El poema no explica ni

representapresenta
Apertura
FORMAS DEL AMOR

Por: Gonzalez, Omar 2 Organizaciones

Huss, Mariana 2 Clnica
Ramos Montes, Ana Libertad 2 Clnica
Marzo, 2015

Durante la apertura titulada Formas del amor, recibimos a Alejandro Crotto y

-----------------, quienes nos presentaron diversas poesas que hablan del amor en sus
distintas manifestaciones: paternal, filial, maternal, romntico, etc., as como en las
distintas manifestaciones de una misma forma de amor, marcada por la subjetividad
de cada poeta, su forma de vivenciarlo y transmitirlo. Deleitados por la lectura de los
poemas propuestos, tanto por los invitados como por compaeros, fuimos tomando y
comentando aquello de cada lectura que le resonaba a cada uno, desde lo terico del
contenido y la forma, e indefectiblemente lo personal.

En este trabajo vamos a tomar la poesa en s como forma de expresin del s mismo y
contacto, dejando de lado por el momento lo que estos poetas nos proponen como
distintas formas de amar. Ahora, participemos de una ronda de sensaciones
imaginaria...

Mario:
...Hoy me siento apenas
como laguna insomne
con un embarcadero
ya sin embarcaciones,
una laguna verde
inmvil y paciente,
conforme con sus algas
sus musgos y sus peces,
sereno en mi confianza...1

Pablo:
...Puedo escribir los versos ms tristes esta noche.
Pensar que no la tengo. Sentir que la he perdido.
Oir la noche inmensa, ms inmensa sin ella. 2

Conrado:
...Mi corazn eglgico y sencillo
se ha despertado grillo esta maana.
...Qu sencillo es
a quien tiene corazn de grillo

Mario Benedetti. Estados de nimo.

Pablo Neruda, Poema 20

interpretar la vida esta maana!3

Juan:
Hablarte o deshablarte
dolor mo
manera de tenerte
destenerte
...alma que me pens el mientras,
la dulcsima recordacin donde se aplaca el siendo 4

Despus de esta irreal ronda de poetas, resultara pobre escuchar a alguien que nos
dijera que est bien o movilizado. Aunque las palabras son importantes muchas
veces no alcanzan por s solas para expresar ms profunda y cercanamente
determinadas sensaciones, experiencias, sentimientos. La poesa procura decir lo
inexpresable, va ms all de las palabras mismas, e inclusive las inventa (Como en el
ltimo de los ejemplos), ha sido y debera ser tenida en cuenta ante la dificultad de
expresarse en la experiencia teraputica y el proceso personal.
En palabras de un poeta, Octavio Paz: ... la imagen (potica) puede decir lo que, por
naturaleza, el lenguaje es incapaz de decir. El poema no explica ni representa:
presenta (...) Por lo tanto la poesa es un penetrar, un estar o ser en la realidad
(OctavioPaz 1956, pag.106-112). La pobreza de nuestro lenguaje psicolgico y
filosfico contrasta con las expresiones o imgenes poticas. Las imgenes poticas
crean su propia lgica, dicen algo sobre el mundo y sobre nosotros mismos y ese algo,
aunque parezca disparatado, nos revela de veras lo que somos. (Octavio Paz 1956,
pag.38)
El lenguaje cotidiano no basta para expresar ciertas cosas, y en terapia no basta para
expresar lo relacional porque, como dice Wheeler (pag.47), nuestro lenguaje est
dentro del paradigma individualista, es parte de l, no puede escaparse. Podramos
argumentar que la funcin bsica del artista, y particularmente del poeta, no es slo
expresarse, sino enunciar en forma especfica las verdades que se encuentran fuera
del paradigma imperante y que, precisamente por eso, no se pueden expresar en
prosa. (Wheeler pag.72)
Quien hace experiencia se siente profundamente cambiado por ella, y esto quiere
decir esencialmente tener palabras para expresar y comunicar el cambio del Self que
se ha percibido en el acontecimiento. Vista en la totalidad de su desarrollo, la
experiencia de contacto, por lo tanto, no puede prescindir del lenguaje (...) No hay
cambios que sean de verdad nuestros, hasta que no tengamos palabras para ellos
(Sichera en Spagnuolo 2002, pag.45-46)
Cuando la palabra se re-encuentra, hablar no sirve ya para huir o aislarse, sino para
sostener el encuentro. La terapia se puede describir como un largo camino de
bsqueda de una palabra: lo que empuja al paciente, del mismo modo que a los
3
4

Conrado Nal Roxlo. El grillo.

