Memoria

acadmica
Estructura
Social
Contempornea

Aarn Rodrguez Ramos

Ciencia Poltica y Periodismo

ndice
Lecturas obligatorias
1. El envejecimiento de la poblacin espaola por Julio Prez Daz (Investigacin y Ciencia)

pg 2

2. La democracia y sus crticos por Robert Alan Dahl (Extracto de su libro)

pg 5

3. P. BOURDIEU: La opinin pblica no existe, Les temps modernes, n 318, enero, 1973

pg 10

4. PAUL. A. SAMUELSON: Adis al capitalismo de Friedman y Hayek, El Pas.com, 26/10/2008

pg 13

Actividades voluntarias
1. Homofobia (Love is all you need?) https://www.youtube.com/watch?v=zKXtD7zntSw

pg 16

Lecturas obligatorias
1. El envejecimiento de la poblacin espaola por Julio Prez Daz (Investigacin y
Ciencia)

I Objeto
El artculo El envejecimiento de la poblacin espaola, del demgrafo Julio Prez Daz, es sin
duda un texto reivindicativo que se plantea una revisin de las doxas asumidas tanto a nivel
popular como intelectual en lo referido al envejecimiento poblacional como un asunto negativo.
Prez Daz plantea que el envejecimiento poblacional no es una lacra sino algo significativo del
avance de la sociedad.
II Objetivos de propsito
El autor critica los paradigmas y las teoras imperantes actualmente que aseguran que el relevo
generacional peligra y que nuestra pirmide poblacional es deficitaria.

III Objetivos de contenido

En su lugar propone y defiende junto a otros autores la teora de la revolucin reproductiva
sexual. Toda una revolucin con respecto al paradigma predominante del siglo XX. Durante el
siglo XX, el paradigma que predominaba era que las poblaciones que eran ricas y que tenan un
futuro considerable eran aquellas en las que la natalidad aumentaba y el nmero de ancianos no
era elevado, se asuma de esta forma que para que una sociedad tuviera futuro deba tener
asegurado el recambio generacional pero adems deba tener el menor nmero de personas
mayores posibles, ya que estas suponan una pesada carga tanto familiar (ayudar y cuidar) como
para los Estados (pensiones, sanidad, cuidados, etc.). Era una visin econmica que an perdura
y que aspira a medir el valor productivo de las sociedades. Contra estos argumentos, el autor
manifiesta que las teoras darwinianas de supervivencia deberan haberse superado por lo
anacrnico de ser aplicadas en sociedades como las actuales donde se ha garantizado de forma
generalizada un estado del bienestar accesible mayoritariamente y en el que todos podemos
desarrollarnos por igual aunque biolgicamente tengamos impedimentos como puede ser la
avanzada edad. Es decir, que para valorar si una sociedad decae o no, no tengamos en cuenta el
valor cuantitativo de sus miembros (mortalidad menos natalidad) sino la productividad de sus
miembros sino simplemente si el recambio generacional est asegurado o no.

IV Hiptesis
Prez Daz deja claro que la natalidad (el nacimiento de nios) no tiene nada que ver con el
envejecimiento poblacional en el caso espaol, ya que a pesar de que hubiera baby booms
durante varios aos despus de 1975, con la llegada de la democracia al estado espaol y las
mejoras econmicas y sociales, el nmero de personas de avanzada edad llevaba aumentando
desde principios del siglo XX. Es decir, que las fluctuaciones de nacimientos, tanto su aumento
como su detrimento, s tienen que ver con el recambio generacional, pero no afectan en absoluto
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al hecho de que hayan ms o menos personas ancianas. Esto se debe a otras condiciones que han
afectado a la calidad de vida y han provocado que las personas tengan una mayor esperanza de
vida como son las mejoras en la sanidad, la cobertura social, las mejoras de la calidad de vida, de
las condiciones laborales, etc.

