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El Secreto de Rennes-le-Chteau

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Sobre lo alto de una colina en el sudoeste de Francia, Rennes-le-Chteau es un lugar solitario, ardiente
bajo el sol en verano y azotado por fros vientos en invierno. Su situacin dominante sobre el resto de la
comarca es la nica razn posible de que haya sido habitado desde la ms remota antigedad. Su castillo
es mudo testigo de pasadas grandezas. La visin de las cumbres nevadas de los Pirineos la nica
compensacin a las dificultades de vivir en lugar tan inaccesible. Incluso la moderna carretera se hace
tediosa al ascender del valle a la cima. Vista de lejos, la poblacin parece aislada del resto del mundo, un
lugar olvidado por el tiempo. Impresin pronto disipada por los numerosos visitantes que remontan la
cuesta animados por un nico propsito: Descubrir su enigma, adentrarse en su secreto, y es que
Rennes-le-Chteau ostenta el prestigio de ser el lugar ms misterioso de Europa, escenario de
acontecimientos extraos y siniestros, cuna de fabulosos tesoros y guardin del secreto ms bien
guardado de la historia.
El enigma de Rennes-le-Chteau se inicia en la poca romana. Despus de que los soldados del
Emperador Tito saqueasen y destruyesen el Templo de Jerusaln en el ao 70 de nuestra era, el botn
- el tesoro del Templo de Salomn - fue trasladado a Roma, donde permaneci durante ms de tres siglos,
hasta que el Imperio empez a derrumbarse. En el ao 410 los visigodos, acaudillados por Alarico,
saquearon Roma, llevndose "El Tesoro del Templo". Dos aos despus desembarcaron en las costas
meridionales de las Galias. La regin de Rennes-le-Chteau les agrad, establecindose y fundando un
reino permanente que no tardara en saltar los Pirineos y extenderse por el norte de Espaa. No sabemos
si es cierto que el tesoro "El Arca de la alianza y las Tablas de la Ley de Moiss" lleg o no a las Galias,
pero nunca ms se supo de l. Y no se descarta que pudiera hallarse oculto en los alrededores de
Rennes-le-Chteau. De hecho, no falta quien ha querido ver una relacin entre el Arca y la poblacin de
Arques, no lejos de Rennes.
Tras la llegada de los visigodos a Rennes hubo dos siglos de relativa estabilidad, hasta que en el siglo VI
llegaron procedentes del norte los merovingios, que extendieron su dominio sobre el reino visigodo.
Estos invasores eran portadores de una cultura sofisticada y enterraban a sus soberanos con joyas y
tesoros. Uno de estos reyes, Dagoberto II, se cas en Rennes-le-Chteau con la princesa visigoda
Gizelle de Razas. Obvio es decir que la legendaria riqueza de los merovingios, bien documentada por
la arqueologa, ha dado pie a relatos de fabulosos tesoros an por descubrir en la regin de Rennes.
Considerando el magnetismo de dicha comarca para los tesoros de todas clases, no es sorprendente que
en aquellos parajes se suponga oculta la joya ms preciosa de la Cristiandad. Y por aventurado que
parezca, es bastante posible que as sea, puesto que el Santo Grial pudo muy bien llegar a tales lugares
en la forma que lo cuenta la leyenda: "En algn momento del siglo I, Jos de Arimatea y Mara
Magdalena desembarcaron en el sur de Francia, trayendo consigo el llamado Grial, donde Jos de
Arimatea recogi la preciosa sangre de Jess Crucificado".
Esto es plausible ya que por aquel entonces la Galia meridional serva a los emperadores romanos como
lugar conveniente donde enviar a los desterrados. Entre los indeseables ilustres que en un momento u otro
recalaron all por haber perdido la gracia imperial figuran, tanto Herodes Antipas como Poncio Pilatos.
Histricamente es posible que Mara Magdalena y Jos, en cuanto fieles seguidores de Jess,
emprendiesen el forzado viaje hacia las Galias. En el siglo I de nuestra era existan rutas permanentes de
navegacin mercante de lado a lado del Mediterrneo, que facilitaban los viajes al eludir las penosas rutas
terrestres. Muchas familias judas se establecieron entonces en la comarca de Rennes-le-Chteau, y de
acuerdo con una de las teoras, una ms de las que integran el enigma de la regin, cuando desembarc
Mara Magdalena lo hizo con un hijo de Jess, establecindose as una dinasta mesinica. Bajo este
punto de vista el Santo Grial dejara de ser un cliz que recoge la sangre de Cristo para pasar a ser
sinnimo de Grial o sea Sangre Real, que se identificara con la genealoga de los descendientes de
Jesus hasta nuestros das.
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Sin embargo, la verdadera naturaleza del Grial, es un tema

