Benemrita Universidad Autnoma de Puebla

Facultad de Filosofa y Letras

Colegio de Antropologa Social
Curso: Marxismo y Neoevolucionismo
Mtro. Rodolfo Garca Cuevas
Presenta:
Marleni Stehpanie Jimnez Maravilla
201203572
Ensayo:

PROMOCIN CAPITALISTA DEL NACIONALISMO MEXICANO COMO

PUBLICIDAD Y MERCADO
REFLEXIN EN TORNO A LA PROPUESTA MARXISTA

Originalmente, los medios de comunicacin son instrumentos utilizados en la sociedad para

informar y comunicar mensajes en versin textual, sonora, visual o audiovisual. Muchas veces su
utilidad ha permitido comunicar de manera masiva, para muchos millones de personas, como es
el caso de la televisin, radio y diarios digitales o impresos. Actualmente, nuestra relacin con
los medios de comunicacin se ha convertido en un asunto cotidiano y casi natural, pues a diario
vemos, escuchamos, leemos y estamos en contacto con diversas plataformas informativas. De
acuerdo al contexto de discusin, los medios de comunicacin han adquirido beneficios y usos
diferentes.
Para algunos sectores de la sociedad, los medios de comunicacin son la manera ms eficaz
y rpida de transmitir un mensaje, sobre todo por el medio televisivo. ste medio de
comunicacin se ha convertido en una herramienta o vehculo de manipulacin social, y para ello
utiliza una gran variedad de formatos como: noticieros, telenovelas, documentales, reportajes,
entrevistas, programas culturales, pedaggicos y cientficos, entre otros. Sin embargo, durante la
transmisin de la programacin anterior, existe tambin un lapso llamado comerciales o spot
de corta duracin, utilizados por la publicidad para transmitir promocionales con fines
comerciales.

La publicidad comercial como un proceso de comunicacin, busca promover la venta de un

artculo, producto o servicio, fomentar una idea o lograr cualquier otro efecto que desee
conseguir el anunciante. Segn lo que anuncien, nos encontramos con spot de productos,
servicios y recientemente de campaas institucionales y/o polticas. Previo a la publicacin
televidente de estos anuncios, el comercial o spot lleva un proceso en su elaboracin mediante
ideas trabajadas, guiones literarios donde se desarrolla la historia, se describe a los personajes,
situaciones y/o acciones, as como los guiones tcnicos donde se elaboran los dilogos, escenas,
efectos especiales, banda sonora, etc. (Troconi, 2010: 69-75)
Los spot publicitarios contienen otros elementos que los hacen an ms atractivos e
interesantes segn sea el pblico a quien va dirigido; vemos que los diseadores y planeadores
hacen intervenir en su creacin a celebridades y artistas, destacando diferentes temas como la
masculinidad, la familia, la salud, el bienestar social etc., estos elementos, junto con los factores
literarios y tcnicos, son lo primordial para mantener al televidente convencido e interesado en
comprar o mantener en su mente el producto, servicio o idea anunciada.
Sabemos que todo este proceso en la publicidad televisiva tiene un fin comercial, y muy
recientemente un provecho poltico-econmico, todo patrocinador o anunciante espera que el
televidente sea un prximo interesado en sus productos o ideas, y no slo eso, sino mantenerlo en
su lista de clientes comerciales o acarreados. Pero, Cmo lograr esto?, Qu elementos necesita
un spot publicitario para que el televidente mexicano se sienta atrado por tal produccin?,
Cul es dialogo o discurso que ha de convencer a una sociedad telemexicana?, Quines estn
detrs de este convencimiento por el consumo de productos o ideas? Para qu?
Desde un inicio, la televisin mexicana nos ha mostrado comerciales y spot llenos de
mensajes nacionalistas, discursos que se centran en crear buenas condiciones para un crecimiento
nacional, sirviendo al bien del pueblo. Y esto ocurre, porque el clientelismo mexicano
televidente en su mayora-, se ha convencido de un nacionalismo popular, donde se exalta y
defiende la cultura popular y antigringa; aquel nacionalismo surgido por la lucha y el papel
de personajes revolucionarios, identificndose con aquellos que lograron liberarse de la tirana de
la clase poseedora de los medios de produccin, cuyos intereses, cada vez ms vinculados al
capital financiero internacional, los obligaban gradualmente a abandonar su dignidad
nacionalista.

