consciente, preconsciente e
inconsciente; y comienza con este desarrollo terico en La interpretacin de los
sueos (1900).
La segunda teora, que contiene a las instancias de: yo, supery y ello. La
ltima contiene la anterior. Estos conceptos tienen amplia significacin; lo ms
expresivo tiene que ver con la formacin de sntomas.
Le dio lugar y sentido a la palabra hablada (la escucha) de los pacientes; el
despliegue de un particular desarrollo de afecto hacia el terapeuta, repeticin de la
forma de vincularse o relacionarse con el otro, a lo que denomin transferencia; y
en la propia persona del terapeuta, a lo que denomin contratransferencia; la

frecuencia de la aparicin de relatos conteniendo sueos le permiti descubrir el

valor instrumental de los mismos para el trabajo tcnico.
En esta conceptualizacin, el trabajo de hacer consciente lo inconsciente se
lleva a cabo con la asociacin libre (por parte del paciente), como mtodo
teraputico; y es comparable con una labor de un artesano, ya que implica
minuciosa dedicacin y tolerancia a la espera que implica accesar a lo mental y
emocional, para aislar al conflicto y operar sobre el mismo. El terapeuta emplea la
interpretacin analtica para acceder a nuevos significados, ligar afectos, estimular
la simbolizacin y la elaboracin del dolor psquico.
Con el estudio de las neurosis, Freud dio cuenta de otros hallazgos: la
existencia de la sexualidad infantil, del complejo de Edipo y de las fantasas
inconscientes.
Otros desarrollos tericos fueron los conceptos de: a) proceso primario y
proceso secundario; b) representacin; c) objeto; d) pulsin y e) pasaje al acto sin
intervencin de la palabra y/o pensamiento, ms conocido como acto fallido.
Desde all se orient para formular nuevas hiptesis que lo condujeron a la
teora del narcisismo, como otro intento de comprensin del aparato psquico. Esta
circunstancia lo llev a revisar sus criterios sobre el aparato y el funcionamiento
mental; y es en Mas all del principio del placer (1920), donde hace una revisin
sustancial a sus contribuciones, a partir de los conceptos sobre pulsin de vidaEros y pulsin de muerte-Tnatos, articulndolos con El problema econmico del
masoquismo (1924); donde aborda las nociones de masoquismo y sadismo
(entre otras).
Su obra est tratada con rigor, lo que llev a Freud a sucesivas modificaciones
respecto de sus principales hiptesis sobre el aparato mental y la influencia sobre
el sujeto.

Seguidores y Discpulos hicieron evolucionar el Psicoanlisis. Se sugiere

revisar la informacin completa sobre la historia del Psicoanlisis en autores
como: Ernest Jones, Peter Gay y otros.
El psicoanlisis (del griego [psykh], alma o mente y [anlysis],
anlisis, en el sentido de examen o estudio) es una prctica teraputica fundada
por el neurlogo austraco Sigmund Freud alrededor de 1896. A partir del
psicoanlisis se han desarrollado posteriormente diversas escuelas de psicologa
profunda o de orientacin dinmica y analtica. Asimismo, la teora ha influido
sobre muchas otras escuelas psicolgicas y de terapias no necesariamente
psicoanalticas.
El concepto de psicoanlisis designa, por una parte, aquel modelo terico
descriptivo y explicativo de los mecanismos, procesos y fenmenos implicados en
la vida anmica humana. Este modelo se bas inicialmente en la experiencia de
Sigmund Freud en el tratamiento clnico de pacientes que presentan neurosis,
fobias y diversos padecimientos psquicos y ha tenido un amplio desarrollo terico
posterior con el aporte de muchos tericos del psicoanlisis. Por otra,
psicoanlisis se refiere tambin a la terapia psicoanaltica misma, es decir, a un
conjunto de procedimientos y tcnicas teraputicas que se desarrollan a partir de
esta teora para el tratamiento de patologas mentales. Finalmente, psicoanlisis
puede referirse adems al mtodo psicoanaltico: un mtodo de investigacin que
ha sido aplicado, ms all de la psicologa clnica individual, al anlisis de
fenmenos culturales, por ejemplo en etnologa y antropologa (entre otras
disciplinas). El desarrollo del psicoanlisis es permanente en estos tres aspectos
por parte de investigadores y clnicos, si bien cabe remarcar que tal segmentacin
del campo psicoanaltico no puede ser otra cosa que una esquematizacin
descriptiva, y que en ningn caso da cuenta de la estructura propia del
psicoanlisis donde teora y prctica se encuentran ligadas sin que pueda darse la
una sin la otra. Freud sostuvo que una de las glorias del psicoanlisis era la
coincidencia de investigacin y tratamiento, si bien aclara que la tcnica de ambas
difiere. El psicoanlisis moderno se caracteriza por el pluralismo terico, metdico

