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    Perfil deja risis Venidera Unused oni nals baad | los eros de Hen G. de White Donald Ernest Mansell realign MNEg aneresag par ao Seerecs ‘itl el viginal en ings: The Shape ofthe Coming Criss “Taduceion: Armand Colin Porta Wil CroskeeInage Bank®, Tim Larson ise del interior: Alife Campeshano ‘Ano see qu se indiqu de otra manera, ods a cits as Sograds Forts esintomadas de a vrs Rela-Valers, revision de 1960. Las niles NRV dxpte de ua versiulo ‘orresponden sa Bibi lamade Nuev Rena Vers 199, public pr la Sociedad Bibtiea Emanuel as nial VM después de un vercul corregpondsn ala Vein “Moderna, publicada por las SociedadesBilieas Unidas, Derechos reservados © 1999 por Pacific Press Publishing Association, Seprobite ia reeoduceién tol opis desta obra sine pemiso dees editors, dito ¢impreso por PUBLICACIONES INTERAMERICANAS Divs Hispana dela Pacific Press Publishing Asoestion P.O. Box 5353, Nampa, Ldsho 83653, FE.UU.deN.A, Prima edi: 1999 {6.500 empires en erulsion ISBN o-8168.9450-4 Printed in the United States of Ameria Este libro es dedicado a Donald Ernest Mansell Il, ‘mi nieto y homénimo. Contenido “Abreviaturas de las fuentes... Introduccion 1. Cronologia de causa a efecto de la crisis inminente 2, Preparacin para la crisis inminente 3. La marca dela bestia y el conflicto del domingo ‘contra el sabado F es 4, Las pruebas y el triunfo del mensaje del terer angel 5. Los dngeles buenos y males las imitaciones enganosas de Satan’ oven 6, Elsello de Dios, el sellamiento los 144.000, 7. Elzarandeo y el fin dela apostasia £8, El fuerte clamor el angel de Apocalipsis 18, yyla luvia tarda s 9 BL del tempo de grasa plas y el deereto de muerte.nsnmnn 10, Lalieacié, a reurescon expec yl segunda venida eennrmnomnn 38 5 80 m wr 3 = 159 176 ATO BCL ABREVIATURAS DE LOS LIBROS CITADOS Alea tus ojos battle Creek Leters BEcho The Bible Echo Broadsidel Broadside, No.1, No. 2, et BIS The Bible Training School ACBA Comentario biblico adventista del sprimo da a Country tving cM Consejos para maestros, padresy alums CRA Consejos sobre el régimen alimenticio cs El conlci de los siglos CTBH Christan Temperance and Bible Hygiene CW Counsels to Writers and Editors DF Doctent Fle (White Estate) Ds ‘The DayStar (Milerite periodical) DIG EI Deseado de todas las gentes BC Laeducacin cristina Ed Laeducacion EGWISS8. The Ellen G. White 1888 Morera, 1-4, pp. hasta 1821 UD Eventos de los dtimos das Ey Evangelismo v Lae por la cual vivo GCB_ General Conference Bulletin GCDB General Conference Day Bulletin HAp ——_Loshechas de lat apdeoles HEM The Health Food Ministry HM The Home Missionary HP In Heavenly Places HS Historical Sketches ~ KC The Kress Collection LEM Loma Linda Messages: ut Elen G, White Later Mar Moranatha MM = Medical Miniry IMR Manuscript Releases, vol. I (2MR. ete, para t.2-21) IMS Mensajes selects, libro 1 Ms Manuscrio de Elena G. de White PM PP. PUR pyeM QeA RC 1ST 1s SpT-A Spree st 10 i T™K “True Miss TSA WLE ‘Nuestra elevada vocacién The Peulson Collection Prinerosescrvos The Publishing Ministry Parriareas y profetas Prafeias y reyes The Present Truth Pacific Union Recorder Palabras de vida del gran Maestro ‘Question and Answer File (Cento White) Reflecring Christ Review and Herald ‘Sermons and Tals, 1 ‘Sons and daughters of God Spiritual Gifs, vo. 1 (28G etc, para. 2-4) Spirit af Prophecy, vol. 1 (2SP et. para t 2-4) Spalding Magan Cottection ‘Special Testimonies, Series A ‘Srecial Testimonies, Series B The Signs ofthe Tes The Southera Work ‘Testimonies for the Church, vol. 1 (27 te par 29) Testimonios para la iglesia, 1 (2TH, te.) This Day With God Testimonios para los ministros That 1 May Know Him ‘The True Missionary Testimonies 1 Souther Africa The Watchman (orginalmente De Southern Agent, posteriormente The Southern Watchman) ‘A Wont tothe “Lite Flack The You's Insiructor| Introduccién LAS PREDICCIONES HUMANAS Y LA MAS SEGURA PALABRA DE LA PROFECIA DIVINA La prediccion El famoso hi novelista y vsionario britinico, Herbert ceorge Wel, en 193} publ una noel itd Te Shape of Png ° ‘0 Come [Bl aspecto de las cosas que sueederin). Describié en cll a historia del mundo durante los proximos 173 aos, es deci, basta el aio 2106. George Wells, como visionaioy evlucionisa, era que la. soviadad humans avanzaba certrament hacia a prfeccén, En a hicha ora supervivencia de losis feresy mejor adaplados, se produirian fetrocesos ocasionales, pero la tendencia general seria siempre en Aireecién ascendente, hacia a wtopia, No soeprende,entonces, que Wells haya presentado en su novela la historia ftura en téminosluminoses. eto George Well two un rudo desperar, cuando la Segunda Guerra Mundial hizo afios su wtpico suefo. Como resultado en 1945, un Ao anes de su fallecimiento, Wells publc6 su iltimo libro titulado ‘Mind at the End of the Tether {La mente al final de la trail). Se ha icho que esa obraes “un dbl grito de desesperacién”™. El autor reco roce en els al fracaso de sus pedicciones, Uno de sis capitulos se tiula: "No existe ‘Configuracion de las cossfuturas", lo cual es una ‘india admis del facaso de au profecia. Las predicclones de los médiums ‘Asi son las predcciones humanas.Fllan con mucha fecuencia. La seccin titulada “Vida” del periico The Idaho Statesman, dal 23 de nero de 1995, contenia un sticulottlado “Los médiums no lograron detectar la cercania de su ato malo", En ese articulo el periodista Gene ‘Emery, que habia estado siguiendo la pista alas predieciones de los _médiums desde 1978, encontr que éstos generalmente"sedesempetan cen forma horrible”, pero en el ao 1994 "les fue un poco peor ain”. A. continuacisn presentamos una muestra de sus predicciones: “Frank ‘Sinatra seré nombrado embejador ali"; “Madonna se card con un Jeque del Cereano Oriente y se convertiri en una esposs ‘totalmente tradicional,” “Charles Manson serd sometido a una operacién que cambiar su sexo y seré puesto en libertad” ‘A diferencia de las predceiones no confiables dels médiums 0 de los pronosticadoresseios como H. G. Wels, la Biblia ofrece lo que 2 Pedro 1:19 llama “la palabra profétiea mas segura. El context de ‘esta declaracin es a transfigurcion de Jess. Pero extaba convencida de que Cristo represaria a este mundo en poder y sloria porque habia presenciado la ransfiguracion. La pelabra profética més segura Entonees, lo que Pedro est dciendo es que tenemes una palabra 0 9528 mis segura que su testimonio ocular, Como puede ser eso? Aqui et fa respuesta. Lo que Pedro vio en el monte deta transfiguraién fo convencié de que fess regresara este mundo en