Editorial

s momento de ver como cae el agua, como cae

el tiempo. Como dijo Oliver Wendell Holmes
La memoria es como una red: uno la encuentra
llena de peces al sacarla del arroyo, pero a travs de
ella pasaron cientos de kilmetros de agua sin dejar
rastro. En este nmero de Rbrica, nos sumergiremos
en el lquido de los recuerdos. Nos detendremos a
desentraar la memoria. Pactaremos con el diablo,
buscaremos el mejor momento; como Fausto, quien al
instante de su muerte dijo: Detente!, eres tan bello.
Las palabras y la memoria. Virtuoso de la evocacin es
Borges quien en su cuento Funes el memorioso explora
la maldicin de recordarlo todo. Adems hablaremos
de los Radionautas quienes con su memoria alimentan
el sentido creativo de la emisora. Por ltimo,
comentaremos la importancia del Radioteatro; porque la
ficcin tambin es evocar.
El hombre slo puede asir los pensamientos que puedan
ser expresados por la lengua, palabras-memoria,
dejmonos pues llevar por ellas. Polvo seremos ms
polvo memorioso.

Rubrica 69

Contenido
O el pacto con la escritura, Goethe
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Radionautas y cdigo de la memoria

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O el pacto con la
escritura,

Goethe.

Oliver Sacks y el Funes memorioso real

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Texto: Axel Njera

Imagen: Mijail Gala

Neurologa 211
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Fausto: As que an busco la fuerza, la razn que gobierna el flujo de la vida

y no slo su apariencia exterior

III Congreso Internacional de Radioteatro

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Microhistoria de la radio pirata (segunda parte)

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Mefistfeles: La fuerza que gobierna? La razn? Algunas cosas no pueden ser

comprendidas; estn ms all de tu entendimiento aun cuando se manifiestan.
Fausto: Por qu debera ser as?
Mefistfeles: Yacen ms all de los lmites de las palabras y el hombre slo
puede asir los pensamientos que puedan ser expresados por la lengua.

31

DIRECTORIO
UNAM

RECTOR
Dr. Jos Narro Robles
SECRETARIO GENERAL
Dr. Eduardo Brzana Garca
SECRETARIO ADMINISTRATIVO
Ing. Leopoldo Silva Gutirrez
SECRETARIO DE DESARROLLO
INSTITUCIONAL
Dr. Francisco Jos Trigo Tavera
SECRETARIO DE SERVICIOS A LA
COMUNIDAD
Lic. Enrique Balp Daz
ABOGADO GENERAL
Lic. Luis Ral Gonzlez Prez
DIRECTOR GENERAL DE
COMUNICACIN SOCIAL
Renato Dvalos Lpez

COORDINACIN DE
DIFUSIN CULTURAL

COORDINADORA
Dra. Mara Teresa Uriarte Castaeda
DIRECTOR GENERAL DE RADIO UNAM
Fernando Escalante Sobrino

Fausto: Quieres decir que las palabras son ms grandes an que el hombre?

RBRICA

DIRECTOR
Carlos Narro
EDITOR
Oscar Gama Herrera
COORDINADOR EDITORIAL
Hctor Zalik
CONSEJO EDITORIAL
Fernando Escalante Sobrino
Santiago Ibarra Ferrer
Josefina King Cobos
Carmen Limn
Marta Romo
ASISTENTE EDITORIAL
Axel Njera
MESA DE REDACCIN
Luis Perea
Francisco Hernndez

Mefistfeles: De hecho lo son.

DISEO EDITORIAL
Alejandra Hernndez A.
Ricardo Jaimes
ASISTENTE DE DISEO EDITORIAL
Natalia Cano
ASESORA GRFICA
Carolina rias
PORTADA
Angelica Estrada
DISEO GRFICO
Angelica Estrada
Jessica Navarrete
Mijail Gala
Yael Rivas
Josu Somarriba
Tania Ortiz
COLABORADORES
Taniel Morales
Andrea Castaeda
Santiago Ibarra
Carmen Limn
Roco Gonzlez
INFORMES RBRICA
www.radiounam.unam.mx/rubrica
serviciosculturales_ru@hotmail.com
5623-3273

Rbrica es una revista mensual publicada por la Subdireccin de Extensin Cultural de Radio UNAM,
ubicada en Adolfo Prieto # 133 Colonia Del Valle, Delegacin Benito Jurez, CP. 03100. Tel. 56233271.
Impresin: Navegantes de la Comunicacin Grfica S.A. de C.V. Calle Pascual Ortiz Rubio #40, Colonia San Simn
Ticumac, C.P. 03660, Mxico D.F. Responsable: Arquitecto Matas Mndez Cabello e-mail: navegantes09@yahoo.com.mx
Editor responsable: Oscar Gama Herrera. Distribucin: Subdireccin de Extensin Cultural de Radio UNAM.

Fausto: Entonces qu pasa con los anhelos, el afecto, el dolor o la angustia?

No puedo describirlos, sin embargo, yo s qu estn dentro de m.
Mefistfeles: Sin substancia, no ms que niebla.
Fausto: En ese caso el hombre no es nada ms que aire.
Faust, Jan vankmajer

uguemos. Mrate tan slo un instante al espejo, te reto. Nunca

vas a estar ante ti, siempre estars disyunto. Dirs que no es
cierto, que t eres quien te mira; y si aqul en el espejo cerrara
sus dos ojos?, y si los dejara abiertos cuando t no te das cuenta? Quin eres? Cmo te das cuenta de ello? Escribes; escritores hemos tenido mucho: poetas, pintores y msicos, cientficos,
hombres grandes, villanos; en fin, todo un relato que podramos
extender durante prrafos o estrofas.

