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RAMO: TICA
UNIDAD III
TICA EN LA LABOR PROFESIONAL
CLASE 01
TICA EN LA LABOR PROFESIONAL
La tica como disciplina de estudio, no slo busca despejar interrogantes de carcter

filosfico-moral propias de su campo, sino tambin llevar a la prctica los conocimientos
adquiridos a travs del estudio rgido de sus instituciones. En este sentido, la tica propiciar
una serie de elementos destinados a fortalecer la labor profesional, dotando a sta de un
contenido humanista, necesario en toda actividad desarrollada entre personas. De esta
forma, las enseanzas logradas a travs del estudio general de la tica han de surtir sus
efectos en el trabajo prctico de disciplinas tan diversas como lo son la medicina, el derecho
o el mundo de los negocios. Como ejemplo de lo anterior se puede citar la aplicacin de
principios ticos en la actividad profesional, los cuales sern diferentes si se circunscriben en
la labor de un mdico o de un empresario. He ah una de las complejidades de la tica en su
mbito prctico: tratar de develar aquellos principios que resulten aplicables a la actividad
profesional en concreto. Lo anterior en razn de que, el destinar de forma mecnica una
serie de principios ticos a las distintas labores profesionales que desarrollan los hombres, si
bien conducira a una uniformidad tica en el mbito prctico, tornara ineficiente el
desempeo de cada una de dichas actividades.
Para salvar el escollo anteriormente enunciado, la tica recurre a los denominados
bienes internos, propios de cada actividad profesional, y a los valores y hbitos tomados en
consideracin a la hora de consolidar estos bienes. Para encontrar estos bienes internos la
tica deber recurrir necesariamente a aquellas disciplinas respecto de las cuales busca
determinar los denominados bienes internos. Por ejemplo, para determinar qu principios
ticos primarn en la labor del abogado, la tica necesitar auxiliarse del Derecho, lo mismo
sucede respecto al mdico y su actuar, debiendo la tica recurrir a la biologa. La reunin de
la tica y el conjunto de disciplinas anexas se le suele denominar como tica aplicada, idea
que desarrollaremos en este tercer apartado del curso.
1. tica Aplicada.
Como seala ADELA CORTINA, dentro de las tareas que le competen a la tica como
rama dependiente de la filosofa moral se pueden mencionar: 1) Dilucidar en qu consiste lo
moral, que no se identifica con los restantes saberes prcticos (como lo jurdico, lo poltico o
lo religioso), aunque est estrechamente conectado con ellos; 2) Intentar fundamentar lo
moral; es decir, inquirir las razones para que haya moral o bien denunciar que no las hay.
Distintos modelos filosficos, valindose de mtodos especficos, ofrecen respuestas
diversas, que van desde afirmar la imposibilidad o incluso la indeseabilidad de fundamentar
Instituto Profesional Iplacex
racionalmente lo moral hasta ofrecer un fundamento; 3) Intentar una aplicacin de los

principios ticos descubiertos a los distintos mbitos de la vida cotidiana1.
De lo anterior se observa que la tercera tarea encomendada, crea la necesidad de una
tica aplicada, destinada a solucionar problemas del da a da generados en el seno de la
convivencia de los hombres.
1.1. Conceptualizacin de la tica aplicada.

La tica aplicada tiene por objeto, en principio, como su nombre indica, aplicar los
resultados obtenidos en la parte fundamentacin 2 a los distintos mbitos de la vida social: a
la poltica, a la economa, la empresa, la medicina, la ecologa, etc. () Tendremos que
averiguar de qu modo pueden ayudarnos a tomar decisiones: la mxima utilitarista de lograr
el mayor placer del mayor nmero, el imperativo kantiano de tratar a los hombres como fines
en s mismos y no como simples medios o el mandato dialgico de no tener por correcta una
norma si no la deciden todos los afectados por ella, tras un dilogo celebrado en condiciones
de simetra 3.
En cuanto a los elementos que suponen la existencia de una tica aplicada podemos
sealar que ellos seran a) la tica aplicada es una aplicacin terica tica; b) existe un
cuerpo completo de teora tica y de contenidos morales bien fundamentados esperando ser
aplicados a los problemas prcticos; c) hay una divisin del trabajo consistente en el hecho
de que los no-filsofos aportan los problemas y los filsofos aportan la teora y la aplican; d)
las ticas profesionales son el resultado de aplicar la tica general (que no contiene ningn
elemento especfico de cada mbito prctico) a la profesin o a la ocupacin en cuestin4.
Si bien tratar de construir un concepto de tica aplicada podra parecer redundante,
atendido a que la tica desde sus inicios ha revestido la caracterstica de ser una filosofa
prctica, resulta sumamente necesario construir una nocin de dicha rea, toda vez que con
el transcurso del tiempo, la tica ha acentuado cada da ms sus componentes tericos,
hasta casi reducirse en los ltimos siglos a una reflexin sobre los fundamentos de las
normas, reflexin que indudablemente resulta insuficiente tomando en consideracin la
transformacin de las caractersticas de la accin humana debido al actual nivel de desarrollo
cientfico tcnico. El desarrollo econmico y cientfico alcanzado por la humanidad en los
CORTINA, ADELA Y MARTNEZ, EMILIO; tica Aplicada y Democracia Radical, Editorial Tecnos, Madrid, Espaa, 1993,
pg. 164.
2
Por parte fundamentacin Adela Cortina seala la Teora General de la tica, conceptos, caractersticas, corrientes, etc.,
estudiados en las dos unidades anteriores.
3
CORTINA, ADELA; tica de la Empresa; claves para una nueva cultura empresarial, Editorial Trotta, Madrid, Espaa,
2000, Quinta edicin, pg. 32.
4
LOZANO, JOSEP M.; tica y Empresa, Editorial Trotta, Madrid, Espaa, 1999, pg. 22.
ltimos siglos ha generado un enorme vaco entre la moral y la capacidad humana de actuar,
el cual no ha sido correctamente estudiado dentro de la tica.
En este sentido ANA ESCRBAR W ICKS indica que existe hoy un marcado desfase entre
la capacidad de actuar del hombre y la capacidad de prever las consecuencias de su accin
() Como consecuencia de ello, el esfuerzo por superar la distancia entre accin y previsin
adquiere hoy connotacin tica y la prudencia, junto con la responsabilidad exigida por el
poder acrecentado, se sitan entre las virtudes ms prominentes dentro de las ticas
aplicadas5.
Siguiendo a la citada autora, la accin humana se circunscribira en dos mbitos:
aquellos que se relacionan netamente con la naturaleza y aquellos que se relacionan con
otras acciones de los hombres. Respecto a las primeras cabe sealar que, antiguamente, el
hombre se auto calificaba como irresponsable de su actuar en cuanto ste se vinculaba con
la naturaleza, toda vez que el actuar positivo del ser humano no produca consecuencias que
le ataeran a l o a otros hombres. Todo lo que escapara de los lmites de la ciudad era
carente de reproche moral alguno. El antropocentrismo reinante en aquellos aos, le otorgan
fundamentacin tica y moral al actuar irresponsable del hombre en su relacin con la
naturaleza. De esta forma, el tratar al hombre como un fin en s mismo aislado del entorno
que lo rodea, le confiere a ste poder absoluto para disponer de todo aquello existente en el
mundo.
Por su parte, en lo que respecta a las relaciones del hombre con otros hombres, ellas
deben ser analizadas en cuanto a su mbito tico desde dos perspectivas:
La primera de ellas es la que dice mencin con la multiplicidad de concepciones ticas
existentes en el mundo, las cuales se relacionan a travs del proceso de globalizacin. En
virtud de ello se produce una convivencia mundial de personas con distintos parmetros
morales, cada una de las cuales posee ideas distintas en torno a la felicidad, el bien y las
creencias religiosas, entre otros aspectos. El carcter pluralista que presentan las
sociedades hoy en da implica el respeto por estas diferencias tico-culturales, respeto que
deber ser amparado por los ordenamientos jurdicos de los distintos pases.
En segundo lugar est la influencia que el desarrollo cientfico ha tenido en las
relaciones de los hombres. Materias de innegable importancia tica, que en tiempos remotos
slo habran podido encontrar asidero en la pluma de un escritor de novelas de ciencia
ficcin, son hoy por hoy debatidas a diario en todos los sectores de la sociedad. Como
ejemplo de ello se puede citar la fecundacin in Vitro, la clonacin, la manipulacin gentica,
entre otros. Obviamente estas interrogantes no pudieron ser despejadas por la tica clsica,
ESCRBAR WICKS, ANA; La tica Aplicada, sus condiciones de posibilidad y exigencias a las que responde, Revista de
Filosofa Universidad de Chile, ao 2004, Volumen N 60, pg. 19.
razn por la cual es menester encontrar una nueva tica que procure hallar la luz dentro de
este enmaraado moral.
Como otro elemento al anlisis en cuestin se puede agregar la responsabilidad que le
toca al hombre en cuanto al mundo que quiere entregar a las prximas generaciones. La
sobrepoblacin existente en el planeta tierra sumado a la contaminacin del medio ambiente
generan un clima hostil a la hora de pensar en recibir generaciones futuras.
Frente a este panorama nace a mediados del siglo XX la llamada tica aplicada,
dentro de la cual, segn ANA ESCRBAR W ICKS, surge, en primer lugar, la biotica que es la
primera en configurarse en forma sistemtica; en ntima relacin con ella por lo menos en la
intencin de quien crea el trmino biotica, el onclogo americano Van Rensselaer Potter
se formulan los fundamentos tentativos de una tica del medio ambiente que, sin embargo,
no logra de inmediato la misma acogida que la primera; van perfilndose, luego, una tica de
la investigacin, una tica econmica, una tica ciudadana, etc., todas las cuales
representan algo enteramente diferente a los meros cdigos deontolgicos que siempre han
regulado el desempeo profesional, entre los cuales resulta paradigmtico el de tica
mdica, cuyas races se remontan hasta el juramento hipocrtico.
Por otra parte, la tica aplicada propiciar un mtodo que relacionar los principios
ticos y las decisiones concretas propias de cada ciencia o labor profesional desarrollada por
los hombres.
Ahora, es importante sealar que no existe unanimidad en cuanto a cul mtodo
aplicar para llevar a cabo la tarea antes mencionada. Siguiendo a ADELA CORTINA
encontramos tres modelos posibles: la casustica 1 ligada al ideal deductivo, la casustica 2
de corte inductiva y la tica del discurso.
CLASE 02
1.1.1. La Casustica 1 y el Ideal Deductivo
Para este modelo la misma expresin tica aplicada es contradictoria toda vez que
dara a entender que existen un conjunto de principios comunes los cuales han de ser
aplicados indistintamente a la situacin en concreto. La aplicacin de un modo deductivo en
la tica aplicada se lograr a travs de axiomas desde los cuales se extraern conclusiones
para las situaciones concretas, lo que John D. Arras denomin como casustica 1.
La casustica 1 consiste en el arte de aplicar cualquier tipo de principios morales que
se tengan a mano a los casos concretos, ya que considera los casos concretos como una
particularizacin de los principios generales. Este modelo de aplicacin destaca muy
especialmente el valor de la teora, de la deduccin y de la bsqueda de certeza moral.
Histricamente, tiene su origen en la filosofa de Platn y Aristteles, y contina presente en

las de Toms de Aquino o Spinoza 6.
Sin embargo, hoy en da la tica casustica 1 es de casi nula aplicacin, toda vez que
presenta la dificultad de encontrar un conjunto de principios universales ajustables a la
generalidad de situaciones que en el campo de la tica se pueden generar.
Por otra parte, las exigencias que traen aparejadas los nuevos desafos de la tica son
fruto de la imposibilidad de solucionar, dentro de los cnones de la tica clsica, las
problemticas planteadas por el desarrollo de la humanidad. Es as como surgen nuevas
ramas de la tica las cuales intentan aportar una salida frente a los nuevos e intrincados
laberintos ticos. En virtud de esto, resultara ilgico volver desde estas nuevas disciplinas,
como lo son la biotica o la gentica, a la tica clsica, buscando en ella un conjunto de
principios que nos entreguen las claves a estos nuevos paradigmas.
1.1.2. La Casustica 2 y su propuesta inductiva

Esta modalidad de la tica aplicada propone sustituir los principios iniciales por
mximas, entendidas stas como criterios sabios y prudentes de actuacin prctica en los
que coincide todo el mundo o la mayora, o bien los especialistas en aquella rea. Sin
embargo, empleando esta modalidad y al igual como ya se seal en la casustica 1, surge el
problema de encontrar principios bsicos universalmente vlidos para todas las actividades
del que hacer humano. De esta forma, creer que un principio tico ser aplicable
indistintamente a la actividad del mdico como a la labor ejercida por el abogado, resultara
impensado.
En su libro tica, ADELA CORTINA nos aporta que quienes defienden la casustica 2
como modo de proceder en biotica no pretenden sino asumir explcitamente el mtodo para
llegar a decisiones racionales que la biotica ya ha emprendido. Es decir, que no tratan sino
de reflexionar acerca de sus propias experiencias y formularlas en forma de mtodo, porque
se han percatado de que, aunque les resulte imposible llegar a acuerdos con otros
especialistas en el terreno de los principios ticos, la necesidad de tomar decisiones
conjuntas ha revelado que pueden ponerse de acuerdo en ciertas mximas para orientarse
en los casos concretos. Si las mximas, obtenidas por convergencia, son suficientes para la
toma racional de decisin, qu otra cosa necesita la biotica ms que extraer la
racionalidad de estas experiencias y plasmarla metdicamente? Este sera el caso de los
<<principios de la biotica>>, que no son sino principios al alcance medio, acordados por
gentes prudentes7.
6
7
CORTINA, ADELA Y MARTNEZ, EMILIO; tica, Editorial Akal, Tercera Edicin, Madrid, Espaa, 2001, pgina 152.
La casustica 2 tiene la ventaja por sobre su predecesora en cuanto a que se erige

sobre las bases de la biotica, rama de la tica en la que existe un mayor consenso producto
de la declaracin de Helsinki 8, la que estableci una serie de principios y directrices en el
mbito de la actividad e investigacin mdica.
Sin embargo, y al igual que la casustica 1, esta metodologa de la tica aplicada es
permeable a crticas. Una de ellas es la que resalta ADELA CORTINA. La tica casustica 2
postula la existencia de un principio universal, el cual legitimara las mximas de la biotica y
a su vez toda la tica aplicada. Ahora, si este principio funcionara automticamente, sin
necesidad alguna de adaptacin, sera fruto de la intuicin de las personas que lo llevarn a
la prctica. No es verdad que no haya de hecho un principio universal, comn a los distintos
Principios Bsicos de la Declaracin de Helsinki: 1. La investigacin biomdica en seres humanos debe atenerse a
principios cientficos generalmente aceptados y debe basarse tanto en experimentos de laboratorio y con animales,
realizados en forma adecuada, como en un conocimiento profundo de la literatura cientfica pertinente; 2. El diseo y la
ejecucin de cada procedimiento experimental en seres humanos deben formularse claramente en un protocolo experimental
que debe enviarse a un comit independiente debidamente designado para su consideracin, observaciones y consejos.
Dicho comit debe ajustarse a las leyes y regulaciones del pas en que se lleva a cabo la investigacin; 3. La investigacin
biomdica en seres humanos debe ser realizada slo por personas cientficamente calificadas y bajo la supervisin de un
profesional mdico competente en los aspectos clnicos. La responsabilidad por el ser humano debe siempre recaer sobre
una persona medicamente calificada, nunca sobre el individuo sujeto a la investigacin, aunque l haya otorgado su
consentimiento; 4. La investigacin biomdica en seres humanos no puede realizarse legtimamente a menos que la
importancia del objetivo guarde proporcin con el riesgo inherente para la persona que toma parte en ella; 5. Todo proyecto
de investigacin biomdica en seres humanos debe ir precedido de una minuciosa evaluacin de los riesgos predecibles en
comparacin con los beneficios previsibles para el participante o para otros. La preocupacin por el inters del individuo
debe siempre prevalecer sobre los intereses de la ciencia y de la sociedad; 6. Siempre debe respetarse el derecho del
participante en la investigacin a proteger su integridad. Deben tomarse todas las precauciones del caso para respetar la vida
privada del participante y para reducir al mnimo el impacto del estudio en la integridad fsica y mental del participante y en
su personalidad; 7. Los mdicos deben abstenerse de emprender proyectos de investigacin en seres humanos a menos que
tengan la certeza de que los peligros que entraan se consideran previsibles. Los mdicos deben interrumpir toda
investigacin si se determina que los peligros sobrepasan los posibles beneficios; 8. Al publicar los resultados de su
investigacin, el mdico est obligado a mantener la exactitud de los resultados. Los informes sobre investigaciones que no
se cian a los principios descritos en esta Declaracin no deben ser aceptados para su publicacin; 9. En toda investigacin
en seres humanos, se debe dar a cada posible participante suficiente informacin sobre los objetivos, mtodos, beneficios
previstos y posibles peligros del estudio y las molestias que puede acarrear. Se le debe informar que es libre de abstenerse
de participar en el estudio y que es libre de revocar en cualquier momento el consentimiento que ha otorgado para
participar; 10. Al obtener el consentimiento informado para el proyecto de investigacin, el mdico debe ser especialmente
cuidadoso para darse cuenta si en el participante se ha formado una condicin de dependencia con l o si consiente bajo
coaccin. En ese caso el consentimiento informado debe obtenerlo un mdico que no tome parte en la investigacin y que
tenga completa independencia de esa relacin oficial; 11. En el caso de incapacidad legal, el consentimiento informado debe
obtenerse del tutor legal de conformidad con la legislacin nacional. Cuando la incapacidad fsica o mental hacen imposible
obtener un consentimiento informado, o cuando el participante es menor de edad, un permiso otorgado por un pariente
responsable reemplaza al del participante de conformidad con la legislacin nacional. Cuando el menor de edad est de
hecho capacitado para otorgar su consentimiento, debe obtenerse adems del consentimiento por parte del menor, el
consentimiento otorgado por su tutor legal; 12. El protocolo de investigacin debe siempre contener una declaracin de las
consideraciones ticas que van aparejadas y debe indicar que se cumple con los principios enunciados en la presente
Declaracin. Para mayor informacin respecto a la declaracin de Helsinki se recomienda consultar la pgina
http://www.uchile.cl/bioetica/doc/helsink.htm
mbitos, slo que ste no se descubre por una suerte de intuicin, ni tampoco a partir de el
se extraen conclusiones para los casos concretos de forma deductiva 9.
1.1.3. Aplicacin del principio procedimental de la tica discursiva