pode y gloria. Pero lector yel que esto eseribenoestuvimos con por lo que debernos “cept la palabra de Pedro en cuanto a que lo que é vo era prueba de Tnsegunda vida, Peo éste noes el caso dela profecia biblica. Nosotros aque estamos viendo el cumplimiento de las sefales dela vende de Cristo que amuncia la Biblia tenemos evidencias mis dignas de con- fiauza que el testimonio ocular de Pedro. Es en este sentido que la profeiabibica es “mas segura” que acepar Ia palabra de Pedro como testgo ocular La Biblla es como una carta de navegacién : "LaBiblaes como una cata de navegacién por la cul un piloto gui ‘un bare hasta su destino, En forma similar, a medida que estudimos Tat profecias de la Biblia referents ala sogunda venida de Cristo y pretenciamos el eumplimiento de extas predicciones en nuestros dias fe acrecienta nuestra confianza ea la pofecia bblea para ls iltimos dias, y por endeen la Biblia misrma. La siguiente ilustracia lo ayudaré ‘a comprender mejor este punt. ‘Cuando yo tenia cuatro ais de edad mis pares se mudaron de Rio Ge Janeiro, Brasil, Recife, ciudad situada en la costa noreste de! pais. ‘Viajamos en un trnsatlnico. Mi padie e hizo amigo del eaptin del ‘baroo. Un dia ese Io invita que lo acompatara en el puent, y me Tlevaron con ellos, Lo dni que recuerdo es al plato que hacia grat ‘una enorme rueda con muchas manjas. No vi uns carta de navegacién de gran ama ent l time, que el pilot usaba para guar el arco. ‘Si fhubieatnido mis edad para comprendery examinarel mapa, hbria visto la costa brasilefia en el lado izquerdo ye océano Atinticoen el ado derecho, ‘Nuestro barco Heg6 las afueras del puerto de Recife eso de las dos dela menanay ech ancl. La ciudad ha recibido ese nombre por- ‘gue fente au costa hay un arresife de coral, lo que hace muy df! cntada al puerto, Mis padres nos despertaron, nos Vitieron,y nos levaronacubierta, ‘ast a beranda del bare. Desde alll miramos el mar en Ia oscuridad octuaa. ‘Papi sefal6 una hz osclante que avanzaba hacia el bareo. Nos dijo «qu er una lancha que taf aun ploto que guiaria nuestro barco hasta u ¢1 puerto, Cuando la lnchs egd junto a barco divist al piloto vestido «on su trae blanco, Repentinamente of un ferte rude cuando los tipuantes lanzaron tuna escalera de cuerdas por la bord. El piloto aprovechslalegada de ung ola qu evant la proade la embarcacin, para tomarse de lsesclera _y trepar hasta la cubierta de nuesto bce. Silo hubera acompafado hasta el puente de mando y tendo mis edad para compara el mapa del puerto con el mapa de navezacion en alt mar, abria descubierto que Ia nica diferencia ent ls dos era ‘que la del puerto era mucho mas deallada y tenia bien marcados el aceite y los bancos de arena, Habria notado también que la carta de navegacién del puerto de Recife caincidia en todos los puntos importantes con a carta de navegacidn en alta mar [Le Biblia es ln carta de navegacidn de alta mar. Sus proftas nos ‘muestranclaramente lo que nos aguard en el ftto. Loscristianos dl pasado y del presente han guiado sus vidas por sus enseianzas,y han sabido que las profecasbiblicas son dignas de confianza, La carta de navegacién del puerto de loe adventistas (Como cxistianos aventists del séptimo dia, ceemos que a medida que nuestro bareo, nuesa iglesia, se aprosime al puerto celestial, encontrar pligrososarecifes que podtian hacer zazobrar nuestra fe (1 Timoteo 1:19), por eso Dios nos ha dado una cata de navegacion del puerto de nuestro destino para guiar auese barco a través de los larecifes. Esta carta de navegacin son los escrites del espititu de profecia, Elespirtade profecta es un conjunt de materials esritos por Elena G. de White, quien, sein creemos, fu inspirada por Dios. Creemos ‘que como la carta del puerto de Recife coincidia con la carta de ‘avegaciia de alta mar en todos los detalles importantes, del mismo ‘modo los esrtos de Elena G. de White concuerdan con la Biblia en todos os puntos signficatvos. Al eomparar estos escrits con la Biblia, hemos concluido que han sido insprados divinamente. La Biblia es la carta de navegacin en alta mar puesta a prueba alo largo de los af, que nos indica si nuestra earta de puerto ba sda ineprada por Dios, 'No pedimos disculpas por ereer que Elena G, de White fue una profetisa de Dios y que sus escrtos fueron inspirados divinamente, Peto alguien podria briga dudas. {No son acazo los profes algo que Pertenece al pasado? /Fueton Tos proftas inicamente para os tiempos 2 biblicos?;Tendré el pueblo de Dis dels lkimos dias un verdadero profes? Consderemos lo que la Biblia dice acerca de esto Eldon de profecia y a iglesia remanente de Dios En Apocslipsis 12:17 leemes: “Entonces el dragn se llené de ira conta le mujer, y se fue a hacer _guera contra el resto de la descendencia de ella, los que guardan los ‘mandamientos de Dios y tienen el testimonio de Jesueristo” Esti claro que se trata de un lengusje simbelic, y creemos que la Biblia es su propio intérprete; permitamos, entonces, que la Biblia interpret el significado de esc divesos simbols. 2QUE representa el dragin? ‘Apocalipsis 12:9 dice: “Y fe lanzado fuera el gran dragén, la serpiente antigua, que se tama diablo y Satanis”. Eldiublo representa a Satands, de modo que pr substi poderos decir: "Satanis estaba furiso [enrabiado] eon la mujer” (Pero qué representa esta mujer? El apéstol Pablo dice al iglesia en 2 Corintios 11:2: “Porque os celo can cele de Dios; pes o he desposade con un solo esposo, para presenaros como una virgen pura a Cristo”, ‘De manera que Salas est siado con la glsia de Dios, y pelearé contra lay petseguir al remanent de os descendientes dela iglesia. Elremanene eo dltimo que queda de alg, Por lo tant, el remanente de los descendientes de Ia iglesia es el ‘pueblo de Dios, la iglesia verdadera de los tltimos dias. Apocalipsis 12:17 nos presenta as caacteristicas por ls cuales podemos idetifiear ‘aeste pueblo, (1) "Guardan los mandamiontos de Dios" y (2) “tienen el testimonia de lesuerst”, Los mandamientos de Dios La expresiéa “los mandaientos de Dios” parece evidente que se refier los Diez Mandamientos, pero permitamos que Is Biblia lo puntualce ‘Deuteronomio 4:13 dice *Y los anuneié su pact, el cual os mando poner por obra; los diez smandamientas, os scribi en dos tabla de pied”. ‘Asi que el pueblo emanente de Dios ohedecers los Diez ‘Mandamients, con ayuda desu graciacapacitador, por cierto, 6 Pero qué es el testimonio de Jesvristo? El testimonio de Jeaucristo Elngel de Apocalipsis 19:10 explicé a Juan: “Yo soy consiervo tayo y de tus hemanos que retienen el testmonio de Jesis.. Porque el testimonio de Jesis eel esprit de pofecia” Entonces, el testimonio de Jesis que posee la iglesia remanente de ios, se llama “esplrtu de profes” El apéstol Pablo dice lo siguiente acerca de tetimonioo esprit de protect: “Asi como el testimonio acerca de Cristo ha sido confirmado en ‘vosotros (a iglesia de Dios), de tal manera que nada os fillaenningia don, esperando la manifestacin de nuestro SeforJesucristo" (1 Corintios 16-1), Este pasajeestablece tres puntos: (1) El “testmonio de Cristo” es ‘uno dels *dones” que esis 4:11 Hama “profeas | Caratios 14:22 Jo tlama “profecia”; compirese con Apocalipsis 2:9. (2) Cristo colocs ste don en una iglesia qu est esperando ansiossmente su"Yevelacia”, ‘segunda venida.