El mtodo socrtico.

Scrates (469-399 a. C) es considerado el padre de la filosofa. Frente a los

sofistas, quienes se consideraban como maestros sabios, y que se
preocupaban fundamentalmente por los temas cientficos, Scrates reivindic
la bsqueda de la verdad, pero ya no tanto sobre la realidad externa, el mundo,
sino ms bien sobre los valores humanos: lo que era o no justo, lo bueno y lo
malo, etc.
A Scrates le preocupa el ser humano desde todas sus perspectivas; en
especial como sujeto moral. Y esta moral, para l, implica:
- Conocerse a uno/a mismo/a.
- Saber qu es bueno y qu es malo.
- Dirigir las acciones humanas al bien.
Es decir, hay que tratar de alcanzar la perfeccin.
Por ende, para l, el ser humano es un ser imperfecto que necesita aprender,
mejorar, buscar la perfeccin. No es, a diferencia de cmo se consideraban los
sofistas, un ser sabio que todo lo conoce. Scrates deca "Slo s que no s
nada".
Y en base a la renovacin y a la bsqueda de la verdad, Scrates constituye un
mtodo basado principalmente en la dialctica, el dilogo, la interactuacin
entre el maestro o la maestra y su discpulo/a; lo que trae consigo la
comunicacin docente (no necesariamente institucionalizada), la apertura del
maestro o la maestra a sus educandos, las preguntas y respuestas como partes
del dilogo, la suscitacin de nuevos temas...
Las fases principales del mtodo socrtico, en el siguiente orden, son:
-La exhortacin: Consiste en persuadir al interlocutor o la interlocutora para
buscar la verdad. Por tanto, consiste en motivar al alumnado y hacer que se
interese por el tema.
Recuerdo que una vez tuve un profesor de fsica y qumica que siempre
comenzaba las clases con un experimento. Una vez cogi un cubo de gua y una
cucharilla que llen de sodio puro. Antes de introducir el sodio en el agua, nos
pregunt "Qu pensis que suceder? Se disolver? Saldrn burbujas?".
Luego ech el sodio en el agua y sali una pequea llama de l. "Oh. Qu ha
sucedido? -nos pregunt-. Alguien lo sabe? No? Queris que os lo explique y
luego hacemos ms experimentos?".

Este profesor era alucinante (y adems este experimento lo hizo bien. Me

acuerdo que hubo un da en que le sali mal y acab echando tanta cantidad
de sodio que quem el techo y tuvo que coger un extintor, jajajaja).

- Despus tenemos la indagacin: Se refiere a la investigacin, a la bsqueda

de la verdad. La indagacin se divide en dos fases:

-- La irona, o accin de interrogar para salir de la ignorancia. sta fase me

encanta. Siempre que explico unos ejercicios u otra cosa, hago preguntas que
van guiando al nio o la nia. No me gusta eso de dar las respuestas y que
ste/a lo va. Prefiero orientarle y que l/ella d con la solucin. Con esto, no
solamente aprende, bajo mi punto de vista, mejor, sino que, adems, al ser l o
ella quien ha encontrado la respuesta por su propia cuenta, he notado que se
siente ms motivado/a. He tenido ocasiones en las que el nio o la nia, al
encontrar la respuesta al ejercicio, dice: "Me ha salido", y se alegra. Sin
embargo, cuando me encuentro en una situacin en la que no soy capaz de
hacer esto y me veo obligado a explicarlo de forma normal y a hacer yo el
ejercicio, los/as nios/as suelen exclamar "Ah, ya lo entiendo. Gracias". La
verdad, me gusta ms cuando se sienten ellos/as dueos/as de su propio
aprendizaje (Nota: Esto es lo que me ha sucedido a m. No tiene por qu ser
algo genrico).

Un ejemplo sera el siguiente:

Si mis nios/as ven un elefante en un dibujo y me preguntan por l, en vez de

responder directamente, les pregunto yo:

-Eso es un animal o qu es?

-Un animal, responden.
-Y dnde podemos buscar informacin de los animales?
-Me sealan un libro de animales que hay en la estantera.
-Vamos a buscar.

Sacamos el libro, buscamos y accedemos a la informacin; entonces

empezamos a leer y les explico. Y de paso, mientras van buscando, se topan
en el libro con animales nuevos que tambin les llaman la atencin, y con una
pregunta sobre los animales, acabamos viendo jirafas, monos, los elefantes,
etc.

Tambin se podra emplear un juego que me ense Euphorbia, del blog

Euphorbia splendens, que empec a poner en prctica los ltimos das antes
de irme del centro de prcticas, y que es muy divertido. Se trata de hacer
definiciones por turnos. Se preguntan mutuamente "Qu es tal cosa?", y
cuando le toca al nio o la nia responder, tiene que organizar su respuesta,
para lo cual ha de pensar y buscar la informacin.

-- Por ltimo, la mayutica. Es la accin de "dar a luz"; "hacer nacer una

verdad". Scrates opinaba que tenemos un alma que proviene del mundo de
las ideas. All el alma lo conoce todo, pero al venir a la Tierra lo olvida. La
mayutica consiste en hacer aflorar esos recuerdos olvidados. Consiste dar a
luz el conocimiento que el alma almacena en su interior. Yo no tengo esas
creencias del mundo de las ideas que tena Scrates, pero s opino que, tal y
como deca Plutarco, "la mente no es un vaso para llenar, sino una lmpara
para encender". Hacer nacer una idea, en vez de introducirla en la mente, me
parece lo ptimo, pues con ello se permite un pensamiento crtico, razonado,
flexible, nacido del nio o la nia; y no una idea proveniente de la
memorizacin y el adoctrinamiento.

El mtodo socrtico es un mtodo que adoro, dado que me permite seguir

plenamente mis ideas pedaggicas a la hora de encontrarme con el alumnado.
Me permite ser un gua, ms que un instructor. Me permite que las clases sean
dinmicas, abiertas, participativas tanto por mi parte como por parte de los/as
discentes. Me permite, en definitiva, hacer clases ms divertidas, y no acabar
dando esos sermones aburridos en los que el profesorado habla mientras el
alumnado calla y traga.