La tica del discurso surge de la obra de Apel y Habermas, y data de los primeros
aos de la dcada del setenta. Respecto a su contenido, ella sienta sus bases en los
conceptos de persona e igualdad. A travs del principio de igualdad todas las personas, que
se configuran como interlocutores vlidos, son capaces de emitir sus propias
consideraciones morales en torno a las problemticas ticas. Ningn interlocutor vlido podr
ser excluido de las discusiones ticas, toda vez que su opinin siempre aportar un
condimento especial en la toma de decisiones finales.
La tica del discurso intenta fundamentar a la tica ante la compleja y delicada
circunstancia del mundo actual, cuyo desarrollo cientfico-tcnico ha terminado por hacer
surgir la amenaza ms seria que haya tenido lugar a lo largo de toda la historia, la amenaza
de su propia desaparicin producto del que hacer autodestructivo e irresponsable del
hombre.
Si bien la tica discursiva no aporta orientaciones de contenido, ella entrega un
procedimiento en el cual se encuentran una serie de presupuestos que aseguran una
constante imparcialidad en la formacin del juicio.
El discurso prctico es un procedimiento no para la produccin de normas
justificadas, sino para la comprobacin de la validez de normas postuladas de modo
hipottico. A partir de este procedimentalismo se diferencia la tica discursiva de otras ticas
cognitivas, universalistas y formalistas, incluso de la teora de la justicia de Rawls. La tica
discursiva refuta el escepticismo tico al explicar cmo pueden fundamentarse los juicios
morales y presuponer que se da la posibilidad de distinguir entre juicios morales verdaderos
y falsos ya que stos tienen un contenido cognitivo; y no expresan solamente las actitudes
afectivas, las preferencias o las decisiones contingentes de los respectivos hablantes o
actores 10.
Tanto Apel como Habermas coinciden en que una de las tareas de la tica es la de
fundamentar la normativa moral. Segn Habermas, la tica no tiene otra misin ms que la
de esclarecer el significado del trmino <<correcto>> cuando se aplica a una norma.
Mientras que Apel, () muestra un especial empeo en distinguir dos partes en la tica: la
parte A, que se ocupa de la fundamentacin racional de la correccin de normas, y la parte
9
VILLARROEL SOTO, RAL; tica del Discurso.
http://www.plataforma.uchile.cl/fb/cursos_trans/etica/unidad1/tema07/doc/discurso.doc
10
B, preocupada por disear el marco racional de principios que permiten aplicar en la vida
cotidiana el principio descubierto en la parte A 11.
Para Apel, la parte A de la tica estar ligada a la fundamentacin, as como el lado B
se abocar a la responsabilidad. Lo anterior atendido a que no bastar con descubrir un
principio ideal a fin de aplicarlo a la multiplicidad de situaciones que puedan darse en el
campo de la tica, sino que ser necesario adaptarlo al caso concreto. De lo contrario sera
una irresponsabilidad actuar siempre en base a un principio universal fruto de la tica
discursiva.
Sin embargo, frente al modelo de aplicacin propuesto por Apel hemos de recordar al
menos tres cosas:
1) El necesario uso de estrategias es un factor importante en determinados mbitos de
la tica aplicada, como son el de la empresa o la poltica, pero no tanto en otros como el de
la biotica.
2) En aquellos campos en los que es un factor importante, no es el nico. Que la
empresa, por ejemplo, pueda y deba hacer uso de estrategias todava no dice nada sobre
cules son los valores por los que la empresa ha de orientarse (corresponsabilidad, calidad,
equidad, etc.) Es decir, no dice nada sobre cmo en ese mbito social el reconocimiento de
los afectados como interlocutores vlidos, da lugar a unos valores especficos de ese mundo.
3) La distincin de niveles (A y B) da la sensacin de que descubrimos un principio y
tenemos que disear un marco para aplicarlo a los casos concretos, cuando en realidad se
trata de descubrirlo en los distintos mbitos y averiguar cmo debe modularse en cada uno
de ellos12.
CLASE 03
1.2. Propuesta de un nuevo modelo de tica aplicada como hermenutica crtica
Determinar si la estructura de la tica aplicada es de corte deductivo o inductivo, a
nuestro entender, llevara a un error, toda vez que, en las distintas esferas de la vida social
donde detectemos como trasfondo un principio tico, ste se presentar de una forma
distinta dependiendo del mbito en el cual nos encontremos. No se trata, pues, () de
aplicar ciertos principios generales a casos concretos, ni tampoco de inducir tales principios
desde las decisiones concretas, sino de descubrir en los distintos mbitos la peculiar
11
pg. 171.
12
modulacin del principio comn, o de principios comunes. Cada campo tiene una innegable
especificidad y por eso hay una meloda comn a ellos, pero expresada en muy diferentes
versiones. Atender tanto a la meloda como a las versiones () nos obliga necesariamente a
practicar esa interdisciplinariedad de la que tanto se habla y tan poco se practica 13.
Para que realmente hablemos de una tica aplicada ser necesario poner en prctica
todos los conocimientos alcanzados a travs del estudio de las distintas tradiciones ticas.
De esta forma, afirmar que un solo modelo de tica podr orientar las decisiones tomadas en
los ms diversos campos (poltico, mdico, legal, etctera) sera irreal. As las cosas, usando
como vehculo a la tica del discurso nos desplazaremos dentro de las dismiles ticas
surgidas a lo largo de la historia como lo son las teleolgicas, las deontolgicas, las
procedimentales, las sustancialistas, etctera.
Nos vemos obligados a tener en cuenta los diferentes modelos en el momento
oportuno, aunque el elemento coordinador ser la tica del discurso, porque sta hunde sus
races en la accin comunicativa en la subsiguiente argumentacin, que constituyen el
medio de coordinacin aunque no la sustancia- de las restantes actividades humanas. La
idea de sujeto como interlocutor vlido configura el trasfondo meldico comn a todas las
esferas, ya que en todas ellas es el afectado, en ltimo trmino, quien est legitimado para
exponer sus intereses, y por eso slo deben considerarse legtimas aquellas normas que
satisfagan los intereses universalizables. Pero adems, la consideracin de ese sujeto como
interlocutor vlido genera una serie de exigencias, que pueden entenderse al modo de
Dworkin (todos merecen igual respeto) o de otras formas semejantes 14.
Despus de todo este razonamiento la pregunta que surge inmediatamente es saber
cmo descubrimos los correspondientes principios a cada rama de la tica aplicada, ya que
si bien sabemos que cada rea tendr sus propios principios, se escapa de nuestro
conocimiento, hasta ahora, el enlazar a la biotica, la gentica, la economa o cualquier rea
en la que se requiera una reflexin tica junto a sus mximas y valores.
Como punto de partida podemos rescatar un elemento comn dentro de la
generalidad de estas ramas de las ticas aplicadas, el cual estara dado en que todas ellas
necesitan contar con instituciones conformadas por actividades sociales. Por ejemplo la
economa necesita de la empresa as como la medicina requiere de la investigacin.
Siguiendo el modelo aristotlico, podemos decir que para lograr nuestro cometido ser
menester distinguir entre bienes, valores y virtudes que persigan cada una de estas
actividades.
13
pg. 174.
14
10
Para distinguir que bien persigue una actividad recurriremos a los mecanismos
especficos con que cuenta dicha actividad. Por ejemplo, si hablamos de economa dicha
ciencia utilizar al mercado y a la competencia, entre otras, como mecanismos especficos
para lograr su cometido, siendo ste: una adecuada y eficiente distribucin de los bienes y
recursos. Cabe sealar que tanto los mecanismos especficos como los fines perseguidos
por ellos debern ajustarse al marco jurdico existente en el seno de la comunidad en la cual
se verifican.
Sin embargo, cumplir con la reglamentacin legal no es suficiente para calificar el
actuar de una disciplina como moralmente correcto. Ser necesario entonces atender a la
conciencia moral cvica o tica cvica, la que segn ADELA CORTINA puede definirse como el
conjunto de valores que los ciudadanos de una sociedad pluralista ya comparten, sean
cuales fueren sus concepciones de vida buena. El hecho de que los compartan permite ir
construyendo juntos buena parte de su vida en comn. En lneas generales, se trata de
tomar en serio los valores de libertad, igualdad y solidaridad (que se concretan en el respeto
y promocin de las tres generaciones de Derechos Humanos) junto con las actitudes de
tolerancia activa y predisposicin al dilogo15.
Como ejemplo de lo anterior encontramos la bsqueda que en medicina se hace de
una cura para una enfermedad. Dicha investigacin intentar lograr un fin superior el cual es
la erradicacin de un mal que amenaza la salud de la poblacin. Sin embargo, la labor no
deber ser llevada a cabo respetando la vida y la integridad fsica y psquica de aquellos que
se ofrezcan como voluntarios en la experimentacin.
Para formarnos una idea en torno a los derechos y valores racionalmente respetados
o que una sociedad comparte, debemos necesariamente circunscribirnos dentro de un marco
fsico temporal en el cual se desarrolle la actividad objeto de valoracin moral.
Conjuntamente con lo anterior deberemos propiciar el desarrollo de una moral crtica que
indague respecto a un procedimiento destinado a fijar cuales son los valores escudriados
para cada caso concreto, procedimientos que estarn dados por los frutos que arroje cada
rea de la tica aplicada.
Resumiendo lo hasta aqu planteado podramos sealar que para disear la tica
aplicada de cada actividad sera necesario recorrer los siguientes pasos:
15
1)
Determinar claramente el fin especfico, el bien interno por el que cobra su

sentido y legitimidad social.
2)
Averiguar cules son los medios adecuados para producir ese bien en una
sociedad moderna.
11
3)
Indagar qu virtudes y valores es preciso incorporar para alcanzar el bien

interno.
4)
Descubrir cules son los valores de la moral cvica de la sociedad en la que

se inscribe y qu derechos reconoce esa sociedad a las personas.
5)
Averiguar qu valores de justicia exige realizar en ese mbito el principio de

la tica del discurso, propio de una moral crtica universal, que permite poner
en cuestin normas vigentes.
6)
Dejar las tomas de decisiones en manos de los afectados que, con la ayuda
de instrumentos de asesora, ponderarn las consecuencias sirvindose de
criterios tomados de distintas tradiciones ticas 16.
CLASE 04
2. Algunos mbitos de la tica aplicada y ms especficamente en la actividad profesional.
2.1. tica y empresa
Como bien seala JOSEP M. LOZANO, en los ltimos aos se ha dado con mayor
frecuencia la tendencia a vincular el mundo de la tica con las instituciones ligadas al campo
de los negocios. En este sentido, relacionar las materias mencionadas supone la creacin de
un reto el cual se materializa al intentar explicar, tanto desde un punto de vista conceptual
como operativo, cmo enfocar una propuesta tica adecuada a la realidad contempornea de
las empresas y las organizaciones.
Respecto a la necesidad de una tica empresarial RAFAEL GMEZ PREZ se pregunta
Por qu tica empresarial, es decir, tica para los empresarios, ya que slo los sujetos
estn ligados por obligaciones morales? No basta, para los empresarios, la tica general,
con principios valederos para todos los hombres?
En realidad, cuando se habla de tica empresarial se supone que sus principios son
los mismos de la moral general, la que tiene que realizar cualquier persona. Pero se subraya
que puede haber en la vida concreta de las empresas momentos y situaciones que requieren
una consideracin puntual.
Con tica empresarial no se quiere decir que de por s la vida de una empresa
engendre ocasiones de faltas de tica y que, por tanto, es preciso recordar los principios. Lo
16
12
mismo ocurre en cualquier otra profesin. Existen manuales y tratados de tica de los
abogados, de los mdicos, los ingenieros, etc.
Cualquier consideracin tica no es la formulacin de un mundo idealista, paralelo al
de la verdadera realidad. Si la tica tiene sentido, y lo tiene, es como algo intrnseco a la
actuacin humana y, por tanto, con influencia en los resultados. Contra esto se suele objetar,
en el mbito de la tica empresarial, que hay empresarios sin principios ticos y que obtienen
grandes beneficios. Seran empresarios sin tica pero con una buena cuenta de
resultados 17.
2.1.1. La BE o Business Ethics