(2) El derramé este don para “confirma” 0 colocat susello de aprobacidn sobre su iglesia verdadea de losis dis, y ‘no sobre cualquier iglesia, Protetizar es para los creyentes y no los incrédulos En 1 Corintios 14:22 Pablo establece un importante principio ‘concerniente al don profétic. El dice que “Ia profeta [es para seal), no los incrédulos, sino los creyentes". En otras palabras, el don _roftico es para os que, abiéndolo probado con {a Bibliay encontrado {qu estéen armonia on la Palabra de Dis, han aceptado su autoridad. ‘No es “para ls inerédulos”. No es para los que han rechazado su autordad ono la han aceptado todavia, Loc significa que nosotros, que reas en la inpiracén diving de los escrits de Elena G. de White Tos aceptamos como autnticos, ‘estamos en libertad de usrlos con los que tienen el mismo punto de Visla, Mantener ests posicién no tiene nada de siiesto ni engafoso. Los cristanos de otra f eplican el mism principio euando predican a Cristo alos julos, Los eristanos biblicns aceptan la autoridad del ‘Antiguo y el Nuevo Testamentos, pero lo judos acepan inicamente Ja del Antiguo Testament, Com resultado de esto, los eistianos ‘empleanel Antiguo Testamento para convencer alos judios de que ess sel Mesias prometio. Sin embargo, despucs que un judo acepta el ‘Nuevo Testamento como divinamente inspiradoy a su Cristo como el Mesias prometido, los critianosestn en libertad para usar toda la Biblia con el fin de convencerlo de las demas ensefanzas del Nuevo Tests Elona G. de White y sus escrtos ‘Algunoseistians nos iran com desconfinza a nostos 1s cess ome cemos qos extn de lea de Whit 08 Itopiradosivinamente, Tambien hay advetsas que se slenen rergonzadas porque el Articulo 17 de auestas "Creencts Paani ee “Cina dels nes del Espiritu Santo eso de prose. Este don conve ina marca identfcadora dela geslaremanene ) se nis en el ministrio de Elen G de White Camo mensajes de Slo rs som nape y arisen era me proporcona lala cont deci, ruc corel ‘bn olen caman eo Bile arrmapor a ferdeprobar ada ensetance) experienta” (Aocaclon Muster 4 ttsoetcin Gonral de or Advnttas del Séptino Dia Seventh-Day Adventist Blve. A Bical Expostion of 27 Funda tral Declines [agrstonn Mev and Her. 1988] .216) Ta Bibi conten alas econo para ten advent y xe conejo se apa gun los qu os aan ees por eer que Dios ha deramado el dn Se profei sobre la Igeia Adventist del Stine Dis en la porona de Elena G, de White yu xr, Eso es To guru Biblia dle alos qu se vergienzan de as manifesacones Cat esp de profeca en somos as: "Nomonoypenis aprons Exaninadotad; rene bueno” (1Tetonicenes 520-21). a conejo inp tones aos esas ao despre la prsfeta Peo vas al sn Los insta proba as pei. Ca trespass, prota los profes ysis caro, yi demesne buenos deer ssn y cepts como spados dvinament ere cl nrrogante qu surge ahora es Como probarTos las procat (Cémo probar a los profetes y sus profecies: ‘Presentamos a continuacién el método recomenado por la Biblia para prober alos profetasy las profecia: 15 Prueba Ne 1: Qué ence profeta acerca de Cris? “Amados, no eres a to esprit, sino probad los esprit si son 4e Dios; porque muchos flsos profeas han salido por el mundo, En texto convced el Espiritu de Dios: Todo esprit que confiesa que Jesuristo ha venido en carne, es de Dis” (I fuan 41-3). ‘La Biblia dectara que Cristo era Dios— “manifestado en carne” (1 Timo 3:16) Entonces, un profeta auléntco ensefard que Jesucrsta, quien era indscutiblemente Dios, legs a ser “Jesucristo hombre” (1 Timoteo 2:5), ysin embargo en ningicn momento de de ser Dias. Las eertos «de Elena G de White sstenen esta enseianza de principio afin. Quien brigue alguna daca sobre ese punto debiera leer su obra acerca dela vida de Cristo, El Deseado de todas las genes. Este libro, desde la primera pigina hasta 1a ima exalta a Jesueristo como Dios ‘manijesada en carne, fo que es cierto de este libro foes también para todos sus dems exeritos Prueba Ne 2: (Qué clase de fatoesptitval produce el prota? "Guardaos de los falsos profetas, que vienen a vosotos on vestidos| 4e ovejas, pero por dentro son Iabos rapaces. Por sus frutos los eono- cots. :Acaso se recogen wvas de los expinos, 0 higos de los abrojos?™ Marcos 7:15-16 Un profet es conocido por el futo esprit que produce. En otras palabras, por a clase de vida que lleva ‘Si un creyente en la inpiracién divin de Elena G. de White dice ue ella era una buena persona, podria pensarse con razén que €8 Pejuiciado, Peo si un enemigo reconoce quella era una mujer buena 'yindosa, su testimonio tiene peso Al fin yal eabo el argument mis, overseen oor de ua psn ee esonciiento hecho pr epesicion. El peor enemigo de Elena G. de White (noes que ela 1 consderara ‘enemigo, pero asa trataba él despues que renunci agli, eraun ex pastor adventista llamado Dudley M, Canright 16 tea. de White mare 6 de lo de 1915. Antes de su muerte Canrgh la abi ced de sor i als rf. Sn embarg ra un seo fiche conmenonitiv realizado en Bate Crock, Migr of 24de io de 913, cx ombre cones balad po (stim mts quel hao pa mers Saupe Cnrgh hermano de Duley Cnrgh glen tambien ero ator vette pers hb prmanio ete lei ncrabe prewete evel service, nant con os texas, cana Daliy rr let consi pe detent constr fied Gens carede pert Conigh pare igh oka 24 ere se ssn. cada on 1 Wa Canghts Secretary, por Care Johnson {Pagesown Ms Reon ond Her, 1971), p. 105-10. Pastor S.E, Wight Battle Creek, Michigan 120 Madison Avenue, SE 24 de febrero de 1931, Grand Rapids, Michigan Apreciado pastor Wight “Mi Kerman, D. M. Canright. fallecido, me decia con frecuencia (que permanecera fie! al mensaje. Me dijo, adems: ‘St abandonarcs el Imensae.e80 drruinaria tu vida". Hace varias as, en wna reunin pica realizado en fest Le Roy, de donde lo habia llamado para que ‘Seopusieraa la abra del pastor advenista, hizo lasigaientedeciaacion: "Creo que sépor qué me han lareado agul. Esperan quedemuestre