Juan Gelman. A mi hijo.

poetas, es el deseo de la palabra que sea correcta para decir-se, para decir la unicidad
de la propia experiencia (Sichera pag.49)
En trminos de Isadore From, miembro del grupo fundador de la Terapia Gestalt, el
objetivo de la psicoterapia es ayudar a los clientes a transformar su palabra en poesa,
su caminar en danza. Como lo ha explicitado Michael V. Miller: El acento se pone aqu
sobre el hecho de que la palabra y el caminar, y por lo tanto la poesa y la danza,
realzan al cliente. Advertimos que Laura Perls (que bailaba e, incluso poda sentarse
en el piano en sesin) sola citar a sus poetas favoritos para evocar lo implcito. Paul
Goodman era escritor, poeta, ensayista, autor de piezas de teatro.
El opuesto al verbalizar neurtico es el lenguaje creativo y variado; no es ni la
semntica cientfica ni el silencio; es la poesa. La relacin teraputica no es, por lo
tanto una zona neutra donde haya que desterrar el hablar comn, sino un contexto en
el cual devolver la vida a la comunicacin, dando espacio a la poesa. El acto del
contacto en su hacerse espontaneo y en su cumplirse no renuncia nunca al poder de
la palabra, sino que le devuelve una frescura y un sabor que a menudo, en la
cotidianeidad, se pierde de vista (Sichera en Spagnuolo 2004, pag.47).
La poesa no se limita a la escritura. Puede haber poesa en la profundidad y en la luz
de una pintura, en los ngulos de una escultura, en una sinfona, en un solo de flauta,
en una danza, en el teatro, en un objeto, en una mirada, en una relacin. El poeta y
tambin el terapeuta gestltico- miran ms que lo aparente, miran cada cosa y de
algunas cosas se asombran, estn absortos y se dejan afectar y descubren la belleza,
esa que dice Margherita Spagnuolo que es nuestra normalidad. Y no se trata de
inventar nada o de agregar algo a lo que ya existe, sino de mirar lo que hay, ni ms ni
menos, pero con una mirada capaz de captar lo sagrado de lo cotidiano.
La poesa pone al hombre fuera de s y, simultaneamente, lo hace regresar a su ser
original: lo vuelve a s. El hombre es su imagen: l mismo y aquel otro. A travs de
ella, el hombre ese perpetuo llegar a ser- es. La poesa es entrar en el ser. (Paz
1956, pag.113)
Durante el IX Congreso Internacional de Psicoterapia Gestalt Margherita Spagnuolo
expuso sobre los valores estticos como parte fundamental de la terapia. No
cambiamos lo que est mal dijo en su conferencia- sino acrecentamos la belleza que
vemos. Y an ms: La belleza es nuestra normalidad. En ese mismo sentido Robine
seala que si el neurtico es un artista fracasado , entonces el hombre sano ser
aquel que puede ser creador de su existencia como obra de arte.
En Gestalt miramos lo que est all todos los das, en mi vida y en la vida de un
paciente, aquello donde muchas miradas pasan sin detenerse a observar y a explorar
lo que realmente sucede, miramos all en donde puede parecer que no hay nada y sin
embargo ocurre mucho. Miramos al paciente, nos miramos a nosotros mismos, pero
sobre todo miramos hacia lo que est sucediendo entre nosotros. Como dice O. Paz:
Pido,
no la iluminacin:
mirar, tocar el mundo
con mirada de sol que se retira