Una forma de enfrentar este desafo es recurriendo a la Business Ethics o tica de los
Negocios, la cual se ha desarrollado casi en su totalidad en el mundo acadmico y
empresarial estadounidense.
Antes de comenzar a indagar en el campo de la Business Ethics es importante
primero tener claros algunos conceptos. En cuanto a la tica econmica, ella se refiere, o
bien a todo el campo en general de las relaciones sobre economa y tica, o bien
especficamente a la reflexin tica sobre los sistemas econmicos, en la que tienen
actualmente un especial inters las reflexiones sobre la tica del capitalismo.
Por su parte, la tica empresarial o de los negocios, centra principalmente su atencin
en la concepcin de la empresa como una organizacin econmica y como una institucin
social; es decir un tipo de organizacin que desarrolla una peculiar actividad y en la que
resulta fundamental la funcin directiva y el proceso de toma de decisiones 18.
La Business Ethics ha nacido con la misin de enfrentar el reto de explicar, tanto
desde el punto de vista conceptual como desde el punto de vista operativo, cmo enfocar
una propuesta tica adecuada a la realidad contempornea de las empresas y las
organizaciones.
La BE 19 se forma a partir de dos elementos Business y Ethics, o en otras palabras,
a partir del mbito de los negocios unido al componente tico. Sin embargo se discute
respecto al grado de integracin que han o no alcanzado estos dos elementos, razn por la
cual algunos autores se preguntan si realmente es una disciplina o una combinacin de dos
reas de estudio. A nuestro parecer existe una tensin no resuelta entre el Business y la
17
GOMEZ PREZ, RAFAEL; tica Empresarial, Teora y Casos, Coleccin Empresa y Humanismo, Ediciones Rialp S.A.,
Madrid, Espaa, 1996, Segunda edicin, pg. 62.
18
19
Abreviatura que utilizaremos para referirnos a Business Ethics.
13
Ethics, la cual estara dada en el sentido de que la tica se utiliza como una simple caja de
herramientas (en palabras de JOSEP LOZANO, haciendo referencia a PADIOLEAU) a disposicin
de quien se plantee, eventualmente, actuar segn criterios morales. Esta situacin puede ser
salvada superando la concepcin de la BE, tanto de fuente productora de moral convencional
como de caja de herramientas, a travs del proceso de integracin.
As las cosas, BOATRIGHT indica que la tarea de integracin slo puede ser afrontada
partiendo del supuesto de que el punto de vista econmico es insuficiente para comprender y
orientar la vida de las empresas. Seala el mencionado autor que la dificultad de adoptar
slo el punto de vista econmico, sin embargo, es que ste no puede ser una gua completa
para la toma de decisiones, y esto es as por tres razones. En primer lugar, la misma teora
econmica que sostiene (que) el punto de vista econmico contiene algunas exigencias
ticas para el comportamiento de la gente (). Como consecuencia, la actividad empresarial
no puede excluir del todo consideraciones morales; los individuos, en los negocios, necesitan
observar ciertos estndares morales, y las empresas tienen que considerar las
consecuencias perjudiciales de sus acciones. En segundo lugar, las empresas no son
nicamente las firmas abstractas de la teora econmica, sino organizaciones de gran escala
que coordinan las actividades de seres humanos de carne y hueso. La tarea de organizar
productivamente el trabajo de la gente exige alguna atencin de la tica. El clima tico en el
lugar del trabajo tiene un impacto significativo en el resultado econmico. En tercer lugar, las
compaas actan en un entorno complejo con muchos implicados, con relacin a los que
han de justificar constantemente sus actividades 20.
La misin de integrar ha de ser un recurso y a la vez una oportunidad para la gestin
de la empresa, recurso que se verificar por medio del constructivismo. En virtud de ste, la
perspectiva integradora no se logra reuniendo pasivamente elementos ya definidos, sino por
medio de la construccin de una verdadera comprensin de las organizaciones. Es por esto
que la integracin, dentro del campo de la BE, es algo ms que complementar con la tica
las tcnicas analticas derivadas de la contabilidad, la economa, las finanzas, el
management y el marketing. La integracin pide ciertamente, algn grado de
institucionalizacin organizativa. Pero, sobre todo, pide tambin el acento procedimentalista y
constructivista, que asume que las cuestiones ticas no se manifiestan bajo la forma de una
dicotoma entre dos alternativas perfectamente conocidas, sino bajo la forma de opciones
que ponen en juego una confluencia de valores. Ello se refleja en que en el mundo de los
negocios nunca decidimos entre dos opciones claras y distintas o entre valores inmaculados,
sino entre posibilidades limitadas que ponen en juego diversos valores, a menudo en
conflicto entre s. Esta complicada situacin requiere la existencia de un marco de referencia
(en el que se construya la BE y las concreciones de sta), marco en el que se buscar lograr
afrontar la problemtica abordada.
20
BOATRIGHT citado por LOZANO, JOSEP M.; en tica y Empresa, Editorial Trotta, Madrid, Espaa, 1999, pg. 29.
14
Lamentablemente la BE no ha desarrollado un marco de referencia tipo, en el cual

podamos auxiliarnos a fin de salvar las dificultades antes planteadas. Siguiendo nuevamente
a LOZANO, postularemos que la tica econmica y empresarial tiene una importante labor
como concrecin de la tica cvica y, por lo tanto, de un enorme peso social para la
educacin cvica de las personas de una sociedad abierta. Este planteamiento es de carcter
minoritario y obviamente no obedece a las directrices de corte norteamericano enseadas en
la Business Ethics.
La tica cvica nace entre los siglos XVI y XVII fruto de la experiencia positiva que
signific el reconocer que es posible la convivencia entre ciudadanos que profesan distintas
concepciones religiosas, siempre y cuando compartan valores y normas mnimas las cuales
rijan su vida en comunidad. La intolerancia y la negacin de toda forma de pluralismo
facultan el nacimiento de la tica cvica, la cual postula la existencia de unos mnimos valores
y normas que han de compartir los miembros de una sociedad moderna, sean cuales sean
sus creencias religiosas, tendencias polticas, niveles culturales, etctera. La tica cvica
llevar a los hombres a comprender que la convivencia de concepciones diversas es fecunda
y que cada quien tiene perfecto derecho a intentar llevar a cabo sus proyectos de felicidad,
siempre que no imposibilite a los dems llevarlos tambin a cabo.
Para ADELA CORTINA no es posible sostener una tica empresarial sin una tica cvica.
Para ella la recin nacida tica de la empresa tiene por valores irrenunciables la calidad en
los productos y en la gestin, la honradez en el servicio, el mutuo respeto en las relaciones
internas y externas de la empresa, la cooperacin por la que conjuntamente aspiramos a la
calidad, la solidaridad al alza, que consiste en explorar al mximo las propias capacidades de
modo que el conjunto de personas pueda beneficiarse de ellas, la creatividad, la iniciativa, el
espritu de riesgo () Si las empresas no asumen este estilo, mal lo tienen para sobrevivir en
estos tiempos 21.
Por otra parte, la Business Ethics tiene que ser una tica de las empresas y las
organizaciones que las comprendan. Por ende, ha de referirse reflexivamente a tres niveles
de anlisis: el sistema, la organizacin y las personas. Los tres niveles son esenciales y a la
vez dependientes uno de otro, sin embargo, el ncleo de la BE ha de ser la organizacin,
nivel que comprende los otros dos eslabones mencionados.
Para el desarrollo de la business ethics, autores como JOSEP LOZANO proponen,
adems de un dilogo interdisciplinario compuesto por la tica y el mundo de los negocios,
tomar en consideracin, de manera integrada, las diversas aproximaciones ticas existentes.
De esta forma, se ha de abordar la business ethics no desde un modelo cerrado, sino desde
unas coordenadas en el marco de las cuales podamos situar y entender los problemas ticos
que plantea la gestin de las organizaciones atendiendo a su especificidad.
21
15
En este sentido, LOZANO plantea como marco de referencia una hermenutica de la

responsabilidad, la cual surgira de una composicin integrada e integradora de las
tradiciones utilitarista, aretolgica y deontolgica, realizada desde la perspectiva de la
Business ethics. Esta hermenutica de la responsabilidad tendra la forma de un tringulo
equiltero en el cual cada una de sus tres puntas estara conformada por la tica de la
responsabilidad (tradicin consecuencialista), la tica de humanidad (tradicin deontolgica)
y la tica configuradora de sujetos y contextos (tradicin aretolgica).
De la tradicin utilitarista, creemos que la BE tiene que asumir la estructura
consecuencialista y, por tanto, tambin la exigencia de considerar ticamente relevante el
conocimiento de la realidad, la no disociacin entre el discurso moral y lo que acontece en la
realidad, y tambin la asuncin de la eficacia y la eficiencia como valores no meramente
instrumentales. Sin embargo, preferimos formular el consecuencialismo en trminos de
responsabilidad, puesto que esta ltima comporta e incluye el poder de quien acta. 22. Para
lograr dotar a la actividad empresarial de un carcter de responsabilidad, la Business ethics
deber estar atenta a las consecuencias de las actuaciones para los afectados,
comprendiendo los criterios y las finalidades que las rigen y la constitucin de los agentes
que las llevan a cabo.
Por otro lado, la Business ethics toma de la tradicin aretolgica el reconocimiento de
que la vida moral tiene a la persona como sujeto y que por lo tanto, cualquier propuesta tica
tiene que hacer referencia a la pluralidad de dimensiones que configuran al sujeto moral.
Como tercer elemento dentro de la hermenutica de la responsabilidad, encontramos
a la tradicin deontolgica, la cual impide que la Business ethics se limite precisamente a una
reduccin deontolgica. Ello acarrear calificar a la BE como una tica de humanidad, la cual
delimitar su espacio no slo negativamente (lmites de lo humanamente intolerable), sino
tambin afirmativamente (sealando el horizonte de lo que es humanamente irrenunciable).
Estos tres elementos que en su conjunto configuran la hermenutica de la
responsabilidad han de ser planteados a travs de una integracin, dado que no se trata
simplemente de afirmar o agregar las diversas tradiciones ticas. Es ms, el no integrar estas
tres tradiciones ticas logra el efecto de devaluar la calidad de cada una de ellas cuando se
absolutizan por separado o cuando se quiere reducir la Business ethics a una de ellas por
separado.
22
16
CLASE 05
2.1.2. Dos importantes campos dentro de la BE
Desde sus inicios, la Business Ethics centr su mirada en dos reas: en la empresa
como sujeto moral y en la responsabilidad social de la empresa. Estos dos sectores son una
manifestacin paradigmtica del proceso constituyente de la BE, en la medida en que
expresan la voluntad de construir una reflexin tica especfica sobre las empresas y las
organizaciones y, simultneamente, expresan todava la dependencia hacia la persona o el
sistema como referencia fundamental para una reflexin tica sobre las empresas y las
organizaciones. (Recordemos que la Business Ethics es una tica de las empresas y las
organizaciones que las comprenden y por ende estudia tres niveles de anlisis: el sistema, la
organizacin y las personas).
2.1.2.1. La empresa como sujeto Moral

Si bien existe una activa discusin en esta materia, sin embargo los resultados de los
trabajos de los autores no han ido en la misma direccin. El debate sobre la empresa como
sujeto moral ms que resultados definitivos, ha desembocado en la progresiva toma de
conciencia de que haba implcito un desplazamiento, que haca el debate inacabable: hablar
de la organizacin en el marco de una idea de persona. Ver a la empresa metafricamente
como una persona suele darle un enfoque distinto y poco definido al debate. De esta forma,
el debate no se tratar propiamente de sujetos y de su contribucin o reconocimiento, sino de
toma de decisiones y de responsabilidades, en la medida en que se puedan atribuir a un
sujeto y no constitutivas de un sujeto.
De todas maneras, el debate sobre la empresa como persona moral tambin permiti
que la BE explicara algunas de sus temticas nucleares. Entre stas podemos destacar la
necesidad de no olvidar nunca que es necesario tener como referencia lo que las
organizaciones hacen (si bien en este punto queda tambin como una cuestin todava por
resolver, la articulacin de la responsabilidad empresarial con la responsabilidad individual de
los miembros de la empresa como tales). Tambin hemos de destacar el nfasis en la
atencin a los procesos de toma de decisiones, nfasis que incluye la importancia que hay
que dar a la manera como se formulan las polticas y los objetivos de la organizacin, como
tambin a las estructuras empresariales que, de una manera o de otra, se corresponden con
ellas. Finalmente, es necesario destacar que, en sus ltimas fases, el debate sobre la
empresa como sujeto moral se abri incipientemente a la consideracin del carcter y de la
cultura empresarial (en la lnea de tener en cuenta otros elementos de la vida organizativa,
como los que hacen referencia, por ejemplo, a los hbitos y a las creencias compartidas23).
23
17
2.1.2.2. La Responsabilidad Social de la Empresa

La concepcin de la empresa como una institucin que slo busca el lucro y las
utilidades cede su paso para considerarla como una organizacin socioeconmica dotada de
una seria responsabilidad moral con la sociedad, es decir, con los consumidores, accionistas,
empleados y proveedores.
En este sentido ADELA CORTINA nos indica que la empresa es una organizacin, es
decir, tiene un tipo de entidad que se distingue en pasado, presente y futuro y que no se
reduce a la suma de sus miembros; a su vez esa entidad ha de cumplir unas funciones y
asumir claras responsabilidades sociales, es decir, ha de tomar decisiones morales 24.
Hoy por hoy, las empresas se ven enfrentadas a nuevos desafos, entre ellos el de
carcter ecolgico. Estos nuevos retos requerirn ir ms all de lo que indiquen las ticas
personales del deber y asumir responsabilidades colectivas. Es as como ya no slo los
sujetos son moralmente responsables sino tambin las empresas.
La responsabilidad social de las empresas se radica en aquel punto en que la ley no
es suficiente para alcanzar lo que la sociedad espera de las diversas empresas. Las
sanciones legales no siempre consiguen lo que se pretende, fruto de que el impacto de las
sanciones no es el adecuado, ello porque el derecho es una institucin relativa, que no
anticipa las circunstancias nuevas o inhabilitantes; la ley suele recalcar los aspectos
negativos y tiende fundamentalmente a establecer lmites para la actuacin; las leyes tienden
a reflejar lo que son prcticas admitidas en un sector econmico y situarlas en un contexto
social ms amplio. El funcionamiento de las instituciones jurdicas depende mucho de los
hbitos y las actitudes de los juristas que las personifican, de la eventual manipulacin de la
opinin pblica por parte de las empresas y de los mismos conocimientos de los legisladores
de las materias que regulan.
Lo que la responsabilidad social de la empresa busca es diferenciar entre una
empresa vista como un fenmeno legal y una empresa vista sociolgicamente. Es por ello
que se hace necesaria una forma adecuada de plantear las relaciones entre empresa y
sociedad y la legitimacin social de la empresa, tomando en consideracin lo que significa la
actividad empresarial para la calidad humana de la vida social. Es as como se ha insistido
en que el problema de fondo que encontramos al final del debate sobre la responsabilidad
social de la empresa, es el de la legitimacin de la accin de las empresas; legitimacin que
no puede venir de la simple conversin en norma de lo que los directivos y las empresas
hacen o han hecho en un momento determinado.
24
18
Existe una diversidad de concepciones sobre lo que se ha de entender por

responsabilidad social de la empresa, sin embargo todas ellas, de uno u otro modo,
apuntan a adoptar la perspectiva de considerar los propios actos en trminos de la totalidad
del sistema social y, por lo tanto, plantearse cules son las consecuencias de estos actos en
el marco del sistema, dada la especificidad de la actuacin empresarial. Y suponen, tambin,
ver a la empresa desde la perspectiva del poder real que tiene en la sociedad y realizar una
interpretacin de ese poder.
Como bien seala JOSEP LOZANO quizs la perspectiva ms adecuada es la que
permite visualizar la responsabilidad social de la empresa bajo la forma de unos crculos
concntricos que van ampliando el nmero de afectados por la actuacin empresarial que es
necesario tener en cuenta () Si tenemos en cuenta esta perspectiva que va ampliando
sucesivamente los grupos que se toman en consideracin, podremos entender mejor las
diversas conceptualizaciones que se han hecho de la responsabilidad social de la empresa.
Existen dos grandes orientaciones cuando se trata de plantearse la necesidad de la
responsabilidad social de la empresa: la que podemos calificar como va negativa (que afirma
la responsabilidad social de la empresa fundamentalmente a base de negar que deba
moverse slo por criterios econmicos) y la que podemos calificar como va positiva (que
afirma el contenido positivo de la responsabilidad social de la empresa distinguiendo entre
responsabilidad social de la empresa propiamente dicha y responsividad social de la
empresa). Es en el marco de cada una de estas conceptualizaciones (a las que no debemos
concebir como aisladas entre s, sino como expresin de una graduacin progresiva) donde
los diversos argumentos que hemos presentado se ordenan y adquieren significado25.
Como destaca el sealado autor, la va negativa se caracteriza por negar que la
empresa se pueda reducir a una funcin econmica de maximizacin de beneficios. Plantea
que es imprescindible atender tambin contextualizadamente a lo que la empresa hace o
cmo lo hace, y por consiguiente, propone una visin ms amplia y compleja de la empresa
como institucin, adaptando una perspectiva especficamente organizativa.
La empresa no es una organizacin aislada en el mundo, sino que se encuentra
inserta en la sociedad, la cual incide sobre la misma. De la capacidad empresarial para dar
respuesta a los problemas de esa sociedad, dependern tambin las posibilidades de sta
en cuanto a niveles de satisfaccin, calidad de vida y estabilidad social. Pero esta incidencia
de la empresa sobre la sociedad no se limita solamente a las prestaciones que la empresa
hace o pueda hacer a la misma, sino que la propia estructura empresarial, su estructura de
poder y su evolucin implicarn una fuerte incidencia en la propia estructura de la sociedad.
Nadie puede negar a la empresa, adems de su dimensin socio-tcnica y econmica, una
seria influencia en el modelo de sociedad en la que se quiere vivir y desarrollar. Es en este
sentido en el que la empresa no es neutral al entorno en el que incide.
25
19
La distincin entre responsabilidad social de la empresa y responsividad social de la