y teraputico. Si el psicoanlisis puede ser considerado una teora cientfica es un

asunto que en crculos acadmicos y profesionales contina siendo controvertido.
La definicin clsica de Freud nota 1 incluye, segn resumen Jean Laplanche y
Jean-Bertrand Pontalis, los siguientes tres aspectos:
A) Un mtodo de investigacin que consiste esencialmente en evidenciar la
significacin inconsciente de las palabras, actos, producciones imaginarias
(sueos, fantasas, delirios) de un individuo. Este mtodo se basa principalmente
en las asociaciones libres del sujeto, que garantizan la validez de la interpretacin.
La interpretacin psicoanaltica puede extenderse tambin a producciones
humanas para las que no se dispone de asociaciones libres.
B) Un mtodo psicoterpico basado en esta investigacin y caracterizado por la
interpretacin controlada de la resistencia, de la transferencia y del deseo. En este
sentido se utiliza la palabra psicoanlisis como sinnimo de cura psicoanaltica;
ejemplo, emprender un psicoanlisis (o un anlisis).
C) Un conjunto de teoras psicolgicas y psicopatolgicas en las que se
sistematizan los datos aportados por el mtodo psicoanaltico de investigacin y
de tratamiento.
El psicoanlisis es una teora sobre los procesos psquicos inconscientes, que
presenta una concepcin ampliada de la sexualidad, de sus relaciones con el
acontecer psquico y su reflejo en lo sociocultural. El supuesto de que existen los
procesos, fenmenos y mecanismos psquicos inconscientes junto al papel de la
sexualidad y del llamado complejo de Edipo, que resulta en una diferenciacin
entre instinto y pulsin; as como la aceptacin de la teora de la represin y el
papel de la resistencia en el anlisis constituyen para Freud los pilares
fundamentales de su edificio terico, al punto que sostiene que quien no pueda
admitirlos todos no debera contarse entre los psicoanalistas.
Esta definicin de Freud ha tenido amplia aceptacin entre los psicoanalistas,
as como tambin la necesidad de la transmisin del saber a travs del anlisis

didctico y los anlisis de control o supervisados. Esta aceptacin o identificacin

con los pilares centrales de la teora y el mtodo, se dio en medio de
controversias. Refirindose a la definicin de Freud de 1922, la historiadora
lisabeth Roudinesco comenta:
Freud proporcion la definicin ms precisa del marco psicoanaltico, al
subrayar que sus "pilares" tericos eran el inconsciente, el complejo de Edipo, la
resistencia, la represin y la sexualidad (...) Si bien los freudianos de todas las
tendencias siempre aceptaron reconocerse en esta definicin de psicoanlisis, no
han cesado de combatir entre ellos a dividirse acerca de la cuestin de la tcnica
psicoanaltica y el psicoanlisis didctico.
En efecto, los psicoanalistas de las generaciones que siguieron a Freud
desarrollaron la teora en diversas direcciones, en parte reforzando y
complementando sus ideas, en parte distancindose de ellas o criticando algunos
puntos ms o menos centrales. Estos movimientos de diferenciacin e integracin,
han dado lugar a la existencia de varias escuelas, con diversas concepciones u
orientaciones. Por ejemplo, la Psicologa del yo, la teora de las relaciones
objetales (de Melanie Klein, Donald Winnicott), el psicoanlisis relacional, el
psicoanlisis lacaniano. Asimismo, escisiones tempranas y divergencias en
aspectos decisivos dieron lugar a escuelas completamente independientes, como
la psicologa analtica de Carl Gustav Jung.
En el sentido estricto, el psicoanlisis puede ser definido como un mtodo y
tcnica de tratamiento psicoteraputico basada en la exploracin del inconsciente
a travs de la asociacin libre. A diferencia de los mtodos que se basan en
ejercicios, entrenamiento o aprendizaje (como las tcnicas conductuales) o de las
explicaciones en el plano cognitivo, el psicoanlisis se cuenta entre las tcnicas de
descubrimiento o develacin que intentan que el paciente logre una comprensin
profunda de las circunstancias (generalmente inconscientes) que han dado origen
a sus afecciones, o son la causa de sus sufrimientos o malestares psquicos.
Aunque frecuentemente se asocia esto a la introspeccin, constituye un
malentendido esperar como objetivo esencial de la terapia psicoanaltica una