Escribir es el arte de ausentarse, y hay tantos fantasmas

quienes fueron maestros en esto, que empezar una lista
sera un absurdo. Hablemos de uno, de su pacto con la
escritura o, ms bien, con la memoria; lo hizo mediante
distintos epitafios que escribi a lo largo de su vida, y a
travs de la lpida ante la cual muchos de nosotros an
nos postramos; hacemos un pacto, etctera. Hablamos del
poeta, cientfico, hombre grande y villano: (naci, finalmente, en una villa, que despus lo hicieran noble es otra
cosa) Johann Wolfgang von Goethe.

und Drang (Tormenta e mpetu) al que perteneci el mismo Goethe. l nos lo dice en Poesa y Verdad (Dichtung
und Wahrheit): habla sobre s y se equipara a tres figuras
griegas: Prometeo, en su juventud; Apolo en su madurez;
Zeus, en su senectud. Alto. Acaso Goethe escribi algo
ms que el Fausto?

No pretendo pasar por sabio ni ignorante pero me arriesgar a platicarles del Diablo, de esa figura a veces desafiante, a veces graciosa, cristianamente terrible pero siempre
el polo opuesto a la luz: [Soy] una parte de esa fuerza
que siempre quiere mal y siempre hace el bien, nos dice
Mefistfeles en el Fausto (Faust), y aun as dentro de ella,
en una relacin teatral, dramtica, con el Uno, con la Verdad, con la Luz. Aclaro, no empezamos con Fausto porque
sea la obra ms reconocida del autor alemn (veremos que
esto es una trampa, la letra chiquita del contrato), sino
porque el Fausto deja claro una idea que quizs (tal vez me
engao o los engao) no sea tal: el espritu de la negacin.

Goethe cay en una trampa, en la de su propia obra. No

hemos dicho que Poesa y verdad es la autobiografa del
autor alemn; una de las primeras si consideramos en rigor el concepto de este gnero. Quin es el autobigrafo?
Recuerda que cada vez que escribes te ausentas porque no
estars ah en donde seas ledo, cuando seas ledo podras
estar muerto y quizs ni se acuerden de ti. Pero t podrs recordar tus propias edades, aunque quizs olvides
algo o te niegues a decir algo (hacer un pacto con la memoria es hacer un pacto con el Diablo); se es el chiste
de la autobiografa: la escritura de una vida, de un yo (sin
que estos dos sean equivalentes), sin embargo d-escribir
es omitir, agregar, cambiar muchas cosas; sa es la esencia del lenguaje, como una fotografa que es incapaz de
captar absolutamente todos los ngulos del mundo que
te/nos rodea.

Una negacin implica decir que no; ante la pregunta de

Fausto el Diablo nunca dice Yo soy (Ich bin), ni siquiera
en la versin original, slo hasta que afirma que l es el espritu (Geist, la misma palabra para decir fantasma) de la
negacin. Se presenta como un espectro al que nadie esperaba. Desafiante sobre todo, con la misma fuerza, quizs (recuerda lo que dijimos del quizs), que el Sturm

Goethe no era Prometeo, Apolo o Zeus, no obstante, la

lengua -el lenguaje-, en toda su ambigedad, permite que
esto ocurra, nos permite decir lo que anhelamos y sentimos, lo que nos duele y nos angustia, pero esto slo es posible debido a que Goethe (o cualquier escritor) es capaz
de ausentarse, y en tanto que no estamos presentes, esta
lengua en la que todo se plasma puede hacernos trampa.

Radionautas

y cdigo de la memoria

As es el Fausto, en algn lugar, en alguna ocasin el propio

Goethe reconoca que su poema nunca dejara de ocultar
ms de un misterio, algunos que quizs (recuerda lo que
hablamos) a l mismo se le escapaban de las manos, o de
la vista.
Hemos hablado de cosas memorables, pero quizs se nos
haya olvidado algo: al principio hablamos del espritu que
siempre est negando (der Geist der stets verneint): hablamos del Uno (Fausto), la Verdad (Poesa y Verdad) y de la
Luz: Goethe pre-vi que ha habido y que habra poetas
que lo superaran y, cosa curiosa, fue en un texto cientfico en el que recargo una especie de deseo de trascender:
Pero de ser yo el nico en mi siglo que conoce la verdad
acerca de la teora de los colores Eso es de lo que estoy
orgulloso y lo que me da un sentimiento de superioridad
sobre muchos., es lo que dicen que el alemn dijo sobre
su Teora de los colores (Zur Farbenlehre). Un tratado con
el que refuta la teora que Newton haba desarrollado al
respecto. Sin embargo Goethe no es recordado por este
texto en particular.
Quizs dirs que eres t quien est en la foto, en el espejo,
pero ese no eres t (el espejo est invertido), no eres t,
somos nosotros, porque a la larga no eres tanto t o yo si
no lo que otros lean en tu escritura (ausencia). Este es
un juego de palabras: vamos a ver qu recordamos (o por
qu nos recuerdan) o en que mentimos (en qu quizs
nos mientan). Quizs abre ese espacio en el que cay
Goethe, un titn como aquellos en los que se proyect;
su propio diablillo le hizo trampa, como en el pacto entre Fausto y Mefisto, cuando aqul seala su condicin
para que el Diablo pueda reclamar su alma, Fausto tena
que sentirse satisfecho consigo y decirle al instante de su
muerte: Detente!, eres tan bello!

