ECONOMA POLITICA DEL TRABAJO: LA FORMACIN (AUTOFORMACIN)

DE LA CONCIENCIA SOCIALISTA.

Rialjao Antepoja.
El pensamiento de Chvez desarrollado en escritos y discursos en el
siglo XXI converge con varios planteamientos centrales de la obra
realizada por Marx y Engels en el siglo XIX. Eso lo hemos hecho ver en
algunos artculos publicados por ENS en el ao 2015. Pero en especial, la
convergencia se expresa en el hecho de la formacin (autoformacin) de
la Conciencia Socialista Colectiva, como una de las cuestiones
trascendentales de la transicin material y espiritual o del cambio
histrico de poca, hacia la sociedad sin clases, de la igualdad, la justicia
y la libertad sustantivas y no solo declarativas.
Acerca de la Conciencia Colectiva Socialista. Marx y Engels y su corriente
comunista hicieron durante un buen trecho del siglo XIX apuntes
trascendentales acerca de la Conciencia Colectiva Socialista. Ello fue
posible, gracias de una parte al estudio del proceso histrico del trabajo
o de la reproduccin de la vida de las sociedades en las cuales
estuvieron insertos, y de su expansin como sociedades del sistema del
capital (principalmente de la holandesa e inglesa) hacia el resto del
mundo. Y de la otra, debido a su militancia en la Liga de los Comunistas
y la Primera Asociacin Internacional de Trabajadores, organizaciones
que tuvieron mucho que ver, respectivamente, con en el desarrollo en
Europa de las revoluciones burguesas de 1848 (en especial en Francia,
Austria y Alemania) y la Comuna Obrera de Pars de 1871. Estas
organizaciones impulsaron la movilizacin de las fuerzas sociales del
trabajo durante los mencionados grandes acontecimientos, y por
supuesto intentaron orientarlas en el trnsito hacia la superacin del

sistema del capital y su forma histrica el capitalismo, en la cual todava

vivimos. No result triunfador este gran propsito pero brot un gran
ejemplo.
En su obra La Ideologa Alemana de 1845-46, Marx y Engels dicen que
<la conciencia no puede ser nunca otra cosa que el ser consciente, y el
ser de los hombres es su proceso de vida real>. O sea que el
pensamiento, el qu hacer y las actitudes de los hombres se forman
(autoforman) en la medida en que ellos mismos reproducen o cambian el
proceso de vida real. En este sentido, y por ejemplo apuntando hacia el
proceso de cambio histrico, la realizacin de la economa comunal o la
comunalizacin de la educacin universitaria en el marco de una
comuna, genera conciencia colectiva socialista, s la gente comunera es
quien hace la comuna a travs de mltiples decisiones-reflexiones y
acciones y la convierte en una cultura.

As entonces, y muy a pesar de la especulacin o la prdica que

realicemos sobre el cambio histrico de poca o la transicin socialista,
s el ser obrero colectivo (el gran entramado del trabajo asalariado en
todas sus formas) no avanza a travs de su propia praxis, de sus propios
implantes, injertos o grmenes verificables, ejemplares y articulables
con otros similares de este tipo de cambio, tendremos como resultado
una conciencia deformada, reproductora del sistema que se busca
superar, y constituye como tal una franca expresin del ideologismo o la
falsa conciencia. En trminos de Chvez (ver artculos encartados en
ENS N 243, 09/03 al 15/03 de 2015) la conciencia socialista colectiva es
un producto de la praxis del pueblo transformador y su formacin no
est subordinada a aquello que cualquiera autoridad imponga o haga a
su nombre.
Ahora bien, debemos decir qu entendemos por el <proceso real de
vida>, tanto el que heredamos y proponemos transformar, cmo el
nuevo que empezamos a construir (el cambio histrico de poca). El
proceso de vida real es visto por Marx y Engels en la obra citada La
Ideologa Alemana como una <trabazn> sistmica de los elementos
Economa-fuerza productora, poder social y poltico y conciencia. Ellos
adems agregan que esa trabazn no se puede cambiar de manera
fragmentada intentando cambiar primero de manera idealista el
elemento conciencia. Y luego subrayan que cualquier intento de cambio
no prosperar, si no se avanza progresivamente en el <abandono de la