V Mtodo
As mismo, el autor tambin critica que se use una perspectiva econmica tendenciosa para
alarmar sobre el envejecimiento poblacional en el caso de Espaa. Por ejemplo, en el tema de las
pensiones de vejez. Se dice una y otra vez de forma generalizada que las pensiones de una
poblacin anciana que ha aumentado considerablemente y que lo seguir haciendo en los
prximos aos no podrn ser pagadas por los jvenes que actualmente trabajan y los que lo harn
dentro de unos aos. Para hacerse este clculo torticero se emplea una resta. Se restan los
jubilados y pensionistas (personas inactivas) a las personas activas y registradas. El balance que
predicen algunos economistas es negativo, y por lo tanto calculan que ser insostenible mantener
esas pensiones a no ser que haya ms natalidad y que exista un mayor nmero de personas que
contribuyan con sus cotizaciones a pagar las pensiones de vejez de las personas ya jubiladas. De
una forma sagaz, y la verdad que sorprendente, el autor desmonta esta falacia aludiendo a que se
cuentan las cotizaciones de los trabajadores a granel, es decir cuantitativamente, y no
cualitativamente. El dato que argumenta es que la productividad de un trabajador en los aos 60
no es la misma que actualmente, ya que en aquellos aos su produccin era hacia el sector
primario y no tena un gran valor y actualmente el producto de la mano de obra espaola es
mayoritariamente hacia el sector terciario, lo que conlleva una alta productividad y como
resultado bienes y servicios que se han revalorizado al alza. Esto significa que no cotiza lo
mismo un trabajador de hace 50 aos, que uno de la actualidad, y que su productividad es
actualmente mayor. De esta forma no tiene sentido decir que peligran las pensiones de vejez,
cuando si se es ms productivo se cotiza ms y por lo tanto se debera tener ms consolidado el
sistema de Seguridad Social. Es decir, que aunque el nmero de personas en activo con respecto
a los pensionistas, sea el peor histrico, lo cierto es que los ingresos de esas pocas personas son
ms que hasta ahora dada su productividad.
Las consecuencias de este aumento de la importancia del segmento de la poblacin que supere
los 65 aos con respecto a la poblacin total, pasando en la mayora de pases primero a un 7%
de la poblacin total, luego a un 14 % y finalmente a un 21% (como ocurrir en Espaa en 2025
segn las predicciones) supone un aumento considerable y una importancia de las personas
mayores en el conjunto de las poblaciones de los pases. Estos cambios se revisten siempre
negativos, aunque sus consecuencias ms directas son una feminizacin de estos segmentos
poblaciones de edad avanzada (la mayora de personas que superan los 80 aos son mujeres,
doblan en nmero a los hombres de esas edades), aumenta la supervivencia del ser humano de
forma generalizada (la esperanza de vida se prolonga) y se democratiza su uso, de manera que en
los pases desarrollados con cobertura social e importante calidad de vida, el goce de una mayor
esperanza de vida es abierto a las mayoras que han disfrutado de servicios sanitarios y sociales
que han mejorado sus condiciones de vida y han favorecido su mantenimiento y su
sobreenvejecimiento.
En contra de la idea generalizada de que estos datos son negativos para el futuro de las
sociedades, el autor y otros demgrafos ms han desarrollado la teora de la revolucin
productiva. Esta teora plantea una nueva forma de evaluar la eficiencia de las sociedades y de
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sus estructuras demogrficas. De esta manera, para la teora de la revolucin productiva lo que se
ha conseguido actualmente es una mayor eficiencia de la productividad sin la necesidad de
aumentar los ndices de natalidad. Para los defensores de esta teora, hasta el momento todas las
civilizaciones haban sido profundamente improductivas ya que, a pesar de haber tenido
numerosos nacimientos e ndices altos de natalidad y fecundidad, lo cierto es que no se
aprovechaban las nuevas vidas para que sus tareas contribuyeran de forma productiva al
desarrollo de la sociedad. Con la modernizacin y el paso de los siglos, se ha podido implantar
progresivamente una nueva visin que permite que con menor nmero de personas las tareas que
se realizan sean ms productivas y por lo tanto exista mayor eficiencia. Eso ocurre con las
actuales pirmides poblacionales que presentan bajos ndices de natalidad, pero consiguen sin
embargo que las pocas vidas que llegan al mundo sean profundamente productivas y contribuyan
eficientemente. En contraposicin a esto, se presentan las pirmides poblacionales de pases en
vas de dearrollo o subdesarrollados actualmente que presentan altos ndices de natalidad, masas
ingentes de personas que nacen, para conseguir ser productivos. Es decir, que con menos
personas los pases desarrollados hacen ms.
La teora defiende adems que esto se produjo a partir de finales del siglo XVIII cuando en
Europa la tasa de mortalidad se redujo considerablemente, de esta manera las vidas que nacan
aumentaban su esperanza de permanecer en el planeta y por lo tanto su productividad aumentaba
tambin. Es ms eficiente que nazcan menos nios si consiguen sobrevivir durante un gran
nmero de aos a que existan altas tasas de natalidad que acabarn sin contribuir al recambio
generacional si los nios a corta edad fallecen por un enfermedad o alguna situacin de
desnutricin.
En el caso de Espaa, el progreso social y econmico durante tres dcadas ha conseguido que si
en los albores del siglo XX la esperanza de vida apenas alcanzaba los 35 aos, mientras por
aquella poca algunos pases europeos ya tenan una esperanza de vida de 50 aos, un siglo
despus Espaa tenga una esperanza de vida de 80 aos, de las ms longevas a nivel mundial.
Eso se evala al principio del artculo en la historia demogrfica comparada entre Francia y
Espaa. Francia comenz desde 1860 a reducir sus ndices de mortalidad, alargar su esperanza de
vida y a reducir su natalidad. Se comenz pues, en el pas galo, a desarrollar poco a poco el
actual modelo de pirmide poblacional predominante en los pases desarrollados, que sin
embargo no fue lo suficiente predominante ya que Francia tard 120 aos en conseguir que su
poblacin de avanzada edad fuera el 14% de su poblacin general; mientras que la
modernizacin y mejora de vida de Espaa ha sido tan sbita que ha conseguido que en apenas
tres dcadas (despus del fin de la dictadura franquista) se alcanzara ese peso de la poblacin
anciana en el conjunto de la poblacin general del pas.
Finalmente, el propio autor aclara en el apartado de conclusiones que el envejecimiento de la
poblacin realmente es un aumento de las caractersticas de la edad juvenil que se hacen ms
extensibles y se alargan en los aos a poblaciones de mayor edad. El propio autor reconoce que
hoy en da se considera joven a una persona de 40 aos, ya que no slo sta ha empezado a
trabajar ms tarde en comparacin a hace un siglo (cuando empezaban a trabajar con 13 aos)
sino que adems su trabajo ha sido menos duro fsicamente y en sus condiciones laborales. Por lo
tanto, el resultado final es que si hace un siglo a los 40 aos (si se segua an vivo) las
condiciones de salud eran muy dbiles, actualmente el perfil de las personas de esta edad es de
personas que todava conservan vitalidad, fuerza y capacidad para seguir trabajando. Algo que
demuestra de forma emprica que las nuevas pirmides poblacionales han hecho ms eficientes
las estructuras demogrficas y han contribuido a mejorar la calidad de vida de las personas.

Para finalizar, el autor despeja todos los temores generalizados con respecto a este tipo de
envejecimiento ya que reconoce que esta nueva vejez no es decadente, sino una prolongacin de
la vida en unas condiciones mayoritariamente buenas, ni de carga para el Estado ni a nivel
familiar. Esto se debe a que las personas que envejecern en un futuro lo harn con mayor
autonoma que las poblaciones ancianas actuales, y as progresivamente, y podrn dedicarse a
tareas de ayuda familiar en contraposicin a la idea de que supondrn una carga para el conjunto
de la familia.

VI Crticas y opiniones personales

Este artculo es sin duda un fiel reflejo de que en una disciplina cientfica deben existir
paradigmas discordantes con los impuestos por el consenso oficial. El conocer la teora de la
revolucin reproductiva sirve para entender que la demografa no es una verdad absoluta que nos
ensean en ciclos educativos de nuestras vidas escolares en algunas asignaturas como Geografa.
Frente a las teoras generales que consideran que el crecimiento de las sociedades y su mejora o
empeoramiento se debe medir con la suma y resta de personas que nacen y mueren, teoras como
estas nos recuerdan que las personas no son simplemente la cantidad de ellas que existen en el
mundo sino adems lo que dejan en l.
De esta forma, gracias al artculo se puede entender que la visin de la demografa no es
nicamente una visin matemtica, sino que adems es una visin multidisciplinar que debe
tener en cuenta numerosos factores para definir si el futuro de una poblacin ser positivo o
negativo. Y adems de esto, pone de manifiesto que una ciencia debe tener en continuo debate
sus teoras y paradigmas, nunca pueden tenerse santificados como si la revisin de los mismos
supusiera un sacrilegio o una hereja, ya que esto va en contra de la propia idea que se tiene
del concepto ciencia.
Adems, cualquier lector del artculo podr adquirir una nueva forma de entender lo que ocurre
con el sistema de pensiones actual y la crisis econmica, entender y conocer las distintas
versiones para realizar su propia evaluacin de lo que muchas veces las autoridades oficiales
dicen relativo a la imposibilidad de mantener las pensiones en el futuro.
De esta forma, el autor ha conseguido crear un texto muy bien argumentado y que ha disipado
los temores generalizados con respecto al envejecimiento de las poblaciones de todos los pases
desarrollados a nivel mundial, y en concreto con respecto a Espaa. Algo que hace pensar al
lector y le ayuda a entender que no siempre el hecho de que se envejezca la poblacin es
negativo sino que significa un avance del mundo desarrollado que ha conseguido mejorar la
esperanza de vida y democratizar las nuevas situaciones de bienestar econmico y social,
hacindolas extensibles a las mayoras que viven hoy en estos pases afectados por las
revoluciones reproductivas.