con le Biblia que ef domingo es el verdadero dade reposo, y que el sbhado noloes, La verdad esque no puedo probar con la Biblia que el domingo tea el dla de reposo, porque tal prueba no esté en ela; creo también ‘que puedo convenceros de que dbado no el dia de reso (si) “Ademés, cuando se encontraba junto al fret de la Hna. White, ‘con una mano sobre mi brazoy la otra apeyada en el att, con ef rostro bakado en Idgrimas, dijo: ‘Aqui yace una noble mujer cristiana ‘que se ha ido ‘Sinceraments,suyo en a benita esperanza, (Firmado) J.B. Cansight Sha eon ho pana uti wei pas Felon Guetta ms Ein cmon Este restimonio de un testigo ocular y hermano carnal de Dudley Canrightes mas compelente que el tstimonio de solo alguien que cree ‘ene! origen divin de los esritos de Elena G. de Whit Prucha N* 3: ;Coneuerdan ls escitos del prota con los Diez “Mandamientos ye eso de la Biblia? Enrese de To que dice las: A In ley yal testimonio! Sino dijeen conforme a esto, es porque no les ha amanecido" (sais 8:20) sia prueba consta de dos partes (1) ,Qué enseda el profetaen lo que concierne alo que Dios eseribié aly de los Diez Mandamientos (Exodo 31:18)? Q) ,Qué enseia el profeta con repecto alo que los proftas eserbieron, el estimonia de los astoreshblicos? Si aplicamos festa prucbaa Elena G. de Whitey ss eserts, obtendremos lo siguiente: ella inst6coastantemente a los cristianas a abedecr Ia ley de Dios, y ella misma, porla gracia diving, se esforzsfielmente por guardar todos los mandamients de Dios, incluyendo el mandamiento del dia de reposo. En lo que conciere la Biblia, la respuesta es sus esritos concuerdan plenamente con el etimonia de tos poets bblicas. Ni clan sus eseits pesumieron alguna vez de corer a Biblia, Antes bien, ellay sus estos aceptaon a Bia tl como fc eseritay sempre reconocieron la supremacia dela Esertura. "Notemas lo que eserbiéacerea de esto ‘Que todos sean aruidos hacia ta Biblia porque es lance vega de fe y docrina” —BEcho, octubre 1S, 1892. Mientras los essritos de Elena G. do White oftecen con frecuencia ideas instrutivasyesclarecedoras, cada vez que esa ideas se comparan con la Biblia, se las encuentra en aeverd total con ella, Prueba N 4: jSe curplen las prediciones del profea? “Cuando se cumpla Is palabra del profeta,seré conocido como el profeta que Jehové en verdad envio Geremas 289), El-cumplimient dels prodicciones del profeta es a cuarta prueba {que establece si étees ono es inspirado, Posteriormenteexaminaremos slguaspreiceiones efecuadas por Elena , de White. A continuaci6n, ceaminemos lo que sigue 1s Es necessrio aplicar las cuatro prucbes Le aplicacin de una sola prucba biblica no basta para establecer si tun persona eso n0¢s profes de Dios. Algunos flsosprofetas pueden ‘econtocer que Cristo era Dios manifesta en came humana, pero puede ‘suesder que no satisfagan una o més de las pruebas restantes, Algunos pueden causr la impresién de tener una Vida piadose, pero fllar en bra prueba También otros pueden asegurar que sus escrito estin en fntuonia con la Biblia, lo cusl puede parecer verdad por un tiempo, pero desputs lo sus esrites pueden fallaren uns om de as procbas| Testantes. Finalmente, algunos falsos profes pueden predesir cosas ‘que realmente se cumpla,y sin embargo fallar en una 0 més pruebas. Por es0, para establecer que un profetz ha sido inspiado divinamente, debe pasar las cuatro procbas biblicas. Predicciones sobre condiciones religiosas €en ios Ghimos ai Hemos establecido que Flene G. de White y sus eserios pasaron ‘res de las cuatro pruebas bblcas de profetaauiético. El resto de este ‘apitlo analiza ua de sus prediccines, la cual ereemos que se en cuenta etualmenteen proceso do cumplmiento. Muchas de sus pre- Aicciones se refieen aI intolerancareligiosaenlos Estados Unidos y ‘nel resto del mundo en los timos dias. Estas profeias consttuirén cl tema de esta obra E Hace mis de un silo, cuando los protestantes se oponian abiert- mente a os eatlios, Elena G. de White predijo: “Los protestanes de los Estadas Unidessern tos primers en ender as manasa través de un dobe abismo a exprtiono ya poder romano; 1» bajo ta influencia de esta tiple alianca ese pais marchard en fas hells de Roma, pisoteando los derechos dela conciencia".—CS 64. En ta Review and Herald det 1" de junio ce 1886, ela expicé cbmo sucederia esto; “Fata unin sin embargo, no se efectuari como resultado de un cambio en el catoiciamo; porque Roma jamis cambia. Se atibuye {nalbildad. Es el protestntismo quien cambiar, Laadopein de ideas libeales por su parte lo pondri en una sian en ls que pode darse a mano con el catoleismo". 9 “También explica cémo las denominaciones norteamericanasprinci- pals levarin a cabo est: ‘Cuando las iglesas principales de fos Estadas Unidos, untindose en putas comunes de docrin, influyan sobre el Estado para que tm pponga los decretos y las inttuciones de ellos, entonces la América protestante habrd formado una imagen de la jerarguia romana, y la infliecién de ponascvlls contra les ditdente vendrd de por st sola”. cs 498, En la ctuaidad vemos que Estados Unidos se esti encamsinando hacia el eumplimiento de esta predicciones. Un arculo escrito por Gustave Niebuth tulad “La religion y la politica pueden mezclarse”, contine esta declaracin: “Ante la evidencia de wn eambio en las actinides norteamericanas acerca de la religiényla polite, la mayoria del pilice cree actual- mente que las iglesias debieran ser autorizadas para que expresen ‘opiniones potticas, lo cual constituye un cambio total de lo que la ‘mayoria creia hace una generacién, sein una encuesta nacional sobre idemtdad religiaa y opin potica" —Idaho Statesman, junio 25, 1996, Si esta tendencia continsaré 0 no, acompatiada por un movimiento de presin para que se adopten lees dominicales, —como et pedicho cen los escrito de Elena G, de White, sein veremos en capitals sub- Siguientes—, no lo sabemos, Tampoco es necesrio que lo sepamos. ‘Basamos nusira fe, no en encuestas, sino en la palabra pofetica infix lle. El cinturén biblico y la crisis venidera David W. Cloud en su opisculotitlado Firing With Rome: Evan- gelical Entanglement Wich Roman Catholicism (Coqueteando con, Roma: Mixtura cone eatolicismo romano] dice que por més de teinta tos (desde a década de 1960 la Convencién Bautista del Surha estado scercéndose al catolicismo romano (Oak Harbor, Estado de Washing- ton: Way of Life Literature, 1993, 3:4) Hasta hace pocos aos la ‘Convencion Bautista del Sur era decididamente antcatlie, y una de las mis séidas defensoras dela sepaacion de la Iglesia el Extado en los Estados Unidos, Ensu libro