El conflicto armado en Colombia se da primero que todo por la inconformidad de ciertos

sectores de la sociedad con respecto a la situacin de esa sociedad civil. Me refiero a su

condicin social y econmica dentro de la misma sociedad, por lo tanto se presentan
inconformidades, de lo contrario no existiera el conflicto. Se estn negociando y
dialogando varios aspectos dentro de ellos encontramos El tema qued definido como
Reforma Rural Integral. El gobierno nacional se comprometi a conformar un Fondo de
Tierras de distribucin gratuita, aunque se neg a precisar su cantidad y el plazo, pero
qued claro que sern varios millones de hectreas, provenientes de distintas fuentes.
Aparte de eso, se comprometi a crear otros mecanismos para facilitar la adquisicin de
tierras: subsidio especial para compra y crdito especial para compra.
Todo lo anterior para beneficiar a trabajadores con vocacin agraria sin tierra o con tierra
insuficiente, priorizando a los desplazados y a la mujer cabeza de familia. Habr para los
mismos, programas de acompaamiento en vivienda, asistencia tcnica, capacitacin,
adecuacin de tierras recuperacin de suelos donde sea necesario, proyectos productivos,
comercializacin y acceso a medios de produccin que permitan agregar valor, as como
provisin de bienes pblicos.
Tambin se comprometi el gobierno a formalizar, esto es otorgar ttulos de propiedad de
manera gratuita, masiva y progresiva a todos los campesinos colombianos que ocupen o
posean predios. Tambin se discuten derechos y garantas para la oposicin poltica en
general y particular para los nuevos movimientos que surjan luego de la firma del Acuerdo
Final. Acceso a medios de comunicacin; mecanismos democrticos de participacin
ciudadana, incluidos los de participacin directa, en los diferentes niveles y diversos temas,
medidas efectivas para promover mayor participacin en la poltica nacional, regional y
local de todos los sectores, incluyendo la poblacin ms vulnerable, en igualdad de
condiciones y con garantas de seguridad. Tambin es necesario disear una nueva visin
que atienda las causas y consecuencias de este fenmeno, especialmente presentando
alternativas que conduzcan a mejorar las condiciones de bienestar y buen vivir de las
comunidades en los territorios afectados por los cultivos de uso ilcito, que aborde el
consumo con un enfoque de salud pblica y que intensifique la lucha contra las
organizaciones criminales dedicadas al narcotrfico, incluyendo actividades relacionadas
como las finanzas ilcitas, el lavado de activos, el trfico de precursores y la lucha contra la
corrupcin, desarticulando toda la cadena de valor del narcotrfico. Y actualmente se
encuentra pendiente en la discusin del punto sobre vctimas, que trata sobre derechos
humanos de las vctimas.
Ahora bien todos estos paradigmas relacionados con las teoras de Said encontramos que
Para ello propone un dilogo mejorado, fluido y gil entre las diferentes tradiciones
culturales, como estrategia para conseguir que la cultura se acerque cada vez ms al hombre
y a sus ideales. Una defensa apasionada de la educacin humanista y los valores
democrticos frente a la sociedad contempornea y el pensamiento neoliberal.

Ahora bien analizando el pensamiento de John Keane los gobernantes o encargados de