2. La democracia y sus crticos por Robert Alan Dahl (Extracto de su libro)

I Objeto
El presente texto es un extracto de la obra del politlogo estadounidense Robert Alan Dahl que
se titula La democracia y sus crticos. El texto trata de hacer una breve analoga sobre los
conceptos de democracia a lo largo de la historia y las etapas por las que el sistema de mayoras
ha cambiado y cmo ha influido en la sociedad. A lo largo del texto, Robert Alan Dahl nos hace
un breve repaso histrico al concepto de democracia y los tipos de democracia que hemos
vivido.

II Objetivos de propsito
Dahl trata de explicar cul es la teora democrtica, sus fallos y cules son los principales
argumentos de los crticos a ella para decir que es difusa. As mismo, Dahl presenta las
premisas ocultas de los defensores de la teora democrtica que contradice en algunas
ocasiones al propio sentido etimolgico de la palabra y nos presenta al final del texto alternativas
para que se pueda desarrollar una poliarqua que sea verdaderamente fiel como sistema a su
etimologa y cuyo concepto pueda definirse sin ocultar premisas.

III Objetivos de contenido

Al principio de este fragmento de su libro, el autor seala cul es el concepto de democracia, sus
principales crticos y las crticas que hacen del mismo. De esta manera explica que el concepto
de democracia es empleado incluso por dictadores y por eso se ha ido disolviendo, a medida
que han pasado los aos, el propio sentido y significado de la palabra. No obstante aclara que no
es algo nuevo ya que han existido varias transformaciones de las instituciones democrticas de
los pases. Una vez analizado el concepto a grandes rasgos, nos presenta una tabla en la que
explica de forma bidimensional (basndose en una lnea que va de lo emprico a lo filosfico y
otra que va de lo ms crtico a lo menos crtico) cuales deben ser los indicadores para considerar
medianamente bien la teora democrtica teniendo en cuenta un gran nmero de factores e
intentando arrojar luz sobre la teora difusa extendida de forma generalizada.
En la segunda parte del fragmento, el autor comienza a desarrollar una teora democrtica
revisionista que puede emplearse, segn l, en la actualidad. Esta teora a la que denomina
poliarqua, es una teora que a la vez que defiende un modelo para la distribucin del poder en
la sociedad, propone tambin duras crticas a lo que est denominado en la doxa popular como
democracia y tambin a lo que no se tiene en cuenta como componentes o medios para la
redistribucin del poder en la sociedad.

IV Hiptesis
Dahl sostiene que existen dos tipos de crticos con la democracia: los crticos opositores
(aquellos que piensan que o bien es posible pero es inconveniente o bien conveniente pero es
imposible) y los benevolentes que piensan que es positivo y que desean preservarla, pero le
critican algn aspecto importante. Por otro lado tambin defiende que han existido dos
transformaciones histricas importantes en cuanto a la aplicacin de lo que puede considerarse
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democracia. La primera transformacin viene con las primeras manifestaciones democrticas

en Atenas, el concepto de la institucin de la ciudad-Estado. Posteriormente se aplica una
segunda transformacin como consecuencia de los importantes cambios polticos en la
territorialidad del Imperio Romano. Al desbordarse la conquista del Imperio Romano por gran
parte del Mediterrneo, se sustituye al concepto ateniense de democracia (ciudad-Estado) y se
implanta una jerarqua del Estado nacional que -segn el autor- en gran parte es la que
actualmente poseemos aunque con influencias de la Edad Media, el Renacimiento y la poca
Moderna.
Para Dahl el primer problema para saber qu es la democracia viene dado por saber qu es el
demos (pueblo). Cmo se conforma un pueblo? Segn Dahl muchos autores le dan un sentido
romntico y hablan de que se conforma a travs del desarrollo histrico. Pero Dahl pone el
ejemplo de Estados Unidos como un pueblo que se form sin cronologa histrica antigua y que
se tuvo que conformar como pueblo no por el consenso sino por una guerra civil.
Despus de intentar saber qu es un pueblo, se pregunta quines deben integrar a todo ese
pueblo. Dahl seala que desde la Grecia Clsica el pueblo o demos no est conformado por todos
sino que se excluyen de l a personas (mujeres, nios, esclavos, etc..), al menos para intentar
participar en sus estructuras internas. sto para el autor se excusa en que a lo largo de los siglos
muchas teoras adems han defendido el tutelaje por conocimiento o capacidad. Por ejemplo,
el leninismo o el confucionismo defendan que el demos debe estar compuesto por los ms
capaces, por quienes pueden gobernar al pueblo. Otra premisa oculta es la escala global, ya que
se hace imposible trasladar la estructura de la ciudad-Estado a las naciones actuales, pero a
finales del siglo XVIII los impulsores de las actuales instituciones defienden una conversin de
ellas a gran escala. Segn el autor, para un ateniense que viera en la actualidad las instituciones
supuestamente democrticas no las entendera como tal, debido al carcter impersonal que
tienen.
La ltima hiptesis que el autor seala es que la teora democrtica es una red muy larga
interconectada entre s por numerosos factores que van desde lo ms crtico a lo menos crtico y
desde lo ms filosfico a lo ms emprico. Esta red abunda en factores que podran determinar
realmente si existe democracia o no, pero que por ahora se encargan de estudiar la teora
democrtica.