divisin social del trabajo>, pues de lo contrario se reproducen las

desigualdades, las injusticias y las libertades de las elites del sistema del
capital, es decir el proceso resulta reversible, tal como ocurri con el
socialismo sovitico. De ello debe tomar conciencia el ser colectivo
transformador y slo podr profundizarla cuando l sea el protagonista
de los implantes o grmenes de la transicin. Chvez por su parte
convergiendo con Marx y Engels, sugiere cinco frentes articulados de
forma sistmica para la construccin del socialismo (ver Al Presidente
Terico N 1 de junio de 2009) como son la nueva tica, la nueva
economa, la igualdad predicada y sustentada, el poder popular y las
relaciones armnicas con la naturaleza en el territorio. Y para el avance
irreversible en la construccin socialista Chvez propone buscar la
eliminacin de la divisin del trabajo y sus estructura jerrquica (ver
Presentacin del Proyecto Nacional Simn Bolvar 2007-2013).
Por lo visto hasta aqu, es preciso decir que la conciencia del ser obrero
colectivo sobre <el proceso real de vida> y su transformacin, se forma
(autoforma) en un proceso social y poltico de accin-estudio
fundamentado-accin. Sin duda, el sujeto histrico transformador ya
empieza a saber en Venezuela que el cambio del proceso real de vida, se
hace en medio de condiciones (internacionales e internas) que deben ser
superables y de otras nuevas que deben ser establecidas.
Acerca de la formacin (autoformacin) de la Conciencia Socialista. La
formacin (autoformacin) de la Conciencia del cambio histrico epocal
tiene lugar como un aspecto esencial en la lucha de contrarios
antagnicos, en el marco actual de la crisis estructural del sistema del
capital y de la aplicacin de mltiples estrategias por parte de sus
personificaciones y cerebros por superarla a su favor. El capital persigue
eternizar su mundo histrico en esta tierra y ms all buscar hacerlo en
el planeta Marte. Para tal fin, sus estrategias principales son la
recolonizacin violenta del mundo, el control masivo de la mente a
travs de un gran aparato meditico y la reproduccin de la vida
cotidiana subordinada al fetiche de la supuesta superioridad de su
rgimen histrico de las mercancas y el dinero.
Pero tambin la formacin de la Conciencia colectiva socialista tiene
lugar en varios marcos alternos de los procesos revolucionarios, entre
ellos el venezolano. La ALBA es un marco propicio para la formacin de
la conciencia del cambio epocal. En su dinmica interna y sus relaciones
exteriores, aunque no de forma antagnica, ocurre la lucha de

contrarios, sobre todo en el enfoque y la prctica acerca de qu es el

socialismo y cmo construirlo. Existen en tal sentido por ejemplo la va
china al socialismo y la va criolla al socialismo. Por lo que el sujeto
obrero colectivo social del cambio de poca debe experimentar y
valorar por varios caminos y a varios ritmos el avance de su
participacin consciente en el cambio histrico de poca, teniendo
como antecedentes los procesos soviticos y europeos orientales del
siglo XX que nos ensearon qu no es socialismo y cmo no debe
construirse. El presidente Chvez fue un pionero en examinar de forma
pblica el avance o estancamiento en los cambios predicados. Para eso
llam al uso de motores de aceleracin de la marcha y a las
rectificaciones y golpes de timn para corregir sus desvos.
Al respecto hay que construir implantes, injertos o grmenes para saber
o tener conciencia, acerca de cmo avanzamos en el cambio de poca y
cules obstculos hay que remover para continuar. El avance se hace
siguiendo criterios comunes desarrollados por el sujeto obrero colectivo,
tales como la igualdad sustantiva, la educacin continuada, la
planificacin-control social, la participacin decisiva, la economa del
trabajo, la relacin solidaria con los procesos revolucionarios en otros
pases, la medida de la irreversibilidad y las relaciones armnicas con la
madre tierra. De esta forma superamos la prdica de la transicin al
socialismo muy empleada en las revoluciones sovitica y europeas
orientales del siglo XX, que no dice cundo empieza su construccin, ni
en qu consiste.
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