comprensin racional acerca de las relaciones causales. Se trata ms bien de

lograr una reestructuracin de ms amplio alcance de la personalidad, muy
especialmente de la vida afectiva y particularmente en aquellas reas que
contribuyen y mantienen la formacin de sntomas, o de formas defensivas que
causan dao o malestar.
El psicoanlisis clsico se desarrolla durante algunos aos con una frecuencia
de tres a cinco veces por semana. En el setting clsico el paciente se recuesta en
un divn y habla, en lo posible sin censura, sobre todo lo que siente, piensa,
poniendo en palabras toda ocurrencia que le venga a la mente. Esta tcnica se
denomina asociacin libre y constituye la regla fundamental. El analista que est
sentado tras l, escucha manteniendo una atencin parejamente flotante y
comunica al paciente sus interpretaciones, hechas en base al material que va
apareciendo

durante

el

proceso

analtico.

El

analista

entrega

estas

interpretaciones a su paciente tantas veces como considere conveniente y en las

situaciones que decida. En particular el analista captar e interpretar los patrones
emocionales y de funcionamiento psquico, los mecanismos tpicos que el paciente
repite en la relacin con l en forma de transferencia y, bsicamente, las
formaciones del inconsciente que surjan en el discurrir del analizante a lo largo de
su anlisis.
Independientemente de las variaciones que existen en las diferentes escuelas
posteriores a Freud, donde muchas de ellas modifican este setting o encuadre
clsico, el eje central del psicoanlisis como tcnica teraputica es la asociacin
libre. Desde la poca de Freud y hasta la actualidad se le asigna a la llamada
"regla tcnica fundamental" un carcter demarcatorio entre lo que se llama
psicoanlisis y lo que es una terapia diversa de ste.
Segn el psicoanlisis, los sntomas histricos y neurticos tienen un origen
ligado a conflictos inconscientes, aspectos de los cuales, pese a ser ajenos por
completo al consciente del analizado, pugnan por emerger a la conciencia. El
retorno de lo reprimido, resultado de una represin fallida ante la fuerza emergente
del material reprimido, es una formacin de compromiso, ejemplo de lo cual

constituye el sntoma histrico y, en general, el neurtico. El objetivo de la terapia

es vencer las resistencias para que el analizado acceda a las determinaciones
inconscientes de sus sentimientos, actitud o conducta. Freud, en una de las
oportunidades en las que describe la operacin que lleva a cabo la terapia
analtica, lo hace en estos trminos: "la rectificacin con posterioridad del proceso
represivo originario".
La regla fundamental de la tcnica psicoanaltica es la asociacin libre.21 El
analista introduce al paciente en la tcnica solicitndole que le comunique todos
los pensamientos, ocurrencias, ideas o imgenes que se le pasen por la mente,
independientemente de que estos le parezcan absurdos, irrelevantes o
comprometedores, sin criticarlos o seleccionarlos.22 Al comunicar estos
contenidos, el analizado no debe tener en cuenta cuan insignificante, trivial o
desagradable le resulten, ya que esto slo expresara la accin de las resistencias.
El analista por su parte, tambin debe respetar reglas, particularmente las tres
siguientes:
Escuchar al analizado con una atencin parejamente flotante, es decir, sin
privilegiar ningn elemento de su discurso, lo que implica que el analista deje
funcionar lo ms libremente posible su propia actividad inconsciente y suspenda
las motivaciones que habitualmente dirigen la atencin.23 En palabras de Freud,
el analista debe escuchar y no hacer caso de si se fija en algo.
Mantener una actitud neutral, en cuanto a los valores, es decir, no dirigir la cura
en funcin de un ideal religioso, moral o social, no juzgar, no aconsejar.25 La
posicin debe ser igualmente neutral frente a las manifestaciones transferenciales
y frente al discurso del paciente, es decir, no conceder a priori una importancia
preferente, en virtud de prejuicios tericos, a un determinado fragmento o a un
determinado tipo de significaciones.
Observar una actitud de estricta abstinencia, lo que implica que el analista no
satisface las demandas del paciente ni desempea los papeles que ste tiende a
imponerle.27 El sentido de este principio es que la cura debe transcurrir de tal