V Mtodo
Despus de explicar sus hiptesis sobre lo difuso que es la actual teora democrtica y la
variedad de opiniones que hay al respecto de ella, Dahl seala que es necesario abordar un
revisionismo y proponer una serie de conclusiones que desarrolla l mismo a fin de defender la
teora sobre su sociedad MDP (Moderna Dinmica Pluralista) o tambin conocida como
poliarqua.
La primera conclusin que saca el autor es que para que pueda haber democracia debe haber
igualdad. La igualdad no como fin de la democracia, sino cmo mtodo para que se alcanse sta.
Dahl se imagina a un Estado en el que las propias estructuras se autodistribuyesen sus recursos
favoreciendo la igualdad, cosa improbable que se defiende con las teoras de mercado, y por otra
parte la figura de un Estado que ordene y regule la distribucin de recursos de forma
centralizada, inspirado en el modelo estatizador que sin embargo el autor reconoce terminara por
dar privilegios a quienes ejecutan y controlan las rdenes (los funcionarios). Por ello, Dahl
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reconoce que quizs es ms fcil reducir las desigualdades que alcanzar la igualdad perfecta. En
su teora por reducir las desigualdades, encuentra los principales focos generadores de stas: la
capacidad de ejercer la violencia, los recursos econmicos y los recursos del conocimiento y la
informacin.
Contina el autor defendiendo su teora de manera que critica a la filosofa de la economa de
mercado en su forma de estructurar internamente las entidades econmicas (empresas). Empieza
hablando de que la filosofa de mercado entiende a los ciudadanos como trabajadores y
productores de sus empresas, por lo que no les da el valor poltico de ciudadanos o seres
humanos. Para el autor, aqu comienza la razn de la falta de democratizacin de las entidades
econmicas.
Segn los paradigmas predominantes de las empresas orientadas al mercado, se ha entendido
siempre que no existe relaciones de autoridad o poder en el seno de las empresas, que hay una
libertad del empleador para contratar y del empleado para elegir si ser contratado o no, y que por
lo tanto lo nico que les une son una serie de contratos. Por lo tanto, para los autores clsicos no
es necesario entrar en este tipo de consideraciones. As mismo, cuando les preguntan sobre la
igualdad, reconocen que existe igualdad. Todos son igualmente libres para trabajar o no en la
empresa (empleados), para contratar a alguien o no (empleadores o empresarios) y para comprar
o no (consumidores. Frente a este ltimo recurso retrico de la teora liberal econmica, Dahl
defiende que realmente no se puede decir que los consumidores son libres para gastar, ya que
sto est limitado por sus ingresos, un ingreso que probablemente no est bien redistribuido ni
equitativamente en la sociedad.
Dahl defiende que no todas las empresas deben tener estructuras democrticas, pero que en un
pas MPD, la empresa debe tener la misma estructura que las instituciones pblicas. Frente a esta
idea, reconoce que siempre los contrarios a la democratizacin de las entidades econmicas han
aludido a dos temas: el tutelaje de los ms preparados, es decir que no pueden llevar los
trabajadores las empresas ya que deben ser directivos preparados; y la democracia de los
accionistas. Dahl trata de desenmascarar estas dos ideas, empieza aclarando que muchas
veces tratamos de olvidarnos quin debe gobernar las empresas porque nos parece algo alejado
de la sociedad, de nuestra realidad ms inmediata, pero lo cierto es que donde ms trabajo y
tiempo dedicamos es a trabajar y por lo tanto deberamos conocer bien la estructura interna y la
autoridad que s existen en las empresas. En este sentido defiende que los trabajadores s tienen
capacidad para saber cmo gestionar la entidad econmica, o al menos para delegar su voto en
una junta directiva de gerentes o gestores que sepa. Porque, al contrario de la idea de
democracia de los accionistas, los accionistas no se preocupan por el gobierno de la entidad
econmica, ni siquiera lo conocen, simplemente tratan de buscar el mximo beneficio. Tampoco
puede haber democracia de los accionistas ya que el principio primordial de la democracia es
la igualdad de voto y en un consejo accionarial, el voto se cuantifica en virtud de las acciones
que se poseen.
Finalmente, Dahl trata de explicar que se ha aceptado la democracia de los accionistas
nicamente por el derecho de la propiedad, es decir que el nico que puede mandar sobre algo es
quien lo posee, y en esos casos es el accionistas el propietario. Sin embargo, Dahl propone que se
configure un modelo de propietarios-trabajadores que voten de forma igual a una junta de
gerentes que gestione la empresa. Los crticos a su idea dirn -segn expresa el mismo autor- que
al fin y al cabo, siempre hay una minora que ejerce su poder sobre una mayora. Sin embargo,
para Dahl es un avance ya eso ocurre en la actualidad en las instituciones pblicas y de gobierno
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a las que sin embargo se tiene como cuasi perfectas. Dahl defiende en general que los
reaccionarios a la democratizacin de las entidades econmicas exageran y son tan reacios como
lo fueron en su da aquellos que se negaban a aceptar que las instituciones del Estado pudieran
ser elegidas democrticamente como se hace en la actualidad. El politlogo estadounidense
reconoce que tienen imperfecciones sustanciales, pero que es un avance importante en el proceso
democrtico.
El autor contina defendiendo que el sistema econmico es un punto polmico importante y
decisivo a la hora de configurar un proceso democrtico real. En las sociedades que l propone,
el sistema econmico primaria sobre todo alcanzar el proceso democrtico. An as, el autor ve
que en un futuro, las desigualdades se agravarn ms que por la capacidad econmica por la
capacidad cognitiva, de conocimientos e informacin.
El principal punto a favor de la teora platnica de que algn da los intelectuales sean una
minora dirigente que se imponga al resto, y que Dahl defiende como posible en el futuro
(aunque no lo comparte), principalmente se debe a que los intelectuales en lugar de usar la
coaccinn o la imposicin usan el mtodo de la persuasin. De esta manera, su trabajo es difcil
de percibir y que se haya convertido en algo preponderante en la sociedad o hegemnico en la
cultura, se va haciendo saber progresivamente y sin tenerse conocimiento fehaciente de ello.
Dahl achaca al poder intelectual haber trabajado a lo largo de siglos para autoridades civiles y
eclesisticas, algo que usa para explicar que actualmente no es as y que los intelectuales son un
grupo cuantioso e innumerable de personas que divergen entre s, por lo que no pueden promover
unos intereses comunes como colectividad ni como clase. Aunque Dahl se centra sobre todo en
los intelectuales que influyen sobre las polticas pblicas y la opinin pblica, su cercana al
poder los convierte en personas con privilegios.
El autor seala que aunque inicialmente la democracia fue de tipo congregativa, mediante las
asambleas ciudadanas en las que participaba el demos (con el ejemplo ateniense como cabecera),
a medida que los territorios fueron aumentando, se pas a los Estados nacionales. Esta
Poliarqua I (que define as el propio autor) fue la que dio inici al modelo representativo o de
decisin indirecta. An as, hubo otra transformacin a partir del incremento de las dificultades a
la hora de elaborar polticas pblicas. Segn Dahl ya no haca falta nicamente la legitimidad del
demos sino tambin conocimientos que slo podan aportar especialistas. A esta combinacin de
expertos con gobiernos democrtico modernos el autor la denomina Poliarqua II. Se trata de
un sistema similar al anterior, en el que sin embargo ya empiezan a jugar importantes factores el
mtodo de eleccin de los representantes que son las pocas electorales, las cuales limitan la
participacin del demos en las propias decisiones.
En el siguiente punto del fragmento, Dahl trata de explicar el tutelaje y su diferencia entre el
tratamiento que hicieron de l Platn y otros autores, y los supuestos tutores que a da de hoy se
pueden observar en algunos pases. De esta forma, Dahl explica que aunque no se trata de una
lite homognea, a la prctica la gestin de los especialistas (tambin conocidos como
tecncratas) sera negativa ya que al estar especializados en una sla temtica sus decisiones no
contaran con todas las soluciones o consecuencias posibles ni podran elaborar juicios de valor o
morales. Para el autor esto diferencia mucho a estos supuestos especialistas de los tutores que
propugnaba la teora platnica, y evidencia que no son la solucin al problema del sistema
democrtico sino un mal para avanzar en el propio proceso de democratizacin.

