Filosofa de la religin

La filosofa de la religin es la rama de la filosofa que se ocupa del estudio

reflexivo a profundidad de la religin, incluyendo argumentos sobre la naturaleza y
existencia de Dios, el problema del mal, la relacin entre la religin y otros
sistemas de valores como la ciencia y la tica. Es frecuente distinguir entre la
filosofa de la religin y la filosofa religiosa. La primera refiere al pensamiento
filosfico sobre la religin, que puede ser llevado a cabo por creyentes y nocreyentes por igual, mientras que la segunda alude a la filosofa inspirada y guiada
por la religin, como la filosofa cristiana y la filosofa islmica. Sin embargo,
pueden considerarse dentro del anlisis filosfico de la religin, cuestiones
basadas en la estructura de todas las religiones; a modo de comparacin entre
cada una, en proporcin con temticas que abordan interrogantes sobre la
perfeccin y el sentido de la existencia en relacin con un cosmos perfecto y por
tanto un ente perfecto que los cre. De ah que pueden considerarse dentro de las
diferentes religiones otras manifestaciones de la filosofa de y sobre la religin,
conforme a doctrinas orientales como el hinduismo y el budismo, interesados
fuertemente en la idea de un todo absoluto, una esencia que lo reviste todo; por
cuanto crea esperanza y despierta el inters humano en el desarrollo de una
dimensin ms espiritual.

TEOLOGIA NATURAL
La teologa natural, tambin llamada teologa racional, es el intento de encontrar
evidencia de Dios sin recurrir a ninguna revelacin sobrenatural. Se distingue, as,
de la teologa revelada, basada en las Escrituras o en experiencias religiosas
(cosmogona).
A pesar de las afirmaciones kantianas y luego heideggerianas y aunque sea cierto
que hay nuevas vas para acercarnos filosficamente a Dios como de la
antropologa y de la sicologa, la tica, esttica... de todas formas es menester y
preciso presentar un acceso racional y argumentativo a Dios con una nueva
racionalidad metafsica y no la clsica. El objeto de estudio de esta ciencia es,
paradjicamente, no solo su estudio sino aquello que primero debe demostrar que,
por ser lo ms elevado para la filosofa, somos como murcilagos enfrentndonos
a la luz diurna. La otra dificultad, parafraseando a Aristteles, es que "viene de
afuera". Es decir, para el creyente es obvio que existe porque lo experimenta y no
vale la pena el esfuerzo. Esto implica una epoj (despojo) y kenosis (intelectual).
La teologa natural, tambin recibe el nombre de teologa racional y filosofa
teolgica, este ltimo trmino fue acuado por el filsofo (metafsico) Aristteles
porque solo pretenda hacer filosofa y as llega a la teologa.

LA METAFISICA
La metafsica (del latn metaphysica, y este del griego , ms all de la
fsica) es una rama de la filosofa que estudia la naturaleza, estructura,
componentes y principios fundamentales de la realidad.
La metafsica aborda problemas centrales de la filosofa, como lo son los
fundamentos de la estructura de la realidad y el sentido y finalidad ltima de todo
ser. La metafsica tiene dos tpicos principales: el primero es la ontologa, que en
palabras de Aristteles viene a ser la ciencia que estudia el ser en cuanto tal. El
segundo es el de la teleologa, que es el estudio de los fines como causa ltima de
la realidad. Existe, sin embargo, un debate que sigue an hoy sobre la definicin
del objeto de estudio de la metafsica, sobre si sus enunciados tienen propiedades
cognitivas.
La metafsica estudia los aspectos de la realidad que son inaccesibles a la
investigacin cientfica. Segn Immanuel Kant, una afirmacin es metafsica
cuando afirma algo sustancial o relevante sobre un asunto (cuando emite un
juicio sinttico sobre un asunto) que por principio escapa a toda posibilidad de
ser experimentado sensiblemente por el ser humano. Algunos filsofos han
sostenido que el ser humano tiene una predisposicin natural hacia la metafsica.
Kant la calific de necesidad inevitable. Arthur Schopenhauer incluso defini al
ser humano como animal metafsico.

LA ONTOLOGIA
La ontologa (del griego 'del ente', genitivo del participio del verbo 'ser,
estar'; y 'ciencia, estudio, teora') es una rama de la metafsica que estudia
lo que hay.1 Muchas preguntas tradicionales de la filosofa pueden ser entendidas
como preguntas de ontologa:1 Existe Dios? Existen entidades mentales, como
ideas y pensamientos? Existen entidades abstractas, como los nmeros?
Existen los universales?
Adems, la ontologa estudia la manera en que se relacionan las entidades que
existen.1 Por ejemplo, la relacin entre un universal (rojo) y un particular que "lo
tiene" (esta manzana), o la relacin entre un evento (Scrates bebi la cicuta) y
sus participantes (Scrates y la cicuta).
Los discpulos de Aristteles utilizaron el trmino metafsica por primera vez
(literalmente quiere decir "despus de la fsica") para referirse a lo que su maestro
describi como "filosofa primera", posteriormente conocida como ontologa. La
ontologa es la investigacin del ser en tanto que ser, o del ser en general, ms
all de cualquier cosa en particular que es o existe. En algunos filsofos, sobre
todo de la escuela de Platn, sostienen que todos los sustantivos se refieren a
entidades existentes. Otros afirman que los sustantivos no siempre nombran
entidades, sino que ofrecen una forma de referencia a una coleccin de objetos.

LA FILOSOFIA DE LA NATURALEZA
La filosofa de la naturaleza, a veces llamada filosofa natural o cosmologa es el
nombre que recibi la rama de la ciencia que hoy conocemos como fsica hasta
mediados del siglo XIX. As, el conocido tratado de Isaac Newton, Philosophiae
Naturalis Principia Mathematica debera entenderse como Principios Matemticos
de la Fsica.
Los primeros filsofos griegos estudiaron la naturaleza (physis) trataron de
establecer el origen y la constitucin de los seres naturales. Sus conclusiones
sirvieron de base a las teoras cientficas desarrolladas en nuestro tiempo.
Los filsofos griegos entendan la naturaleza como una substancia permanente y
primordial que se mantiene a travs de los cambios que sufren los seres naturales.
El ttulo de "filsofos de la naturaleza" se le puede adjudicar a los filsofos
presocrticos quienes se interesaron por el problema cosmolgico, es decir por el
origen del mundo, y trataron de dar respuesta a sus interrogantes partiendo de
objetos concretos de la naturaleza a los que llamaron arj (principio). Por ejemplo,
Tales de Mileto identific el origen del cosmos en el agua. Los filsofos
presocrticos se caracterizaron por identificar el origen de la naturaleza en otras
cosas naturales, como el agua, el aire, el fuego, etc. Una excepcin fue
Anaximndro, discpulo de Tales, quien encontr el origen de la naturaleza en lo
apeiron (lo indeterminado).