Como encontramos en sobrados ejemplos, los poetas miran un tomate, una rana, un
labrador, lo miran de una forma distinta y nueva, como muy pocos se han permitido

verlo: descubren lo que es nico, desde una mirada nica, con asombro e ingenuidad
ante la novedad escondida en lo cotidiano.
Adems, escribir gestlticamente no es hacer informes, implica ir ms all de lo
intelectual y descubrir que en nuestro cuerpo, en nuestras sensaciones, en nuestra
emocin hay seales para nuestra escritura. Descubrir que a veces no podemos
escribir sino desde la pasin, porque escribimos de temas que nos implican
profundamente. Desamarrado del cuerpo el discurso se deteriora. Se vuelve falso,
tonto, innoble, son peso alguno, afirma Susan Sontag, ensayista estadounidense,
amiga de Paul Goodman. (Sontag en Valenzuela 2002 p.121)
Al expresarnos poticamente no slo liberamos a las palabras comunes de sus
ataduras y le damos un vuelo y una entidad nueva, sino que se abre al lector o
interlocutor una ventana a encontrar nuevos significados y vivencias. La misma poesa
nos ha dicho cosas distintas a cada uno de nosotros y ms an, cambia y renueva
vivencias en cada nueva lectura.
Varios siglos antes de Cristo, Terencio deca: nada de lo humano me es ajeno, en
tanto las conflictivas humanas si bien son vivenciadas de manera subjetiva por cada
uno, tambin son universales. Pensando en la poesa como expresin del s mismo, y
tomando en cuenta el contacto como una funcin primordial del s mismo, vamos a ir
un poco ms all y proponemos tomar esta frase para pensar la posibilidad de
contacto con el otro a travs de la poesa. Ocurre que la poesa como expresin de un
s mismo, de una persona, llega a otra que puede contactar con ella, leerla, digerirla y
hacerla propia, vivenciarla desde lo ms ntimo como experiencia personal. Esta
segunda persona la vivencia, la experimenta, crece a travs de este encuentro en
tanto la incluye en su bagaje de experiencias, aunque no haya necesariamente
vivenciado eso mismo que vivenci quien la escribi. Y no implica que se la aprenda
de memoria y se la relate al maestro de escuela, sino que se encuentre con las
palabras, con lo que de esta poesa lo afecta en lo ms ntimo, y mediante la vivencia
y la conciencia de aquello que se despierta en l con la lectura, pueda digerirla y
hacerla suya.
En Gestalt Therapy, Paul Goodman (pg. XXIX) dice: la experiencia se da entre el
organismo y su entornoes el contacto la realidad ms simple e inmediata. Lo cual
nos permite pensar la poesa como contacto desde la palabra que llega al organismo
total, a la que no solamente se accede mediante el intelecto y la palabra sino tambin
con el cuerpo, con lo ms visceral. La poesa como medio de contactar del organismo
con el ambiente, tanto de aquel que la crea como aquel que la toma para s mismo.
es el contacto en s mismo, el lugar donde el self y el entorno organizan sus
encuentros y se implican entre s., en palabras de Isadore From en la Introduccion a la
edicin de Terapia Gestalt de The Gestalt Journal (pg. XXX).
el intercambio se da sin cesar entre el organismo humano y su entorno circundante
en todas las reas de la vida (From, pg. XXX). La poesa implica tomar algo que
ocurre en la frontera de contacto del sujeto con el ambiente, digerirlo y transformarlo
en poesa para luego devolverlo al ambiente de esta manera permitiendo que esta
experiencia llegue a quien sabe cuntos ms. Y as, tomando que el crecimiento se
produce por la metabolizacin de los desconocido, sacndolo del entorno, hacindolo
conocido y transformndolo en un aspecto del self (From, pg. XXXII) , y sabiendo
que la experiencia es subjetiva, que cada uno de nosotros experimentamos cada
contacto de un modo subjetivo, el poeta da su poesa al ambiente, donde hay otro que
pueda leerla, conocerla, tomarla y hacerla propia desde su subjetividad, desde su s
mismo, vivenciando esta lectura de un modo propio, diferente probablemente al de
aquel autor. Y siendo igualmente afectado por esta lectura-contacto.

Bibliografa
FROM, Isadore y MILLER, Michael V. INTRODUCCIN A LA EDICIN DE TERAPIA
GESTALT DE THE GESTALT JOURNAL
PAZ, Octavio. EL FUEGO DE CADA DIA
SPAGNUOLO LOBB, Margherita, Comp. PSICOTERAPIA DE LA GESTALT. HERMENUTICA
Y CLNICA

WELER, Gordon VERGENZA Y SOLEDAD