En el ltimo apartado del fragmento extrado de su libro, Dahl defiende la idea de que si el
demos se asienta bien sobre los valores democrticos y no duda de ellos, no podr caber
deslizamiento algo hacia un gobierno de tutelaje. Tambin profundiza en que el avance de la
democratizacin procedera si se redujera la brecha de conocimiento entre la gente corriente y
los especialistas, es eso lo que les da legitimidad, y si eso desapareciera o se redujera bastante se
podra desarrollar la Poliarqua III. Para ello el autor propone la participacin del demos en la
vida pblica de manera que pueda informarse sobre el programa de accin poltica, influir en la
eleccin de los temas, participar en los debates polticos o que se cree para todos los ciudadanos
oportunidades accesibles a la participacin en la vida pblica.
Para defender su teora, Dahl se apoya en las telecomunicaciones y dice que la solucin no slo
radica en la participacin de la ciudadana a travs de ellas. Sino tambin en que el trasiego de
informacin a travs de estas nuevas telecomunicaciones sea de informacin veraz, la mejor con
la que se cuente. Frente a esta situacin que se quiere, el demos deber enfrentarse a que exista
un intento continuo de manipulacin de las telecomunicaciones por parte de las lites hacia su
favor. Dahl defiende no una totalidad de ciudadanos informados, pero s una masa crtica
capaz de mantener el proceso de democratizacin y de estar bien informada.
Por ltimo, Dahl defiende la creacin de minipopulus de aproximadamente mil personas electas
al azar dentro del demos que se encargaran, a travs de las telecomunicaciones, de dar su
veredicto sobre el programa de accin del Estado. Este minipopulus tendra una duracin anual
y habra otro encargado de evaluar los problemas fundamentales del sistema, si hiciera falta
recibiran apoyo de un comit asesor de estudiosos y especialistas. El autor plantea uno para
cada nivel de gobierno (nacional, estadual o local) y defiende que no son sustitutivos sino
complementarios de los rganos legislativos.

VI Crticas y opiniones personales

Este fragmento corresponde a un intento del politlogo estadounidense Robert Alan Dahl por
analizar los sistemas democrticos, sus fallos y su evolucin a lo largo de la historia. An as, el
resultado final es proponer una concepcin de sistema moderno democrtico que ms se parezca
a la idea de el gobierno del pueblo. Por ello propone los minipopulus como solucin de apoyo
a las instituciones actuales. No obstante, el texto es profundamente difcil de comprender en
algunos puntos ya que se fija incluso en la filosofa poltica que inspira a los favorables y
detractores de que se impongan las ideas democrticas a todos los sectores de la sociedad. Se
hace difcil de comprender y requiere releer varias veces la teora propuesta por Dahl, pero
finalmente se consigue entender el objetivo final del autor.
Pero sin duda, lo que ms aporta el texto es un conocimiento sobre los falsos doxas asumidos de
forma generalizada en relacin a nuestros sistemas democrticos. El autor sabe desmontar muy
bien las teoras retricas y dialcticas que han defendido hasta nuestros das, y actualmente
siguen hacindolo, la idea de que las democracias representativas o liberales son sistemas
imposibles de mejorar y que rondan la situacin de lo casi perfecto. Algo interesante ya que
normalmente tenemos una visin hegemnica de los sistemas democrticos actuales como nica
forma de instrumentalizar la representatividad y la partipacin en las decisiones colectivas de
todo el mundo por igual, cuando no caemos realmente en la necesidad de serias reformas que nos
exige nuestro sistema y la exclusin a la que somete a muchas personas dentro de ese demos que
supuestamente representa al completo.

3. P. BOURDIEU: La opinin pblica no existe, Les temps modernes, n 318,

enero, 1973

I Objeto
El presente texto corresponde a un discurso dado por el socilogo francs Pierre Bordieu en una
conferencia dada en Noroit (Arras), al norte de Francia, en 1972.

II Objetivos de propsito
Bourdieu trata de explicar por qu no existe la opinin pblica, al menos la opinin pblica
determinada como tal por los medios de comunicacin, las encuestas que stos realizan.
Encuestas que para el autor tratan de homogeneizar las respuestas frente a temas encorsetados y
elegidos unilateralmente por los institutos pblicos de estadsticas o por los medios de
comunicacin que desean ahondar en unos temas ms que en otros.

III Objetivos de contenido

A travs de numerosos ejemplos, el autor defiende la tesis de que la opinin pblica no puede
existir ya que se da por entendido que todo el mundo tiene capacidad de producir opinin
respecto a todos los temas, que se pueden homogeneizar y cuantificar las respuestas exactas que
de una pregunta al tema en concreto y que, cuando se pregunta la cuestin, muchas veces se
induce al preguntado a responder de determinada manera. De esta forma, Bourdieu pretende a
travs de varias encuestas realizadas y los resultados de las mismas, as como la presentacin de
hipotticos casos, defender una visin contraria a la consideracin de las encuestas como
elemento vlido e infalible (mediante porcentajes) para calcular la opinin de toda la sociedad.