tan misterioso como los orgenes mismos de la leyenda. En la
versin ms antigua, el Grial es un objeto dorado, una piedra
mgica; en otras posteriores es el Santo Cliz utilizado durante la
ltima cena de Jess, o es el cliz que uso Jos de Arimatea
para recoger su sangre. Suponiendo que stas hayan sido
explicaciones derivadas, el Grial originario pudo ser casi cualquier
cosa. Ms adelante los aspectos caballerescos de la leyenda
entraron a formar parte del ciclo Arturiano medieval que luego
fueron ampliadas por el romanticismo. Establecindose una
conexin caballeresca real que vincula el Santo Grial con los
corrientemente llamados caballeros templarios.

Montsgur. Considerado "el Castillo del

Grial" debido a la misteriosa huda de 4
caballeros que se ev adieron durante el
asedio llev ndose consigo el ms v alioso
tesoro ctaro: El Santo Grial

Los Templarios formaban una orden monstica y militar,

prestaban votos de castidad, pobreza y obediencia, y alcanzaron una gran popularidad e influencia
despus de la Primera Cruzada y la conquista de Jerusaln. Tenan su casa principal cerca del destruido
Templo de Salomn en Jerusaln, emplazamiento que les fue concedido hacia 1120.
Algunos indicios sugieren que el grupo fundacional de nueve caballeros ya se haba formado incluso antes
de aparecer pblicamente como Orden. Pasaron los primeros aos sin que se acrecentasen mucho sus
filas hasta que en 1135 -1140 comenz su ascenso meterico convirtindose en una fuerza poltica y
econmica de primera magnitud. Llegaron incluso a tener ms poder que algunos reyes, y se fue factor
principal de su sbita y espantosa cada, que culmin en la disolucin de la Orden y la dispersin de su
fortuna y posesiones. Por sus pasados esplendores y por las experiencias que acumularon en el Prximo
Oriente, sin embargo, qued alrededor de ellos un aura permanente de misterio. Se deca que los
Templarios haban dirigido excavaciones en el interior del monte del Templo, y todava hoy se formulan
conjeturas acerca de los motivos que tendran para abrir tneles en tan sagrado lugar. Una de las teoras
dice que encontraron un tesoro, el cual llevaron consigo cuando regresaron a Francia para ocultarlo en la
regin de Rennes-le-Chteau, y que tal tesoro no era otro sino el verdadero y santsimo Grial.
Pero todo esto no hubiera pasado de ser simples leyendas o especulaciones, si no
hubiese sido por un descubrimiento excepcional ocurrido hace algo ms de un siglo
en la iglesia de Rennes-le-Chteau en donde, un sacerdote catlico llamado
Franois Brenger Saunire, elev a nuevas y vertiginosas alturas la leyenda de
Rennes-le-Chteau como lugar de misterio y de tesoros ocultos.
Nacido el 11 de abril de 1852 en la cercana aldea de Montazels, en 1879 recibi las
rdenes sacerdotales. En 1885 fue destinado a la parroquia de Rennes-leChteau. Era un cura pobre, que mejoraba su alimentacin con lo que pescaba y
Rv do. F.B. Saunire cazaba durante sus largas excursiones por la comarca. Sus dietarios, que se han
conservado hasta la fecha, atestiguan un nivel de vida exiguo y raciones de hambre.
La parroquia consagrada a Mara Magdalena y escenario de las supuestas bodas de Dagoberto II con
Gizelle de Razs, se hallaba en avanzado estado de ruina hacia finales del XIX. La ltima restauracin
databa del siglo XV. Todo eso cambi cuando el nuevo presbtero emprendi gracias a algunas pequeas
donaciones la restauracin del altar. Al levantar el ara de las antiguas columnas que la sustentaban
aparecieron varios documentos guardados en tubos de madera, de lo cual hubo testigos, porque
Saunire contaba con la ayuda de seis obreros para los trabajos de la restauracin, y dos de ellos an
vivan en 1958 y corroboran el descubrimiento de los manuscritos.
Desde aquel momento, Saunire mud de fortuna. El hallazgo de cuatro documentos supuestamente
antiguos puso en marcha un encadenamiento de hechos cuyas consecuencias rebasaron con mucho el
mero bienestar espiritual del prroco. Desde aquel momento manifest una inmensa riqueza, un tren de
vida lujoso, hizo frecuentes viajes, restaur la iglesia, se embarc en nuevas construcciones y convirti
Rennes-le-Chteau en punto de reunin de nobles y destacados visitantes.
Cul fue el descubrimiento del prroco? Que pueden contener unos manuscritos
para mudar de tal forma la vida de una persona y de un lugar? De hecho doscientos
aos antes podemos encontrar vestigios de secretos escondidos. Mucho se ha
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escrito sobre la presencia de una misteriosa tumba de piedra, en medio de la

