El

escenario

cotidiano

laboral

su

importancia

en

la

construccin de un sujeto poltico.

El hombre es el ser que no es
lo que es,
y que es lo que no es un
hecho
siempre futuro.

Introduccin:
El disparador de este trabajo es una frase de los fundamentos y
objetivos del seminario que dice: recuperar al sujeto trabajadores
implica

diferenciarlo

de

categoras

demasiado

generales

homogneas como clase obrera o movimiento obrero y, al mismo

tiempo, identificar el proceso en que se constituye como actor
colectivo. Problematizando2 esta frase nos preguntamos puede
haber un sujeto trabajador que no fuera colectivo? de ser as esta
conciencia individual es diferente a una conciencia colectiva y por
ende poltica? Este es el ejercicio a realizar con la ayuda de los
autores Rodrigues, Iram Jacome3; Antunes, Ricardo4; Maroni, Amneris5
y Pozzi, Pablo6, recortando en ellos la temtica antes planteada y
frente a lo que ellos nos muestran en los comportamientos que se
1

Hipollite J. (1987) agrega esas palabras de un hecho siempre futuro a las de Hegel de la
Fenomenologa del Espritu para dar cuenta de la potencia de la Existencia en la construccin de la
conciencia de s. Para decir ms adelante: El proletariado en Marx es la toma de conciencia de la
alienacin humana y esta toma de conciencia es su existencia. Hegel, al descubrir la alienacin de la
conciencia de s, extiende este trmino a toda objetivacin. El ser-para-s no puede no objetivarse, est
siempre all en el mundo y el individuo es lo que es su mundo, el est all para el otro, y este para elotro es el lmite que su subjetividad no puede franquear. [] Si la objetivacin no fuera una alienacin,
la historia se detendra, el ser-para-s desaparecera como tal. [] El ser-para-s debe consentir la
mediacin, la historia que se piensa como la obra comn, cmo la obra de todos y de cada uno. Esta obra
se piensa hacindose; es la historia del espritu finito, objetivo.
2
Se toma la nocin de Problematizar planteada por Foucault en donde dicha accin no consiste en
descubrir lo que estara oculto o invisible, sino en hacer visible lo que, precisamente por estar visible y
tan prximo a nosotros, no llegamos a percibirlo. Problematizar consiste en llevar adelante unas
indagaciones histrico-crticas que siempre versan sobre un material, una poca, un cuerpo de prcticas y
discursos determinados y que han sido recurrentes en nuestras sociedades occidentales.
3
Rodrigues, I. J. (1991) As comissoes de empresa e o movimiento sindical, en Armando Boito Jr. Et.
Al. O sindicalismo brasilero nos anos 80. Paz e Terra. Rio de Janeiro.
4
Antunes, R. (1988) A rebelda do trabahlo. O confronto operario no ABC paulista: al greves de 1978
1980. Editora da UNICAMP. Campinas. Parte I, caps. 1,2 y 3.
5
Maroni, A. (1982) Estratgica da recusa. Brasiliense. Sao Paulo.
6
Pozzi, P. (1988) Oposicin obrera a la dictadura. Contrapunto. Buenos Aires, Captulo 3 y 4.

sucedieron al interior de la organizacin del trabajo, como procesos

de lucha y resistencia en la poca de las dictaduras en Brasil (19641985) y Argentina (1976-1982).
Desarrollo:
Definiremos primero que entendemos por organizacin del
trabajo. Sobre este concepto y asentndonos en lo que plantea
Dejours

(1998)

debemos

observar

que

no

existe

una

sola

organizacin del trabajo, ya que en la realidad laboral existe la

organizacin del trabajo prescripto y la organizacin real del trabajo.
Es decir: la organizacin prescripta del trabajo, obra del Taylorismo en
sus diferentes versiones (fordismo, flexibilizacin, etc.) es una
apropiacin del saber obrero y de su actividad que trata de
reorganizarla a partir de una estrategia basada en la productividad
ms eficiente. De esta manera slo quedan entonces cuerpos
aislados y dciles desprovistos de toda iniciativa. 7 Sin embargo, esta
ilusin de expropiacin total no es cierta. En la realizacin de la
actividad el trabajador se encuentra con innumerables cuestiones que
hace en la mayora de los casos imposible la puesta en prctica de las
consignas y prescripciones para llevar adelante la tarea. El trabajo a
reglamento (que es una de las estrategias de resistencia tomadas por
los autores antes mencionados) es slo un ejemplo de esto. Para
realizar