liderar, hacen en teora pactos con el pueblo soberano, pero en la prctica la aplicacin es
deferente a lo pactado, y mientras tanto, el pueblo soberano experimenta el debilitamiento
del Estado como democrtico, cabe pensar que el sistema poltico como sistema
democrtico, es ambiguo y dbil, puesto que el ciudadano carece de una politizacin cabal
para sentirse parte de un Estado que le garantice sus derechos y as mismo, l (el
ciudadano) pueda cumplir con sus deberes que favorecen la convivencia y la realizacin
como persona dentro de una comunidad democrtica.
La politizacin del hombre en Hobbes, ocurre en el paso del sper anarquista Estado de
Naturaleza humana, al Estado social de no-agresin mediante acuerdos, eso se expone al
reflexionar sobre el Contrato Social. Pues bien, cuando se pact el Frente Nacional en la
democracia colombiana, se plantearon acuerdos como un supuesto, para legitimarla y
politizar al hombre en una forma terica, mientras que en la prctica, se presentaban una
serie de matices de ndole monrquico, totalitario y en otras veces, de Estado natural.
Desde otro mbito, nos podemos encontrar con que en la propuesta hobbesiana hay una
paradoja, con respecto a la politizacin de la naturaleza. Esta consiste en que, primero
politiza la naturaleza humana, viendo en el hombre un ser que en Estado de Naturaleza o
Estado Social persigue siempre cada vez ms poder. Pero restringe luego lo poltico a una
esfera concreta relativamente reducida, fuera de la cual queda el amplio margen de los
intereses privados, por los que verdaderamente se mueven los hombres, y bajo su amparo
crece la sociedad burguesa ese caso es muy paralelo al pacto del Frente Nacional.
Segn lo veo yo, Hobbes en su obra El Ciudadano, anota que la democracia no se
constituye por acciones de cada uno con el pueblo sino mediante pactos mutuos de cada
individuo con cada uno de los restantes. Para Hobbes cuando hay un pacto, el hombre
recupera la confianza puesto que hay un acuerdo para que en l rijan una serie de principios
que permiten la convivencia. Pues bien, con el pacto democrtico Frente Nacional, lo que
se pretenda era de alguna manera que la sociedad colombiana recuperara la confianza
perdida por situaciones causadas por la guerra fra.
La consecuencia fundamental de la teora hobbesiana del contrato social es el nacimiento
del Estado Absoluto, nica garanta para dominar el estado de naturaleza y organizar las
condiciones imprescindibles para que pueda existir la paz.
Finalmente, puedo decir que esta reflexin desde la perspectiva hobbesiana, me lleva a
anotar que la democracia colombiana es ideal y muy subjetiva, puesto que a la hora de
hacer objetivo el discurso, se encuentra una brecha notable en lo que se ha prometido y los
resultados que deben concretizarse en la participacin del pueblo y los compromisos que se
han hecho con los mimos. Cmo establecer una teora de la democracia que sea capaz de
conciliar el aspecto terico y prctico, es uno de los desafos de la filosofa poltica
contempornea.

Se trata, en sntesis, de que, en ese enfoque desde la civilidad, el papel de la sociedad civil
en la resolucin del conflicto no parece concernir a la negociacin como tal, sino a
promover una cultura de paz en todas las esferas de la vida social. De esa perspectiva se
desprende el paradigma de que la bsqueda de la paz no sea, para muchos de los
promotores de las acciones de la sociedad civil, el resultado de algn acuerdo entre
contendientes, sino la consecuencia de la construccin de un ambiente social de tolerancia,
de respeto al distinto, "al otro", que propende por opacar el lenguaje agresivo de las partes
para favorecer una cultura crtica que analice los problemas con objetividad. Ese
paradigma, es obvio, tiene subyacente una definicin de paz en tanto que situacin de
armona social y no en tanto que superacin de la guerra, lo que limita la accin de la
sociedad civil a la creacin de condiciones de convivencia al margen de las posibilidades de
una paz negociada.

En un concepto muy personal pienso que trabajar por esa nueva cultura poltica en trminos
de ir conviniendo esa normatividad comn, ensanchando el espacio del medio para hacer
converger una idea comn de lo que debera ser y lo que debera hacer el Estado, mediante
intercambios de propuestas e iniciativas "no vinculantes" con la insurgencia, definir las
caractersticas institucionales de un sistema de decisin democrtico y con un tipo de
representatividad aceptable para todos, ensanchar en fin el consenso gobierno, insurgencia,
sociedad civil, sobre la naturaleza y contenidos de nuestra democracia, es una tarea que
slo puede acometer la sociedad civil desde su posicin de neutralidad activa, en vez de ir
presurosos en busca de un consenso para una negociacin distributiva que resuelve
transitoriamente el problema de la guerra, pero disuelve los fundamentos de la democracia
de tal forma que acaba propiciando las condiciones para una nueva guerra.