vegetacin, en las cercanas de Rennes-le-Chteau, habindose sugerido que esa
tumba es la misma que el famoso pintor francs Nicolas Poussin represent en una
obra de 1647, Les Bergers dArcadie II, la ms misteriosa de todas las suyas. En
ella vemos a un grupo de pastores observados por una enigmtica mujer y reunidos
alrededor de una tumba, en uno de cuyos laterales se muestra la leyenda Et in
Arcadia ego. La pintura se encuentra en el Louvre y Saunire encargo copia de
ella. El cuadro, el cura y los pergaminos se combinan para aumentar el secreto de
Rennes-le-Chteau.

Les Bergers de
lArcadie II de
Nicolas Poussin.
Cuya copia encarg
el Rv do. Saunire en
su v isita al Louv re
de Paris y que segn
los expertos
contiene las clav es
del misterio

La pericia de Saunire, con su no explicado acceso a una fabulosa fortuna y su

repercusin en la tranquila vida aldeana de Rennes-le-Chteau, venan a confirmar
las viejas historias sobre tesoros. De hecho los campesinos de la regin tenan una
explicacin bien sencilla sobre la fortuna del prroco. Ningn enigma que descifrar: el nuevo cura se habra
tropezado con una fuente de riqueza escondida por los antepasados. Pero el caso fue que mientras vivi,
Saunire guard silencio absoluto sobre el origen de sus fondos y se neg obstinadamente a revelar el
secreto. Las especulaciones interminables a que dio lugar tal actitud se multiplicaron despus del sbito
fallecimiento de aqul. Cmo pudo llevarse a cabo el rpido enriquecimiento de Saunire? De donde
provena el dinero? Qu contenan los misteriosos pergaminos?. Tenan algo que ver con el misterioso
secreto de los Ctaros, por el cual prefirieron ser quemados, muchos siglos atrs, en esta misma regin?
Descubri Saunire el tesoro escondido de los Templarios? Nunca lo revel, pero dej muchas pistas
a su alrededor. Especialmente en su iglesia.
Despus del descubrimiento de los pergaminos y durante varios aos Saunire se dedic a restaurar la
iglesia aadindole decoraciones y detalles, figuras estrafalarias y tallas estrambticas. Cualquier catlico
que entre en el lugar y desee persignarse encontrar que la pila del agua bendita est sustentada por un
personaje bien conocido, aunque desde luego el que menos esperara encontrar en tal lugar, "el diablo
en persona". Por otro lado las estaciones del va crucis, muy llamativas y desproporcionadas de tamao
difieren de los grabados de los va crucis normales. Y por si esto fuera poco hizo colocar en el dintel de la
puerta la siguiente inscripcin "Terribilis est locus iste" Este lugar es terrible.
Saunire hall cuatro o cinco pergaminos en unos tubos de madera sellados. Dos de ellos contenan
genealogas relacionadas con la dinasta merovingia, los otros hablan de pasajes evanglicos. Uno se
refiere a como iba Jess con sus discpulos en sbado por unos sembrados, y ellos cortaron algunas
espigas y las comieron.

Dos de los pergaminos descubiertos en la Iglesia de

Rennes-le-Chteau

El otro cuenta la cena en Betania con Lzaro resucitado de entre los muertos, durante la cual Mara
Magdalena ungi los pies de Jess. La versin oficial de los pergaminos est exhibida a la vista del
pblico en las paredes del museo Saunire en Rennes-le-Chteau.
Desde que las copias de los pergaminos fueron publicados - los originales permanecen ocultos - se ha
intentado descifrarlos a partir de variadas aproximaciones. El Enigma Sagrado es posiblemente la obra
mas leda sobre el tema y en ella, como en estudios posteriores, se enfatiza que el tesoro encontrado en
el interior de la iglesia de Mara Magdalena, fue de naturaleza espiritual. Un secreto preservado a travs de
milenios, una hereja que atenta contra los fundamentos de la Iglesia y que perturba a todo cristiano
comprometido: El cuerpo de Jess permanece enterrado en un lugar cercano a Rennes-le-Chteau. Una
versin seala que se exili despus de sobrevivir a la crucifixin mientras otra se inclina a que su cuerpo
fue trado momificado por los templarios, y ambas que tuvo descendencia de su unin con Maria
Magdalena. Y que su lnea genealgica llega hasta hoy da. Si esto fuese cierto las leyendas sobre el
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Santo Grial adquiriran nuevos significados.