Texto: Santiago Ibarra

Imagen: Jessica Navarrete

e manera similar al beneficio que otorga la

memoria al proveer de significado al gnero humano, la memoria de los radionautas
le da sentido a la radio. Es, en primera instancia,
el conjunto de las experiencias que estos tienen
al escuchar o tener contacto con la radio por
ejemplo con Radio UNAM y que conservan en
la memoria personal, en el recuerdo. Ah reside
su percepcin de lo que para ellos es y significa su
vivencia con la emisora.
Para que las personas que conforman la radio
productores, programadores, creativos tengan conocimiento de esa memoria colectiva sobre
la radio sobre Radio UNAM por ejemplo existe

en ella un equipo dedicado a la recoleccin de comentarios vertidos diariamente por los radionautas, a travs de mltiples vas: telfono, correo de
voz, correo electrnico, cartas postales, comentarios en redes sociales y visitas personales, as como
en cada nueva red de comunicacin o tecnologa
que se va popularizando.
A partir de registros de interacciones del pblico
con Radio UNAM, se reconstruye la memoria de
los oyentes, usuarios radionautas. Los mensajes
se interpretan, se contextualizan y se busca entender su significado, despus de ser respondidos y
almacenados.
La variedad de soportes implica una diversidad de
cdigos a ser interpretados. Aqu encontramos, por
ejemplo, los de radioescuchas que nos visitan en la
radio y que nos comentan en persona. Otro registro,
de viva voz, es el de los radionautas que hablan por
telfono. Tambin a travs del telfono, pero como
mensajes auditivos est el correo de voz. Cada llamada telefnica o mensaje grabado, constituye un
vaso comunicante con su entorno sonoro, y con una
voz con su propia fuerza, su timbre, tesitura, tono,

La variedad de soportes implica

una diversidad de cdigos a ser
interpretados.

intencin y emocionalidad. Para quienes escuchamos llamadas o correos de voz an cuando nos reclaman puede resultar el mejor pago por el trabajo
radiofnico. Es quiz la experiencia ms parecida
a entablar un dilogo con el auditorio y nos permite, a partir de indicios y pistas sonoras, imaginar y
construir ahora a nosotros una imagen de quienes
nos hablan e interpelan por nuestro trabajo radiofnico: S aqu estamos! Escuchen ahora ustedes!
Dada su rara recepcin, las cartas postales tienden
a ser conmovedoras, en principio por la dedicacin,
cercana, y hasta por la autoridad que implican. Ah
los significados se dibujan en el cdigo escrito a
puo y letra, con la personalidad del autor, o en lo
impreso por las teclas de una antigua mquina de escribir o una impersonal impresora.
A travs del correo electrnico nos hacen llegar
mensajes, desde el universo privado de cada individuo. Da la posibilidad de expresarse con profundidad y suficiente privacidad y comodidad. A
menudo es el preferido por los radionautas, que
no son necesariamente los ms jvenes y que tienen discursos ms extensos y lenguaje ms rico.
El cdigo reinante, es el de las redes sociales, que sin
duda representan, la va por la que recibimos el nmero ms nutrido de interacciones y comunicaciones, sobre todo, de jvenes adultos, universitarios.

A travs del correo electrnico nos hacen

llegar mensajes, desde el universo privado
de cada individuo. Da la posibilidad de
expresarse con profundidad y suficiente
privacidad y comodidad.

El uso de las redes sociales para la construccin

de la memoria de los radionautas implica cdigos nuevos, con reas an borrosas, en aspectos
tan simples como un me gusta o un follow.
Se hace necesario un redimensionamiento
y desmitificacin de esa plataforma, ante su
omnipresencia, su redundancia, y su ruido informativo, en donde residen nuevos significados.
El estudio e interpretacin de los diferentes cdigos de la memoria de los radionautas, implica para
una radio, encontrar nuevos significados de su
existencia, alimentndola en un sentido creativo,
de manera que permanezca abierta a las aportaciones diversas y a las ideas nuevas que la
trastoquen, la transformen y la mantengan vigente.

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Oliver Sacks y el Funes

memorioso real
Texto: Hctor Zalik
Imagen: Angelica Estrada

n famoso cuento de Jorge Luis Borges llamado Funes el

memorioso trata sobre un hombre que poda recordarlo
todo, todo! Cada da de su vida quedaba impreso, por as
decirlo, en su extraordinaria memoria. Poda reconstruir todo un
da entero, pero le tomaba un da exacto reconstruirlo. Recordaba todos sus sueos; para l era como si siempre estuviera despierto. As, posea ms recuerdos que todos los hombres desde
que el mundo es mundo.
El cuento de Borges es fascinante, pero tal vez lo que ms me
fascina de ste es el increble parecido que tiene con la realidad.
S, no bromeo! Hace tiempo me encontr con que el famoso
neurlogo Oliver Sacks relata al menos tres casos clnicos de pacientes memoriosos. Esto se encuentra plasmado en su libro El
hombre que confundi a su mujer con un sombrero. Dos captulos
de este libro: Un Grove Ambulante y Gemelos, versan sobre
tres pacientes con memoria eidtica; capacidad para recordar
cosas con detalle fotogrfico. Y lo realmente interesante de todo
esto es cuando el propio Oliver Sacks compara a sus pacientes
con Funes el memorioso.

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Comenzar por el caso de los gemelos, John y Michael.