empresa radica en que la primera se refiere primariamente a obtener resultados mediante
decisiones organizativas sobre cuestiones o problemas especficos que (bajo algn estndar
normativo) tienen ms efectos positivos que negativos sobre los stakeholders (aquellos que
son o pueden ser afectados por la actividad de la empresa segn R. E. FREEMAN)
empresariales correspondientes. La responsabilidad social implica conducir la conducta
empresarial a un mbito donde sta sea congruente con las normas, valores y expectativas
sociales prevalentes. La responsabilidad social no requiere un cambio radical en la
naturaleza de las actividades empresariales o en las pautas normales de conducta
empresarial. Es simplemente dar un paso antes de que las nuevas expectativas sociales
sean codificadas en los requerimientos legales. Mediante la adaptacin, antes de ser
obligadas legalmente, las empresas pueden ser ms flexibles en sus pautas de respuesta,
alcanzar ms congruencia con las normas sociales y, por tanto, mayor legitimidad a un coste
institucional y social bajo 26.
Por su parte, la responsividad social de la empresa implica principalmente el
desarrollo de procesos organizativos de toma de decisiones por medio de los cuales, de
acuerdo con las limitaciones de informacin incompleta e imperfecta, quienes toman las
decisiones colectivamente anticipan, responden y gestionan todas las ramificaciones de las
polticas organizativas. Desde esta perspectiva, el objetivo fundamental es el desarrollo de
procesos a fin de determinar y evaluar la capacidad y problemas que surjan ante las diversas
exigencias y expectativas de los stakeholders internos y externos.
En cuanto al lugar que le corresponde a la Responsabilidad Social de la Empresa
dentro del contexto de la Business Ethics, debemos decir que se ha prestado para muchas
confusiones la distincin entre una y otra. Como seala LOZANO en cita tomada de COOKE Y
RYAN, muchos directivos confunden la BE con la responsabilidad social, sin reflexionar
suficientemente sobre el hecho de que una empresa o un directivo responda a la presin
social o anticipe una necesidad de la comunidad, no indica necesariamente que algn dilema
tico est implicado 27.
Para CARROLL, una responsabilidad social de la empresa que tenga en cuenta
completamente la totalidad de obligaciones que la empresa tiene hacia la sociedad ha de
expresar las categoras econmica, legal, tica y discrecional del funcionamiento
empresarial. De esta forma, abordar el plano social, tico-social, legal y discrecional o
voluntario que le competa a esta organizacin. Cada uno de estos mbitos constituye una
parte de la totalidad de la responsabilidad social de la empresa. En virtud de ello, CARROLL
seala que la responsabilidad social de la empresa incluye las expectativas econmicas,
26
SETHI, S.P. Dimensions of Corporate Social Performance. An Analytical Framework. California Management Review.
1975, pg. 64, Tomado por LOZANO, JOSEP M.; tica y Empresa, Editorial Trotta, Madrid, Espaa, 1999, pg. 105.
27
20
legales, sociales y discrecionales que la sociedad tiene hacia las organizaciones en un

momento dado 28.
Para concluir este punto, citaremos nuevamente palabras de STONE tomadas de la
obra de LOZANO, atendido a que el mencionado autor resume el problema que suscita la
responsabilidad social de la empresa a travs de la siguiente frase: el problema es que los
juicios de responsabilidad pueden ser atribuidos segn dos esquemas que son diferentes, si
es que no son completamente opuestos. El primer sentido de responsabilidad enfatiza el
cumplimiento de la ley, actuando de acuerdo con las reglas del propio rol social: llevando a
cabo las funciones de fiscal, juez, soldado o ciudadano prescritas por la autoridad. El
segundo sentido enfatiza el proceso cognitivo, y, en una direccin casi diametralmente
opuesta a la anterior, fomenta la autonoma ms que la obediencia a las reglas [] Cul de
stas dos nociones de responsabilidad la que enfatiza el seguimiento de las reglas o la que
enfatiza el proceso cognitivo, con un peso mayor de la autonoma- quisiramos idealmente
implantar en las empresas? La respuesta es ambas. All donde es factible establecer unas
reglas relativamente poco ambiguas para la conducta empresarial, todo lo que necesitamos
es la responsabilidad del tipo de seguimiento de reglas de adhesin a un rol. Pero hay
tambin muchos casos en los que las reglas rgidas son cada vez ms ineficaces, y quizs
incluso contraproducentes, como instrumentos de control empresarial. Para abordar los
problemas en estos mbitos de responsabilidad lo que se necesita tanto si hablamos de
empresas como si hablamos de personas- es una responsabilidad mucho ms <<madura>>
enfatizando los procesos cognitivos, ms que la obediencia ciega a la regla29.
CLASE 06
2.1.3. tica de la Direccin
El directivo se ha convertido en uno de los personajes ms significativos en la cultura
del fin de siglo. No slo por la importancia de las decisiones que debe tomar o por la
capacidad de gestin que debe demostrar. Su liderazgo ha trascendido las fronteras de la
empresa. El suyo es ya un liderazgo social y por ello se espera de l una conducta ejemplar.
Esto significa que no debe comportarse como sabemos que nos comportamos todos; se
espera que proceda como sabemos que debamos proceder nosotros. Cuanto ms
escpticos nos hemos vuelto con respecto a la conducta de otros lderes polticos,
predicadores o abogados-, ms esperamos de los nuevos directivos.
28
CARROLL A.B. A Three-Dimensional Conceptual Model of Corporate Performance. Academy of Management Review.
1979. pg. 500. Tomado por LOZANO, JOSEP M.; tica y Empresa, Editorial Trotta, Madrid, Espaa, 1999, pg. 111.
29
STONE, C.D. Where the Law Ends. The Social Control of Corporate Behavior. Weveland Pres, Prospect Heights, pg.
113-115.Tomado por LOZANO, JOSEP M.; tica y Empresa, Editorial Trotta, Madrid, Espaa, 1999, pg. 114.
21
El directivo debe controlar los distintos factores que intervienen en la produccin de la

empresa. Entre ellos est el factor humano en la empresa. Como seala ADELA CORTINA,
para MARX y la gran mayora de los economistas del siglo XIX, estaba claro que la
produccin de un trabajador slo aumentaba si en su realizacin inverta ms entusiasmo y
ms tiempo. Sin embargo, los trabajos sobre productividad de FREDERICK WINSLOW TAYLOR
(1856-1915) pondran en cuestin este axioma. El mismo ao en que muri MARX (1883)
comenzaron los primeros resultados sustanciales de lo que ms tarde se llamara <<la
revolucin de la productividad>>. Revolucin que se produjo despus de estudiar cientfica,
cuantitativa y estadsticamente los modos de realizar el trabajo y cuyos resultados
sorprendentes no se produjeron hasta la Segunda Guerra Mundial 30. Esta revolucin en la
forma de realizar el trabajo se le denomin como Taylorismo.
As entonces, se inicia en esta poca un modelo de cultura empresarial donde el
elemento humano es un factor ms en la cuenta de resultados. Preguntarse por el factor
humano, a la luz de las directrices de este modelo, implica evaluar las tcnicas y el
instrumental que se utiliza en un trabajo, es decir, evaluar cmo se hace el trabajo. Este
nuevo sistema cuantificar todo, no escapndose a esta situacin el elemento humano
atendido a que el trabajador es slo un medio entre los muchos otros de que dispone la
empresa.
Esta situacin propiciar el nacimiento de departamentos de relaciones humanas cuya
finalidad bsica ser la de lograr que los trabajadores se sientan integrados en una empresa,
plenamente motivados y humanamente satisfechos.
Los intentos por humanizar la actividad de los trabajadores, la simultaneidad en las
condiciones econmicas y sociales de los mismos, el relanzamiento del liderazgo en materia
de direccin industrial, la modernizacin de la flexibilidad y de la reactividad con el fin de
promover empresas combativas, la revalorizacin de la empresa como institucin esencial
para un pas moderno y por ltimo, la formacin continua y permanente de los directivos,
propiciaron la instauracin de un nuevo perodo dentro de la evolucin empresarial, nos
referimos al Postaylorismo.
En una empresa postaylorista, el directivo tiene ante s nuevas responsabilidades,
puesto que lo que antes era tan slo un conjunto de personas que desean generar riqueza
ofreciendo unos productos, se ha convertido en un proyecto de cooperacin: su funcin no se
limita a ejecutar, administrar o gestionar, sino que se ampliar al mbito de una dinamizacin
y movilizacin de las capacidades humanas con el fin de armonizar un espacio tico en el
que integra, converge y mantiene cohesionada la voluntad de un grupo humano el cual yace
al alero de la empresa.
30
2000, Quinta edicin, pg. 97 y 98.
22
Una nueva cultura empresarial, como lo sera aquella que emergiera de un modelo
postaylorista, sera el resultado de un proceso de renovacin continuada de valores
compartidos. Esta renovacin brotara como reaccin a un taylorismo heredado, el cual an
sigue siendo dominante, pero que est de a poco siendo reemplazado por nuevos modelos
de empresa, caracterizados por valores que emergen y con los que se busca responder a
nuevos desafos.
A modo de ilustrar grficamente la situacin, ADELA CORTINA nos propone el siguiente
cuadro adaptado, el cual ha sido extrado por la autora a partir de la obra de A. LLANO, La
nueva sensibilidad:
Parmetros
1.- Finalidad de la empresa
2.- Tendencias humanas
bsicas
3.- Definicin de la estrategia
Valores dominantes
Beneficio econmico
Deseo de adquirir y poseer
4.- Consecuencias de la
actividad empresarial
5.Desarrollo
de
las
personas en la organizacin
6.- Actitud ante los impulsos
espontneos
Consecucin
primarios
Rango
Valores ascendentes
Servicio a la sociedad
Afn de crear y compartir
Consecucin de resultados
de
Descubrimiento y realizacin
de principios
objetivos Previsin
de
efectos
secundarios
Inclusin
Satisfaccin de necesidades
Ordenacin y sentido de las

necesidades
1) Partimos de una reconsideracin de las finalidades de la empresa. Bsicamente

son: a) proporcionar un servicio a la comunidad social; b) generar un suficiente
valor econmico aadido (beneficio); c) proporcionar a sus miembros satisfaccin
personal y perfeccionamiento humano; d) lograr una capacidad de autocontinuidad
o permanencia. La nueva cultura ampla el marco de referencia del estado y el
mercado e introduce la referencia al mundo de la vida cotidiana: tradiciones
culturales, autorrealizacin personal, sociedad civil, sociedad internacional,
etctera.
2) No puede pasar por alto la motivacin de los actores. Desde una perspectiva
puramente instrumental los valores de posesin y de triunfo son los dominantes.
Esto significa que uno de los retos de esta cultura est en descubrir, clarificar y
potenciar una perspectiva cooperativa y creativa que necesariamente est en la
empresa. Muchas veces no es fcil verla puesto que nos estamos acostumbrando
a no pensar en el lugar de trabajo como un lugar donde podemos autorrealizarnos
y dar, tambin, lo mejor de nosotros mismos.
23
3) En la cuenta de resultados hay factores cualitativos que sostienen los resultados.

Si no se piensa que es preciso mantener tambin esta base cualitativa que
sostiene los resultados, estos se mantendrn inercialmente y no es seguro que a
largo plazo no desaparezcan. Las cuentas de resultados y las evaluaciones de
objetivos son tambin el producto de un estilo empresarial determinado por un
ethos cooperativo como el que se desarrolla cuando hay un proyecto integral.
4) Al considerar los resultados y los objetivos en el marco de un ethos cooperativo, la
responsabilidad obliga a otorgar mayor importancia al ejercicio de proveer y
anticipar las consecuencias de las decisiones. Los efectos no deseados no son
nicamente el fracaso de un departamento o seccin, son el resultado de un
proyecto de empresa precisado de revisin.
5) Todo proyecto supone una distribucin de funciones y responsabilidades. Esta
distribucin, en la cultura taylorista que an domina en muchos espacios
empresariales, se presenta fuertemente jerarquizada y asentada en una lgica de
la obediencia donde el rango o lugar jerrquico no slo limita las
responsabilidades, sino las posibilidades de innovacin y cambio. Sin embargo,
plantea en trminos de inclusin que la distribucin de funciones exige un
planteamiento ms gil y flexible que el puramente jerrquico. Un planteamiento
que responda a capacidades diferenciadas y permita una evolucin de la
responsabilidad no slo en trminos de promocin, sino en trminos de
pertenencia, inclusin e integracin (sinergia organizativa).
6) En la elaboracin de una cultura empresarial, al igual que una cultura social o
poltica, se pone en juego una imagen de hombre que no siempre se clarifica. En el
planteamiento taylorista se trabaja con la idea de un hombre que satisface
necesidades determinadas. Un hombre que mediante una ocupacin o empleo
obtiene los medios suficientes para satisfacer sus necesidades y puede o no
desarrollarse como persona en el lugar de trabajo. Sin embargo, sta satisfaccin
de necesidades no se da al margen de unas formas de vida desde las que se
ordenan y justifican. Por ello una nueva cultura empresarial no puede incidir slo
en la satisfaccin de necesidades, sino que tambin debe plantearse la pregunta
por su ordenacin y sentido. Ser precisamente la articulacin de necesidades y el
sentido de las mismas lo que nos permita descubrir la idea de hombre que destila
una cultura empresarial 31.
La nueva cultura postaylorista adecuar su accionar en base a principios de
gradualidad, pluralidad, complementariedad, integralidad y solidaridad, principios que
desarrollaremos en las prximas lneas.
31
2000, Quinta edicin, pg. 114 y 115.
24
La calidad en los productos, al igual que la calidad en las relaciones de una

organizacin, es el resultado de graduar los tiempos de maduracin. La direccin profesional
slo se logra tras un tiempo de aprendizaje y maduracin. Igual suceder en una cultura
empresarial; sta no se obtiene slo con la elaboracin terica de unos principios, sino con
su ejercitacin gradual. Esto es lo que se conoce como principio de gradualidad del modelo
Postaylorista.
En cuanto a la pluralidad, debemos sealar que una convergencia e integracin de
perspectivas personales como la que tiene que lograr el directivo, slo es posible cuando se
reconoce la diversidad y heterogeniedad del grupo humano con el que trabaja. Un ethos
cooperativo se sustenta en una unidad diferenciada, de ah que no tengamos un proyecto
integrador si no conseguimos potenciar las capacidades de los miembros. Cuando una
empresa elabora un cdigo tico o una filosofa empresarial, est intentando plasmar este
desafo.
Respecto al principio de complementariedad cabe indicar que una perspectiva distinta
no es necesariamente contraria, de ah que debamos comenzar a pensar en trminos de
complementariedad, no slo para ver ms sino para ver mejor. En este sentido, ven mejor
aquellos que tienen ms posibilidades para aadir, incrementar y completar aquello que
estn viendo. Este principio nos recuerda la necesidad de que el proyecto integre las
perspectivas de quienes participan en l.
La integracin de vocacin y profesin, de especializacin tcnico-laboral y proyecto
de cooperacin socio-econmica hace que, en el conjunto de una empresa, el directivo no
sea slo un hombre que cumple mecnicamente con unos objetivos previstos, sino un
profesional que responde, crea, emprende e inventa. La especializacin, la sectorializacin y
la fragmentacin pueden responder a una mecnica funcional; sin embargo, deben
plantearse en un horizonte de flexibilidad, polivalencia e innovacin creativa.
Por ltimo, el principio de solidaridad nos recuerda la necesidad permanente de la
cooperacin para lograr mayores niveles de justicia, ello con el fin de explorar y explotar al
mximo las propias capacidades (creatividad personal). Pero al mismo tiempo es un principio
que nos exige poner las propias capacidades al servicio de la comunidad, es decir, poner la
creatividad personal al servicio de la cooperacin. ste es uno de los desafos ms bsicos
para la modificacin de un tipo de civilizacin (y en especial un tipo de modelo), que con
excesiva facilidad tiende a sustituir el capital creatividad (trabajo, cooperacin, comunicacin)
por el capital financiero.
Un directivo responsable dentro del mbito de sus obligaciones considerar que la
empresa no es un espacio social cualquiera, sino mbito de relaciones humanas que puede
contribuir directamente a la creacin de una sociedad ms justa. La empresa ser un lugar
en el cual prime la justicia, la cual se verificar a travs de la creacin de normas de
25
cooperacin. Ellas propiciarn un clima de autorrealizacin personal en donde prime el