la

actividad

los

trabajadores

deben

apartarse

de

la

organizacin prescripta y pasar a las interpretaciones de la misma;

creando as la organizacin real del trabajo. Este paso es para Dejours
fundamental porque significa un compromiso del trabajador que lo
lleva a otra dimensin y que es aquella de las relaciones sociales en
el trabajo. Porque si la actividad se debe llevar a partir de la
interpretacin que el trabajador hace de la misma, esta interpretacin
no

es

unvoca

ya

que

en

el

mismo

proceso

hay

mltiples

interpretaciones y por ello la utilizacin de una de ellas es parte del

compromiso que el trabajador asume dentro de las relaciones sociales
7

Dejours, C. (2001) Trabajo y Desgaste Mental. Lumen-Humanitas. Buenos Aires.

en las cuales participa en su sector de trabajo. Por eso nunca es slo

una mera racionalizacin individual y por ello los mandos tayloristas
siempre estn atentos a la aparicin de estas innovaciones 8 para
expropiarlas.
Se trata de los procesos intersubjetivos que hacen posible la
gestin social de las interpretaciones del trabajo por los sujetos
(creadoras de actividades, de saber hacer y de modos operatorios
nuevos)9. Es esto lo que a nuestro entender Maroni (1982) quiere
rescatar en su libro y que expresa Bresciani en el prlogo del mismo.
La fbrica, espacio tradicionalmente concebido como lugar de
eficacia, de productividad, de racionalidad tcnica, de valorizacin del
trabajo organizado, por tanto el lugar donde la poltica no tiene lugar.
Va a aparecer en el libro de Amneris, a travs de lo que ella denomina
discurso de accin, como espacio de la lucha del trabajador. La
lucha del trabajador se expresa por medio de la resistencia que
subvierte o cambia el tiempo de las cadenas de montaje. Al revs del
automatismo del trabajo, la reinvencin de otro tiempo con las
paralizaciones, huelgas, operacin tortuga, ausentismo. Todas ellas
para la reapropiacin del espacio de racionalidad del capital
convirtiendo as a la fbrica en un campo de lucha.

Para la autora la discusin sobre la organizacin del trabajo al

interior de las fbricas es una actividad de carcter poltico que crea
un espacio de lucha ms al capital; y no es cualquier espacio el que
se disputa.
Esta resistencia entonces no es slo una rebelin difusa
marcada por el espontanesmo como nos dir Antunes (1988). Incluso
con Pozzi (1988) podemos decir que la resistencia en los lugares de
trabajo, escenificada por el boicot o el sabotaje por ejemplo, son
acciones conscientes a la imposicin de un proyecto poltico que trata
de instaurar nuevas formas de relaciones de poder en la sociedad y
en el mundo del trabajo. Tal vez la diferencia es que Pozzi (1988)
otorga a la conduccin sindical esta visin de contexto, que Antunes
8

Se puede decir que este es el origen del managment japons que reconoce esta tarea del trabajador y por
ello admite la discusin grupal y la propuesta de innovaciones sobre el proceso de trabajo en el cual est
inmerso.
9
Dejours, C. (1998) De la psicopatologa a la psicodinmica del trabajo en Organizacin del Trabajo y
Salud, Dominique Dessors y Marie-Pierre Guiho-Bally (comp.). Lumen-Humanitas. Buenos Aires.