forma que el analizado no se sirva de ella para obtener satisfacciones sustitutivas

de sus sntomas.
En cuanto a la interpretacin, su funcin no es propuesta como un enunciado
que refiera el material que ofrece el caso a una teora (como el Complejo de
Edipo, la nosologa psicoanaltica, las tpicas que representan el aparato psquico,
etc.), sistematizada o no, que incluya la experiencia propia del analista y el
consenso de la comunidad analtica, sino algo que se acercara mucho ms a un
desciframiento. En este sentido, el psicoanalista Donald Winnicott comenta la
importancia de que el analista no conozca las respuestas, excepto en la medida
en que el paciente d las claves. El analista recoge las claves y hace las
interpretaciones.
Los lapsus son actos errneos para la conciencia, en los que se manifiesta una
descarga del inconsciente. Para Freud, expresa un motivo personal relevante,
desconocido para la personalidad consciente. A menudo el lapsus no es obvio y se
revela slo despus de una larga cadena de asociaciones.
Una segunda rea explotada por la asociacin libre es la de los sueos,
considerada la va regia al inconsciente. Para el psicoanlisis los sueos son
siempre (al menos esto es lo postulado en La interpretacin de los sueos)
realizaciones de deseos,29 los cuales generalmente se disfrazan por ser
inaceptables para la organizacin consciente del individuo. Freud distingue en la
estructura del sueo: el contenido manifiesto, que generalmente parece
incoherente y sin sentido pero que presenta algn tipo de historia narrativa; y el
contenido latente, que se refiere a las asociaciones que se despliegan a partir del
sueo manifiesto. El sueo (la ilacin de sus contenidos manifiestos) es una
formacin producida por el trabajo del sueo que transforma el material latente
mediante la condensacin, el desplazamiento, el trastorno en su contrario y
diversos tratamientos que las representaciones inconscientes reciben, en virtud de
su estructura, y que Freud design como desfiguracin onrica.30 La direccin del
trabajo del anlisis es precisamente en sentido contrario al del trabajo del sueo
ya que obtiene el contenido latente donde era lo manifiesto. Los sueos son

figuraciones capaces de acceder a la conciencia, ya que en esta situacin de

reposo (el dormir) es cuando la censura se encuentra ms relajada y la resistencia
se encuentra debilitada. Los anhelos y deseos que tienen prohibido el acceso en
los estados conscientes tienen una oportunidad de escaparse tras el velo de la
desfiguracin onrica.
Tambin en el chiste (Witz en alemn) encuentra el psicoanlisis una de las
manifestaciones paradigmticas del inconsciente.
Freud afirm que el individuo neurtico, cuyas necesidades erticas infantiles
permanecieron insatisfechas, podr orientar sus requerimientos libidinosos hacia
una nueva persona que surja en su horizonte, siendo muy probable que las dos
porciones de su libido (la consciente y la inconsciente) participen en este proceso.
Es por lo tanto perfectamente normal y comprensible que una carga de libido se
oriente tambin hacia el psicoanalista. Este proceso da lugar a lo que en
psicoanlisis se denomina transferencia.
Cuando se habla de transferencia en la terapia, se considera que el paciente
transfiere