respeto mutuo entre cada trabajador y entre stos y su empleador. Es en este ambiente en el
cual se delimitarn las responsabilidades compartidas, establecidas en virtud de un sistema
de divisin y reparto de derechos y deberes.
Por otra parte, la empresa no es una organizacin que funciona al margen de las
personas que en ella trabajan. Cuando una comunidad empresarial quiere regirse por
criterios de justicia, sus miembros deben estar dispuestos a compartir una serie de
exigencias comunes. Exigencias que tienen la finalidad de integrar dos dimensiones bsicas
de todo grupo que comparte un proyecto: la personal y la institucional. En la medida en que
tengamos en consideracin esta complementariedad de perspectivas podremos hablar de un
proyecto integral de empresa que competa a todos los que se relacionan con ella pero, de
modo especial, a quienes ejercen funciones directivas. Cuando esta convergencia se
produce, la motivacin puede adecuarse con mayor facilidad a las metas propuestas y stas,
a su vez, se ordenan, humanizan y adecuan a las capacidades y expectativas de las
personas que en ese recinto trabajan.
En cuanto a la identidad del directivo se suele sealar que resulta altamente deseable
la vocacin de tal. Como indica CORTINA, Un trabajo desempeado con vocacin es ms que
un empleo, una ocupacin o una carrera. Es un factor integrador de actividades cuya
ausencia provoca ciertos desajustes motivacionales, a saber:
a)
La
desvinculacin
entre
especializacin
tcnico-profesional
y
responsabilidad personal. La especializacin sin integracin hace que tal
especializacin sea con ms facilidad acrtica y se convierta en un
sometimiento incondicional a los criterios de integracin social previamente
establecidos. Una especializacin excesiva puede provocar rupturas en los
espacios de comunicacin entre profesional y sociedad: haciendo ver que
son mundos, lenguajes y problemas ticos totalmente distintos.
b)
En las burocratizadas y tecnificadas organizaciones laborales, los

profesionales se convierten en especialistas polivalentes. Esta polivalencia
puede exigir el sacrificio de la profesin en funcin de las necesidades de la
organizacin. La pregunta por la vocacin puede ser el recurso que el
profesional tiene para mantener la autonoma que puede adaptarse pero
que no debe someterse.
c)
La autorrealizacin personal, la autoestima, la felicidad y otras dimensiones

de la vida moral quedan al margen de la profesin. No es en el trabajo
donde uno debe ser honesto y responsable, ah slo debe obedecer. Las
aspiraciones ticas personales se aparcan en la vida privada, se reservan
para los fines de semana y se ejercen en el ocio familiar. La fragmentacin
radical entre vida profesional-pblica y una vida familiar-privada puede ser
26
la excusa adecuada para que entienda la tica vocacionalmente necesaria

pero profesionalmente imposible.
d)
Un particular modo de entender el <<xito profesional>. Cuando un

profesional llega a la cumbre de su carrera puede conformarse con ser el
mejor, olvidndose de lo que realmente le ha conducido a la cima: hacerlo
mejor. La vocacin es un factor personal que contribuye decisivamente al
mantenimiento de unos niveles profesionales ptimos 32.
Adems de vocacin, un directivo necesita de autoridad. A medida que un directivo

necesita ms acudir a la fuerza, a la colocacin, a los reglamentos o a las leyes, en esa
medida, su direccin ser ms desptica; es decir, su autoridad ser ms administrativa. Por
el contrario, en la medida en que sus decisiones se legitimen en un proyecto integral de
empresa y en la ejemplaridad que l demuestre, hablaremos de un directivo con autoridad
real. Lo ideal en un grupo humano como la empresa es que la autoridad administrativa
coincida con la autoridad real.
Un directivo con autoridad es un autntico lder, de ah que la psicologa social y
poltica se han preocupado tanto de analizar esta figura que, desde la lgica de la
responsabilidad, puede ejercer legtimamente un poder. Algunos investigadores que han
aplicado los estilos de liderazgo a la dinmica de las organizaciones han llegado a las
siguientes conclusiones:
a)
Hay una diferencia real entre liderazgo del laissez-faire (del dejar hacer) y el
democrtico; las tareas realizadas son de mayor calidad con ste ltimo
dado que existe una mayor eficiencia en cuanto a los procedimientos y las
tcnicas empleadas en todos los mbitos de la empresa.
b)
El liderazgo democrtico puede ser eficaz; su motivacin es mayor y la

originalidad tambin; el clima grupal es de menor sumisin, menor miedo y
ms efectivo; se da la denominada mentalidad cooperativa, la cual facilita el
cumplimiento de metas.
c)
El liderazgo autoritario crea hostilidades y agresividades; el lder se hace

indispensable, su desaparicin es ms traumtica y hay menos conciencia
grupal.
d)
El autoritarismo crea un descontento que frecuentemente no sale a la

superficie del grupo, provocando agresividad y malestar.
32
27
e)
El autoritarismo genera dependencias y favorece menos la individualizacin

y personalizacin.
En virtud de las caractersticas anteriormente expuestas podemos inferir que es

mucho ms deseable un liderazgo democrtico versus aquel practicado por medios
autoritaristas o en la ms absoluta libertad como lo es el de ribetes de laissez faire.
CLASE 07
2.1.4. Objetivos de la BE
La BE persigue una serie de situaciones las cuales a su vez forman parte de lo que
ADELA CORTINA ha denominado rasgos concretos de una ethos empresarial. Estos cinco
puntos han de tenerse presentes cada vez que se quiera evaluar el accionar de una empresa
dentro del campo de la BE.
1) Responsabilidad por el futuro. La necesidad de la gestin a largo plazo obliga
a reconciliar el beneficio y el tiempo.
2) Desarrollo de la capacidad comunicativa. Toda organizacin precisa una
legitimacin social, que se <<vende>> comunicativamente. El respeto a las normas morales
es tambin un imperativo de relacin pblica, ya que es preciso crear un entorno afectivo.
3) Personalizacin e identificacin de los individuos y de las firmas. El fracaso
del individuo hace necesaria la interseccin de los individuos en grupos y el desarrollo del
sentido de pertenencia a ellos.
En la competencia entre empresas no bastan las publicidades comerciales para
identificar la personalidad de una empresa, sino que se impone el imperativo de la
personalizacin de las firmas. De lo que es claro ejemplo el mecenazgo, que no se ejerce sin
beneficio.
4) En una cultura de comunicacin la moral impulsa la creatividad de los
especialistas de la comunicacin y funciona como un modo til de diferenciacin y
personalizacin de la empresa. En la empresa abierta, la tica forma parte del managment
de <<tercer tipo>>, erigiendo frente a la complejidad de los mercados, no slo el principio de
innovacin permanente de los productos, sino la innovacin <<moral>> de la comunicacin.
28
5) Confianza. Las imgenes han sido sustituidas por las de confianza entre la firma
y el pblico, como se muestra, por ejemplo, en la imagen de responsabilidad social y
ecolgica de la firma, con la que se trata de establecer un lazo entre la firma y el pblico33.
Para finalizar este tema, aceptar este modelo de tica empresarial, supone, entre
otras cosas, comprender que sta, forma parte indivisible de una ms amplia tica cvica,
que es la moral propia de una sociedad democrtica y pluralista. Supone aceptar un marco
tico comunicativo en el que cobra sentido la defensa y promocin de los derechos humanos
y el reconocimiento de que toda persona es un interlocutor vlido dentro de la discusin.
Analizados ya varios puntos importantes dentro de la tica empresarial, dedicaremos
las prximas pginas al estudio de la biotica.
2.2. Biotica y tica en la salud.

2.2.1. Concepto
El trmino biotica comenz a utilizarse a comienzos de los aos setenta para
referirse a una serie de trabajos cientficos que tienen por objeto la reflexin sobre una
variada gama de fenmenos vitales: desde las cuestiones ecolgicas a las clnicas, desde el
problema de la investigacin con humanos a la pregunta por los presuntos derechos de los
animales. En este sentido, la biotica sera una <<macrotica>>, una manera de enfocar
toda la tica desde la perspectiva de la vida amenazada. Sin embargo, la necesidad de
acotar con ms precisin los diversos mbitos de problemas ha llevado a reservar el trmino
biotica para las cuestiones relacionadas con las ciencias de la salud y las biotecnologas34.
Para el diccionario de la Real Academia de la Lengua Espaola, por biotica
debemos entender la aplicacin de la tica a las ciencias de la vida 35. Esta definicin, muy
ambigua no nos aporta el verdadero sentido de la biotica.
La biotica, en tanto ciencia aplicada es una interdisciplina, esto quiere decir que, si
bien sus dos fuentes principales son la tica y la medicina, tambin se nutre de otros
saberes, como la antropologa, la psicologa, el derecho, entre otros. De ah que algunos
sostengan que ms que tica aplicada es tica prctica, ya que no consiste simplemente en
aplicar los principios o procedimientos obtenidos previamente a partir de una tica general,
sino tambin en indagar qu principios y valores se han ido generando en cada mbito
concreto.
33
pg. 276-277.
34
35
Versin
On
Line
Diccionario
de
la
Real
Academia
de
la
Lengua
Espaola;
http://buscon.rae.es/draeI/SrvltConsulta?TIPO_BUS=3&LEMA=bioetica
29
La biotica es una disciplina transdisciplinaria por cuanto en ella se renen

profesionales de distintas reas como lo son la salud principalmente, filsofos, abogados,
socilogos, representantes de distintas religiones y miembros de la comunidad.
El carcter transdisciplinario de la biotica quiere decir que en ella se comparten el
objeto de estudio y contexto, y se construye un lenguaje comn para dar cuenta del objeto
del estudio. De esta forma se borran las fronteras de cada disciplina en especfico, a fin de
obtener una sola lengua en la cual se manifiesten los aportes de cada interventor.
Para la ctedra, la definicin que ms se acerca a lo que debemos de entender por
biotica es la que proponen JORGE LVAREZ DAZ, FERNANDO LOLAS STEPKE Y DELIA
OUTOMURO, los cuales definen a la biotica como el uso creativo del dilogo para formular,
articular y, en lo posible, resolver los dilemas que plantean la investigacin y la intervencin
sobre la vida, la salud y el medio ambiente 36.
2.2.2. Principios de la Biotica

En cuanto a los principios que sostienen a la biotica como disciplina autnoma
existe consenso entre los especialistas en sealar que ellos seran la autonoma,
beneficencia y justicia. Es importante destacar que estos principios se relacionan
estrechamente con los propuestos en declaraciones como la de Helsinki, as como tambin
con la llamada Belmont Report, consistente en un documento elaborado en 1978 en los
Estados Unidos, por la Comisin Nacional para la proteccin de Personas Objeto de
Experimentacin Biomdica.
ADELA CORTINA recoge los principios enunciados en la Belmont Report en los
siguientes trminos:
1) El respeto a las personas, que <<incorpora al menos dos convicciones ticas:
primera, que los individuos deberan ser tratados como seres autnomos, y segunda, que las
personas cuya autonoma est disminuida deben ser objeto de proteccin>>
2) El principio de beneficencia, segn el cual <<las personas son tratadas de forma
tica, no slo respetando sus decisiones y protegindolas del dao, sino tambin haciendo
un esfuerzo por asegurar su bienestar>>. La beneficencia no se entiende aqu como actitud
supererogatoria 37, sino como una obligacin del mdico, y en este sentido se explicita en dos
reglas: 1) el principio hipocrtico de no-maleficencia, que es tambin el segundo de los
36
LVAREZ DAZ, JORGE, LOLAS STEPKE, FERNANDO Y OUTOMURO DELIA; Hacia una definicin de Biotica, en
Investigacin en Salud. Dimensin tica. Varios autores. CIEB Universidad de Chile, Santiago, Chile, 2006, pg. 18.
37
Supererogatoria: De supererogacin. Accin ejecutada sobre o adems de los trminos de la obligacin.
http://buscon.rae.es/draeI/SrvltConsulta?TIPO_BUS=3&LEMA=supererogacin
30
deberes jurdicos expuestos por Ulpiano en el Corpus Iuris Civilis, y que dice <<neminen
laede>> (no daes a nadie), y 2) la obligacin de <<extremar los posibles beneficios y
minimizar los posibles riesgos>>.
3) El principio de justicia, que intenta responder a la pregunta << quin debe recibir
los beneficios de la investigacin y sufrir sus cargas?>> 38.
Los principios antes mencionados constituyen directrices vlidas a fin de orientar la
actividad biotica. Por otra parte revisten la caracterstica de ser aplicables prima facie (a
primera vista), lo que significa que han de ser seguidos siempre que no entren en conflicto
unos con otros.
2.2.3. Causas que motivan el nacimiento de la Biotica

Entre las causas que generan el nacimiento y posterior masificacin de la tica
encontramos las siguientes:
Medicalizacin de la vida: evidenciada a travs del lenguaje mdico en otros

discursos (la situacin poltica es difcil pero haremos el diagnstico y
tratamiento correctos) o de la medicina preventiva (exmenes
preocupacionales, prematrimoniales, etctera).
Avances cientfico-tecnolgicos: creacin de las unidades de terapia intensiva,

implementacin de tcnicas de fertilidad asistida, etctera.
Revolucin biomdica: posibilidad de remodelar la gentica humana.
Crtica a la heteronoma: ligada a los movimientos de reivindicacin de los

derechos de las minoras en los aos sesenta.
Investigacin con seres humanos: abusos cometidos en la postguerra, a

pesar de los cdigos y declaraciones tendientes a la proteccin de las
personas 39.
38
CORTINA, ADELA Y MARTNEZ, EMILIO; tica, Editorial Akal, Tercera Edicin, Madrid, Espaa, 2001, pgina 166. En
el mismo sentido BRQUEZ POLLONI, BLANCA; tica, derecho e investigacin, en Investigacin en Salud. Dimensin
tica. Varios autores. CIEB Universidad de Chile, Santiago, Chile, 2006, pg. 52 y 53.
39
LVAREZ DAZ, JORGE, LOLAS STEPKE, FERNANDO Y OUTOMURO DELIA; Hacia una definicin de Biotica, en
Investigacin en Salud. Dimensin tica. Varios autores. CIEB Universidad de Chile, Santiago, Chile, 2006, pg. 19.
31
CLASE 08
2.2.4. La Biotica y los procesos
La biotica es una disciplina dialgica, en cuanto sus postulados, aforismos y reglas
no aspiran a convertir, convencer o vencer a sus adversarios. La biotica se discute dentro
de comits interdisciplinarios denominados as mismos comits de tica, en los cuales cada
profesional aporta los conocimientos que su ciencia o arte le ha aportado y los entrega como
semilla enriquecedora del debate. Los interlocutores mantienen su individualidad y retienen la
propiedad de la praxis comunicativa, que les permite intercambiar versiones, convicciones y
creencias. En la biotica, por muy evidente que una conclusin parezca, la prctica de la
tica discursiva exigir la contrastacin de opiniones y la tolerancia.
Esta actitud no asegura el resultado, pero es condicin de posibilidad para la
existencia de las instituciones sociales que el discurso biotico ha inaugurado y consolidado:
comisiones y comits. La experiencia demuestra que son eficaces cuando la prctica legitima
sus procesos y sus conclusiones justifican las prcticas en un crculo fructuoso, en el cual lo
que importa es el proceso social que el dilogo instaura y mantiene. Un comit de tica ser
verdaderamente eficaz en una institucin, si sta lo incorpora a sus usos cotidianos. Un
comit de tica no slo corrige abusos, debe promover o cambiar usos, mantener memoria
institucional, educar y reeducar permanentemente a sus miembros y a las instituciones con
que se relaciona, empezando por la propia.
Los procedimientos tcnicos incluyen diversas etapas, algunas comunes a la
planificacin de investigaciones e intervenciones diagnsticas o teraputicas, y otras
especficas de cada trabajo. Por ejemplo, en la planificacin de un proyecto de investigacin,
el problema que debe investigarse suele interpelar distintos mbitos cientficos y ticos.
Articular los principios relevantes es una tarea fundamental del comit de tica.
Seguidamente, debe identificarse lo que constituye dilema tico. Finalmente, comprobar que
se respeten los principios bsicos delineados antes.
Los productos de la actividad biotica son de muy diverso tipo. Hay, por una parte,
productos acadmicos: publicaciones, libros y revistas. Hay intangibles, tales como
capacitacin de personas, aumento de la sensibilidad moral y de la agudeza analtica que
alcanza a personas seleccionadas. Hay productos transables en el mercado, como mayor
capacidad de las instituciones para tratar conflictos y ofrecer servicios a sus usuarios.
En cualquiera de sus formas procesos, procedimiento o producto- la biotica
consiste en el empleo creativo del dilogo para articular problemas, resolver antinomias y
discrepancias o, al menos, disolverlas en la sntesis superior de los intereses del bien comn,
32
y producir aquellas sensaciones de equidad y bienestar que hacen de la salud un preciado

bien 40.
2.2.5. Algunas de las interrogantes que aborda la Biotica

Dentro del variado campo de interrogantes que aborda la Biotica entre los cuales
encontramos el aborto, las tcnicas de reproduccin asistida, la eutanasia y tantos otros
temas que se han prestado para largos e interesantes debates, centraremos nuestra
atencin en tres puntos: la investigacin con seres humanos, la investigacin biomdica que
utiliza y cuida animales experimentales, y tica en la investigacin con embriones humanos.
2.2.5.1. Biotica e investigacin con seres humanos