publicadorcientemente, A Woman Rides the Beast (Una mujer eabalge sobre a bestia], Dave Hust, quien noes adventista pero porcbe el peligro que representa la llamada Coalicién Cristiana 0 erecharligioss, delara: “Un mimero ereciente de evangélicos en la actualldad estin aceptando a las catilicos como crstianos yal parecer no ven ningin problema en unirse con ellos para la evangelizacin del mundo. Ese hecho resulta claro por ef titulo mismo del histivica declaracién con- junta. fectuaca por los dares catbicosyevangéicos Evangelicals ‘and Catholics Together: The Christan Mission inthe 3rd Millennium [Evanglicos y catéicos juntos: La misi ristiana en el ecermilenio) (Eugene, Oregin: Harvest House Publishers, 1994, p. 413). {Qué ubica en primera plana el asunto del sabado yel domingo? ‘Ademis de los cambios ques estin operando en el cima religioso, acqualmentepresenciamos cambios ecoldgioos que estin comenzando ‘afeetar el clima del planeta y pesagian desastres de enormes conse~ ‘uencias, También vemos eorrupcin politica y deadeneia moral que ‘se han infiltrad no so en los Estados Unido, sino en la sociedsd en todas partes del mundo, Veazos lo que Elena G. de White pedi hace mucho en relacién corres “A medida que os hombres se aejan cada vez més de Dios, permite (que Satands eferea poder sobre las hijas de desobediencia. Armoja ‘lestrucién entre fos hombres" RH, julio 16,190. ‘Veamos quign esti reslmente causando estas calamidades y 1o que lena G. de White predice que sucederi cuando esos desastrescaigan sobre la humanidad: *Sedeclararé que fos hombres ofenden a Dios af volar el descanso del domingo: que este pecado ha traidocalamidades que no conelvirin hasta que a obseracia del domingo no sea extricamenteobigaioria _yque las que proclaman le vigencia del euarto mandamiento, haciendo om ello que se pierda el respetadebido at domingo y rechazando el “fovordvino, turban al pueblo yalejan la prosperidad temporal CS (47-648. a Los adventistas proclaman la segura palabra protética, pero no fijan fechas sia clamidades causadas por Satands, predichas hace mis de cen sos, pueden presentarse con mayor rapidez que lo que cualquiera de nosotros espera. Pro no importa cuindo vengan, debemos est prepa- rados espiitualmene, yin embargo debemos evitar sr pronostcadores 0 fijar fechas. Elena G, de White advert: “Se me ha advertido repetidamente con respecto a la fjacion de “fechas. No volver a haber [desde 1844] un mensaje para e pueblo de ‘Dios queesié basa en una fecha. No podemos saber eiempo defnido ‘para el derramamiento del Espiritu Santo 0 la venida de Cristo”. RH, marzo 22,1892. En oto fngaramonest: West contemplado ena prvidencia de Dias que cualquier hom ‘re finto que emplec un nsrument, gus haga cémpuios con nimeros, sinbolos sls, pueda saber con ning grado de exact empo del veri del Sehor "Ms 9, 1891 Por otra parte, mientras evtamos ser pronostcadoresofijar fechas, ebemos‘percatarns del firme ws dels acontectmientos ondenados ‘por [Dios (7T 1), y cuando ocurran estos acontecimientos, tenemos que anunciar su cumplimiento al mundo, El significado de eto ex que ls adventstas no han sido susctados por Dios para ser profela; en cambio hemos sido estabecidos pare proclamar “la segura palabra prjéea”. Entonces, mientras procura- ‘mos “Pentetur las misterios del tuna” (SMS 450), “aprendamas a no pensar mis de lo que est eserito™ (1 Corintos 4:6, version Sharpe de Ja Biblia.en inglés). Cuando la Biblia y el espiriu de profeciapredicen ‘laramente que cieros eventos ocurrrén en utero, podemos tener la seguridad absoluta de que esos eventos sucederinenla forma pedichs; peto no debemosfjar fechas para el iempo cuando ocurrein al tam- oco rms all de lo que la segura palabra profetica garantza Observemos el firme curso de los acontecimientos: Elena G. de White esribié en 1907: “Tengo wna clara comprension de lo que soré el fuuro” (Carta 28,1907), yest clara comprensién de los eventos del tempo del fn se refleja en sus elaras y consecuentes 2 prediccionesapocalipticas, La Bilia.y las exerts del esprit dle profes ‘ia nas proporcionan nunterososeslabones de causa y efecio ene los ‘acontecimientos que aparecerdn en el futuro, pero custo tiempo Inanscurriré entre wn evento Yel préxina, noha sido revelada. Peso que los “itis movimientas serénrpidos” (OT 11), atodos nos sorprender la rapidez con que ocurririn algunos de ess eventos, porque se nos ha dicho que “el fnal egard con mayor rapiez que la {que muchos esperan” (SP 447) El propésito principal de la profes El propSsio principal de Dios en la predic del fturo no es que podamos saber el “diay la hora” (Mateo 24:36) de La vena de Jess, © euindo eoneluid el tempo de pres ocwindo se promulgara fs Teyes dominiales, sino para que cuando “Ta segura palabra proftica” seeds, “reds que yo soy" Juan 13:19), y nos regctjemos, porque ‘nuestra “redenein est cerca” (Lucas 21:28), a Une CRONOLOGIA DE CAUSA A EFECTO DELA CRISIS INMINENTE Propésito de la cronologia divina “Yo soy Dios, y no hay otro Dis, y nada hay semejante a mi, que nuncio lo por venir desde ol principio" —Issias 46:10, “Porque no hard nada Jehové el Sef, sin que revee su secteto a sus siervos los profetas" —Amm6s 3:7 "Y ahora. oslo he dicho antes que suceda, para que cuando suveda, credis"—Iuan 14.29, Extensién de la informacién asequible ‘Asi tambien las profecias nos snuncfan el porvenie con la misma claridad con que Cristo predio su propia muerte a los discipulos. Lo avontecimientos relacionados eon el fin del tiempo de gracia y preparacion par el tiempo de angusta ha sido presentados on cltidad, Perohay miles de personas que comprenden estas importantes verdados u «dernodo tan incompleto como si nunca uhiesea sido eveadas. Satan procuraarebatar toda impresin que podria evar los hombres pore famina de la salvacidn, y el tiempo de angusta no los encontrar listos”—C3 652, La amplia infraesiructura de los acontecimientos Inminentes ntonces vi que Jess no dejaria el iugar santisimo antes que estuviesen decididos todos los casos, ya para salvacién, ya para desiruocién, y que lara de Dios no podia manifestarse mientas Jess no hubiese concluido su obra en el lugar santsimo y dejado sus ‘vestidurassacerdotales, para revestrse de ropaje de venganza.Entonces| Jess saldrl de entre el Pade y lo hombres, y Dios ya no calla, sino ‘que derramara su ira sobre los que rechazaron su verdad. Vi que la ters delasnaciones, lara de Dios el emp dejuzgar alos muertos, eran casas separadas y dstnas, qe se seguian wa @ 0a “También vi que Miguel no se habia levantado aun, y que el tempo de angustia, cul no lo hube