Esto es un gran problema, la sociedad en su mayora- no se percata de que la trasmisin de

esta publicidad juega un papel poltico-econmico, manejado por la clase burgus, para
convencer de consumir productos y discursos capitalistas y descentralizados totalmente de una
igualdad y bienestar. El desarrollo del capitalismo implica la reproduccin de las relaciones
sociales

de

explotacin:

por

un

lado,

la

concentracin y centralizacin del capital en cada

vez menos manos y, por el otro, la permanente y
creciente

proletarizacin

de

los

pequeos

productores independientes, quienes garantizan la

obtencin de una tasa de ganancia remunerativa y
satisfactoria al capitalismo.
La burguesa mexicana se empea hipcritamente en demostrar que en aos recientes el pueblo
ha mejorado sus niveles de vida, la realidad es muy contara al discurso. No es extrao, que las
productoras televisivas y los dueos polticos- de los productos o servicios en venta, retomen la
idea de transmitir al mexicano televidente el valor nacionalista de su pas, de sus recursos
naturales o culturales, de su lenguaje, de sus smbolos y colores patrios. En ello hay ganancia.

El nacionalismo mexicano
Como Mxico no hay dos (Dicho Popular)
-Tericamente
El nacionalismo mexicano, nos dice Monsivis, nace desde dos diferentes rostros: el estatal y el
popular. En este ltimo, el protagonista principal es el pueblo; en el otro, la burguesa. En un
primer momento, el nacionalismo como ideologa dominante, se encontraba determinada y
caracterizada por la burguesa, la cual fijaba que sus intereses de clase eran los intereses de la
nacin. Sin embargo, el nacionalismo popular rompe con los vnculos de la burguesa, el pueblo
crea un nacionalismo que le da optimismo frente a las devastadoras acciones de la clase
dominante. De esta manera, el nacionalismo estatal no perdi sino retomo lo que el pueblo quera
que se observara y escuchara, junto con ello, el abrirse a la economa global y al mercado
mundial hizo tomar ventaja sobre el papel nacionalista de las masas mexicanas. (1987: 13-16)

El Estado mexicano surgi de las ruinas de la Revolucin que acabo con una dictadura de
aos. Siglos posteriores, en la sociedad capitalista la lucha es por el control de los medios que
producen las mercancas, en los mexicanos por los bienes simblicos de la identidad nacional. El
mexicano creo un nacionalismo que integrara al pueblo, que lo unificara en educacin, en una
poltica justa, una ideologa y cultura representativa, desconociendo a la corrupcin y a los
vendepatrias.
Las caractersticas nacionalistas de la cultura colectiva e individual ms destacadas de la
sociedad mexicana son: amar el lugar de origen (de nacimiento), recelar de los gringos, rezar a
Guadalupe, odiar a los burgueses, gritar vivas a Mxico y mentadas a lo que no lo es, o tararear
las canciones de Vicente Fernndez, Los tigres del Norte o Juan Gabriel. Lomnitz, equivale todo
lo anterior, considerndolo como lo naco (1999: 21-30), la identidad nacionalista del mexicano
de la cual dl sector burgus coincide. No podra no estar de acuerdo con la definicin, pero omito
el concepto que lo constituye considerndolo despectivo. Otros factores importantes que se
integran en este nacionalismo
son: la etnicidad los pueblos
indios

[descendencia

en

comn], el territorio, el idioma

o lenguaje, el folclor; producto
del anlisis de museos, censos
y mapas [la biografa de la
nacin]. (Anderson, 1993) En sntesis, aquellos elementos materiales, sentimentales, histricos,
raciales, religiosos o simblicos son los que definen la identidad nacionalista del mexicano y por
los cuales daran su fuerza, su corazn, su mente y su alma; de los cuales el sistema polticoeconmico toma en consideracin para sus corruptas acciones.
-