Estos gemelos tenan la habilidad extraordinaria de recordar a detalle cualquier da de su vida a partir, aproximadamente, de los cuatro aos de edad: Se les da una fecha,
giran los ojos un momento y luego los fijan y con una voz
lisa y montona te dicen el tiempo que hizo, los acontecimientos polticos de los que hubiesen odo hablar y los
hechos de sus propias vidas. Esto, comenta Sacks, lo podan relatar con una extraordinaria e inquietante frialdad,
sin un slo vislumbre de emocin, como si esos recuerdos
no les conmovieran en lo ms mnimo, como informacin
almacenada en su cerebro que no tiene relacin con nada;
hasta podra decirse que ni con ellos mismos. El extraordinario don de estos gemelos (no se dice su edad) pareca
traer consigo una ruptura entre la memoria y la emocin,
era una especie de mal necesario para poder recordar
como ellos lo hacan.
Los gemelos tenan, adems, una habilidad matemtica
sorprendente. En una ocasin, Oliver Sacks fue a visitarlos y, por descuido, se le cayeron varios cerillos. Los gemelos dijeron al instante -111! Sacks cont los cerillos y
encontr que haba 111. Cuando les pregunt que cmo
los haban contado de un vistazo, ellos dijeron que no los
contaron, sino que vieron los 111 cerillos o, por decirlo
de otra manera, vieron la 111-idad.
Borges escribi: Nosotros, de un vistazo, percibimos tres
copas en una mesa; Funes, todos los vstagos y racimos y
frutos que comprende una parra. [] Una circunferencia en
un pizarrn, un tringulo rectngulo, un rombo, son formas
que podemos intuir plenamente; lo mismo le pasaba a Ireneo
con las aborrascadas crines de un potro [] no s cuntas
estrellas vea en el cielo.
En otra ocasin, Sacks encontr a los gemelos jugando a
decirse nmeros de cinco y seis cifras. Cada vez que John
o Michael decan una cifra, quedaban extasiados, como
saborendose lo que acababan de decir. Sacks anot las
cantidades y luego descubri entre sus libros de matem-

12

ticas que se estaban diciendo nmeros primos (nmeros

slo divisibles entre s mismos y uno). Cosa que es en extremo sorprendente pues no existe frmula matemtica
para saber qu nmero es primo o no. Sacks observ a los
gemelos y se dio cuenta de que en realidad visualizaban
vvidamente los nmeros, era como si vieran sus rostros,
como si fueran sus amigos. Es por eso que cada vez que
se decan un nmero primo, quedaban en una especie de
xtasis, apreciando su belleza.
Borges escribi sobre Funes:Me dijo que hacia 1886 haba
discurrido un sistema original de numeracin y que en muy
pocos das haba rebasado el veinticuatro mil. [] En lugar
de siete mil trece, deca (por ejemplo) Mximo Prez; en lugar de siete mil catorce, El ferrocarril; otros nmeros eran
Luis Melin, Lafinur, Olimar, azufre [] Locke, en el siglo
XVII, postul (y reprob) un idioma imposible en el que cada
cosa individual, cada piedra, cada pjaro y cada rama tuviera un nombre propio; Funes proyect alguna vez un idioma
anlogo, pero lo desech por parecerle demasiado general,
demasiado ambiguo.
Otro de los pacientes de Oliver Sacks fue Martin, un msico que saba de memoria 2,000 peras y toda la informacin sobre ellas: cantantes, detalles de los escenarios,
puesta en escena, vestuarios y decorados. Tambin presuma el conocer de memoria todas las calles de Nueva
York. Se aprendi el Diccionario Grove de la Msica y los
Msicos. Adems, si lea alguna pgina o miraba un mapa
se lo aprenda. Y bueno, cuando entr al coro de la iglesia memoriz toda la msica coral y litrgica de Bach. Se
haba ganado el mote de enciclopedia ambulante de la
msica. Toda esta informacin pareca estar impresa en
la cotreza cerebral de Martin. Pero este don vena acompaado del mal de la idiotez y la lentitud. Siempre era
despedido de cualquier trabajo por su ineptitud y falta de
integracin: se burlaban de l, era rechazado, viva una
vida sombra y, en general, tena el carcter de un nio;
haca berrinches y se limpiaba los mocos con las mangas.
Era un genio-idiota.

13

Borges escribi: Haba aprendido sin esfuerzo el ingls, el

francs, el portugus, el latn. Sospecho, sin embargo, que no
era muy capaz de pensar. Pensar es olvidar diferencias, es
generalizar, abstraer. En el abarrotado mundo de Funes no
haba sino detalles, casi inmediatos.
El parecido entre el personaje de Borges y los pacientes
del neurlogo Oliver Sacks es extraordinario, aunque hay
una cosa que Funes poda hacer y ellos no: recordar sus
sueos. Eso probablemente sea la razn por la cual Funes
se quedaba solitario en un rincn y con la luz apagada;
la memoria lo estaba hundiendo. Al menos, los pacientes
clnicos de Sacks podan descansar cuando dorman y, es
curioso, pero su prodigiosa habilidad eidtica no pareca
angustiarles. El cuento de Borges, por cierto, fue escrito
40 aos antes de que Sacks publicara su libro. Pudiera ser
que Borges escuchara en su tiempo un caso similar? Tal
vez, aunque las cosas apuntan a que Borges mismo logr
tener una excelente memoria. Esto mismo se cuenta en
la entrevista radiofnica, Borges memorioso, que le hizo
Antonio Carrizos en 1979.
Hoy en da, le hemos dejado a las mquinas esa ardua labor
de recordar informacin. Tal vez estemos cometiendo algunos excesos. Cuando la constante es recordar que olvidamos algo, es evidente que nos estamos desprendiendo
de una capacidad necesaria para entender quines somos:
la memoria. Sin embargo, los extremos como Martin y los
gemelos son otra historia. Ellos estaban negados para el
razonamiento abstracto. Su mente, saturada de detalles
inconexos, no era capaz de integrar para ver generalidades. En realidad, para eso nos sirve olvidar, para poder
pensarnos; para unificar este mundo disperso que nos rodea. En esencia, olvidamos para darle sentido al mundo.