nunca, no habia comenzadotodzvia, Las naciones se estn arando ahora, pero euando nuestro Sumo Sacerdote termine su obra en el santuaro, se levantarse pondr las vestidures de venganza, y entonces se derramaria las sete postreasplagas? Sara ees a ee eee {compact alco en ce shi ino icra 7 ee ee epee om roi nla nie rr Sretantgaiceancoeme Vi que los cuatro éngelesiban a retener les vientos mientras no cstuvesehecha la obra de lessen el santario, y que entonces cacrin Jassietepostreasplagas Estas enfureieron alos malvados contra los ;ustos, pues los primerospensaron que habiams atraido los uicos de Dios sobre ellos, y que si podian raemos de la tierra las plagns se de- tendran. Se promlg6 un deereto para mata ls satos, Io cual los hizo clamar dia y noche por su ibramiento, Este fie el tiempo de la gust de Jacob, Entonces todos los santos clamaron en angustia de fnimo y fueron libertads por la woz de Dios —PE 36.37, Otros acontecimientos que entran en la amplia Infraestructura Y al empezar el tiempo de angustia,fuimos henchidos del Espa Sno, cuando sims a proclamar mas plenamente of sibado.—PE 33. El comienzo “del tiempo de angusia” mencionado enfonces no se refer al empo euando comenzarin a ser derramadas las plagas, sino ‘sun corto periodo procisamente antes que caigan, mientras Cristo esti nel santuario En ese tmp cuando se esté termiando la obra de salvacién, vendré alicion sobre la tera, y las naciones se aiarin, sungue sein mantendas en jague para que no impidan la ralizacién ‘de I obra del tereer Angel, En es tiempo, descenderi la “Iluvia tarda” © rotigrio de Ia presen del Sefor para dar poder extraordinaro al fuerte clamor del tecer angel, y preparara ls santos para que puedn subsistir durante el plazo evando las siete postreras plagas serin dorramadas PE 85-86, ‘ac ea nl dpe de, Een rea ‘lenses ial (cme cele Tesi fle] de eo Pusey ee mbes 3) Mg be ot ast Sao ‘Stevie [unmade ut encumber) (mer Gum Sadler Inarpodel rename de ens {Co ease de gu: Ucar ned fal el eno de prt ye nen desler Seaman erro eno ene ‘mpi darn ete segs a op ean ‘Soleo iho mos P50 toe" (20h prteeeneprcr 26 Amplificacién de los acontecimientos desde la presion €en favor del domingo hasta el fin del tiempo de prueba asta ahora s ha slid considera los predicadores dels verdades ave contine el mensaje del tercer gel como merosalarmistas. Sus prediceiones de que la inolerancia religioss adquirria dominio en los Estados Unidos de Norteamérics, de que laiglesiay el Ptado se unirian on ese pls ara perseguir a los observadores de los mandamientos de Dios, an sido declaradssabsurdasy sin fundamento... Pero, a medida ‘que se vaagitando més ampliamente la cvestion dela observancia obli- {storia del domingo, so ve acercars a realizacién del acontecimiento hasta ahora tenido por inverosimil, y el mensaje del tercer Angel produ cium efecto que no haba podido producir antes ‘Cuando! Hegel tiempo de [predcar el mensaje del tereer éngel] con el mayor pode, el SeBor obrari por conducto de humildes intro> ‘mentos,drigiendo el espirtu de los que se consagren a su servicio. Habra hombres de fe y de oracién que se sentirn impelidos sdeclrar con santo entusism las palabras que Dios les inspire. Los pecados de [Babiloniaserén denuncisdos. Los resultados fanestos yespantosos de Iaimposici de is observancias de a iglesia por a autridad evil is invasiones de espirtismo, los progresos seeretos pero rpidos del poder papal odo serbdesenmascarado, Estas solemnes amonestaiones con- ‘aver al pucblo, Miles miles de personas que nunca habria ofdo palabras semejantes, ns escucharin. Admirados y confundidos, rin cl testimonio de ue Bebilonia es la iglesia que cay por sus errores y ‘us pecades.. Cundo ol pusbloacuda sus antiguos conductores espi- rituales a preguatales con ansia:;Son esas cosas asi los ministos ‘adic fabulas,profetizarin cosas agradables para calmatlostemores 1 tranguiliza las conciencias despertadas. Peto como muchas personas zo se contentan con las meras razones de los hombres y exigen ut positivo “Ast dice Jehowt, ce ministros populares. airindos al ver {que se pone en dada su autoridad, denunciaré el mensaje como si winiese de Sotands e incitain alas multitudes dadas al pecado © que injurien y persgan a los que lo proslaman ‘Sata e pond alereaal ver que la contoversia se extiendeaavevos ‘campos y qu la atencién del pueblo es ivgida ala pisoteada ley de 5: lao mpm etapa pe epson 3 60 in Ui tren ren nh cs ke a Dios® El poer que acompaa I procamacin de mensaje silo descsprard als quest le oponen. El elro hark este cee sobrehumanos para sofosar a Iz por lemor de qu aun aa teas, Por tos ls media su sane los mitoses oe evitartodn discasion sobre cas cuesiones visi Le glee ence al rao podeoso de lnatoridad chy encn obit lseepeeg Protestants iin unos Al paso qc l movimiento ber dele msi del domingo se vusha mis ae y dete nets ical con lon ue bsevan bs mandomeris Seovamerae con mus y encrcelamieni: 9 algunos se efecaa pre de inten y ors ventas parsing evince ee Loser scn empaths desde eepomanc la veda yalpnos de los que los gan seri infuse ee tos los mandanintos de Dos. Asi la uz Heparh ante inc de Personas qe de ao mao no sbran nada de eons sadn Cuanolos defenses dela veri se niepuena hora! domingo tad emo esl An arin humana tn eno Poe aan imposible peroa medida qc espa reffenadorde Dice eee ae loshombresy éxtos ean dominado por Satna se versa one cxtaias Conforme vaya acerindose ftps muchos que profesaron sree onl mensaje del eee ange poo que no eon stony por okeienia al verdad atanarin ss fe etan gerenece Fila oposcin, Uniéndse con el mundo paiienets don mamma stmd inact ee eS Cea RE tens pat a pero Pete aa spirit, Hegarin aver las cosas easi bajo el mismo aspecto; asi que cuando ilegue Ia hora de prucba estan preparados para situarse del lado més facil y de mayor popularidad. Hombres de talento y de clocvencia que se gozaron un da en la verdad, erplearin sus Facultades para seducr y descariar alas, Se convertirin en los enemigos mis, ‘encarnizados de sus hermanos de antao, Cuando los observadores del sbado sean evades ante los tribunal’ para responder de su fe, estos péstatas serfn los agentes més acivos de Satanis para calumniarlosy scusarios de flsos informes e insinuaciones, En aque tiempo de persecucién a fe de los siervos de Dios seri probada duramente, Proclamaron filmente la amonestacin mirando tan slo a Dios ya su Palabra. El Espiritu de Dios, que obraba en sus corazones, les constriié hablar. Fstimulados por santo elo. impulso divino,cumplieron su debery declaaron al pueblo as palabras que de Dios recibieron sin