reedita

sobre

la

figura

del

analista

demandas

libidinales

experimentadas en la infancia en relacin a personas que entonces fueron

importantes o significativas. La transferencia ofrece la oportunidad para poner en
acto los conflictos infantiles y estructuras cognoscitivas que condujeron a las
represiones y a las distintas formaciones de sus neurosis; y asimismo proporciona
al sujeto las condiciones para rectificar esos hechos que tuvieron lugar en la
infancia y que, por permanecer inconscientes, se haban mantenido refractarios a
sus intentos previos de influir en ellos.nota 2
La contratransferencia ser aquel conjunto de reacciones inconscientes del
analista frente a la persona del analizado y frente a la transferencia. Se le
considera un elemento muy importante en el trabajo analtico porque cada uno
posee en su propio inconsciente un instrumento con el cual puede interpretar las
expresiones del inconsciente en los dems.
Las Tpicas:

Tal y como aclaran Jean Laplanche y Jean-Bertrand Pontalis en su "Diccionario

de Psicoanlisis" Tpica hace referencia a una "Teora o punto de vista que
supone una diferenciacin del aparato psquico en cierto nmero de sistemas
dotados de caractersticas o funciones diferentes y dispuestos en un determinado
orden entre s, lo que permite considerarlos metafricamente como lugares
psquicos de los que es posible dar una representacin espacial figurada.
Corrientemente se habla de dos tpicas freudianas, la primera en que se
establece una distincin fundamental entre inconsciente, preconsciente y
consciente, y la segunda que distingue tres instancias: el ello, el yo, el supery".
Primera tpica; consciente, preconsciente e inconsciente:
Artculos principales: Inconsciente y Represin.
La conciencia es la cualidad momentnea que caracteriza las percepciones
externas e internas dentro del conjunto de los fenmenos psquicos. El trmino
inconsciente se utiliza para connotar el conjunto de los contenidos no presentes en
el campo actual de la conciencia. Est constituido por contenidos reprimidos que
buscan regresar a la conciencia o bien que nunca fueron conscientes y su
cualidad es incompatible con la conciencia. El preconsciente designa una cualidad
de la psique que califica los contenidos que no estn presentes en el campo de la
conciencia pero pueden devenir en conscientes. Los estados reprimidos son
aquellos que no se les puede acceder sin una hipnosis, generalmente son
revelaciones a travs de imgenes retenidas durante el tiempo de vida de cada
individuo.
Segunda tpica; el Ello, el Yo y el Supery:
Artculo principal: Ello, Yo y Supery
Diagrama del modelo estructural de tres instancias (Ello, Yo y Supery) y de su
superposicin con el modelo espacial de la psique en la primera tpica de S.
Freud (consciente, preconsciente, inconsciente).

El Ello es la instancia ms antigua y original de la personalidad y la base de las

otras dos. Comprende todo lo que se hereda o est presente al nacer, se presenta
de forma pura en nuestro inconsciente. Representa nuestros impulsos o pulsiones
ms primitivos. Constituye, segn Freud, el motor del pensamiento y el
comportamiento humano. Opera de acuerdo con el principio del placer y
desconoce las demandas de la realidad.
El Supery es la parte que contrarresta al ello, representa los pensamientos
morales y ticos recibidos de la cultura. Consta de dos subsistemas: la "conciencia
moral" y el ideal del yo. La "conciencia moral" se refiere a la capacidad para la
autoevaluacin, la crtica y el reproche. El ideal del yo es una autoimagen ideal
que consta de conductas aprobadas y recompensadas.
El Yo es una parte del ello modificada por su proximidad con la realidad y surge
a fin de cumplir de manera realista los deseos y demandas del ello de acuerdo con
el mundo exterior, a la vez que trata de conciliarse con las exigencias del supery.
El yo evoluciona a partir del ello y acta como un intermediario entre ste y el
mundo externo. El yo sigue al principio de realidad, satisfaciendo los impulsos del
ello de una manera apropiada en el mundo externo. Utiliza el pensamiento realista
caracterstico de los procesos secundarios. Como ejecutor de la personalidad, el
yo tiene que medir entre las tres fuerzas que le exigen: las del mundo de la
realidad, las del ello y las del supery, el yo tiene que conservar su propia
autonoma por el mantenimiento de su organizacin integrada.
Los papeles especficos desempeados de las entidades ello, yo y supery no
siempre son claros, se mezclan en demasiados niveles. La personalidad consta
segn este modelo de muchas fuerzas diversas en conflicto inevitable.
Mecanismos de Defensa:
Artculo principal: Mecanismo de defensa
Freud define la represin como un mecanismo de defensa cuya esencia
consiste en rechazar y mantener alejados de la consciencia determinados