IV Hiptesis
A lo largo de su discurso, el autor delimita muy bien las tres hiptesis que plantea para defender
la idea de que la opinin pblica no existe. En primer lugar, defiende que no todo el mundo
puede tener una opinin; en segundo lugar, que no todas las opiniones tienen el mismo peso y,
por ltimo, que el simple hecho de plantearle la misma pregunta a todo el mundo conlleva una
idea errada de consenso total en los problemas, en los temas y en las preguntas que vale la pena
realizar, algo que para el autor no es verdad.

V Mtodo
El autor comienza aclarando que la principal preocupacin sobre manipulacin en las encuestas
no radica en hechos tcnicos como las muestras, sino en las propias preguntas cmo han sido
redactadas y si son sesgadas o no. El autor parte de la idea de que se pregunta aquello que le
interesa a quien financia el estudio, y por lo tanto, ya se imponen unos temas y unos problemas
frente a los que el encuestado debe dar su opinin. Acto seguido, aclara que adems se puede
sesgar la pregunta induciendo al encuestado a responder de una forma determinado. Aclarando
esto, Bourdie afianza la idea de que no se puede considerar opinin pblica como tal entonces a
una suma de una intencin informativa de las lites por saber la respuesta de ciudadanos a
determinados temas preguntados, que slo le interesa a esos grupos, y las respuestas medidas en
10

porcentajes.
El autor profundiza en el hecho de los porcentajes para aclarar que adems, el tratamiento que se
le da a las personas que no contestan es casi nulo, como si no existiera. Si en una encuesta -pone
el ejemplo el autor- un 50% hubiera dicho s, un 30% hubiera respondido no sabe/no contesta y
un 20% no, se hablara de quienes han respondido s y no, pero no se dira nunca que las
personas que no contestan superan a las que han elegido la opcin negativa. Eliminar a los que
no contestan ya supone para el autor tambin un sesgo a la hora de informar sobre las opiniones
que pueda tener la sociedad. Los encuestadores y quienes difunden y promocionan
posteriormente el resultado entienden que la gente debe tener una respuesta sobre el tema que se
le pregunta y, por lo tanto, no caen en la cuenta que los que no contestan representan a personas
que quizs no tienen una opinin sobre el tema.
El autor sostiene tambin que las encuestas realizadas se hacen siempre por la competencia
poltica, esto es la aplicacin de la poltica y la ideologa a todas las preguntas que se realizan,
como si fueran un problema poltico, cuando en realidad hay numerosas cuestiones que se
preguntan que tienen que ver con la tica o la mora. El ejemplo que nos da el autor es una doxa
difundida por autores norteamericanos que defienden que a la hora de ser preguntados, las clases
populares eran ms conservadoras y autoritarias. El autor trata de desmontar esta idea, diciendo
que muchos asuntos que se le preguntaban a estas clases eran asuntos domsticos o morales en
los que eran ms reacios a la innovacin mientras que sin embargo en cuestiones polticas de
trabajo, o polticas en la sociedad... estas clases contestaban de forma ms progresista y
aceptando los cambios. En conclusin, el autor critic que se tomara al todo por la parte, al
interpretar que las cuestiones morales, domsticas o ticas podan ser ideologizadas.
Bourdie reconoce que no hay capacidad de crear una contra-problemtica a la que ya crean
artificialmente los centros de poder, y que, por lo tanto, no puede existir una opinin pblica en
la eleccin de los temas que se le preguntan sino una opinin que es fruto de sumas de opiniones
constituidas (opiniones que las personas toman de otras) y movilizadas (opiniones que nacen de
uno mismo. Para el autor, se responde con mayor rigurosidad si existe vehemencia e inters por
el tema, y por lo tanto si ya se ha forjado uno su propia opinin al respecto del mismo. Pero para
esto es necesario que el tema por el que pregunten a uno, sea el mismo en el que uno tenga
inters. Ser entonces cuando se ver una variedad de respuestas de los encuestados real y
paralela a los pensamientos de la sociedad a la que se ha preguntado.
Finalmente, el autor concluye que se intenta homogeneizar las respuestas para dar a la encuesta
un carcter similar al de un proceso electoral, esto es debido a que son lites polticas o de inters
poltico (medios de comunicacin) las que financian los estudios y por lo tanto pretenden
homogeneizar y limitar las respuestas posibles en preludio de lo que realmente produce cambios
en los gobiernos que son las elecciones. Esta politizacin origina que realmente no exista opinin
pblica y que adems, las opiniones que se hayan registrado mayormente no sean fieles a lo que
se piensa o a la realidad social.

VI Crtica y opiniones personales

El texto que nos presenta el socilogo francs Pierre de Bourdieu es un texto que acaba con los
paradigmas predominantes en la teora comunicativa del siglo XX. As, pretende aclarar que lo
que se recoge a travs de encuestas no es una opinin pblica (entendindose sta como media o
representativa de toda la sociedad) sino que es una opinin limitada por quienes solicitan el
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propio estudio y quienes lo realizan. La opinin, por tanto, no puede medirse en porcentajes ya
que tiene un gran entramado que, aunque termina por convertirse mediticamente en una simple
suma o en una pelea de bandos S y No (o cualquiera que sean las respuestas), est
compuesta realmente por multitud de variedades y de opiniones personales. Adems de eso,
tambin el autor seala un hecho capital y es que, no todos pueden generar opinin respecto a un
tema en concreto.
Finalmente, el texto tambin sirve para poder identificar la escasa libertad que otorgan las
encuestas cuando preguntan a sus encuestados. El margen de los temas que se tratan, las
preguntas cmo estn formuladas o bien las respuestas limitadas que existen y el hecho de que si
eliges NS/NC puedas acabar en el olvido cuando la encuesta se analice. De esta manera, el autor
consigue abrirnos los ojos sobre la falacia generalizada que se ha construido en torno a la casi
democratizacin de una opinin pblica que es tan divergente como el medio que veamos o el
autor del estudio. Adems de esto, el texto seala algunos fenmenos sociales importantes que
surge alrededor de la realizacin de encuestas como son la politizacin de los temas, de manera
que incluso meros temas domsticos o morales se convierten en algunas cuestiones de Estado.
Un tema que impacta muchsimo cmo lo trata y con el ejemplo que lo trata el propio Bourdieu,
y que consigue que abramos los ojos y reconozcamos ya y aceptemos que no todo est dividido
perfectamente en bandos o que no todos los temas tienen que estar relacionados con cuestiones
polticas.