(1988) le niega a la conduccin del nuevo sindicalismo en Brasil. Es

ms, el fracaso de la huelga del 80para el autor brasilero es un claro
ejemplo del aislamiento del movimiento huelguista del resto de los
sectores polticos10. Sin embargo, la falta de visin poltica que
Antunes (1988) advierte en la conduccin, es tambin una falta de
visin de la lucha poltica en la que se embarcan los trabajadores al
momento de la huelga cmo l lo plantea? Para apoyar esta tesis
Antunes (1988) toma dos elementos: la espontaneidad en el
desarrollo de las huelgas y la cuestin de la relacin existente entre el
proceso de superexplotacin y el ajuste salarial que padecen los
trabajadores.
Respecto a la espontaneidad que caracterizaba a las huelgas,
Antunes (1988) no lo toma como un elemento negativo o primitivo a
ser exorcizado. Reconoce su legitimidad y que dicha caracterstica le
otorgaba masividad al movimiento. Sin embargo, el espontanesmo
para el autor necesita de una direccin cientficamente establecida
que pueda orientar el camino de la lucha.
Gramsci en uno de sus Escritos Polticos de 1931 denominado
Espontaneidad y direccin consciente reconoce en la espontaneidad
una primitiva direccin consciente, de disciplina pero que son
simplemente incontrolables. De todas maneras, Gramsci como
Antunes dir que no se puede renunciar a darle una direccin
consciente a los movimientos espontneos porque esta es la nica
manera de lograr su victoria. En realidad el tema importante para
Gramsci es que solo una direccin consciente puede homogeneizar
esta espontaneidad, que por propia definicin es un fenmeno
multilateral que expresan las clases subalternas. Homogeneizar es
dar a ese movimiento espontneo una direccin unvoca.
Dotar a un movimiento de masas de una direccin u orientacin
uniforme parece ser el momento de la poltica para algunos tericos
10

Esta cuestin tambin puede ser discutida en Antunes ya que l inscribe a la estrategia de la huelga de
los 80de mantenerse organizada por fuera de la estructura del sindicato, cuando este fue cerrado, como
una forma de derrota del movimiento. Habra que preguntarse si la organizacin que incluye a sectores
sociales, barriales, vecinales e Iglesias en el movimiento; no significaba incluir a otros sectores sociales
en la lucha y la resistencia obrera. Muchas organizaciones que luego formarn parte de la base del P.T.
que llegar al poder.

y esto suscita varias discusiones desde la Revolucin Francesa hasta

nuestros das. Slo para tomar un autor argentino de reconocimiento
internacional sobre este tema; debemos decir que el esfuerzo de
Laclau (2008) no est en mostrar como externamente se debe dotar
al movimiento de una orientacin poltica, sino advertir sobre las
distintas relaciones y equivalencias polticas que ya existen en el
movimiento, y como se puede producir una cierta totalizacin que
preserve esas caractersticas heterogneas.
Esta ltima cuestin aparece claramente en Rodrigues (1991)
cuando expresa:
las huelgas por empresa, en 1978, que comenzando por Sao
Bernardo se propagaran por todo el Grande Sao Paulo, no surgieron
del aire. En cierto sentido, fueron espontneas, ms, en alguna
medida, fueron fruto de un trabajo menudo/pequeo al interior de
las fbricas en el perodo de resistencia, entre 1969 -1977, poca en
que muchas pequeas luchas fueron realizadas por los trabajadores
dentro de las empresas; vale decir, esa irrupcin de los trabajadores
al primer plano de la escena poltica no se dio como un rayo cado
del cielo azul. El movimiento obrero, en su cotidianeidad, en todos
esos aos de rgimen autoritario, fue elaborando su resistencia en
pequeos combates: lucha por conseguir la parada de 15 minutos
para el caf, contra las jefaturas ms autoritarias, contra el atraso en
el pago, por la disminucin del ritmo de trabajo, por aumentos
salariales, etc. Fueron esta pequeas luchas en el da-a-da fabril que,
de cierto modo, posibilitaron el surgimiento del movimiento
huelguista de 1978.11

La heterogeneidad existente en el espontanesmo y su accin

reconocan una disciplina previa ya forjada en confrontaciones
anteriores. Por ello no es una novedad la proliferacin de comisiones
de

fbrica/empresa

durante

los

conflictos

de

1978/

79/80.

Rodrigues (1991) afirma que debido a la represin del golpe del 64

muchos activistas de izquierda se vuelven al trabajo en los sectores
populares de Sao Paulo y a la insercin en la fbricas dando lugar
junto con los grupos catlicos de obreros a la creacin del movimiento
de Oposicin Sindical Metalrgica que defenda el trabajo de base en
11

Traduccin propia (pag. 149).