Para desarrollar nuevos medicamentos, vacunas y/o procedimientos que contribuyan
a mejorar la calidad de vida de la poblacin, es indispensable que exista una rigurosa y
estricta supervisin en el cumplimiento de muchas etapas. Ellas van desde el diseo del
estudio, su experimentacin en animales, luego en individuos sanos y en individuos
enfermos.
Durante la ltima dcada ha habido un cambio en cuanto al sector que
principalmente se dedica a la investigacin cientfica. De esta forma la investigacin clnica
ha pasado del sector pblico al privado. La contribucin de este ltimo, fundamentalmente
por parte de la industria farmacutica y las compaas biotecnolgicas, ha ido creciendo
rpidamente. Esta situacin se ha traducido en el cambio de los intereses tenidos en cuenta
al momento de hacer ciencia, de los fines altruistas se pas al lucro y los intereses privados.
Limitantes que impone el Derecho
La Declaracin de los Derechos del Hombre y del Ciudadano, el 26 de agosto de
1789 prescribe en su artculo 2 que la meta de toda asociacin poltica es la conservacin
de los derechos naturales e imprescriptibles del hombre. Estos derechos son: la libertad, la
propiedad, la seguridad y la resistencia a la opresin.
Esto llev a que, poco a poco y a lo largo del tiempo, todos los Estados fueran
reformulando sus ordenamientos jurdicos, teniendo siempre en vista adecuarlos a estos
derechos inherentes a la condicin humana, como la vida, la integridad fsica y psquica, la
dignidad, la libertad, entre otros. Producto de este proceso de cambios, hoy llegan a
40
LOLAS, FERNANDO; El desafo biotico de la equidad: su relevancia en salud pblica, en Revista Espaola de Saud
Pblica, Madrid, Espaa, 2001 N 75, pg. 192.
33
distinguirse diversas generaciones de derechos personalsimos y, cualquiera sea el origen de

ellos, todos hemos llegado a concordar en su existencia y en la necesidad de su garanta.
En palabras de FIGUEROA recogidas por BORQUEZ POLLONI, estos derechos
personalsimos tienen el carcter de:
Originario, en cuanto no requieren de una actividad de su titular para ser

adquiridas por ste;
Absoluto, porque pueden hacerse valer frente a todos los hombres y pueden
ser objeto de proteccin o defensa respecto de actos de violacin de
cualquiera de quien provenga, esto es, son oponibles y exigibles de respeto a
todos los hombres;
General, puesto que le son reconocidos a todos los hombres por el slo
hecho de ser tales;
Indisponible (no pueden ser objeto de disposicin);
Inalienable (no se pueden enajenar);
Incomerciable (se encuentran fuera del comercio humano);
Irrenunciables (no es posible abdicar de ellos);
Intransmisibles (existen en y con la persona y terminan con ella);
Inembargables;
Imprescriptibles (no se pierden por el transcurso del tiempo y/o su no

ejercicio);
Inexpropiables (no se puede ser privado de ellos por accin de la autoridad en

pro de la utilidad pblica o un inters social), y
Extrapatrimoniales (no son susceptibles de apreciacin pecuniaria) 41.
Normativa Internacional
41
BRQUEZ POLLONI, BLANCA; tica, derecho e investigacin, en Investigacin en Salud. Dimensin tica. Varios
autores. CIEB Universidad de Chile, Santiago, Chile, 2006, pg. 50.
34
Dentro de la normativa internacional ms importante que regula la investigacin

cientfica encontramos el Cdigo de Nuremberg, la Declaracin de Helsinki y las Pautas
CIOMS.
Respecto al Cdigo de Nuremberg, este cuerpo normativo surge a raz de las
atrocidades cometidas por mdicos de la Alemania Nacional-Socialista, las cuales llevaron a
la promulgacin de este cdigo. En l postula la necesidad de someter la investigacin en
seres humanos a ciertos principios bsicos para poder satisfacer conceptos morales, ticos y
legales. Se reconocen la voluntad del sujeto como esencial, y el conocimiento y comprensin
de los distintos aspectos involucrados en la investigacin como indispensables para que ste
pueda adoptar una decisin correcta. Se formula as el consentimiento informado, como un
proceso necesario. Luego, la consideracin de riesgos y beneficios debe ser prioritaria para
determinar llevar o no adelante una investigacin.
El Cdigo de Nuremberg constituye el primer paso dentro de los lmites que debe
respetar la investigacin cientfica. Si bien se le critica el ser extremadamente escueta,
representa las primeras semillas sembradas en este tema, las cuales dieron sus frutos en
regulaciones posteriores como la Declaracin de Helsinki.
La Declaracin de Helsinki se ha transformado en el documento internacional de
mayor referencia en el mbito de la investigacin biomdica, influyendo no slo en los
cdigos de conducta de los participantes en la investigacin, sino tambin en las
legislaciones de diversos pases.
La Declaracin de Helsinki, cuyos principios fueron expuestos someramente en pie
de pgina N 7 de este documento, surgi en la 18va Asamblea de la Asociacin Mdica
Mundial (World Medical Associattion) de 1964, la cual tuvo lugar en la ciudad de Helsinki,
capital de Finlandia. Si bien la Declaracin de Helsinki ha sido objeto de cinco reformas
posteriores, estas mejoras introducidas han venido a dar vigencia y adecuar la declaracin a
los cambios constantes que propone la ciencia.
Por ltimo, las Pautas CIOMS surgen de la Council for International Organizations of
Medical Sciences, organismo no gubernamental fundado bajo el auspicio de la Organizacin
Mundial de la Salud (OMS) y la Organizacin de las Naciones Unidas para la Educacin, la
Ciencia y la Cultura (UNESCO), en 1949, con el objeto de colaborar, entre otros, con
Naciones Unidas y sus agencias especializadas.
A fines de los 70 la CIOMS y la OMS comienzan a trabajar en tica de la
investigacin Biomdica. A raz de estos trabajos surge en el ao 1982 la Propuesta de
Pautas ticas Internacionales para la Investigacin Biomdica en Seres Humanos, la cual
posteriormente se somete a revisin atendida la explosin de la pandemia del SIDA y los
avances en medicina y biotecnologa. A raz de ello surgen dos nuevos conjuntos de normas:
35
Pautas Internacionales para Revisin tica, que data de 1991 y Pautas ticas
Internacionales para la Investigacin Biomdica en Seres Humanos, de 1993.
Con el tiempo y dado el imparable progreso tecnolgico, se hizo necesaria una
nueva revisin y actualizacin, la que comenz en 1998 y dio sus frutos en 2002, ao en que
surgen las Pautas ticas Internacionales para la Investigacin Biomdica en Seres
Humanos, actualmente vigente, fundamentalmente orientadas a otorgar normas generales de
actuacin a los pases en desarrollo donde se lleve a cabo investigacin en seres humanos.
CLASE 09
Principios en materia de Investigacin y Biotica
Los principios que persigue la biotica en lo que respecta a la investigacin cientfica

son los mismos ya analizados en cuanto a la biotica en general, ellos son el respeto por la
persona sujeto de la investigacin, el no causar dao, el perseguir siempre el beneficio del
individuo y el actuar con justicia.
En cuanto al primero, respeto por la persona objeto de la investigacin, debemos
sealar que este principio comprende dos mbitos: el reconocimiento de la autonoma de la
persona, en cuanto mayor expresin de su ser, entendido esto en Derecho como la
autonoma privada que le compete a cada sujeto, y la libertad entendida en el sentido de la
relacin del individuo con el mundo que lo rodea, dentro del cual se desenvuelve y desarrolla
su autonoma.
Dentro del mbito de la libertad, en la relacin del individuo con otros, es donde
surgen los lmites que autorizan a quienes le rodean para restringir el ejercicio de su
autonoma, incluso de un modo coactivo. La nica razn por la cual legtimamente puede
limitarse ese ejercicio es cuando lo que el sujeto desea, decide y obra causa un perjuicio a
otros.
Autonoma y libertad suponen dignidad. Se hace digno aquello que goza de
excelencia, aquello que, dada su calidad superior, se hace acreedor de singular aprecio y
estimacin. Eso ocurre con el hombre, en eso consiste su dignidad. De esta manera, la
decisin adoptada por el individuo debe ser considerada como parte de un plan de vida y
como tal debe ser respetada.
Autonoma, libertad y dignidad suponen inviolabilidad, porque queda prohibido a
todos los otros imponer a la persona, contra su voluntad, sacrificios y privaciones que no
redunden en su propio beneficio. Es decir, si reconocemos que cada persona es autnoma y
libre de actuar y decidir, ser necesario evitar imponerle, bajo toda circunstancia, una
36
decisin distinta a la por ella adoptada, si no redunda aquello en un real, efectivo y superior
beneficio.
Autonoma, libertad, dignidad e inviolabilidad suponen finalmente respeto. El respeto
por las decisiones del otro debe darse aun cuando ellas no se acomoden a nuestras propias
valoraciones. ste implica tambin una segunda consideracin: la necesidad de otorgar
debida proteccin a quienes tienen su autonoma disminuida 42.
En cuanto a los principios de no causar dao y al de perseguir siempre el beneficio
de los individuos ellos siempre suelen ser tratados conjuntamente, tal y como se expuso
anteriormente en el apartado sobre los principios de la biotica. Estos principios dicen
relacin con que toda investigacin debe centrar sus esfuerzos en proporcionar a los sujetos
participantes en ella un beneficio, imponiendo la obligacin tica de maximizar los beneficios
y minimizar el dao. Por ltimo, los riesgos de la investigacin han de ser razonables a la luz
de los beneficios esperados.
Finalmente, respecto al accionar con justicia implicar una actuacin justa tanto al
inicio de la investigacin al momento de la seleccin de los sujetos como durante el trmino
de la misma, mediante una distribucin equitativa de las cargas y los beneficios.
2.2.5.2. tica de la investigacin biomdica que usa y cuida animales experimentales

Como se dijo anteriormente, para lograr aplicar los resultados de la experimentacin
en seres humanos es necesario pasar por una fase previa: la experimentacin en animales.
Ahora cabe preguntarse acaso si los animales tienen estatus moral? como asimismo es
dable formularse la duda en torno a si la investigacin biomdica en animales de laboratorio
es tica. Esas son las interrogantes que el presente apartado pretende despejar.
Si bien desde los tiempos de Aristteles, quien fuera uno de los primeros en realizar
disecciones, han existido cientficos que, en nombre de la ciencia, han experimentado con
animales, hoy en da se discute dentro del mundo biomdico contemporneo, la pertinencia
de tales prcticas. La interrogante gira a si hay pruebas de que la experimentacin en
animales trae beneficios para los seres humanos. Diferentes estudios no han sido
concluyentes en este sentido. Entre ellos encontramos el de reanimacin con fluidos en
animales y el uso de clulas troncales en el infarto agudo al miocardio, en los cuales o bien
los resultados han tenido un bajo poder estadstico o bien derechamente no han demostrado
las ventajas de experimentar con animales.
42
BRQUEZ POLLONI, BLANCA; tica, derecho e investigacin, en Investigacin en Salud. Dimensin tica. Varios
autores. CIEB Universidad de Chile, Santiago, Chile, 2006, pg. 53 y 54.
37
Si no se puede responder de manera categrica por qu se ha asumido la

respuesta como afirmativa? Algunas especies se han utilizado para experimentacin y ello ha
sido decisivo en el avance de la salud animal y humana: perros (uso de la insulina, trasplante
de mdula sea, suturas vasculares); ranas, peces, reptiles y aves (vacuna antitetnica, cura
del beriberi, estudios de neurobiologa y malaria); primates no humanos (vacuna contra polio,
rubola y hepatitis B, cura de fiebre amarilla); roedores (vacuna antidifteria, avances en
Alzheimer, cncer y distrofia muscular); cerdos y vacunos (vacuna contra la viruela,
trasplante de rganos); conejos (vacuna antirrbica, metabolismo de drogas, trasplante de
crnea y ciruga de cataratas) 43.
La fundamentacin para aceptar tal respuesta proviene de distintos mbitos. Por un
lado razones histricas han permitido que se asuma que la investigacin histrica es
ticamente aceptable. Por otro, argumentos de carcter biolgico en cuanto a las similitudes
de los animales a los seres humanos, la susceptibilidad de stos a enfermedades similares y
lo corto de sus ciclos de vida han hecho de la experimentacin en animales un proceso
atractivo.
Modelos animales experimentales e implicancias de stos en resultados de
investigaciones de calidad.
El trabajo con reactivos biolgicos o modelos animales experimentales requiere la
mirada interdisciplinaria de campos de conocimiento biolgico (inmunogentica, etiologa,
fisiologa, ecologa, bioqumica, fsica) y social (antropologa, sociologa, psicologa y
derecho), para garantizar el bienestar, la calidad de vida y la respuesta ptima del reactivo en
el laboratorio. A ello debe sumarse que el diseo de los experimentos que utilizan animales
de laboratorio exige la definicin detallada de las caractersticas genticas y ambientales, es
decir, del dramatipo 44 de los mismos. Slo as, utilizando animales definidos y
estandarizados, se obtendrn resultados reproducibles. De esta forma mantener animales en
condiciones sofisticadas durante los experimentos puede ser intil si los mismos fueron
previamente sometidos a agentes infecciosos y a nutricin inadecuada, y si estuvieron en
contacto con agentes qumicos perjudiciales o albergados en condiciones que alteraron sus
caractersticas de comportamiento, entre otras.
Como siempre, en pases desarrollados esta problemtica ha sido solucionada a
travs de la propuesta privada, dado que existen empresas, algunas de ellas
transnacionales, cuyo giro es dedicarse exclusivamente a producir animales de laboratorio en
instalaciones altamente tecnificadas, con personal cientfico y tcnico multidisciplinario,
especialmente calificado en centros especializados. Esto garantiza la entrega de animales de
43
LVAREZ DAZ, JORGE; tica de la investigacin biomdica que usa y cuida animales experimentales, en Investigacin
en Salud. Dimensin tica. Varios autores. CIEB Universidad de Chile, Santiago, Chile, 2006, pg. 240.
44
Dramatipo: Caractersticas genticas y ambientales en donde se desarrollan los animales objeto de experimentacin en los
laboratorios cientficos.
38
calidad gentica, ambiental y sanitaria adecuada a las necesidades experimentales