detenerse en calevlar las consecuencias. No consultaron sus interesestemporales ni miearon por su reputacidn 0 sus vidas Sin embargo, cuando la tempestad dela oposicién y del vtuperio estalle sobre ellos, algunos, consternados,estarinlstos para exclamat "Si hubiésemos previsto las consecuencias de nuestras palabras, habriamos callado". Estrin rodeados de dificultades, Satanis los asaltar con teribes tentaciones. La obra que habrin emprendido parecerd exceder en'mucho sus eapacidades, Los amenazari la destruceién. El entusiasmo que les animara se desvanecers; sin em= bargo no podrin retroceder. ¥ entonces, sintiendo su completa, incapacidad, se dirigiin al Todopoderoso en demanda de ausilio Revordarin que las palabras que hablaron no eran las suyas propias, sino las de Aquel que les ordenara da la amonestacién al mundo, CConfarme va revstendo la oposiién un caricter mas violeto, los siervos de Dios se ponen de nuevo perplejos, pes les parece que son ellos mismos los que han precipitado la eriss; pero su concienciay la Palabra de Dios les dan Ta seguridad de estar en lo justo; y aunque sigan las pruebas se sienten robustecdos para sufriras. La lucha se encona mis y mis, pro l fe el valor de ells aumentan con el peligro. Pero mientras Jess sia intercediendo porel hombre en el santuaria celestial, los goberantes y cl pueblo seguirin sitiendo la influencia refrenadora del Espiritu Santo... Mientras que muchos de nuestros Tegisladores son agents actvos de Satanis, Dios iene también los suyos centre los caudillos de la nacién... Es asf como unos cuantos hombres 29 contienen una poderos corriente de mal. La oposcin de los enemigos 4e a verdad ser coarada para que el mensaje del tercer ingel pueda hacer au obra.” Cuando It amonestacién final sca dada, cautvaré la atencin de aquellos cauillos por medio de ls cuales el Seior esti ‘brand en Ia actualidad, algunos d ellos a aceptarin ¥estarén con 1 pueblo de Dios durante el tiempo de angustia El éngel que une su vor® a Ia proclamacin del tereer mensaje, slumbrari toda ta tierra con su gloria Asi se predice una obra de extensidn universal y de poder extraordinai,. Esta obra ser semefante ala quese realizd en el dia de Pentecostés. Como la“uvia temprana”™ fue dada en Gempo de la efusion del Espiritu Sano al principio del rministero evanglien, para hacer crecer la preciosa semi, asi la “luvia tard” seré dada al final de dicho ministerio para hacer madurat la cosecha, La gran obra de evangelizacién no terminard con menor manifes- ‘acin del poder divino que Ia que seal el principio de ell... endrin servos de Dios con semblants ihuminadosyrsplandecientes de santa consagracin,y se apresurarin de lugar en lugar para proclamar el men- saje celestial. Miles de voces predicarin el mensaje por toda la tiera" Se realizarin milagros, ls enfermos sanarin y signos y prodigios Seguin alos creyents, Satands también efectuars sus flsos milagros, al punto de haver cae fuego del cielo ala vista de os hombres. Es asi ‘como los habitantes de la tera tendrn que deciirse en poo en con- ta de la verdad. El mensaje no sera Hevado adelante tanto con agg ‘mentos como per medio de la convicem prafinda insprada por el Espiritu de Dios. Los argumentos ya fueron presentados. Sembreda cst Ia semilla,y brotard y dard frutos. Las publicaciones distribuidas por los misioneros han eercdo su influenia; sin embargo, muchos ‘yo espa f impresionado han sido impedidas de entender verdad ‘por completo ode obedeceria, ero entonces las rayos de uz penetarin por todas pares, la verdad aparece en toda su claridad, y lossneeros hijos de Dios romperin las igaduras que los tenfansujetos. Los lazos “noche i prt seein ae ‘ren tr ln 86:67, enone se oe cs tenga eae neal te ng y stn era con’ rel ep pup i penne ri agar ee rrr eon 8, ‘deep pepo" oer ral wer et 30 de aliay ls relaciones de Ia iglesia sera impotentes para detnecos. La verdad les sera mis preciosa que cualquier otra cosa. posa de os podeescoligaos contra la verdad, un sinmimero de persona salir las filas del Seior—CS 663-670, ‘Cuando termine el mensaje del terceringel, la misericordia divine ‘no imercederé mis po los habtanes culpable dela Gera. El pueblo 4e Dios habra cumplido su obra; habrkreibido “la Muvia tra", el "eftigerio de la presencia del Ser” y estar preparado para la hora 4e prueba que le espera. Un éngel que regresa de la err anuncis que ‘srobra est terminada; el mundo ha sido sometic I praca finaly todos fos que han resultado fetes los preceps dvinos han recibido "el sell del Dios vivo”, Entonoes Jesis dejar de interceder en ef santacio celestial CS 671 Elfin del tlempo de prueba [Es ena crisis cuando se revela el caricter. La gran prueba final viene a terminaciba del tiempo de gracia, cuando seri demasiado tarde para que la necesidad del alma Sea supida,—PVGIM 329. Losjustes ylosimpioscontinuatiaviviendo ena tieraen su estado mortal, Ios hombres seguirin plantanda y edificando, eomiendo y bebiendo, inconscienes todos ellos de que la decisin finale irevo SS eae a carga PE 850), teen ee poe eel a meters ‘sama ese (73 Derr el pate cence gies aceasta gas meant Gell 3 ‘able ha sido pronunciada en el santuario celestial. Antes del diluvi, Gespoés que Nos huby enradoenel ara, Dios le ence en ell, dejando fuera ls impios pero por espacio de siete dis el pucblo, no sbiendo ‘que su suerte esttba deidida,continué en cu indiferentebisqueda de Dlaceres y se mofS de las advertencas del juicio que fe amenazaba, “Ast —aice el Salvador—serd tambien la veida det Hijo del hombre [S. Mateo 24:39). Inadvertida como ladrn a medianoche,Hegara hora decisiva que fija el destino de cada uno, evando seri retirado definitivamente el offecimiento de la gracia que se dirigira a Tos culpables CS 545, ‘Vi que este mundo estaba adormectdo en lacuna de a seguridad, para que las comunicaciones nose interrumpieran de un lugar 800, ¥ {Que los mensajerosdispusiran de todo el tempo necesaro para levar ‘el mensaje aoshijos de Dios, y para que los recibiezn y furan sellados ‘conelsello del Dios vivent, yestuvieranpreparados para pasar porel tiempo de angustia como nunca lo hahabido. Vi que tene que haber un tiempo de paz para que los siervos de Dios hagan su obra por las sas —64R 170, El tiempo de grace erminata poco anes de que el Ser sparezra ‘er as bes de los cielos CS 545, El gran tiempo de angustia y el decreto de muerte ‘Eos impios han dejado concluir su tiempo de gracia; el Espctu de Dios, a que se opusierancbstinadamente, cab por apartarse de ells Desamparados ya dela gracia divin, estén a merced de Satanés, el cual sui entonces fos habitaaes