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aparicin y por esta misma poca hacen su aparicin los primeros cementerios
cristianos, mas o menos independientes de las necrpolis paganas donde haban
yacido hasta entonces los fieles difuntos. En las catacumbas es donde nace
tambin el primer arte cristiano.
Las relaciones con la sociedad pagana se plantean de un modo ms agudo a
medida que aumenta el nmero de cristianos comprometidos en la vida social por
la fuerza de la situacin.
El ideal de la vida de los cristianos, sencillez, progreso moral, respeto a las
Sagradas Escrituras, no se adaptaba a las practicas consideradas inmorales de
los paganos. Las calumnias populares contra los cristianos son,
aproximadamente, las mismas que siempre han circulado, en el mundo griego
como en el romano, en contra de los <<marginales>>, miembros de las
comunidades cerradas, y fieles de los cultos prohibidos. Por una parte estas
calumnias populares contribuyeron a enfrentar a los paganos con los cristianos,
pues es el aumento de estos ltimos, el crecimiento de la iglesia y las amenazas
que presionan la unidad del Imperio que provocaron las persecuciones.
Obligados a tomar en cuenta la opinin de todos y deseosos de hacer desviar
hacia los cristianos vilipendiados el descontento popular, los emperadores del siglo
III les echaron la culpa, en particular en los momentos ms crticos del siglo, como
para desviar la justicia de los paganos.
Con Maximino el Tracio se tomaron medidas contra los cristianos en quienes vea
unos rebeldes al servicio militar.
Despus de Maximino, del 238 a 250 sigui un periodo de tolerancia y de calma.
Filippo el rabe se mostr incluso con tal liberalismo que a veces se lleg a
preguntar si no era l cristiano.
Despus de doce aos de paz, siguieron diez aos de persecuciones violentas y
sangrientas, desde 250 a 260, durante los reinados de Decio y Valeriano, muchos
obispos fueron apresados, terminaron a finales del 250 y se reanudaron en el 252
bajo el reinado de Treboniano Galo, cuando el Papa Cornerlio fue desterrado.
Y de nuevo de 260 a 284, prevaleci una poltica de tolerancia.
EL sistema tetrrquico tena una base religiosa esencial, jupiterina y herclea que
implicaba la unidad del mundo romano en el respeto del paganismo, ms Estado
que nunca.
Cuatro edictos de 303 a 304 pusieron en marcha una gran persecucin, la ms
duradera y sangrienta conocida hasta entonces; la tom en primer lugar contra los
bienes mas que con las personas; las iglesias fueron destruidas, los libros
sagrados quemados, las asambleas prohibidas.