especficas que cada laboratorio con sus respectivos experimentos requiera.
Mtodos alternativos y principio de las tres R
Los mtodos alternativos son como su nombre lo seala mtodos y tcnicas en las
que: 1) se incorpora un refinamiento de los proyectos, de modo que se disminuye el malestar
de los animales, asegurando su bienestar, 2) se reduce el nmero de animales,
estableciendo condiciones exigidas para su albergue y cuidado, 3) se reemplaza el uso de
animales por sistemas que no requieren seres vivos, sin cambiar los resultados que podran
generarse con su uso45. Los mtodos alternativos tienen como destino final lograr traer a la
prctica lo enunciado por los principios de las tres R.
Reducir, reemplazar y refinar son los denominados principios de las tres R en la
experimentacin humanizada para con los animales. Ellos fueron propuestos por William
Russell y Rex Burch, por el ao 1959.
En palabras de LVAREZ DAZ, la reduccin se logra definiendo las condiciones
medioambientales de manera integral, en el marco de las normas de alta calidad tcnica y
tecnolgica, utilizando solamente animales genticamente definidos es decir, nacidos y
criados en los laboratorios de investigacin , de manera que la cantidad de variables que
influyan en los resultados sean mnimas, especialmente las relacionadas con el estrs del
animal.
El cientfico debe pensar con mucho cuidado su diseo de investigacin, pues a veces
es posible el reemplazo del animal por otros mtodos, tales como los cultivos celulares, los
modelos matemticos o los simuladores y mtodos estadsticos. El reemplazo podra ser: (a)
relativo (utilizando a la vez animales y cultivos celulares, de tejidos u rganos), (b) absoluto
(exclusivamente cultivos celulares, de tejidos u rganos), (c) directo (utilizando por ejemplo
piel in vitro en lugar de in vivo), (d) indirecto, (e) total (utilizando voluntarios humanos), o (f )
parcial (usando mtodos no animales en el tamizaje de compuestos txicos).
El refinamiento se refiere a las tcnicas para minimizar o, mejor an, evitar el dolor y el
sufrimiento animal, ya sea con procesos analgsicos o anestsicos.
Estos principios han sido adoptados para su aplicacin a travs de normas bioticas,
tales como: la Declaracin de la Asociacin Mdica Mundial sobre el Uso de Animales en la
Investigacin Biomdica, adoptada por la 41 Asamblea Mdica Mundial, celebrada en Hong
Kong en 1989; la Gua del Consejo Internacional de Organizaciones de Ciencias Mdicas
45
CARDOZO DE MARTNEZ, CARMEN ALICIA Y OTROS; El animal como sujeto experimental; Aspectos tcnicos y ticos,
CIEB Universidad de Chile, Santiago, Chile, 2007, pg. 86.
39
para la Investigacin Biomdica que Involucre Animales; las Guas para el Cuidado y Uso de
los Animales de Laboratorio de los Institutos Nacionales de Salud de Estados Unidos de
Amrica; la Declaracin Mexicana de Principios Bsicos de la Experimentacin en Animales;
y la Norma Oficial Mexicana sobre las Especificaciones Tcnicas para la Produccin,
Cuidado y Uso de los Animales de Laboratorio..
Lo que estos principios buscan finalmente se puede ver reflejado en los siguientes
cinco enunciados:
1. Que a los animales se les den los cuidados adecuados.
2. Que no se les cause dolor innecesario, sufrimiento, estrs o lesiones
prolongadas.
3. Que se evite la duplicacin o repeticin innecesaria de experimentos.
4. Que el nmero de animales utilizados se reduzca al mnimo.
CLASE 10
2.2.5.3. tica en la investigacin con embriones humanos
Segn DOMINGO BASSO, por embrin ha de entenderse aquel producto de la
concepcin desde las primeras manifestaciones del huevo fecundado. En la especie humana
se utiliza este trmino durante las seis primeras semanas de vida, a partir de las cuales toma
el nombre de feto 46.
Por su parte, el Diccionario de la Real Academia de la Lengua Espaola nos indica
que la palabra embrin se define como aquel ser vivo en las primeras etapas de su
desarrollo, desde la fecundacin hasta que el organismo adquiere las caractersticas
morfolgicas de la especie. En su segunda acepcin agrega que en la especie humana,
producto de la concepcin hasta fines del tercer mes del embarazo.
Las recientes investigaciones acerca del uso teraputico de clulas embrionarias, en
especial en lo que dice relacin con la pluripotencialidad 47, ha dado paso al debate en torno a
si el embrin puede considerarse un ser humano con derechos o simplemente un ser con la
potencialidad de llegar a ser persona.
46
BASSO, DOMINGO; Nacer y Morir con Dignidad; Biotica, Depalma, Buenos Aires, Argentina, 1993, Tercera Edicin,
pg. 498.
47
Las clulas del embrin humano tienen el potencial de desarrollarse para formar los diferentes tejidos. A este fenmeno se
l denomina como pluripotencialidad.
40
Si bien ningn cientfico puede negar que el inicio de la vida humana se verifica en la
fecundacin, resalta a la vista la complejidad dada en torno a que la fecundacin no es un
momento, un instante en el cual clulas independientes como lo son espermatozoide y
ovocito se unen y forman el cigoto, sino un proceso de elevada complejidad cuya duracin
alcanza entre 18 y 24 horas. De esta forma, para decir que existe una clula bien formada
denominada cigoto, es slo una vez que la informacin del espermatozoide ha penetrado lo
que era el antiguo vulo. Este perodo de tiempo ha llevado a la humanidad a preguntarse
acerca del estatuto jurdico del embrin.
En 1984, el comit Warnock permiti la investigacin cientfica hasta el da 14
despus de la fecundacin, basado en que la implantacin y formacin del disco embrionario
era el comienzo del desarrollo individual del embrin y no la fecundacin. De esta forma se
denomin preembrin hasta los 14 das del desarrollo, considerando que no es un ser
humano individual atendida la dificultad del proceso de implantacin crtico para el desarrollo;
por otro lado la divisin celular del cigoto no siempre genera en un embrin viable puesto que
hay un alto porcentaje que no se desarrolla por fallas en el proceso de implantacin.
Sin embargo, como seala EDUARDO RODRGUEZ YUNTA, no hay razn justificada para
considerar al cigoto y al preembrin como entidades diferentes del embrin. Es un hecho que se
forma una vida humana con una nica constitucin gentica en el proceso de la fecundacin. El
huevo fecundado es un individuo humano nico, con 46 cromosomas, diferentes en su conjunto de
los que se encuentran en el padre y en la madre, y con el suficiente suplemento de molculas
morfogenticas para controlar el comienzo del desarrollo. De ningn otro hecho biolgico del
desarrollo se puede afirmar que sea el comienzo de un nuevo ser. Su singularidad reside en el hecho
de que requiere la unin de dos entidades las clulas germinales que pertenecen a dos seres
diferentes el padre y la madre, las cuales por s mismas no tienen el poder de dirigir el crecimiento
y la diferenciacin, pero s cuando estn unidas. La implantacin solamente seala la suficiente
estabilidad como para garantizar el desarrollo. Toda vida de cualquier ser viviente parte de una clula,
la unidad de la vida; cmo no habra de ser as tambin en el ser humano? Cualquier especie entre
los seres vivos est definida por su constitucin gentica o genoma; tambin, por tanto, en el ser
humano, cuyo genoma completo se halla presente en el cigoto48.
Lmites a la investigacin con embriones
Las ventajas de trabajar con embriones en el campo de la investigacin cientfica

vienen dadas por cuanto estos son equiparables a un ser humano adulto, a un fragmento de
tejido humano o a un rgano humano.
48
RODRGUEZ YUNTA, EDUARDO; tica de la investigacin con Embriones, en Investigacin en Salud. Dimensin tica.
Varios autores. CIEB Universidad de Chile, Santiago, Chile, 2006, pg. 181.
41
Sin embargo existen cuerpos normativos que limitan la experimentacin con

embriones humanos, el ms importante de ellos es la declaracin de Helsinki, la cual estipula
lo siguiente:
Debe haber experimentacin animal previa.
Debe confirmarse que no es posible obtener el mismo conocimiento por otras vas que no
sean la investigacin directa del feto.
Siempre debe existir consentimiento.
La investigacin teraputica dirigida al feto debe ser tolerada y fomentada siempre que se
haga con consentimiento.
La investigacin teraputica dirigida hacia la madre, con un mnimo riesgo para el feto y con
consentimiento, es admisible.
La investigacin posterior a los abortos espontneos, con consentimiento de la madre, es

admisible 49.
De esta forma, la creacin y actualizacin de cuerpos normativos como la

Declaracin de Helsinki, buscan potenciar al mximo el respeto por la vida y el trato digno a
los embriones, as como tambin a las clulas madres que se desprenden de ellos, mientras
no se acepte o descarte la calidad de ser humano independiente o no de estos cuerpos.
Toda investigacin sobre embriones humanos que implique la destruccin de los mismos va en
contra del respeto a la vida humana desde su inicio. Sin embargo, pases como Inglaterra aceptan la
investigacin en embriones, incluso la no teraputica, porque se basan en una tica utilitarista, de
acuerdo a la cual en el balance gana el bien social sobre el derecho individual del embrin: ste no
tendra derecho inviolable a la vida 50.
2.3. Gentica
Muy de la mano con la Biotica surge el tema de la Gentica, la cual para la Real
Academia de la Lengua Espaola, la gentica es aquella parte de la biologa que trata de la
herencia y de lo relacionado con ella.
A nadie le puede extraar que los avances cientficos en el terreno de la ingeniera
gentica despierten algn recelo por parte de los sectores sociales mejor informados, puesto
que se trata de un conjunto de conocimientos que puede poner en manos de ciertas
49
50
42
personas el poder de decidir el futuro de la evolucin biolgica de muchas especies de seres

vivos, incluida la especie humana. Si bien las prcticas en materia gentica han acarreado
beneficios, como la erradicacin de ciertas enfermedades o la produccin de animales o
vegetales tiles para la humanidad, no puede dejarse de lado las posibilidades que abre en
cuanto a alterar el mapa gentico humano produciendo nuevos seres humanos con
caractersticas al antojo de cada semidios. La fecundacin in Vitro, la clonacin y en
general los mltiples trabajos desarrollados con material gentico, ponen en tela de juicio la
capacidad del Hombre para comprender y analizar a la luz de los postulados de la tica sus
avances cientficos, haciendo ver a la ciencia y a la tica como dos disciplinas antagnicas.
Lo anterior fruto de que mientras una aboga por la celeridad en los conocimientos cientficos,
la otra propugna un mtodo racional en virtud del cual se analicen los avances y en base a
criterios de respeto y preocupacin por los cambios que ellos significan en la vida humana.
En efecto, la tica no se presenta hoy en da como un saber enfrentado a la ciencia,
ni mucho menos como un saber <<superior>> en un sentido jerrquico a sta, como si
estuviese legitimada para imponer a sus subordinados unos principios materiales objetivos.
Mas bien la racionalidad tica se mueve hoy en el terreno del dilogo, de la
interdisciplinariedad y de la bsqueda cooperativa de respuestas a las interrogantes ticas.
En este sentido, la respuesta a la cuestin de los fines ltimos y aplicaciones de la
investigacin gentica solo puede encontrarse desde la apertura de un dilogo pblico y
abierto en el que las distintas posiciones morales presentes en una sociedad pluralista
puedan ir participando sin imposiciones unilaterales ni exclusiones, de modo que los
ciudadanos en general, en tanto que afectados, sean considerados como interlocutores
vlidos en un asunto de tan graves consecuencias 51.
Sin embargo el problema que plantea la gentica es que estas importantes decisiones
no estn siendo tomadas por todos aquellos que resultan afectados. No cabe duda de que en
el mundo actual, existe un peligro enorme de que estas decisiones queden en manos de las
grandes empresas trasnacionales, o bien, de los gobiernos de pases ricos, en virtud de lo
cual se excluira al grueso de la poblacin del planeta la cual tambin tiene el derecho a
participar en la toma de decisiones.
Por ltimo, en palabras de ADELA CORTINA, otro riesgo que todos corremos en este
terreno es el que las decisiones importantes se dejen en manos de los <<expertos>>, o
incluso en manos de los representantes polticos. Con respecto a la posibilidad de que sean
los expertos en cuestiones genticas, quienes fijen por s mismos los fines ltimos, cabe
decir que la ciencia tiene unos lmites muy precisos, de modo que los cientficos son expertos
en cuanto a los medios que habra de disponer para conseguir determinados fines, pero
respecto a la conveniencia de alcanzar unos fines u otros, nadie se puede considerar
experto: no hay <<expertos en fines>> 52.
51
52
43
2.3.1. Principios y reglas aplicables a la investigacin gentica

Fruto de los diversos cuerpos normativos existentes, los cuales regulan la actividad
tanto de la biotica como de la gentica, EDUARDO RODRGUEZ YUNTA nos expone un conjunto
de principios y reglas aplicables a la investigacin gentica.
1.- Integridad: Todo investigador debe comprometerse a perseguir y proteger la
verdad, a seguir mtodos apropiados y ticos de investigacin, a publicar informacin y
diseminarla de forma honesta. El criterio de honestidad se aplica tambin al equipo de
investigacin y a la organizacin responsable de sta. La investigacin debe ser llevada a
cabo por personas calificadas cientficamente.
2.- Respeto por las personas: El investigador debe considerar y respetar el bienestar,
los derechos, las creencias, las percepciones, las costumbres y la herencia cultural, tanto de
los individuos sujetos de investigacin como de la comunidad o grupo tnico al que
pertenecen.
3.- Consentimiento informado: El respeto antedicho exige que se obtenga
consentimiento informado de las personas que participan en una investigacin. Cuando el
participante carece de competencia para el consentimiento, ste se puede obtener de una
persona legalmente autorizada para decidir en su lugar. Debe ser libre y bien informado, no
coaccionado y el participante puede retirarse de la investigacin en el momento en que lo
desee. Se debe aclarar, si se ha de mantener en forma privada o si sus familiares pueden
beneficiarse de los resultados, si desean permanecer ignorantes de stos, si se necesita
informacin acerca de miembros de la familia y si la investigacin tiene el potencial de
detectar la paternidad de descendientes. Cuando los deseos de una familia o un grupo social
se hallan en conflicto es preferible mejorar la comunicacin que presionar a los que no estn
de acuerdo 53.
CLASE 11
2.4. tica del Abogado.
Por lo general, el comn de la gente no suele reconocer en los abogados,
especialmente los que se dedican al ejercicio libre de la profesin, modelos ticos dentro de
su actuar. La existencia de casos de abusos en cuanto a cobros indebidos o
desproporcionados entre otras conductas indebidas ejercidas por dichos profesionales, han
puesto un manto de duda respecto a su actuar.
53
RODRGUEZ YUNTA, EDUARDO; tica de la investigacin en Gentica Humana, en Investigacin en Salud. Dimensin
tica. Varios autores. CIEB Universidad de Chile, Santiago, Chile, 2006, pg. 118.
44
Pese lo anterior ello no significa que no exista una tica en la profesin del abogado.
Es ms existe un cdigo de tica el cual estos profesionales deben respetar siempre y
cuando se encuentren afiliados al Colegio de Abogados de Chile.
En las siguientes pginas analizaremos el rol del abogado frente al Derecho en cuanto
a su obligacin de ser un intrprete y a la vez un comunicador de ste y posteriormente la
conducta procesal indebida como principal defecto dentro de las malas prcticas en el
ejercicio de la abogaca.
2.4.1. Rol del abogado frente al Derecho

Las actitudes que le son factibles tomar al abogado frente al ordenamiento jurdico
positivo las podemos clasificar en tres grupos: como intrprete, como crtico valorativo y
como difusor.
2.4.1.1. Interprete
La primera persona que desentraa el sentido de la norma una vez que esta ha sido
promulgada es el abogado. La norma como objeto cultural necesita ser precisada en sentido
y alcance, pero esta tarea para que sea veraz, armonizada con el resto del ordenamiento
jurdico y justa, requiere conocimientos especiales y una visin totalizadora del sistema
jurdico.
Como bien seala RODOLFO LUS VIGO, la norma es casi un cuerpo sin vida hasta que
es tomada por el abogado, y es ste el que le da un soplo vital al ponerla en contacto con la
realidad, hasta ese momento el derecho era algo esttico y a partir de ah algo dinmico. Si
el derecho tiene tres dimensiones, es precisamente el abogado el que en gran medida
completa el fenmeno jurdico al vincular prudentemente la norma con la conducta, y para
ello debe desentraar previamente el sentido de aquella, o sea debe interpretarla 54.
2.4.1.2. Crtico Valorativo