En la praxis

El nacionalismo ha jugado un papel muy importante en Mxico. Las luchas del pueblo por
mantener la soberana nacional y la integridad del territorio lo han dotado de un genuino
nacionalismo hiertico. Lo que muchas veces, esto ha servido a las clases dominantes para
manipular a la clases dominada, confundiendo los objetivos nacionalistas para ocultar los
intereses de la clase burgus.

El nacionalismo a la pantalla: Viva Mxico!, Viva el televidente mexicano!

Prximo cliente del capitalismo.
El poder poltico es simplemente el poder
organizado de una clase para oprimir a otra (K. Marx)
El contenido de la publicidad comercial resulta muy interesante si analizamos los elementos que
lo conforman y la resignificacin del mensaje que desea transmitir. El discurso se articula desde
instancias econmicas, polticas, sociales y/o culturales, que genera manifestaciones en los
televidentes desde diferentes mbitos. La publicidad siempre se ha interesado en los temas que
ataen a la sociedad, el nacionalismo es un elemento que permanece constantemente en el
individuo mexicano. Es por eso, que la relacin de la publicidad con la identidad nacional del
mexicano se ha convertido en una manera eficaz del reclamo comercial y de la participacin
[enmascarada] del Estado. Un tipo de demanda que tuvo que transformarse y resignificarse en
funcin de la sociedad mexicana, consumidora de productos y valores que atribuyen a la idea de
la cultura y la historia nacional.
El fenmeno no es muy reciente, ya desde 1910 hasta la
actualidad, los negocios de productos y servicios pretenden dar
un discurso publicitario persuasivo y seductor, cuyo fin es
excitar el inters del pblico por lo que quiere ofrecerle,
embelleciendo y magnificando la promesa nacional, dentro de
una escala que refleja no tanto como las cosas son, sino como la
gente quiere que sea. En esta dinmica comercial de seduccin
que propone la produccin televisora, nos dice Eulalio Ferrer,
que la esttica y el impacto visual desempean un papel
decisivo, junto a eso, una serie de beneficios que redundan en el
plano de lo simblico, lo social, lo moral, y que suelen estar
asociados al conjunto de valores preponderantes en cada poca (1994: 43-45), entre los que, por
regla general, han ocupado un lugar destacado: la seguridad, el bienestar o el estatus econmico.
As, al producto publicitado, la empresa anunciante alude una plusvala en forma de esa serie de
valores supuestamente compartidos entre ste y su posible comprador.

Campaa publicitaria de CocaCola, Exclsior, 16 de Septiembre

de 1935.

Campaa publicitaria de Coca-Cola. Celebracin del

Bicentenario, Septiembre 2010.

El discurso nacionalista adoptado por la publicidad pone de manifiesto, en primer lugar, que
los procesos de banalizacin del nacionalismo, es decir, la desacralizacin del discurso sobre la
nacin y su inclusin dentro de los aspectos ms variado de la vida cotidiana, producen un
resultado eficiente para los dueos y comerciantes del producto o servicio anunciado
(inversionistas polticos). (dem) Esto no quiere decir, en ningn caso, que el discurso
nacionalista sea la nica protagonista del discurso publicitario, sino que especficamente en
Mxico -en los televidentes mexicanos- constituye una enrgica tcnica comercial que va
dirigido a amplios sectores de la sociedad con un sentido en comn: la identidad nacional y el
entretenimiento televisivo.
En segundo lugar, como lo mencionamos anteriormente, las formas de publicidad que
adoptan la idea de nacin fueron cambiando con respecto a la demanda clientelar, al discurso
oficial, a los productos ofertados y las circunstancias que se viven en el pas. Elementos pasados
y nuevos se fueron combinando en cada una de las producciones publicitarias, (Garca, 2002) a
veces como recuerdos de un pasado milenario y otras como promesas recurrentes de un futuro
alentador.