elementos que son dolorosos o inaceptables para el yo. Estos pensamientos o

ideas tienen para Freud un contenido sexual. La represin se origina en el
conflicto psquico que se produce por el enfrentamiento de exigencias internas
contrarias entre un deseo que reclama imperativamente su satisfaccin y las
prohibiciones morales. El yo se defiende del dolor que causa la incompatibilidad
reprimiendo el deseo.
En los sueos opera la condensacin. Varios elementos presentes en el sueo
latente se conjugan, se unen en un mismo elemento; pueden ser fragmentos de
imgenes, frases o trozos de ideas. Estos fragmentos de vivencias siempre
estarn unidos de alguna forma por elementos comunes, que los relacionan y
aparecen durante el anlisis por medio de la asociacin libre. Un ejemplo de
condensacin se da cuando soamos con una persona que rene rasgos de
diferentes personas, a veces se presenta como una persona determinada y de
pronto se convierte o desempea el papel de alguna otra ms.
El desplazamiento, que tambin se presenta en los sueos, consiste en que la
intensidad, la importancia y la cantidad de afecto de algunas ideas se desplaza
hacia otras de manera que puede mostrar como importante algn elemento que en
realidad es superfluo y, por el contrario, mostrar como imprecisos y sin importancia
elementos importantes que por lo general corresponden a recuerdos de la
infancia. El desplazamiento es el proceso que ms influye en ocultar el sentido
latente del sueo. Cuanto ms confuso y oscuro es un sueo, ms ha sido influido
por el desplazamiento.
El desarrollo libidinal:
Artculos principales: Pulsin y Libido.
El psicoanlisis emplea el trmino pulsin (impulso que tiende a la consecucin
de un fin) para el estudio del comportamiento humano. Se denomina pulsin a las
fuerzas derivadas de las tensiones somticas en el ser humano, y las necesidades
del ello; en este sentido las pulsiones se ubican entre el nivel somtico y el nivel
psquico.

La pulsin es un impulso que se inicia con una excitacin corporal (estado de

tensin), y cuya finalidad ltima es precisamente la supresin de dicha tensin.
Hay dos tipos de pulsiones, la pulsin sexual o de vida (Eros) y la pulsin de
muerte (Thnatos). Para el psicoanlisis el impulso sexual tiene unas acotaciones
muy superiores a lo que habitualmente se considera como sexualidad. La libido es
la energa pulsional, y puede presentar diferentes alternativas segn est dirigida
a los objetos (libido objetal), o bien se dirija al propio Yo (libido narcisista).
El psicoanlisis establece una serie de fases a travs de las cuales se verifica
el desarrollo del sujeto. Desde el punto de vista de dichas fases, los conflictos
psquicos - y su posibilidad de resolucin- dependern del estancamiento de una
fase (fijacin) o del retorno a una fase precedente (regresin).
Freud distingui a partir de 1915 diversos momentos y "dimensiones" de una
pulsin:La fuente que tiene su origen en lo somtico y que se traduce por una
tensin, una suerte de impulso (en alemn: Drang).
El Drang mismo, es decir la tensin interior que se traducira en Trieb (pulsin).
La meta que se puede encontrar en un estado pasivo o activo. El "objeto" de la
pulsin, que en lo real es un medio, un medio bastante accesorio ya que slo sirve
para disminuir temporalmente la tensin inherente a la pulsin.
Desarrollo sexual infantil:
Artculos principales: Desarrollo psicosexual, Libido y Zona ergena.
La teora plantea que conforme crecen los nios su deseo se enfoca en
diferentes reas del cuerpo, en los que se busca la satisfaccin libidinal. Siguiendo
una secuencia de etapas psicosexuales en las que son importantes diferentes
zonas ergenas, los nios pasan del autoerotismo a la sexualidad reproductora y
desarrollan sus personalidades adultas:

Carta de Sigmund Freud a una madre en relacin a la homosexualidad de su

hijo. La carta fue ms tarde enviada annimamente "De una madre agradecida" a
Alfred Charles Kinsey. Pgina 1. 9 de abril de 1935.
Fase oral (desde el nacimiento hasta los 12 18 meses): la boca es la zona
ergena preeminente y procura al beb no slo la satisfaccin de alimentarse,
sino, sobre todo, el placer de chupar. Es decir, de poner en movimiento los labios,
la lengua y el paladar en una alternancia rtmica.
Fase anal (12-18 meses hasta 3 aos): en esta poca la fuente principal de
placer y conflicto potencial son las actividades en las que interviene el ano. Con
frecuencia representa el primer intento del nio por convertir una actividad
involuntaria en voluntaria. Los nios pueden experimentar dolor o placer ya sea al
retener o al expulsar sus desechos fisiolgicos. Debemos separar aqu el placer
orgnico de defecar, aliviando una necesidad corporal, del placer sexual
consistente en retener las heces y los gases para despus expulsarlos
bruscamente.
Fase flica (3 a 6 aos): el rgano sexual masculino desempea un papel
dominante. En esta fase, las caricias masturbatorias y los tocamientos ritmados de
las partes genitales proveen al nio un placer autoertico. Freud considera que el
cltoris es considerado por la nia como una forma de falo inferior. Al comienzo de
la fase flica, los nios/as creen que todas las personas poseen falo y la diferencia
entre tener o no falo se percibe como una oposicin por castracin. Cada uno
toma rumbo diferente al entrar en lo que Freud denomina Edipo, o complejo de
Edipo, en el cual primero se da una identificacin con la madre en ambos casos.
El nio siente deseos sexuales hacia su madre, y al percibir a las nias como
castradas abandona sus deseos por temor a que le ocurra lo mismo, crendose en
el varn la angustia de castracin que lo lleva a renunciar a sus deseos
incestuosos e identificarse con su padre. La nia abandona a la madre porque la
cree culpable de su castracin y surge la envidia del pene. Sin embargo, se da
cuenta de que si es como su madre puede acceder a un pene (vase el concepto

psicoanaltico de falo), a lo cual reacciona identificndose con ella y aparece el

deseo de engendrar un hijo de su padre.
La homosexualidad es definida como una perversin causada por una
interrupcin del desarrollo libidinal en esta etapa. Para Freud se produce por una
fijacin en una etapa temprana del desarrollo psicosexual o una resolucin
incorrecta del complejo de Edipo. Esta interrupcin no permite alcanzar la
madurez sexual (heterosexualidad). Un conflicto de homosexualidad inconsciente
puede ser un ncleo constituyente de esquizofrenia o paranoia. Ms adelante,
Freud describe el narcisismo como un componente comn a la homosexualidad, la
esquizofrenia y las perversiones. Sin embargo, Freud llegara a reconsiderar su
posicin con el tiempo, hasta el punto de que en su conocida Carta a una madre
americana, Freud no dud en afirmar que la homosexualidad no es un vicio ni un
signo de degeneracin, y no puede clasificarse como una enfermedad.32 Seal
que perseguir la homosexualidad era una gran injusticia y una crueldad, y que el
anlisis, a lo sumo, servira para devolver la armona a una persona si se senta
infeliz o neurtica, independientemente de si era homosexual o no.
Perodo de latencia (desde los seis aos hasta la pubertad): en este perodo se
desarrollan fuerzas psquicas que inhiben el impulso sexual y reducen su
direccin. Los impulsos sexuales inaceptables son canalizados a niveles de
actividad ms aceptados por la cultura. Freud lo llamaba perodo de calma
sexual. No lo consideraba una etapa, ya que no surga nada dramticamente
nuevo.
Fase genital (desde la pubertad hasta la adultez): surge en la adolescencia
cuando maduran los rganos genitales. Hay un surgimiento de los deseos
sexuales y agresivos. El impulso sexual, el cual antes era autoertico, se busca
satisfacer a partir de una interaccin genuina con los dems. Freud crea que los
individuos maduros buscan satisfacer sus impulsos sexuales sobre todo por la
actividad genital reproductora con miembros del sexo opuesto.