Una vez interpretado el Derecho por el abogado, ste debe ser capaz de realizar una
consideracin valorativa o estimativa tanto desde el punto de vista externo como del
contenido. Desde aquel ngulo se preguntar sobre la validez formal de la norma en cuanto
as fue o no dictada por el rgano competente y con arreglo a los procedimientos
establecidos o en la constitucin y/o en leyes de superior jerarqua. Tambin supondr este
examen crtico, el plantearse de qu modo aquella norma satisface los fines propios del
54
VIGO, RODOLFO LUS; tica del Abogado, Editorial Abeledo-Perrot, Buenos Aires, Argentina, 1997, pg. 76.
45
derecho: justicia y seguridad jurdica, procurando, en consecuencia, que la norma no slo

sea legtima sino tambin orientada teleolgicamente en el sentido indicado.
2.4.1.3. Difusor
El abogado es puente entre los sujetos de las fuentes formales del derecho y aquellos
a los que se dirigen las normas; pone en conexin el mundo tcnico-jurdico con el mundo
jurdicamente profano. As, el profesional da a conocer las regulaciones contenidas en las
normas a sus interesados de un modo que resulte accesible y procedente judicialmente,
despojando al afrecho de su pureza tcnica y lo traduce con un sentido casustico a un nivel
de comprensin masivo.
2.4.2. Conducta Procesal Indebida

Desde tiempos remotos la conducta procesal indebida ha sido objeto de atencin por
parte de aquellos que se dedican al estudio del Derecho. As CARNELUTTI, destacado autor
italiano, comentando el Cdigo Procesal Italiano de 1940, seal textualmente que cuando
el artculo 88 establece que las partes tienen el deber de comportarse en juicio con lealtad y
probidad, alude ciertamente a su obra de informacin () la frmula ms antigua y exacta al
respecto que es precisamente la del deber de la verdad 55.
La conducta procesal indebida se opone a los deberes de verdad y a la obligacin en
el ejercicio de buenas prcticas por parte del abogado. Esta conducta procesal indebida se
puede conceptualizar a travs de las siguientes actitudes en el actuar de un abogado:
negligente, dilatador, temerario, malicioso e irrespetuoso.
2.4.2.1. Negligente
Se trata de ciertos incumplimientos que se establecen como condiciones o requisitos
previos a los fines de concretar al acto procesal pretendido, y que precisamente tienen como
sancin la frustracin de ste 56.
55
CARNELUTTI, FRANCISCO, Instituciones del Proceso Civil, Ejea, Buenos Aires, 1959, pg. 357. Citado en VIGO,
RODOLFO LUS; tica del Abogado, Editorial Abeledo-Perrot, Buenos Aires, Argentina, 1997, pg. 88.
56
En la terminologa de CARNELUTTI, corresponde a la especie del deber denominada carga, la que se diferencia de las otras
especies como lo son la obligacin y la sumisin. Dicho autor seala que carga significa no poder actuar sin hacer alguna
cosa. Por su parte, obligacin quiere decir no poder actuar sin soportar alguna cosa. Finalmente sumisin significa no
poder actuar ntegra y absolutamente, por tanto, no limita, sino que suprime la libertad, pues en la obligacin se subordina
un inters propio a un inters ajeno y en la carga aparece un inters propio subordinado a otro inters propio.
46
En trminos prcticos y para que le quede ms claro al lector, la negligencia consiste

en no satisfacer exigencias definidas por el derecho, y que trae aparejada la frustracin de
actos procesales cuya realizacin se intentaba. Tales conductas no trascienden a la
contraparte, no le provocan un dao, el perjuicio directo lo padece la propia parte negligente
no logrando la concrecin de lo pretendido.
Las conductas negligentes plantean un triple problema valorable ticamente; por un
lado est en juego la relacin del abogado con su cliente que le confiara la defensa procesal
de su inters; en segundo lugar la situacin normativa jurdica suficiente o que acta como tal
y finalmente la relacin del abogado con el Juez encargado de la causa, atento a que el
orden y seriedad del proceso exige que las solicitudes respondan a los fundamentos que los
hechos y el derecho aconsejan.
2.4.2.2. Dilatoria
Los procesos judiciales tienen un cierto ritmo, en virtud de ello es necesario que la
conclusin de ellos resulte oportuna. Toda conducta que altere ese ritmo, prolongando el
proceso ms de lo razonable, atenta contra la seguridad jurdica que genera la sentencia
judicial al definir el asunto controvertido sometido a decisin del juez, as como a la vez
provoca una justicia tarda que por ser tal, llega a ser injusta. He ah el viejo aforismo romano
justicia que tarda no es justicia.
La conducta procesal dilatoria es aquella que aun careciendo de intencin termina
postergando ms all de la cuenta la litis y a su vez la solucin de sta. Es decir, que sus
elementos esenciales son:
a)
Afecta el tiempo del proceso en una medida significativa de manera que

puede concluirse que la parte ha ocasionado la dilatacin del mismo, es por
ello, que no se trata aqu de una conducta negligente que se agota en la
imposibilidad de concretar cierto acto procesal y que no alcanza a prolongar
ms de lo razonable la causa judicial, sino que la conducta dilatoria es el
resultado de una valoracin de la actuacin de las partes y es as que motiva
una especfica sancin incluida en la sentencia definitiva.
b)
A diferencia de la conducta negligente, la dilatoria provoca un dao en la

contraparte al ver sta demorada la definicin judicial del asunto sometido al
conocimiento del juez y como consecuencia de ello, la tardanza en su
necesidad de justicia y seguridad.
c)
Finalmente, la conducta dilatoria carece de la intencin de generar el

resultado que efectivamente produce, y esta caracterstica es la que permite
distinguirla de la maliciosa. Si bien es cierto que la distincin entre una y otra
47
es sutil y que adems no resulta fcil entrar a valorar intenciones, no cabe

duda que desde el punto de vista terico existe una dilatacin maliciosa o
dolosa y otra culposa o incluso de buena fe la que no es aqu tratada y que
se puede ejemplificar sealando el caso de aquel estudiante de derecho que
en cuya prctica profesional errneamente no se preocupa por dar curso al
proceso al creer que esa obligacin le corresponde al juez.
2.4.2.3. Temeraria
Es procesalmente temerario aquel que afronta una aventura judicial sin haber
concretado previamente un anlisis y valoracin de sus posibilidad y fundamentos fcticos y
jurdicos. Es decir, que no ha de vincularse la temeridad a la conciencia de litigar sin razn
valedera, sino a una actitud de apresuramiento imprudente e intrpida, sin medir las
consecuencias de los actos, y no colocar el empeo debido en funcin de las circunstancias
de hecho y derecho en cada caso.
Mientras que en la conducta dilatoria no se pone en duda la razn de ser del proceso,
sino su extensin desmedida, en la temeraria no es problema el tiempo de duracin de aquel
sino el haber dado a luz una causa que no tena el suficiente justificativo, la que se hubiese
evitado de haberse realizado la debida ponderacin de los actos cumplidos.
2.4.2.4. Maliciosa
Si bien esta caracterstica es bastante amplia, COLOMBO nos dice que <<por malicia
debe entenderse la utilizacin arbitraria de los actos procesales en su conjunto o
aisladamente cuando el cuerpo legal conmina con una sancin especial y el empleo de las
facultades que la ley otorga a las partes, en contraposicin con los fines del proceso,
obstruyendo su curso y en violacin de los deberes de lealtad, probidad y buena fe, con el
objeto de dilatar indebidamente el cumplimiento de las obligaciones o deberes cuya
existencia reconoce la sentencia 57.
La conducta maliciosa se caracteriza por el dolo 58 procesal, es decir, aquel que se
sirve concientemente del proceso, utilizando los medios que el mismo le brinda para
ocasionar un dao a la contraparte. En la malicia hay una explcita intencin de emplear
procesalmente hechos o derechos falsos con vista a una sentencia favorable, o para
postergar la decisin judicial o para en definitiva provocar un dao econmico o moral, aun a
costa de perder la causa. Es decir, que la intencin y el dao aparecen como los elementos
57
VIGO, RODOLFO LUS; tica del Abogado, Editorial Abeledo-Perrot, Buenos Aires, Argentina, 1997, pg. 117.
Segn el artculo 44 del Cdigo Civil Chileno: Dolo consiste en la intensin positiva de inferir injurias en la persona o
propiedad de otro.
58
48
caractersticos de la conducta maliciosa. Ese perjuicio puede consistir en la prolongacin

innecesaria y desmedida del proceso, ya sea por una dilatacin maliciosa, o bien por la
mentira procesal.
2.4.2.5. Irrespetuoso
La tica profesional lo exige y el derecho positivo generalmente as lo consagra, que el
estilo y forma de las actuaciones procesales satisfaga ciertas condiciones que impliquen
garantizar el debido respeto a la contra parte y al juez mismo.
2.4.3. Entes reguladores del respeto por la buena praxis en la abogaca

Si bien existen instituciones legales, especialmente penales, que tienen por objeto
sancionar a aquellos abogados que incurren en malas prcticas dentro del ejercicio de la
profesin, creemos que los verdaderos entes reguladores que deben buscar la perfeccin de
la actividad han de ser tanto las facultades de Derecho como asimismo los colegios
profesionales, en este caso, el Colegio de Abogados de Chile. Lo anterior atendido a que el
buscar sanciones tanto pecuniarias como privativas de libertad no debera ser el factor que
motivara a un abogado a actuar en conformidad a principios ticos, sino las enseanzas
propiciadas en su casa de estudios, las cuales debieran ser recalcadas en su vida
profesional por medio del Colegio de Abogados de Chile.
Es cierto que en ninguna facultad se le ensear al abogado a cometer un delito o
actuar con desapego a la normativa legal, no obstante ello, tampoco se recalca en estas
casas de estudios superiores, la obligacin que pesa al abogado de ser una institucin de
servicio a la comunidad, transparente y cuyo nico fin sea el de actuar conforme al
ordenamiento jurdico, en la correcta y mejor forma posible de proteger los derechos de su
cliente. Es por esto que la celebracin de charlas y seminarios destinados a inculcar a los
estudiantes de derecho, principios y valores para la futura aplicacin de su profesin, sera
quizs una buena forma de mejorar la calidad del servicio prestado finalmente por esos
futuros abogados y elevar as la mediocre imagen que posee la comunidad de una profesin
cuyos cimientos se forjaron en la nobleza y rectitud de aquel que habla por el otro.
49
CLASE 12
3. CONCLUSIONES
Ya terminado el estudio de esta tercera unidad de la asignatura tica, la cual se ha
centrado en gran medida a la tica Aplicada, podemos extraer de ella algunas conclusiones
importantes:
a)
La tica aplicada tiene por objeto, en principio, como su nombre indica, aplicar los
resultados obtenidos en la parte fundamentacin a los distintos mbitos de la vida
social: a la poltica, a la economa, la empresa, la medicina, la ecologa, etctera.
b)
No existe unanimidad en cuanto a cul mtodo servir de base para desarrollar las
tareas encomendadas a la tica aplicada. De esta forma encontramos tres modelos
posibles: la casustica 1 ligada al ideal deductivo, la casustica 2 de corte inductiva y la
tica del discurso.
c)
La casustica 1 consiste en el arte de aplicar cualquier tipo de principios morales que se

tengan a mano a los casos concretos, ya que considera los casos concretos como una
particularizacin de los principios generales.
d)
La casustica 2 consiste en sustituir los principios iniciales por mximas, entendidas

stas como criterios sabios y prudentes de actuacin prctica, en los que coincide todo
el mundo o la mayora, o bien los especialistas en aquella rea. La casustica 2 tiene la
ventaja por sobre su predecesora en cuanto a que esta se erige sobre las bases de la
biotica, rama de la tica en la que existe un mayor consenso producto de la
declaracin de Helsinki.
e)
Por ltimo, el discurso prctico es un procedimiento no para la produccin de normas

justificadas, sino para la comprobacin de la validez de normas postuladas de modo
hipottico. A partir de este procedimentalismo se diferencia la tica discursiva de otras
ticas cognitivas, universalistas y formalistas, incluso de la teora de la justicia de Rawls.
La tica discursiva refuta el escepticismo tico al explicar cmo pueden fundamentarse
los juicios morales y presuponer que se da la posibilidad de distinguir entre juicios
morales verdaderos y falsos ya que stos tienen un contenido cognitivo; y no expresan
solamente las actitudes afectivas, las preferencias o las decisiones contingentes de los
respectivos hablantes o actores
f)
Para que realmente hablemos de una tica aplicada ser necesario poner en prctica
todos los conocimientos alcanzados a travs del estudio de las distintas tradiciones
ticas. De esta forma, afirmar que un solo modelo de tica podr orientar las decisiones
tomadas en los ms diversos campos (poltico, mdico, legal, etctera) sera irreal. De
esta forma surge la idea de un modelo de tica aplicada como hermenutica crtica.
50
g)
Para disear la tica aplicada de cada actividad sera necesario recorrer los siguientes
pasos: 1) Determinar claramente el fin especfico, el bien interno por el que cobra su
sentido y legitimidad social; 2) Averiguar cules son los medios adecuados para
producir ese bien en una sociedad moderna; 3) Indagar qu virtudes y valores es
preciso incorporar para alcanzar el bien interno; 4) Descubrir cules son los valores de
la moral cvica de la sociedad en la que se inscribe y qu derechos reconoce esa
sociedad a las personas; 5) Averiguar qu valores de justicia exige realizar en ese
mbito el principio de la tica del discurso, propio de una moral crtica universal, que
permite poner en cuestin normas vigentes; 6) Dejar las tomas de decisin en manos de
los afectados que, con la ayuda de instrumentos de asesora, ponderarn las
consecuencias sirvindose de criterios tomados de distintas tradiciones ticas.
h)
Producto de la tica aplicada surge la Business Ethics, la cual ha nacido con la misin
de enfrentar el reto de explicar, tanto desde el punto de vista conceptual como desde el
punto de vista operativo, cmo enfocar una propuesta tica adecuada a la realidad
contempornea de las empresas y las organizaciones. La BE se forma a partir de dos
elementos Business y Ethics, o en otras palabras a partir del mbito de los negocios
y el componente tico. Sin embargo se discute respecto al grado de integracin que han
o no alcanzado estos dos elementos, razn por la cual algunos autores se preguntan si
realmente es una disciplina o una combinacin de dos reas de estudio.
i)
Por otra parte, la Business Ethics tiene que ser una tica de las empresas y las
organizaciones que las comprendan. Por ende, ha de referirse reflexivamente a tres
niveles de anlisis: el sistema, la organizacin y las personas.
j)
La BE encuentra dentro de sus reas de estudio la responsabilidad social de las

empresas, la cual se radica en aquel punto en que la ley no es suficiente para alcanzar
lo que la sociedad espera de las diversas empresas. Las sanciones legales no siempre
consiguen lo que se pretende, fruto de que el impacto de las sanciones no es el
adecuado, ello porque el derecho es una institucin relativa, que no anticipa las
circunstancias nuevas o inhabilitantes; la ley suele recalcar los aspectos negativos y
tiende fundamentalmente a establecer lmites para la actuacin; las leyes tienden a
reflejar lo que son prcticas admitidas en un sector econmico y situarlas en un contexto
social ms amplio.
k)
Otra de las reas de la tica aplicada es aquella que corresponde al estudio de la

Biotica, cuyos principios como disciplina autnoma seran la autonoma, beneficencia y
justicia.
l)
Por otra parte, dentro del variado campo de interrogantes que aborda la Biotica se
desarrollaron en este captulo la investigacin con seres humanos, la investigacin
51
biomdica que utiliza y cuida animales experimentales, y tica en la investigacin con

embriones humanos.
m)
El abogado como disciplina que se desarrolla entre personas tambin precisa de la

aplicacin de normas y principios ticos. Por ende, la conducta procesal indebida se
opone a los deberes de verdad y a la obligacin en el ejercicio de buenas prcticas por
parte del abogado. Esta conducta procesal indebida se puede conceptualizar a travs
del actuar de un abogado negligente, dilatador, temerario, malicioso e irrespetuoso.
52

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