Reflexin de la problemtica y propuesta del marxismo

No se trata de reformar la propiedad privada, sino de abolirla;
no se trata de paliar los antagonismo de clase, sino de abolir las clases;
no se trata de mejorar la sociedad existente, sino de establecer una nueva (K. Marx)

Del estudio de la doctrina Marxista referido al tema del nacionalismo como publicidad y en
relacin con el poder poltico-econmico, podemos concluir de la idea a la que Marx hace
referencia cuando dice que el devenir histrico de toda sociedad se halla determinado por los
intereses econmicos y de las relaciones sociales de produccin capitalista. (1972: 3-62) Esto
quiere decir, que el nacionalismo mexicano transmitido por medio de la publicidad funciona para
mantener los intereses de sobreeconomizacin, de esta manera tener controlada a la sociedad
bajo un discurso de patrimonio cultural (nacionalismo).
En trminos Marxistas, el Estado y su poder poltico han sido siempre instrumentos de
control y explotacin de la clase social dominante. (Marx, 1980) Podemos sealar que las
representaciones de la nacin en el discurso publicitario estn estrechamente ligadas con las
relaciones que las empresas anunciantes tienen y comparten con el poder capitalista. Hoy vemos
que el nacionalismo sigue imperando en las manos del Estado, y ha hecho efectivo su poder
sobre las masas televidentes, convencidas o seducidas por aquellas corrientes estticas y
malintencionadas que componen la lista de consumidores y creyentes de la publicidad
nacionalista.
Los publicistas contratados por el Estado, han tomado nota de como explotar la identidad del
pblico mexicano para ampliar el xito de sus campaas comerciales o polticas. As, el discurso
publicitario presenta una imagen ideal engaosa de lo que realmente representa. La relacin con

el mundo mercantil lo ha trasformado en una cuestin esttica, ilusoria, de autorrealizacin y

unidad nacionalista. Esta fantasmagora lleva a enmascarar las intenciones reales de un sistema
poltico capitalista.
Y es que este fenmeno publicitario afecta a nuestro entorno hasta tal punto que en muchos
casos determina la forma en que la gente consume y vive en Mxico. La televisin y la
publicidad han contribuido a construir una cultura de ignorantes, de seres poco reflexivos y
analticos, en donde el peso de la imagen destaca por encima de la realidad.
De esta manera, inferimos que la doctrina marxista es una propuesta para entender estos
problemas sociales, que inmersos en una mscara de entretenimiento, no permiten ser visibles a
la sociedad dejando que sta siga siendo manipulada. Creemos que el marxismo no se limit a
ser un cuerpo terico y argumentativo, sino que se propuso transformar revolucionariamente al
mundo desde la base o estructura econmica.

Bibliografa
Anderson, Benedict. 1993. Comunidades Imaginadas. Reflexiones sobre el origen y la difusin
del nacionalismo. Mxico: FCE.
Ferrer, Eulalio. 1994. El lenguaje de la publicidad en Mxico. Mxico: FCE.
Garca Ramrez, Fernando. (coord.). 2002. Crnica de la publicidad en Mxico, 1901-2001.
Mxico.
Lomnitz Adler, Claudio. 1999. Modernidad indiana: nueve ensayos sobre nacin y mediacin en
Mxico. Mxico: Planeta.
Marx, K. 1972. La gnesis del capital. Mosc Progreso. Pp. 3-62
Marx, K. 1980. El Capital. En: Contribucin a la crtica de la economa poltica. Mxico:
Siglo XXI (Cap. III pp. 274-310)
Monsivis, Carlos. 1987. Muerte y Resurreccin del nacionalismo mexicano. Nexos. Nm. 109.
PP. 13-28.
Troconi, Giovanni. (coord.). 2010. Diseo grafico en Mxico, cien aos, 1900-2000, Artes de
Mxico y del Mundo, Mxico.