Puntos metodolgicos de construccin de Gobierno Popular I.

Por: Roland Denis.

1. El fin de la contradiccin progresiva
El chavismo como fenmeno poltico nacido desde la base social es un hecho totalmente
contradictorio. Quienes por las razones de su propio proceso y acceso al gobierno por
medio de la figura de Chvez, tomaron su representatividad burocrtica y partidista,
ms adelante se convierten en una cpula pequea que protege sus intereses de poder y
riqueza por medio del legado simblico y orgnico revolucionario que ha dejado este
extraordinario movimiento; son los capturadores provisionales del mismo y reproductores
del orden capitalista-estatal. Mientras que en su base se siguen construyendo de manera
dispersa y con muchos problemas con todo el orden constituido, hechos
(acontecimientos) y procesos (saberes y tejidos activos de autogestin y autogobierno
colectivo) que le permiten al chavismo seguir siendo una expresin fiel de lo que
podramos la expresin nacional del movimiento comunista internacional y
particularmente nuestramericano.
Por mucho tiempo este fenmeno contradictorio, inevitable incluso desde los inicios del
chavismo cuando era solo un movimiento confrontado abiertamente con el orden
establecido de la IV repblica, por muchos costados de su liderazgo y direccin se intent
de convertirla en una dialctica contradictoria pero progresiva. Es decir que los de arriba
y los de abajo generen en su contradiccin, dentro de la propia lucha de clases inherente
a todos estos movimientos, un saldo en favor del acto emancipatorio: es hasta cierto
punto la tesis bsica del marxismo y su propuesta de transicin utilizando las viejas
instituciones del Estado nacional.
Es decir, que sea posible forzar a los de arriba, empezando por el propio Chvez, a utilizar
los poderes primeramente representativos del movimiento y luego burocrticos como
cpulas que toman el poder de Estado, en favor del establecimiento de un conjunto de
medidas polticas que realmente ayuden romper con las bases de un sistema de dominio
que ha garantizado entre nosotros un particular modo de la reproduccin del colonialismo
interno, la dependencia, la desigualdad social, la pervivencia de un estado eminentemente
desptico, prooligarquico y corrupto. Si esta ayuda de los de arriba se poda garantizar,
el resto del trabajo a hacer de acuerdo a la dinmica horizontal de los de abajo, fuera
del gobierno, alrededor de la expansin del poder popular, tena todas las posibilidades de
salir vencedora.
Muchos dirn hoy que esto fue una inocente ilusin o una jugada oportunista,
personalmente no lo creo as aunque se haya trabajado con todas las dudas del mundo y

se nos pueda acusar de los que sea, con mucha razn probablemente. Pero a buena fe,
era una apuesta que vala toda la pena tirarla y cualquiera que haya sido el saldo de
frustracin, por otro lado ha sido una aprendizaje colectivo de una inmenso valor
histrico. En todo caso esto queda para la discusin de los cafs y los libros, porque ya los
hechos estn cumplidos. Hoy en da a nuestra consideracin seguir hablando de una
dialctica progresiva entre los de arriba y los de abajo no tiene el ms mnimo sentido.
Y el problema no es en s mismo poltico o ideolgico, si el gobierno de Nicols es o no
revolucionario en sus formalidades e intenciones.
El problema en este caso comienza siendo un hecho eminentemente moral. Por solo
poner un punto: establecer un sistema de cambio donde un chiquito mundo de strapas
de la oligarqua junto a sus contactos de gobierno absorben una gigantesca parte de las
divisas de Estado en un determinado precio para venderlas hasta legalmente por un
precio veinte veces mayor (y ms an en el mercado negro), poniendo a toda una
poblacin a pagar estas ganancias (o este acto de descomunal desfalco pblico) por medio
de la hiperinflacin que esto genera, o a vivir desesperados por conseguir aunque sea un
dlar para entrar por lo menos en una nfima parte de esta ganancia, es algo que
trasciende toda discusin poltica y se convierte en un acto de inmoralidad absoluta por
parte de los de arriba. Estn haciendo exactamente lo mismo que la troika europea
quienes, quitndole todos sus beneficios histricos a las clases trabajadoras europeas, esa
inmensa expropiacin a la clase trabajadora la hacen en funcin de retribuirle sus
ganancias a las cpulas bancarias ms ladronas del mundo. Solo que en este caso los
polticos europeos aparentemente no estn engaando a nadie, lo hacen defendiendo
este sistema de dominio y asumiendo como derecho a hacerlo el voto popular que los ha
elegido. Mientras que entre nosotros, el engao es absoluto, esencialmente el mismo
mecanismo se hace en nombre de la revolucin popular, anticapitalista y etc. Esto es
simplemente un descaro de la peor calaa que nada tiene que ver con tendencias polticas
y de pensamiento (al menos que aceptemos que el descarado engao sea una tendencia
legtima dentro del pensamiento revolucionario). Por supuesto, lo hacen bajo la creencia
que su fuerte aparato de captura de cuerpos y conciencias, utilizando el legado chavista
es infinito. Ya veremos si es as, si podemos ser tan infinitamente imbciles y
engaableses posible, Diosdao est contento, el devenir dir.
2. Premisas para una metodologa de Gobierno Popular
Entrando ahora en el problema del mtodo, este comienza con la pregunta respecto al
cmo hacer?. Un punto que para nosotros supone responder metodolgicamente a una
pregunta respecto al qu hacer? y para lo cual utilizamos la figura de Gobierno
Popular desarrollado en el artculo anterior Principios y preguntas de Gobierno

