UNIN CIVIL EN EL PER

La unin de hecho entre personas del mismo sexo es un tema muy popular en
estos tiempos y sobre todo en nuestro pas ya que debemos de aceptar que
todo en ese gnero est cambiando en la sociedad y las leyes no pueden ser
indiferentes a esta realidad. Son muchas las posturas que se toman respecto a
este tema cada una de ellas influenciadas por la iglesia, costumbres, leyes, en
s cada uno con su idiosincrasia. Es por esto la dificultad de dar una ley que
busque justicia y rechace la discriminacin a cualquier grupo de personas, sin
embargo hay pases que ya dieron una legislacin con respecto a esto pero
criticado en alguna parte de lo establecido.
Se sostiene que la meta del estado al legislar la unin heterosexual es proteger
el bien de los hijos, porque si stos no son protegidos y educados
adecuadamente por varios aos, en el futuro no habr una generacin que
tenga que participar como ciudadanos de su estado. Ac se encuentra otro
problema para la unin homosexual, debido a que dos personas del mismo
sexo no pueden procrear hijos y si aceptamos una adopcin por parte de ellos,
la pregunta sera existir alguna influencia en que los nios adoptados tengan
dos padres del mismo sexo.
El fin que buscan los homosexuales es muy claro para todos, pero no
aceptados en su totalidad por muchos que es el reconocimiento legislativo de
su unin en el Per y de esta manera no sentirse discriminados; pero el estado
peruano estar dispuesto a legalizar todas las clases de uniones, que en la
actualidad se pueden dar y que proclamen una no discriminacin.
Investigando sobre el tema descubrimos muchas cosas ms, leyendo tanto los
que se encuentran a favor como los que se encuentran en contra y es que de
este tema se desligan muchos ms; lo cual los legisladores tendrn que tomar
en cuenta para decidir sobre el asunto
LA UNIN DE HECHO HOMOSEXUAL
CAPITULO I
CONCEPTO

HOMOSEXUAL:
La palabra homosexual proviene del griego HOMO que significa mismo, es
decir, una persona que gusta de personas de su mismo sexo. Se puede decir
que la homosexualidad es una fuerte atraccin preferencial hacia personas del
mismo sexo, se les llama homosexuales a las personas que gustan de
compartir sus cuerpos en lo sexual y tal vez en lo sentimental con personas de
su mismo sexo.
GAY/LESBIANA:
Son las personas que justifican su homosexualidad y se muestran activos.
MATRIMONIO:
Desde

el

punto

de

vista

sociolgico,

el

matrimonio

constituye

la

institucionalizacin de las relaciones que tienen por base la unin intersexual.

Es evidente que el matrimonio trasciende como una institucin social, ya que
est gobernada por normas institucionalizadas, en cuanto marido, mujer y
tambin los hijos conceptualizan posiciones sociales o roles que la sociedad
reconoce, respeta y, de algn modo, organiza.
El derecho a su turno, constituye una recepcin de la institucin al establecer
las condiciones mediante las cuales ha de ser legtima la unin intersexual
entre un hombre y una mujer, en el sentido de que ha de ser reconocida y
protegida como tal.
El matrimonio es desde este punto de vista, tributario de la nocin sociolgica,
que a su vez incorpora tambin los componentes ticos y culturales que
denotan el modo en que cada sociedad, en un tiempo o poca dada, considera
legitima la unin intersexual.
La institucionalizacin de la unin intersexual que llamamos matrimonio, se
logra en virtud de un acto jurdico. Como acto jurdico, como acto humano y
voluntario, el matrimonio es un acto libre y personalsimo de los contrayentes,

puesto que el consentimiento de ambos asume condicin de existencia del

acto. Adems, el matrimonio est constituido por el acto administrativo que
implica la intervencin de la autoridad competente para celebrar el matrimonio.
DISCRIMINACIN:
El diccionario de la Real Academia Espaola en su 23 edicin da una sola
acepcin al trmino discriminar: "Separar, distinguir, diferenciar una cosa de
otra".
ADOPCIN:
La adopcin es un acto jurdico que crea, entre al adoptante y el adoptado, un
vnculo de parentesco civil del que se derivan relaciones anlogas, a las que
resultan de la paternidad y filiacin legitima.
Ha sido definida tambin como un contrato que crea entre dos personas
relaciones puramente civiles de paternidad o de maternidad y de filiacin.
La adopcin es, desde luego, una ficcin generosa que permite que muchos
nios abandonados encuentren proteccin adecuada dentro de una familia
honesta, siempre que el otorgamiento se realice con las debidas garantas
legales, la adopcin se presenta se presenta como un consuelo para los
matrimonios que no han podido tener descendencia, o que habiendo la tenido
la perdieron.
LA FAMILIA.
La familia es una agrupacin humana bsica e institucin social permanente y
natural, conformada por un conjunto de personas, unidas ntimamente por
vnculos

de

sangre

"por

vnculos

jurdicos,

provenientes

de relaciones intersexuales, de filiacin, y que se sujetan a una conducta y

convivencia en un mismo domicilio.