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4. PAUL. A. SAMUELSON: Adis al capitalismo de Friedman y Hayek, El

Pas.com, 26/10/2008

I Objeto
El presente documento se trata de un artculo de opinin escrito para El Pas por Paul Anthony
Samuelson, Premio Nobel de Economa de 1970, y reconocido economista estadounidense.

II Objetivos de propsito
Samuelson trata de explicar de una forma crtica, comprensible y adems con un tratamiento
argumentativo muy duro y sagaz, la situacin actual de la economa global, con especial nfasis
a la economa norteamericana. Su objetivo primordial es criticar los excsos de liberalismo y de
nula intervencin estatal en el desarrollo econmico, y en especial del sector financiero, en las
ltimas dcadas.

III Objetivos de contenido

El autor del texto elabora una cronologa de sucesos histricos en el campo de la poltica y ms
en especial en el campo de las polticas norteamericanas que han conllevado alguna repercusin
fiscal en los ltimos aos. Desde las recientes polticas militares en exceso que han trado
como consecuencia un gasto desorbitado, entre ellas el ejemplo de George Bush, hasta las
polticas radicalmente neoliberales de los aos 80 lideradas por Ronald Reagan, que no slo no
se centraron en gastar sino que adems abrieron en exceso el campo a una economa que ha ido
creciendo en exceso sin ser vigilada. Mediante esta cronologa, el prestigioso economista
presenta una situacin difcil en la que no slo nos desgaja todas y cada una de las ltimas
decisiones tomadas en la Casa Blanca en materia econmica a lo largo de estas dcadas, sino que
adems las critica a fondo con el objetivo de hacer contrapropaganda a los defensores de esas
polticas.

IV Hiptesis
Samuelson sostiene varias hiptesis que giran en torno a la misma idea la crisis econmica
actual se explica ya que la intervencin estatal ha sido muy poca y la economa se ha desbocado
teniendo tanta libertad. Podra decirse as, pues lo que el autor achaca a los ejecutivos
norteamericanos de las ltimas dcadas es sobre todo el haber permitido que la economa
financiera creciera de una forma desbocada y sin tener controles ni vigilancias. Dispuesta esta
hipteiss principal, Samuelson enfoca varias hiptesis aledaas centradas sobre todo en explicar
las races ideolgicas de lo ocurrido: herencia de los modelos de laissez-faire, las ideas de Hayek
y Friedman sobre la necesidad de que no existan (o que haya las menos posibles) regulaciones
estatales sobre la economa, las polticas de reducciones de impuestos impulsadas por Ronald
Reagan en su arrebato neoliberal cohetneo al Thatcherismo y los olvidos de los siguientes
gabinetes, como el de George Bush, que se centr especialmente en los conflictos blicos y se
olvid del gasto que ellos generan. Para Samuelson todas estas circunstancias han propiciado la
actual crisis econmica que padecemos.

V Mtodo
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El autor comienza haciendo una referencia a la situacin econmica en exceso que originaron las
polticas econmicas previas a la Gran Depresin, tambin conocido como El Crack del 29. El
autor trata as de aclararnos que las polticas econmicas y fiscales adoptadas previamente a esta
poca por el presidente republicano Hoover conllevaron que la economa entrara en parlisis
aquel jueves negro. Una similitud que trata de hacer el autor con la actual crisis econmica,
intentando explicar que las medidas del New Deal que, en aquel momento tom a posteriori el
presidente Franklin Roosevelt, fueron medidas que reavivaron la economa y sin duda
contribuyeron a que mejorara. Esto nos indica claramente que, aunque el autor se declara luego
en el texto como centrista, ste realmente pretende defender de forma subyacente a lo largo del
texto un mensaje de que es necesaria una mayor intervencin en la economa por parte de los
poderes pblicos.
En un primer intento, como recurso literario, el autor habla a ttulo personal para remarcar el
carcter del artculo de opinin. Se permite recordar sus tiempos de joven estudiante
universitario y las enseanzas ideologizadas hacia la tendencia ultraliberal que le hacan
aprenderse en las escuelas privadas. Incluso llega a permitirse adjetivos calificativos tan duros
como paletos (refirindose al conocimiento sobre economa) que tenan dirigentes polticos
como Stalin, Lenin, Fidel Castro, Marx, Mao Tse-Tung o el propio Hugo Chvez. Con esta
crtica trata de sintonizar con el lector americano medio que se muestra, por tradicin impuesta
culturalmente, con un carcter anticomunista.
Sin embargo, Samuelson entra directamente en materia cuando habla de programas de gobierno
especficos como fueron los de conservadurismo social desarrollados por George Bush no
tuvieron -para el autor- los efectos suficientes sobre el estmulo a la economa. Bush trat de
incentivar a travs de recortes tributarios y slo benefici con esos recortes a las clases medias y
altas, olvidndose de aquellas menos pudientes. As mismo, el autor critica el gasto de billones
de dlares en los conflictos blicos impulsados por la administracin Bush. Segn el Instituto de
Estudios Internacional de la Universidad de Brown, el conflicto cost 1,7 billones de dlares.
Adems de esto, el autor critica tambin los descuidos y olvidos que han tenido los gabinetes.
Desde el de Reagan que favoreci con las reducciones de impuestos la libertad de gastar el
dinero, contribuyendo al despilfarro y al realce de las polticas de oferta y demanda, hasta los
de Bill Clinton y Bush que han favorecido que no haya existido por parte de instituciones como
la Comisin Nacional del Mercado de Valores, un control ms severo de la economa y sobre
todo de las calificaciones dadas a ciertos productos econmicos por calificadoras como Moody's,
Fitch o S&P-McGraw Hill. La importancia de stas, para el autor se entiende de forma que han
sido productoras de testimonios falsos para ganar clientes. Han dado probablemente valores
seguros a productos inestables o que no lo eran, engaando y siendo cmplice de ello las
administraciones permisivas de los ltimos gobiernos yankees.