dela tera en na gran ibulacion Final.” Cuando los angeles de Dios dejen ya de contener los vientos ‘iolentos de as pasiones humana, todos ls elementos de coniicto se lentes in epaicin desu Salvador y velan por ella — és fervientey anhelotamente que los que espean la maiana— se contarin entre Ios sellados. Los que, por dsponer de tod la uz dela verdad que bila Sobze sus almas, debian obrar de acuerdo con la fe que profesn, pero Son hechizados por el pecado,albegan{dolos ens cofazén, cormompen susalmas delante de Dios, y mancillan alos que se unen coaellos ene pecado, sus ombres ser borraos del libro de a vida, y serindejados la oscuridad de la medianocke, sin aceite en sus vasa juntamente con sus liparas —TM 452-453, ‘Angeles estin circundando el mundo, rechazando las petensiones de Satands a la supremaci, las que presenta debido a a gran muttud 4e ss adeptos, No oimos las voces de esos angeles, al Yemos con la vista natural la obra de ellos; pero sus manos estin unas alrededor del mundo, y con viglancia que no duerme mantienen a raya a Tos sjérctos de Satans hasta que se cumpla el sellamiento del pueblo de ios.—7CA 978; Carta 79, 1900, 17 ‘Notemos con euidado este punto: Aquellos que reciben ls marca pre 4e a verdad, que el Espiritu Santo estamp5 en ellos. som los “que se ‘angustian y llran por todas las abominaciones que se cometen" en la iglesia —3T 267. Los cuatro vientos son restringidos hasta el setiamiento dol remanente ‘Vi un éngel comisionado por Jess para i ipidamente alos euato Angeles que teniandoterminads ibor que eumplir en a tera. clams cnalia voz: “Retened? ;Retened! jRotened! (Retened! hasta que los sietvos de Dios estén sellados en la frente”. Pregunté a mi éngel fcompaiante qué significa lo que ofsy qué iban a hacer los cuatro fngeles. Me respondi.toe cuatro dngelestenian poder de Dios para ‘etener Io cuatro ventas, y que estan ya a punto de soltarlos, pero metres aflojaban ls manos y cuando los cuatro vientosibana splat los miseicordosos ojos de Jess vieron al pueblo remanent todavia sin sear, En consecuencia se Te mandé a otro ange! que fuera ‘elozmente a decir los cuato Angeles que retuvieran ls ventos hast {que los siervos de Dios fuesen sllados en Ia frente con el sell de Dios PE 38. ‘Cuatro dngeles poderosos todavia estin reteniendo fs vientos dela tierm. Alin se prohibe que una terrible destrucién se desate en st plenitud, Los aocidentes por terra y mar; la péndida de vidas que Sumentaconstantemeate a causa de las tormenta, ls tempestaes, los fccidentes ferroviarios y las conflagraciones; las espantosas jnundaciones, lop terremots y ls huracanes empujarén alas naciones Inia em morro combate, mientras ls Angeles retienen los euatto viento y prohiben que el terrible poder de Satands se ejeza en toda su Faria, hasta que los servos de Dios sean sellados en sus ftentes — RH jinio 7, 1887, El cello de Dios para los citimos dias {Qu ex el sllo del Dios vivinte que se coloca en las fentes de los ‘7 Laine ene vr one ahar P d etits ont fran oe gp oa armas pore gor oon see “ee ‘Stan eae et (75 Senor gu aero ea ing Clo ‘She cn nu rng reat se compe ei ‘Sean near contaye smell ep C37), ns suyos? Es una marca que pueden leer los angeles, pero no Ios ojos Jbumanos, pues el ingel destructor debe ver esa marca deredenci6n — 7CBA 950, El sibado sera la gran pidra de toque del lealtad; pues ese punto especialmente controvertide, Cuando esta piedra de toque les sea aplicada finalmente a los hombres, entonces se tszari la inea de ddemarcacién entre los que srvena Dios y los queno le siren, Mient3s ia del flso dia de repozo (domingo), en obedecimiento a estado y en oposicion al cuarto mandamiento, serd una declaracion de obedienca aun poder que esti en oposicidn a Dios, ln bservancia del verdadero dia de reposo (sabado), en obediencia ala ley de Dios, ser sf evdente dela lealtad al Creado. Mieatras que ‘una clase de personas, al aceptrel signo dela sumisin alos poderes ‘del mundo, eecbe la marca dela bestia, la eta, por haber escogide el ‘sign de obediencia aa autoridad divina vib el sella de Dios —C5 663 Aquino se presenta el sade como una istnucién nueva, sino como cestablecdo en el tiempo dela eeacibn del mundo. Hay que record y ‘observa el sada como monument de la obra del Crear Al scfalar Dios como el Hacedor de los ciels y dela tera el sabadoditingue al verdadero Dios de todos os flsos doses. Todos los que guardan el. ‘séptimo dia demuesiran al hacerlo que son adoradores de Sehovd. Asi sabado sor la sofia do leliad del hombre hacia Dios mientras ba cenlatierm quien le sina —PP 315. El eello de fa ley de Dios se encuentra en al cuarto ‘mandamiento. Ete es el tnioo de los diez mandamientos que conten tanto el ‘nombre como el tiulo dl Logislador. Declara que es el Creador del cielo y dear, yrevela asic derecho que tiene pars serreverenciado 1 adorado sobre todos los dems. Aparte de ese precept, no sy naa en el Deedlogo que mueste qué atordad fe la que promulg6 la ey. ‘Sse mei ro po Dat use 19 ‘Cuando el ia de repaso ft cambiado pore poder del papa, se le quits cl sello ala ley. Los disepulos de Jess esti amados a restblecelo levando el sibado del evarto mandamiento a su lugar legitimo como insttuoién conmamoraiva del Creadory sign de su autoridad —CS 504-505, Elia de epos0 del cuarto mandamionto eel sello del Dios vviente Sefala a Dios como Creador, y es la seal de su legtia autora sobre los seresqusha creado, Losqueabedeacan ule sein portadores Gel selo de Dios, porque ha apartado este dia como seal de lealtad centre ly su pueblo —ST marzo 2, 1910. Los que quien tener el sella de Dios en sus fentesdsben guardar lds de reposo del euarto mandamiento, Exo es fo que los distingue detos deslesles, que han acepad una insiucibn humana en lugar del ‘verdadero dia de reposo, La abservanca al dia de reposo de Dios ea ‘marca de distincién entre aquel que sive a Dios y el. que no le stv. —7CBA 981 uiénes reciben el sello de Dios “Laimagen da host quedardconstiuida antes que termine! impo de grociay porque set la gran prucba para todo el pueblo de Dios, ‘mediante la cual se decid su destino eterno... Estas ls prueba que el pueblo de Dios debe pasar antes do ser sllado, Todos los que demuestren ‘i Teliad @ Dios obedeciendo su ley y rebusando acgptar un dia de reposoespuro...ecbirn el sello del Dios vivo.—JIMR 15. El slla del Dios vivo se coloca sobre los que obsecvan conciena> damene el dia de repaso del Sefor—RH julio 13, 1897. Si recibimos la imagen de Dios, si nuestrasalmas son purificadas de toda contaminacién moral

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