Transmisiones
El

memorables
de la radio

ltimo vuelo del Hindenburg

Algunos desastres han sido recordados gracias a la transmisin en radio y, tal vez,
el ms representativo sea el ltimo vuelo del zeppeln Hindenburg, el 6 de mayo de
1937. La prensa se encontraba reunida debido a que el dirigible alemn arribara a
suelo estadounidense despus de su primer vuelo transatlntico; cuando la aeronave ya haba arribado a Nueva Jersey se origin un incendio en la popa. El desastre
es recordado por la narracin radiofnica de Herbert Morrison, quien al ver que el
zeppeln caa entre llamas hacia una multitud que se encontraba reunida expres
alarmado: Oh, la humanidad! (Oh, the humanity!).

La

transmisin de La guerra de los mundos

Para muchos la transmisin de La guerra de los mundos en su adaptacin hecha por

Orson Welles para la CBS (Columbia Broadcasting System) es un referente obligado en la historia de la radio; aquella ficticia invasin marciana narrada en formato
de noticiario que conmocion a Nueva York y Nueva Jersey el 30 de octubre de
1938 demostr el poder de la radio. Este fenmeno se repiti en Ecuador el 12 de
febrero de 1949, en una versin en espaol transmitida por Radio Quito, transmisin que tambin provoc tal agitacin popular que los radioescuchas apedrearon
e incendiaron el edifico donde funcionaba la estacin de radio.

La

bomba atmica en Hiroshima

El 6 de agosto de 1945 la ciudad de Hiroshima, Japn, fue objetivo de un bombardeo atmico por parte de Estados Unidos durante la Segunda Guerra Mundial. La
radio desempe un papel importante dentro de este acontecimiento. Alrededor
de las 8 de la maana el sistema de radares japoneses detect naves estadounidenses sobrevolando su territorio, por lo que decidieron dar aviso a la poblacin
mediante algunas estaciones de radio, sin embargo, los habitantes no atendieron
la advertencia y no lograron refugiarse. Dos das despus del ataque nuclear,
Radio Tokio describi el atentado de la siguiente manera: Prcticamente todas las
cosas vivas, humanos y animales, se quemaron hasta la muerte

14

Mayo 2015

Radio UNAM: 860 AM

HORA

LUNES

MARTES

MIRCOLES

06:00 - 06:06
06:06 - 07:00
07:00 - 08:00
08:30 - 08:45
09:00 - 09:30
09:00 - 10:00
10:00 - 10:30
11:00 - 11:30
11:30 - 11:35
11:35 - 12:00
12:00 - 12:45
12:45 - 13:00
13:00 - 13:30
13:30 - 14:00
14:00 - 14:30
14:30 - 15:00
15:00 - 15:05
15:05 - 15:30
15:30 - 15:45
15:45 - 16:00
16:00 - 16:14
16:30 - 16:55
16:55 - 17:00
17:00 - 17:05
17:05 - 17:30
17:30 - 18:00
18:00 - 19:00
19:00 - 19:15
19:15 - 19:35
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21:30 - 21:00
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21:30 - 22:00
22:00 - 22:30

MSICA
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M
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Dilogo jurdico
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La feria de los libros
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Perfiles
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La guitarra en
M elmundo
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22:30 - 23:00
23:00 - 23:30
23:30 - 24:00

JUEVES

VIERNES

Nacional
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MSICA
MSICA
MSICA
La guitarra en el mundo rts
MSICA
MSICA
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alternativa
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MConfesiones
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y confusiones
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MSICA
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DOMINGO

HORA

MSICA
MSICA
MSICA
MSICA
MSICA
MSICA
MSICA
MSICA
MDomingo
S I seis
CA
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MSICA
Cien aos de tango
MSICA
MSICA
Amadeus
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MSICA
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OFUNAM
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M La
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la diferencia
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Radio UNAM:
HORA
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Mayo 2015

96.1 FM

MARTES

LUNES

MIRCOLES

JUEVES

VIERNES

SBADO

DOMINGO

HORA

Himno Nacional
y Rbrica
MSICA MSICA MSICA MSICA MSICA MSICA
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MSICA MSICA MSICA MSICA MSICA MSICA MSICA
danza
M S I C A M S I C A Dispora
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IC
A MSICA MSICA MSICA MSICA
MSICA MSICA MSICA MSICA MSICA MSICA MSICA
M S I C A M S I C A Primer
M Movimiento
SICA MSICA MSICA MSICA MSICA
MSICA MSICA MSICA MSICA MSICA MSICA MSICA
MSICA MSICA MSICA MSICA MSICA MSICA MSICA
MSICA MSICA MSICA MSICA MSICA MSICA MSICA
MSICA MSICA MSICA MSICA MSICA MSICA MSICA
Sibelius
aos
Sibelius
MSICA M
S150I C
A MSICA M
S150I aos
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Cartelera
Cartelera
musical
MSICA MSICA MSICA MSIC
A musical
M S I C A M S I C A M OFUNAM
SICA
MSICA MSICA MSICA MSICA MSICA MSICA MSICA
danza
M S I C A M S I C A Dispora
M de
S la
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A MSICA MSICA MSICA MSICA
M S I C A M Toma
S I 46
C A M S I C A M Toma
S I46C A M S I C A M S I C A M S I C A
MSICA MSICA MSICA MSICA MSICA MSICA MSICA
MSICA MSICA MSICA MSICA MSICA MSICA MSICA
MSICA MSICA MSICA MSICA MSICA MSICA MSICA
MSICA MSICA MSICA MSICA MSICA MSICA MSICA
MSICA MSICA MSICA MSICA MSICA MSICA MSICA
Sibelius
aos
M S I C A MSibelius
S150
I Caos
A MSICA M
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IC
A MSICA MSICA MSICA