Para CASTN y TOBEAS, se denomina familia en sentido amplio "al conjunto

de personas unidas por matrimonio o por el vnculo de parentesco natural o
de adopcin; se extiende a tres tipos de relaciones conyugales, paterno filiales
y parentales.
Para CARBONIER, "sociolgicamente la familia es una agrupacin elemental
compuesta por individuos conectados en virtud de una realidad biolgica de la
que forman parte la unin sexual, el hecho de la procreacin y la descendencia
de un progenitor".
Desde la ptica jurdica, la idea de la familia puede ser conceptualizada en
diferentes sentidos, cada uno de los cuales tiene una importancia mayor o
menor dentro del Derecho: en sentido amplio, la familia es el conjunto de
personas unidas por vnculos de matrimonio, el parentesco o la afinidad.
CARACTERSTICAS DE LA FAMILIA.
La familia tiene las siguientes caractersticas:

Es una institucin que se basa en la naturaleza y que tiene la

consistencia que le da el vnculo consanguneo. Forma una entidad
idiomtica, cuyas lneas y directrices fundamentales no son materia de
alteracin alguna por parte de la voluntad de los individuos.

Est asentada en el matrimonio primordialmente, de acuerdo a nuestras

leyes civiles. Esto no quiere decir que se desconozca los lazos de
sangre derivadas de la filiacin extramatrimonial, o que se ignore la
unidad de la pareja concubina. El matrimonio le da mayor fuerza y
consistencia a la familia, de acuerdo a nuestras convicciones basadas
en la religin cristiana.

La familia enlaza en una unidad total a los cnyuges o concubinos con

sus descendientes. El marido y la mujer, padres e hijos conforman el

elemento principal de la familia. Los dems parientes, por afinidad o por

consanguinidad, forman parte de la familia en sentido amplio, pero no
constituyen la familia propiamente dicha.

La familia conforma los lazos de autoridad matizados por el amor,

comprensin y respeto. La pareja se debe amor y respeto entre s, al
igual que entre los padres y los hijos.

Otra

caracterstica

de

la

familia

es

la conservacin,

propagacin y desarrollo de la especie humana en todos los aspectos de

la vida. En la familia se ama y respeta a la pareja, se procrea y educa a
los hijos, se cultiva la disciplina y los buenos hbitos y costumbres, as
como los valores positivos en busca del desarrollo humano tanto fsico,
psicolgico, espiritual y econmico.

Las

relaciones

entre

los

individuos

que

componen

la

familia

producen derechos y obligaciones, que si estn fundadas en preceptos

la mayora de ellos ticos, tienen que ser observados por medio de la
coaccin, para que el grupo pueda desarrollarse normalmente; de aqu
que, por estos caracteres, estas relaciones sean jurdicas y su estudio
comprende el Derecho de Familia.
CAPITULO III
La unin de hecho.
El reconocimiento de la unin homosexual porque buscan darle un sello oficial
de aprobacin moral o de validez religiosa. Podra ser esta parte de la razn en
algunos estados teocrticos, pero no en la gran mayora de los que hoy
reconocen y legitiman el matrimonio heterosexual, porque la mayora de estos
estados son no-confesionales, democrticos y libres.
Por otra parte, si el apoyo moral o religioso fuera el fin de su reconocimiento,
habra que preguntar por qu el Estado Peruano no da apoyo oficial a otros

importantes vnculos religiosos -como la ordenacin de los sacerdotes o el voto

de los monjes- o a las muchas amistades que forman la base de la sociedad
civil.
Es verdad que hay cierto sello simblico a favor de la familia en la que se
enmarca el matrimonio entre hombre y mujer, pero este sello moral no es el fin
que el Estado persigue; se trata solamente de un efecto secundario. La meta
del reconocimiento y de la legitimacin jurdica del matrimonio heterosexual por
parte del Estado es el bien de los hijos. Y este bien se quiere por razones
evidentes a todos: si no se protegen y no se educan con cuidado, y por muchos
aos, no tendremos una nueva generacin de ciudadanos capaces de asumir
su papel en la libertad ordenada que es la democracia.
Para la proteccin y la formacin de los nios, que son muy vulnerables, se
necesita una familia unida, un padre y una madre que puedan resistir las
fuerzas desintegradoras que vienen desde dentro y desde fuera, y se necesita
hasta unos abuelos que pueden respaldar a los padres y a los hijos.
Por lo tanto, el Estado hace todo lo que puede para fortalecer el vnculo
matrimonial. Insiste en un compromiso refrendado pblicamente e impone unos
derechos y deberes mutuos para todos los miembros de la familia. Ms an, el
Estado, reconoce los sacrificios que tienen que hacer los padres, sacrificios
para sus hijos, s, pero sacrificios que sirven tambin al bien comn y al inters
general de la sociedad. Estos sacrificios merecen una recompensa y hasta un
cierto incentivo por parte del Estado. Por eso se proponen ventajas especiales
para la amistad matrimonial, para que la gente forme y conserve esta amistad a
pesar de las dificultades que puedan surgir.
Estas ventajas pueden y deben reflejarse, y as ocurre en la mayora de los
pases, en el reparto equitativo de las cargas fiscales, en el acceso a las
ventajas de la seguridad social, y en el derecho civil en general.