Mucho se ha escrito sobre el misterio de los Ctaros y Rennes-le-Chteau. Hoy sabemos que la
fortuna de Saunire provena de las donaciones de nobles y de sociedades secretas vinculadas al
secreto. Un secreto que indiferentemente sea verdad o mentira, atrae a numerosos visitantes con nimo
de encontrar algo que quizs por su simplicidad permanece oculto a sus miradas pero abierto a sus
corazones. Cierto o falso, verdad o mentira, forma parte de la historia de Rennes-le-Chteau. Algo que
muy pronto todos podremos ver.

LAS CLAVES DEL MISTERIO

En la entrada de la iglesia, el Reverendo Saunire hizo colocar las siguientes inscripciones: "Mi casa
se llamar casa de oracin" y "Terribilis est locus iste" - Este lugar es terrible - La referencia bblica
completa es:
"Mi casa ser llamada casa de oracin, pero vosotros la habis convertido en cueva de
ladrones" (Mateo 21,13). Este lugar es terrible, es la casa de Dios y la puerta de los cielos
(Gnesis, 28,17)
El trabajo de reconstruccin de la entrada termin en 1897 y cost el equivalente de 3.500.000 francos
actuales.
En el suelo de la iglesia est dibujado un tablero de ajedrez de 64 cuadrados
orientado hacia los cuatro puntos cardinales.
Justo en la entrada se encuentra la estatua del diablo Asmoideo, sosteniendo la
pila de agua bendita y sobre ella existe un grupo escultrico de cuatro ngeles
donde puede leerse la frase que Constantino haba visto en el cielo: "Con este signo
le vencers", que por supuesto est bajo la seal de la cruz.
Pero la frase real de Constantino era slo: "Con este signo vencers". Este aadido le- al original ha alimentado muchas polmicas.
Un dato significativo es que todas las estatuas en la iglesia miran hacia el
suelo.
- En el lado derecho del altar la Virgen est sosteniendo un nio.
- En el izquierdo San Jos est sosteniendo otro nio.
Los dos nios a ambos lados del altar sugieren la idea de que Jess tena
otro hermano o que uno es efectivamente Jess y el otro su hijo y que,
segn la leyenda del Grial, su descendencia escap de la masacre de
Montsegur. ("click" en imgenes para agrandar)
En la iglesia de Rennes-le-Chteau algunas estaciones del Va Crucis usan elementos e incluso
escenas que difieren de las habituales, lo cual se interpreta como nuevas claves del misterio dejadas por
Saunire.
Son lpidas muy llamativas, de tamao desproporcionado con relacin a las dimensiones no demasiado
grandes del templo, y tal como han sealado algunos autores, difieren de los va crucis habituales en
detalles tales - imposibles de ignorar por un sacerdote - que indican una voluntaria intencin crptica.
Incluso, todo el Va crucis est orientado en direccin contraria a la habitual.
Destacamos algunas de las estaciones:

Estacin II.
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Un joven se arrodilla sobre un

casco dorado y recoge un
trozo de lanza. Jess viste una
tnica roja. Se observa una
escalera orientada hacia el
cielo.

Estacin VII.
Un soldado franco aguanta la
tnica roja de Jess, mientras
ante l hay una mujer con un
velo de viuda y un nio
envuelto en una tela escocesa
de color azul. Los masones se
hacen llamar: "el hijo de la
viuda", del mismo modo que
existen en la francomasoneria el rito escocs y
el grado azul.
Estacin XI.
Jess est siendo clavado a la
cruz. Un soldado le despoja de
la tnica roja. El fondo es
oscuro, como sealando la
noche. Pero el evangelio
seala que la oscuridad se
produjo solo despus de la
muerte de Cristo.
Estacin XIV.
Esta no es precisamente la
imagen de Jess resucitado
elevndose sobre el sepulcro.
En cambio vemos a unos
personajes que al amparo de
la noche transportan el cuerpo
sangrante de Jess. Obsrvese la herida en el lado
izquierdo del cuerpo- Esta
imagen suele interpretarse
como lo que pudo suceder
despus de un simulado
entierro: Algunas personas se
llevan el cuerpo an vivo de
Jess.
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