VI Crtica y opiniones personales

El texto es un texto escrito en un lenguaje fcil, sencillo de entender y muy divertido. Es
divertido y se hace ameno no slo por su extensin, sino tambin porque es un texto que est
redactado para que la gente que lee peridicos generalistas como El Pas, puedan aproximarse a
comprender el mensaje que transmite Samuelson. An as, hay partes difciles de entender en
cuanto el autor comienza a hacer gala de sus conocimientos de economista y utiliza tecnicismos
de la materia. Es entonces cuando probablemente el lector se pierda, como lo he hecho yo en ms
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de una ocasin, pero fcilmente se puede retornar al camino de vuelta hacia la comprensin
lectora sin mayor dilacin.
Realmente comparto con el autor la tesis de que los gobiernos se fiaron a partir de los aos 90 en
que el crecimiento de la economa financiera era un crecimiento real y sustentado por bases
fiables. Se confi en que los sistemas econmicas ya se podran regular slos, en que se
alcanzara ese grado perfecto de liberalismo econmico que el propio Adam Smith promulgaba
(aunque no tan excesivo). No obstante, predominaron en las actitudes de grandes empresas y
compaas, una tica profundamente basada en la obtencin del mximo beneficio sin que se
garantizara necesariamente que ese beneficio fuera estable o no. Se tir por as decirlo de lo que
yo puedo tener hoy en mi bolsillo y gastarme hoy. Una idea egosta e individualista que ha
derivado en profundos excesos contrayendo la economa y obligando en general a que el Estado
intervenga en los destrozos causados.
Y es que... aunque de aquellos barros... estos lodos, lo cierto es que mientras unos han
individualizado los beneficios, las prdidas se han estatizado, nacionalizado y colectivizado. En
nuestro pas, sin duda se observan da tras da ejemplos de stos. Rescates a bancos, cajas de
ahorros, empresas, entidades econmicas... e incluso autopistas! Es increble, pero es as.
Tremendamente injusto que la fiesta que unos han disfrutado, todos la paguemos. Pero
probablemente sea ms injusto que no recaiga responsabilidades de ningn tipo sobre los
responsables de esta crisis econmica. Aunque eso quizs se deba, a que todos en mayor o menos
medida, por accin u omisin, hemos sido tambin responsables de permitir que ocurrieran cosas
as, de votar a gobiernos que no han contribuido a controlar los poderes econmicos y de seguir
votando a gobiernos que nos responsabilizan de los platos rotos de otros. Sin duda, la reflexin
que hace el autor es digna de admirar y sinceramente es una afirmacin que comparto sin lugar a
dudas.

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Actividades voluntarias
1. Homofobia (Love is all you need?) https://www.youtube.com/watch?v=zKXtD7zntSw
El presente vdeo es un vdeo que personalmente me ha impactado. Se trata de un cortometraje
dirigido por Kim Rocco que trata de explicar la homofobia desde una perspectiva radicalmente
opuesta. Precisamente es eso lo que atrae del corto, la idea de que las personas que no son
capaces de sensibilizarse con el sufrimiento de los discriminados por orientacin homosexual,
puedan sentir cmo es una discriminacin simplemente por tener una orientacin sexual (en el
caso de la del corto, una orientacin heterosexual). Adems, el film que ya ha ganado ms de 19
premios en festivales de cine crtico e independiente se podra convertir en pelcula ya que la
productora WingSpan Picture anda interesada en el proyecto.
El cortometraje, aunque es dirigido a todas aquellas personas que discriminan por un motivo u
otro, se dirige especialmente al pblico joven. Es un mensaje de protesta contra el bullying que
pueden llegar a sentir algunos nios en sus edades ms sensibles por tener una orientacin sexual
a la de sus compaeros. Esta curiosa historia supone una anomala cuando, por lo general,
estamos habituados a hablar de discriminacin entre adultos. No obstante, la directora del
cortometraje ya ha dicho que se ha inspirado en relatos verdicos y que el acoso escolar por estas
razones ya es una afeccin palpable en muchos sitios de Estados Unidos. Yo me atrevera a decir
ms, es palpable en muchos sitios del mundo.
Pero sin duda, el cortometraje sabe enganchar. Sabe plasmar muy bien e identificar al prototipo
de persona homfoba para que lo vea. El filme narra un mundo al revs. Un mundo en el que la
homosexualidad es lo habitual y por lo tanto se trata como lo normal (en una comparacin a lo
que ocurre actualmente con la heterosexualidad en nuestro mundo). Frente a esa normalidad
surgen respuestas anmalas, que van contra la norma. Una orientacin sexual desviada: la
heterosexualidad. Otra gran referencia a la categorizacin que se hace de la homosexualidad en
las sociedades actuales. As se consigue personalizar el mensaje. Se consigue hacer que llegue a
todos, incluso a aquellas mentes ms cerradas. Principalmente porque si ese mundo existiera,
seran ellos los afectados. Por lo tanto, el cortometraje trata de darles su merecido, de hacerles
sentir una pizca de lo que ellos (los que cometen acoso o discriminacin) hacen a sus vctimas.
En conclusin, la historia que se narra en el vdeo, es la historia de una nia que ha nacido en
este mundo pero que se siente diferente. Es una nia que tiene una orientacin heterosexual, y en
este mundo paralelo, la nia ve como es acosada, perseguida, insultada, menospreciada e incluso
atacada por su familia. El sufrimiento, el dao que provocan las burlas en ella slo se puede
explicar viendo el cortometraje. Es un dao moral, fsico, emocional, un dao que trata de
hacerse llegar de forma efectiva al espectador del filme, de tratar de hacerle llegar que slo lo
que se necesita es amor (como versa el ttulo). Amor para tolerar todas las opciones, amor para
respetar, amor para no hacerse dao y amor para no sufrir. Sin duda, una gran enseanza que
espero siga cosechando sus intenciones. Al fin y al cabo, todos somos humanos y hemos venido
en igualdad de condiciones a este mundo. Por lo tanto, deberiamos tratarnos y respetarnos como
iguales.
Como dice Quino en una de sus maravillosas vietas de Mafalda: La solucin para arreglar el
mundo consiste en no estropearlo ms. Algo que para m es fiel reflejo de lo que proponen
muestras como stas de cine breve pero independiente, con buen gusto, crtico y social.
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Bibliografa
La Guerra de Irak cost 1,3 billones, EuropaPress [en lnea],
http://www.europapress.es/internacional/noticia-guerra-irak-costo-13-billones-eeuumato-134000-civiles-20130314193336.html [Consultado: 15/04/2014]
All you need is love?: El mundo donde la heterofobia es la norma, biobiochile.cl [en lnea],
http://www.biobiochile.cl/2013/08/16/love-is-all-you-need-el-mundo-donde-laheterofobia-es-la-norma.shtml [Consultado: 15/04/2014]

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