las fbricas segn una clara orientacin poltica, y que se encontrar

con el patrn de accin de los sindicalistas de Sao Bernardo para el
desarrollo de la huelga del 78.
Tambin Pozzi (1988) nos dir que en los testimonios de los
trabajadores sobre las acciones de resistencia contra la poltica del
Proceso de Reorganizacin Nacional, se vislumbraba la recuperacin
de las acciones llevadas en pocas anteriores por la resistencia
peronista.
Es decir, que podemos inferir que en la recuperacin de
experiencias

anteriores

provenientes

de

distintas

vertientes

ideolgicas, sociales y polticas, se basa la irrupcin del movimiento

huelguista que se expresa en forma espontnea. Hay una accin
consciente sobre dicha praxis, construida dira Amneris (1982), en ese
discurso de accin cotidiano en la fbrica que ya es un discurso
poltico.
Pero la crtica a este planteo en Antunes (1988) est basada en
la falta de una relacin entre esta accin consciente sobre la
organizacin del trabajo, y la poltica salarial de ajuste y apriete.
Para l la dimensin poltica de la huelga est dada en la posibilidad
que las masas puedan vincular la superexplotacin que sufren
cotidianamente con la poltica salarial a la que estn sujetos. De esta
manera alcanzan un nuevo estado en la comprensin de sus
condiciones objetivas como grupo social (Pozzi) o como clase, ya que
delante de ellos se desnuda la relacin entre las patronales (el
capital) y el Estado dictatorial que las protege.
en cuanto a las posibles ganancias en el plano de la
consciencia real, emprica, espontnea, adquiridas en el curso de las
Huelgas de Mayo de 1978, podemos decir que estas fueron
significativas, aunque se debe tener en claro y enfatizar que estas
ganancias encuentran su limitacin en el hecho de que la accin
obrera no haba trascendido el plano de la espontaneidad [ya que la
conduccin sindical no pudo introducir elementos conscientes y una
accin teleolgica] [de todas maneras] es necesario reconocer que

hubo un avance en el plano de la conciencia espontnea del

proletariado metalrgico.12

Antunes (1988) no abandona la calificacin de conciencia

espontnea pero dicha calificacin se va disipando cuando l mismo
advierte sobre la toma de conciencia por parte de los trabajadores
durante la huelga del 79 principalmente, de esta alianza de hierro
entre capital y Estado; lo que dara al movimiento huelguista su
verdadera razn poltica, como movimiento. Pero adems, el refiere
que otra ntida dimensin poltica [de las Huelgas de Mayo 78] es
su propio ponerse-hacerse lo que constituye una victoria poltica de la
clase trabajadora. Era la reaparicin pujante del colectivo de una
clase despus de muchos aos de opresin y resistencia13
A nuestro entender Antunes (1988), no puede separar esta
adquisicin de la conciencia en el proceso de la huelga por parte de
los trabajadores, de la accin que se debera haber realizado segn
una direccin inexistente polticamente, por parte de la conduccin
sindical. Es decir, se confunde la inexperiencia de los lderes
sindicales para orientar la accin espontnea de las masas, con la
posibilidad de que en la accin espontnea el sujeto trabajador
adquiera

mayores

niveles

de

conciencia. 14

Esto

se

observa

claramente en la interpretacin que del prrafo siguiente hace

Antunes (1988) y la diferencia con lo que en el mismo prrafo
interpreta Maroni (1982).
La guerra contina
Maana, 12 de mayo, celebramos una fecha histrica para los
metalrgicos de Sao Bernardo de Diadema. Fundado el 12 de mayo
de 1959, nuestro Sindicato completa 21 aos de existencia, alcanza la
plenitud de su mayora de edad poltica. Fue tambin un da 12 de
mayo de 1978 que, despus de 14 aos de silencio, estallo el primer
grito de rebelin de la clase trabajadora, con la huelga de Scania.

12 Traduccin propia (pag. 37).

13

Traduccin propia (pag. 31).

Tal vez aqu en Antunes sobrevuele esa nocin propuesta por Lukacs de la existencia de una falsa
conciencia y una verdadera conciencia. Esta ltima anclada en un lugar externo y objetivo al movimiento,
el partido.
14