06:00 - 06:07

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MSICA MSICA

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M
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El Este
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A
ICA MSICA
ICA MSICA
IResistencia
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MSICA

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MSICA MSICA MSICA MSICA MSICA
MSICA MSICA MSICA

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06:45 - 07:00
07:00- 07:30
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13:05 - 13:30
14:00 - 14:15
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17:00 - 17:15

MSICA
MSICA

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compositores
MLos
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interpretan

17:20 - 17:30

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Mundofonas
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MExperimento
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MSICA
MSICA
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MSICA
M
SNacional
ICA
La Hora

18:00 - 18:15

MSICA MSICA MSICA

MSICA MSICA MSICA
MSICA MSICA MSICA MSICA MSICA
MSICA MSICA MSICA

23:00 - 24:00

MSICA
MSICA
MSICA
El Este
MSICA
MSICA
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Resistencia
M S Modulada
ICA

17:30 - 18:00
18:15 - 19:00
19:00 - 20:00
20:00 - 20:15
21:00 - 22:00
22:00 - 23:00
01:00 - 01:20
01:20 - 01:30
01:30 - 02:00

Neurologa 211
Imagen: Yael

Rivas

os poemas extrados de Neurologa 211, de la poeta

Roco Gonzlez, son versos que evocan a la reminiscencia desde un monlogo interior. La poeta, vivi la encrucijada de saber que poda perder su memoria.
En su cerebro se plant un tumor llamado astrocitoma.
Desde ese da se dio cuenta que poda perder su tesoro
ms preciado. Es por ello que escribi un dilogo con su
pasado: todo lo que le signific y le significa el mundo.
Los poemas muerden los recuerdos inmediatos y la emotiva situacin que la lleva al lmite de querernos contar
sus retazos de sus das. Ella sale viva del quirfano. Llena
de memoria, camina con una cicatriz en la cabeza y en
el alma. La operacin fue un xito. Sus neuronas estn
listas para seguir contando algo que llamamos vida. Roco Gonzlez (naci en Juchitn, Oaxaca, Mxico, 1962).
Poeta y ensayista. Algunos de sus poemarios son Las
ocho casas (1998), Pasiones tristes (2004), Lunacero, y
Como si fuera la primera vez, publicados en (2006). Entre
otros. Su obra ha sido publicada al francs. Cuenta con
un posdoctorado en Literatura Zapoteca. Actualmente
da clases en la carrera de Creacin Literaria en la Universidad Autnoma de la Ciudad de Mxico.

21

odo lo que somos

ya lo hemos sido,
todo lo que amamos
fluye en nosotros,
nuestros caminos neuronales:
son actos
que sern sus recuerdos
y yo me atengo a eso.

Voy a conocerte al fin,

nata de la inconsciencia,
me dirn quin eres,
yo te invent?
le di forma a tus demonios con existencia?
as como te cree
ser capaz de destruirte?

a memoria est en el hipocampo,

la memoria se basa en la repeticin,
la memoria altera, descompone, revive,
volver a vivir, pobreza dato clnico,
sobrevivir a la incomprensin de lo vivido.
No renace, sigue estando ah,
eres t que decides cambiarlo,
eres t con tu memoria errnea,
con la palabra que dejas en la punta de la lengua,
con la falsa sorpresa que no te pertenece,
con el lapsus fallido y su cuerda,
omisin, ausencia, deseo fugaz
al que nada se fija. Sabes que recreas,
es todo lo que tienes detrs de la burda
imagen en que has fijado tu destino.
Despus, la imagen se enrarece,
se desva en otra respiracin
y terminas siendo distinto a tu recuerdo

los das se relentizan

movimiento de colibr
espera

Poema del libro, Neurologa 211, de Roco Gonzlez.

22

Poema del libro, Neurologa 211, de Roco Gonzlez.

23

III CONGRESO INTERNACIONAL

DE RADIOTEATRO Y FICCIN
SONORA SEDE MXICO:

ACTUALIZAR LA RELACINDEL TEATRO Y LA RADIO

Texto: Carmen Limn

Imagen: Josu Somarriba

omo ya he comentado en esta columna, en el pasado III Congreso Internacional de Radioteatro y

Ficcin Sonora que se realiz en Radio UNAM en
el mes de marzo, se abordaron los temas obligados en una
reunin de esta naturaleza: la situacin de la produccin
del radiodrama en Mxico, la trayectoria de guionistas y
productores de este tipo de programas, el escaso apoyo de
las instituciones culturales para la sobrevivencia del gnero y su errtica programacin radiofnica. Se habl mucho
de los presupuestos que asignan las instituciones culturales a su realizacin, si son bajos, si son insuficientes, si son
bajos e insuficientes pero no representan un obstculo
infranqueable para la continuidad de la produccin de
radiodramas, como extern Olga Durn, experimentada