Popular. Pero antes precisemos una cosa. Cul es la posicin que hemos asumido
respecto al que hacer?, por qu tiene sentido ahora ms que nunca hablar de Gobierno
Popular fuera del Estado?. Se pueden asumir tres posiciones, y de hecho las hay, frente a
las circunstancias que vivimos (a parte de apoyar pasivamente el gobierno y ser un
burcrata o un iluso ms metido en este engao). La primera: seguimos jugando el juego
de la dialctica progresiva, a una especie de acumulacin de fuerzas bajo un horizonte
que se pierde todos los das. El mecanismo es el silencio y una complicidad que todos los
das es ms imposible al menos que entremos en el juego oscuro, es decir la inmoralidad y
la corrupcin. Descartada esta posibilidad. La segunda: es jugar a la conspiracin y el
desespero, o la saltadera de talanqueras, a la frustracin de quien se asume vctima de un
engao, ayudando en el fondo a que el lado oscuro de la misma luna, la derecha
oficialmente establecida, sustituya este gobierno de ricos. Un absurdo. O por el contrario
a estas dos primeras: reconocemos que el movimiento contradictorio de esta historia, el
no-lugar a que ha llegado, no solo es la historia de los de arriba sino tambin de los
de abajo, asumiendo que ha llegado el momento de politizar esa historia, es decir,
convertirla en un acontecimiento que empiece a quebrar los mecanismos de dominio, no
importa cun grande o pequea es esta opcin. Eso es lo que hemos llamado construir
Gobierno Popular, convertir en poltica y en estrategia lo que hemos venido
reconociendo como la moral del alzado.
3. Cuatro puntos metodolgicos bsicos
-Cmo gobierna el Gobierno Popular?, una de las preguntas iniciales que intentamos
responder dentro del documento anterior. Se establece que su mtodo de gobierno es la
capacidad que se tenga de concentrar procesos de autogobierno colectivo y que su
decisin tenga la fuerza suficiente como para poner al estado contra la pared. Esa es la
premisa metodolgica bsica.
-Ahora bien, entendamos que la capacidad que se va gestando de agrupar y sintetizar
espacios plurales de autogobierno por fuera del Estado, necesita reconocer cul es la
situacin que hoy vive el estado venezolano como maquinaria de poder. Muy buena esa
aquella alegora de Deleze y Guatari de visualizar el Estado como una maquinaria de
captura. Desde ese punto de vista el Estado venezolano, es un viejo instrumento de
dominio que se va desgastando y siendo sustituido por formaciones paraestatales que se
internan dentro de l, capturando territorios, y estableciendo nuevos rdenes despticos
donde solo impera su propia ley, acumulando una fuerza militar que muchas veces es
superior a los cuerpos de seguridad del Estado (es una situacin que se multiplica dentro
de todos los Estado subordinados del mundo). La situacin en el estado Bolvar es un
tpico ejemplo de ello. Todo espacio de Gobierno Popular necesita entonces tener la

capacidad de quebrar estas lgicas de captura y sustituirlas no con una nueva sino por
redes asamblearias con suficiente capacidad operativa como para ir desplazando los viejos
y nuevos despotismos.
-Ningn Gobierno Popular es una voluntad concentrada que toma el Estado para s. Como
diran los filsofos no aspira a ser una nueva totalidad dominante, un Uno que sustituye
el viejo estado por uno nuevo. Por tanto, metodolgicamente hablando su desarrollo no
se da de acuerdo a los viejos parmetros de la acumulacin de fuerzas (se condensa y
condensa fuerza hasta llegar a tener la suficiente como para plantearse por las buenas o
las malas capturar el Estado). Su lgica es la del tejido que se expande, que va
produciendo capacidad colectiva para gobernar aspectos distintos y a la vez
entremezclados en la vida colectiva comn: espacios de produccin y distribucin,
generacin de tecnologas, de educacin, cultura, defensa. Cada uno de ellos constituye
un tejido particular que a su vez se centraliza y articula con el resto dentro del espacio de
conexin que estamos llamando Gobierno Popular.
-Y un cuarto punto que desarrollaremos mejor en la segunda parte de este artculo, tiene
que ver con el Gobierno Popular como acontecimiento y como proceso. Es decir, no se
trata de prefigurar una espacie de modelo a priori de Gobierno Popular. La revolucin es
siempre un impredecible que acontece o no. Apostamos a que la revolucin por fuera del
Estado aunque formalmente suceda dentro de un espacio de gobierno estatal
determinado, en este caso el estado nacional venezolano, comience a ser un hecho
siguiendo los horizontes autogobernantes planteados desde la misma revolucin
bolivariana. Es un acontecimiento confrontado y a la vez distante de todos estos aparatos
sobre el cual es imprescindible comenzar a trabajar conjuntamente, dado el desastre que
han generado los de arriba.