Pues bien, en pleno vigor de una huelga que ya dura 40 das,

ms organizados que nunca, fuertes y conscientes, maana
volveremos a las fbricas.
Que lo patrones y el Gobierno sepan: atrs de cada mquina
ellos tendrn un trabajador en guerra; volvemos apenas para evitar la
represin de la poltica del gobierno cara a cara y desarmados; la
guerra contina porque en nuestros corazones y en nuestra alma
cargamos la ira de los justos y una eterna sed de justicia.
En nuestro corazn y en nuestra cabeza todo est ms claro; el
sindicato somos nosotros y hoy somos ms fuertes que nunca []
Lo importante es mantener y aumentar nuestra organizacin.
Todos debemos continuar unidos.
Estas son nuestras palabras de orden; volver a la fbrica no
significa producir. Toda forma de boicot es vlida. Ninguna hora-extra.
Ella es el fondo de huelga del patrn. Marcha lenta. Reducir la
produccin. Ninguna pieza de ms. Cuanto menos mejor. Daar la
calidad.
Vamos a arrancar la estabilidad a la fuerza: compaero
cesanteado, mquinas paradas hasta que sean readmitidos.
La guerra contina hasta obtener: todas las reivindicaciones de
nuestra lista, liberacin de nuestros presos, devolucin de nuestro
sindicato, restitucin de toda la directiva. Que ninguno, nunca ms,
ose dudar de la capacidad de lucha de la clase trabajadora. 15

Este ltimo boletn para Antunes (1988) ms all de su

contenido fuertemente emocional no expresaba la realidad de lo
trabajadores que experimentaban una ntida percepcin de derrota
y agrega: En verdad, el proletariado vinculado a la industria
automovilstica sufri una fuerte derrota poltica y se experimenta un
significativo retroceso en el plano de la conciencia 16
Sin embargo, para Maroni (1982) este boletn demuestra que la
conduccin sindical le da a las prcticas de sabotaje un nivel de
categora y, en ese sentido, las legitima como prctica poltica
colectiva para agregar En fin, re-elabora la lucha espontnea,
imprevisible

catica,

dndole

un

sentido

colectivo

de

resistencia.17
Conclusiones:
15

Boletn de Huelga del 11/05/1980 en Antunes, op.cit. pag. 82.

Maroni, op.cit. pags. 94/95/97.
17
Maroni, op.cit. pags. 49/50.
16

Bakunin en 1871 nos deca: Quin puede dudar que de la

organizacin cada vez ms amplia de la solidaridad militante del
proletariado contra la explotacin burguesa debe surgir, y en efecto
surge, la lucha poltica del proletariado contra la burguesa? 18
Estableciendo as que no hay diferencia entre la lucha concreta y
material que lleva el trabajador contra la explotacin que sufre, con la
lucha poltica que hay que realizar para terminar o detener esa
explotacin en un nivel ms general. Sin embargo, Antunes (1988) se
pregunta: en qu medida, en el curso de un proceso efectivo de
huelga, puede o no ocurrir un avance en el plano de la subjetividad
del trabajador, de su conciencia de clase.19
Pareciera en esta interrogacin de Antunes que lograr una
conciencia de clase y por ello una conciencia poltica, es arribar a una
regin de nuestras relaciones sociales distinta. Distinta a las formas
en las que habitualmente nos reconocemos en las relaciones sociales.
Distinta de la forma en que habitualmente establecemos nuestro
vnculo con lo social.
Si entendemos con la ayuda de Laclau, que la heterogeneidad
es el elemento constitutivo de lo social, podemos inferir que el
establecimiento del vnculo social entre personas y grupos sociales es
necesariamente una operacin poltica.
No existe ningn tipo de rea de accin regional [en nuestra
conciencia] sino [a cada momento] la construccin contingente del
vnculo social.20
El acto de la huelga es el momento donde se empieza a
construir una hegemona/totalizacin que como tal y para ese hecho
es contingente. No es tan claro para nosotros cuando se dice que
habra una hegemona oculta a develar, y que ello slo lo puede
realizar una direccin cientfica del proceso (conciencia verdadera
en Lukacs?). Tiene mayor nivel de certeza decir que es en el proceso
donde se va construyendo hegemona.
18

Bakunin, M. (1975) Bakunin: La libertad (seleccin de Francois Muoz). Proyeccin. Buenos Aires.
Antunes, op.cit. pag. 9
20
Laclau, E. (2008) Debates y combates. Por un nuevo horizonte de la poltica, Fondo de Cultura
Econmica. Buenos Aires. Pag. 51.
19