24

25

productora y guionista, actualmente directora del Instituto Morelense de Radio y T.V., o si deben complementarse
con aportaciones privadas, como lo mencionaron las jvenes colegas de Radio UdG, Cecilia Fernndez y Gabriela Bautista, y la productora independiente Dora Guzmn.
Hay un tema crucial del que se habla poco cuando se
aborda la ficcin sonora: la relacin entre la radio y el
teatro, aunque parezca perogrullada. En el principio de
los tiempos radiofnicos, la radio abrev del teatro para
construir el radiodrama, y aunque comparten el drama, la
accin, como materia prima, ambas expresiones teatro
y ficcin radiofnica- se han distanciado en detrimento
de la calidad dramtica del audiodrama. Para explorar la
forma de estrechar esta relacin y potenciarla, profesionales del teatro y de la radio coincidieron en una mesa
redonda el tercer da del Congreso. En ambas expresiones
es el actor el que, a travs de la palabra, cuenta una historia,
apunt Enrique Singer, pero si bien el teatro precisa del ingrediente visual, de la imagen, para redondear su historia, la
radio no la requiere, por su propia naturaleza y porque apela
a la imaginacin del oyente para ejecutar el proceso de comunicacin. Ah estriba su poder. Segn Mario Espinosa, lo
que en la radio sustituye a la imagen es la exageracin en
la forma de hablar de los actores radiofnicos, su manera
de reaccionar, lo que decepciona al escucha, no lo engancha en la ficcin, no lo convence. Por qu cambi la
relacin entre la radio y el teatro? Simplemente porque las

26

condiciones cambiaron, explica. El teatro evolucion y los

actores de radiodrama ya no provienen necesariamente
del teatro. La ficcin radiofnica tendra que encontrar
su lenguaje contemporneo y los actores en la radio, actualizar constantemente su relacin con otras artes, como
el teatro. Hay que estrechar la relacin entre ambos medios, pero para ello se requiere de voluntades compartidas
y proyectos comunes.
Eduardo Ruiz Savin, con una produccin casi igualmente prolfica en el teatro y en la radio, inst a hacer coincidir
esas voluntades compartidas y proyectos comunes. Que
haya radiodrama en ese pas es un milagro -dijo-, pero en la
UNAM tenemos todo: este auditorio (la Sala Julin Carrillo
de Radio UNAM), dos escuelas teatrales, experiencia y con
el apoyo de Teatro UNAM, la Escuela de Literatura Dramtica y Teatro, el CUT y Radio UNAM, podemos establecer
talleres, clases. A todos nos ira bien: tendramos actores
nuevos, nuevos escritores tambin. A la gente le encanta el
radioteatro. Pita Corts apoy esta opinin: el radioteatro
no se va a acabar, dejmonos de payasadas; la gente quiere
que le cuenten historias y el impulso para continuar con el
desarrollo de la radio de ficcin est en las Universidades.
Tenemos todo: imaginacin, espacios, recursos, energa. Podemos hacer cosas maravillosas. Hagmoslas.
Para consultar esta mesa redonda:
https://www.youtube.com/watch?v=7wYs6ITSmCk

27

Microhistoria de la
radio pirata,

(reconstruccin desde el 2015).

2da parte.

Texto: Taniel Morales

Imagen: Jessica Navarrete

(Continuacin del texto publicado en el nmero anterior

de Rbrica)

La poltica en el arte no es el tema, es la prctica.

La radio como plstica social.

aqu es donde, a mi forma de ver, empez la ms

importante enseanza de la radio pirata: la organizacin interna. Hacer radio era un pretexto para
aprender a trabajar en colectivo. Cuando estbamos sometidos a una presin exterior, como persecucin policiaca
y problemas especficos de ndole tcnica, nos organizbamos muy bien. La presin externa nos ordenaba. Pero
cuando no haba un enemigo externo, entonces el colectivo empezaba a actuar en contra suya. La verdad es que
la mayora de las estaciones que tronaron fue ms por una
imposibilidad de comunicacin interna que por razones
externas. El H Ruido al darse cuenta de esto empez a organizar talleres internos de organizacin grupal. Ensayamos diferentes tecnologas sociales1 para la organizacin
colectiva y poco a poco nos fuimos dando cuenta que la
1 Colectivos, asambleas, mesas de trabajo, democracia, dictadura, rotacin de tareas, etc.

28

comunidad ms importante con la que tenamos que trabajar no era una audiencia abstracta que nos sintonizaba
quin sabe desde dnde, sino nuestra propia colectividad.
De alguna manera este proceso fue para m el darme
cuenta que el arte poltico (que es en donde yo ubico mi
produccin radiofnica), no es un objeto artstico cuyo
tema es la poltica, sino un proceso donde los vnculos humanos son puestos en cuestin y se revisan las relaciones
de poder. La plstica social es parte del concepto expandido de arte2. Toma como objeto plstico (modificable con
creatividad) los vnculos humanos, tratando de liberarlos
de los roles sociales, automatismos y relaciones de poder
jerrquico. La radio empez a funcionar como una plataforma para la realizacin de eventos comunitarios, desde
una colecta para una causa particular, hasta la produccin
de un mural, pasando por eventos de tequio, eventos solidarios y mercados de trueke.
Un problema con el que nos enfrentamos, fue concientizar
que en la Gran Tenochtitln, y en general en las grandes
ciudades, las identidades no se construyen geogrficamente, sino alrededor de formas de entender el mundo,
por lo que la radio3, con una presencia electromagnticaterritorial, era un medio poco til para los programas que
centraban su discurso en identidades muy definidas (lase
programas punk, dark, etc). As que se buscaron nuevos
espacios pblicos significativos en la ciudad, por ejemplo,
el proyecto Entre Ciudades, consista en intervenir peseros4 de diferentes rutas con casetes previamente grabados,
de tal manera que los pasajeros pensando que escuchaban
la radio comercial, se enfrentaban a documentos sonoros
insospechados.

2 El arte contemporneo es un pensamiento crtico que pone en cuestin las ideas tradicionales ligadas al arte, como la idea de autora, el
culto a la tcnica, la relacin entre autor y espectador, el objeto de arte
como principal valor, el arte como expresin y comunicacin y los valores estticos entre muchos otros espacios crticos.
3 Con las radios por internet este problema se ve resuelto, las audiencias pueden estar esparcidas literalmente por todo el mundo.
4 Haba que apalabrarse al chofer del pesero primero.

29

Transmisiones

memorables
de la radio
El

discurso de Salvador Allende

Amigos mos: Seguramente esta es la ltima oportunidad en que me pueda

dirigir a ustedes. La Fuerza Area ha bombardeado las torres de Radio Portales
y Radio Corporacin. As inici el ltimo discurso pronunciado por Salvador
Allende el 11 de septiembre de 1973 durante el Golpe de Estado. Radio Magallanes transmiti el mensaje del hasta entonces mandatario de Chile desde el Palacio
de La Moneda en vivo a las 9:10 horas (hora local).

Movimiento estudiantil de 1968 en Mxico

Durante el movimiento de 1968 Radio UNAM mostr su solidaridad con los estudiantes. Al da siguiente de que el ejrcito derribara la puerta de la Preparatoria 1,
el 29 de julio, con un disparo de bazooka y tomara ste y algunos otros planteles
de la Escuela Nacional Preparatoria, Radio UNAM puso su transmisin en silencio
en seal de luto.
La Radio Universitaria, tambin, ofreci a los lderes del Consejo Nacional de
Huelga el espacio informativo, El movimiento estudiantil informa, en donde se vertan opiniones de viva voz de los estudiantes, stos supervisados (en la produccin) por Carlos Monsivis.

El

sismo de 1985

Despus del sismo que azot la capital mexicana el 19 de septiembre de 1985, el

nico medio de comunicacin funcional era la radio, por lo que, adems de proporcionar informacin inmediata, se convirti en la compaa de muchos. Tal vez
recuerdan la narracin que Jacobo Zabludovsky hizo recorriendo algunas de las
calles afectadas, Este es el peor desastre que ha sufrido la ciudad en lo que va de
este siglo. El nmero de muertos lo ignoramos. El nmero de heridos es elevado.
La cantidad de prdidas materiales es incalculable, escuch la gente por la XEW
en la voz del periodista.

Goethe
Texto: Luis Perea
Imagen: Ricardo Jaimes

oethe naci en Frncfort del Meno, y desde muy joven estuvo iniciado en
el pesado y semi-cuadrado mundo de las leyes y la poltica y las letras fras
e hipcritas. Hasta a un mundo tan cavernoso como ste se le puede sacar
provecho, y ms con la inteligencia y el talento con los que naci Goethe. Y aunque
naci entre abogados, tambin hizo sus buenas excavaciones en la geologa, la qumica, las lenguas y por supuesto en las artes.
Goethe termin sus estudios de derecho en 1771 en Estrasburgo, donde conoci
a Johann Gottfried von Herder, quien le ense de poesa y de vida. Cuando regres a Frncfort escribi Gotz von Berlichingen (ilustrado por Delacroix aos ms
tarde), Las cuitas del joven Werther, Clavijo; estas tres antes de 1775, poca en que
intentaba dedicarse a la abogaca en su ciudad natal. En 1775 publica Stella y se va
de Frncfort a Weimar, en donde estuvo al servicio del prncipe Carlos Augusto.
Entre 1780 y 1783 von Goethe ingres a la masonera, hecho que se refleja en
sus obras posteriores Siempre sentado en una tabla entre el arte y la ciencia,
polglota como una rosa de los vientos, tuvo ms que posturas y teoras en ms
reas de las que un universitario podra soar. Nos podemos enterar de su vida y
unas cuantas de sus reflexiones en las Conversaciones con Goethe de Eckermann, en
las cartas del mismo Goethe a Charlotte von Stein, o en la Poesa y verdad en varias
entregas, escrito por Goethe ya a sus ms de cincuenta aos.
Viaj a Italia en 1786 (viaje que dej inmortalizado en sus Diarios de Italia), y dos
aos ms tarde regres a Weimar con una visin de la vida todava ms amplia, lo
cual le ayud a escribir poesa (que era ms que poesa) y desmoronar fronteras
(que eran ms que paredes).
Tras haber tenido un hijo con Christiane Vulpius empez a imprimir sus obras
junto a Friedrich Von Schiller, esto a partir de 1794 y hasta 1805, ao en que von
Schiller falleci. Tres aos ms tarde aparece la primera versin de Fausto.*
En 1832 Goethe se fue con el equinoccio. Muri el 22 de marzo.

* A pesar de toda la fama y reconocimiento y polmica que tuvo en vida, la versin final
de su gran Fausto no se public hasta un ao despus de su muerte

31

GOETHE
(1749-1832)

32