Para Antunes la proclama del Sindicato para volver a trabajar

puede aparecer como algo fuertemente emocional, y no es errado
percibirlo de esta manera. Es precisamente fuertemente emocional
ya que est dando cuenta de la construccin de un vnculo (complejo
de situaciones

emocionales, afectivas y cognitivas), que est

objetivando relaciones sociales nuevas, construidas en el proceso de

la huelga. Buscando totalizar una heterogeneidad irreductible.
En ese punto Maroni (1982) est un paso adelante al detenerse
a analizar lo que significa la comunicacin horizontal entre los
grupos de fbrica. La autora describe el esfuerzo que se realizaba
para encontrar modos de accin que respetaran las caractersticas de
cada seccin o de cada empresa, pero que fueran efectivos al proceso
total de la huelga.
La comunicacin horizontal y todo lo que ella crea a partir de
su implementacin (comisiones por fbrica, comisiones de huelga,
piquetes, comisiones de coordinacin del movimiento, reemplazo de
las jefaturas, etc.) es el momento de la institucin de un nuevo
sentido21 que se opone, al sentido ya establecido por el capital a la
organizacin del trabajo.
En

esta

creacin

de

nuevos

sentidos

se

materializa

la

conciencia y el acto instituyente de la huelga. Es la huelga el acto que

muestra el resultado de esa accin consciente.
Ms difcil es pensar que se puede observar un retroceso en la
conciencia. Si, se puede concluir que un proceso determinado pueda
finalizar sin alcanzar los objetivos polticos o las demandas por las
que esa lucha comenz. Pero en ese punto, todos los autores: Maroni,
Antunes y Rodrigues; expresan que haba un fermento, un depsito
social de experiencias anteriores que permitieron iniciar o recomenzar
de una forma distinta estas experiencias huelgusticas. En el 78 ya
haba un piso de conciencia. Y al finalizar estas nuevas huelgas,
habr otro piso de una nueva conciencia. Si no fuera de esta
manera, sera ms fcil para el capital arrancar las conquistas que los
21

en trminos de Castoriadis.

10

trabajadores y otros grupos sociales logran en cada momento

histrico.
En el caso de Brasil podramos hipotetizar que este proceso
iniciado en 1978 tranquilamente puede ser utilizado como lectura de
la antesala que veinte y cinco aos despus logra el Partido de los
Trabajadores, incluso casi con los mismos protagonistas. Y en el caso
de Argentina, la retoma de los objetivos del sindicalismo desde
principios del siglo XX por parte del peronismo y su consolidacin
posterior, hacen que en la actualidad ningn poder; sea Estatal o
privado pueda ignorar la existencia del movimiento obrero en el
momento de discutir o querer imponer una poltica social o
econmica. Y esa parece ser una clara victoria poltica.
En la lectura de los autores utilizados se puede observar que el
sujeto trabajador, es siempre un sujeto colectivo en construccin.

Rubens R. Mndez

Bibliografa:
Antunes, R. (1988) A rebelda do trabahlo. O confronto operario no
ABC paulista: al greves de 1978 1980. Editora da UNICAMP.
Campinas. Parte I, caps. 1,2 y 3.

11

Bakunin, M. (1975) Bakunin: La libertad (seleccin de Francois

Muoz). Proyeccin. Buenos Aires.
Castoriadis, C. (2005) Una sociedad a la deriva. Entrevistas y debates
(1974 1997), Katz, Buenos Aires.
Dejours, C. (1998) De la psicopatologa a la psicodinmica del
trabajo en Organizacin del Trabajo y Salud, Dominique Dessors y
Marie-Pierre Guiho-Bally (comp.). Lumen-Humanitas. Buenos Aires.
Dejours, C. (2001) Trabajo y Desgaste Mental. Lumen-Humanitas.
Buenos Aires.
Hypollite J. (1987) Lgica y Existencia, Universidad Autnoma de
Puebla. Mxico.
Laclau, E. (2008) Debates y combates. Por un nuevo horizonte de la
poltica, Fondo de Cultura Econmica. Buenos Aires.
Maroni, A. (1982) Estratgica da recusa. Brasiliense. Sao Paulo.
Pozzi, P. (1988) Oposicin obrera a la dictadura. Contrapunto. Buenos
Aires, Captulo 3 y 4
Rodrigues, I. J. (1991) As comissoes de empresa e o movimiento
sindical, en Armando Boito Jr. Et. Al. O sindicalismo brasilero nos
anos 80. Paz e Terra. Rio de Janeiro.

12