IEP : BLAS PASCAL EVALUACION DE COMPRENSIN DE TEXTOS

Alumno_______________________________Ao______________
TEXTO 1
De la esencia del alma aristocrtica forma parte el egosmo, quiero decir, aquella creencia inamovible de que a un ser como nosotros lo somos tienen que estarle
sometidos por naturaleza otros seres y tienen que sacrificarse por l. El alma aristocrtica acepta este hecho de su egosmo sin ningn signo de interrogacin y sin
sentimiento alguno de dureza, coaccin, arbitrariedad, antes bien como algo que acaso est fundado en la ley primordial de las cosas; si buscase un nombre para
designarlo dira es la justicia misma. En determinada circunstancia que al comienzo la hacen vacilar, esa alma se confiesa que hay quienes tienen idnticos
derechos que ella: tan pronto como ha aclarado esta cuestin de rango, se mueve entre esos iguales, dotado de derecho idntico, con la misma seguridad en el pudor
y en el respeto delicado que tiene el trato consigo mismo. Esa sutileza y autolimitacin en el trato con sus iguales es una parte ms de su egosmo: se honra a s
mismo en ellos y en los derechos que ella les concede, no duda de que el intercambio de honores y derechos, esencia de todo trato, forma parte as mismo del
estado natural de las cosas.
I

B LAS

PAS CAL

ESTUDIO

a)
b)
c)
d)
e)
a)
b)
c)
d)
e)
a)
b)
c)
d)
e)
a)
b)
c)
d)
e)
a)
b)
c)
d)
e)

a)
b)
c)
d)
e)

1) El ttulo ms apropiado para el texto sera:

El trato hurao nacido en la aristocracia
El alma aristocrtica y la justicia
Virtudes y defectos del aristcrata
El carcter del alma aristocrtica
Justificacin del alma aristocrtica
2) Si adoptamos la mentalidad aristocrtica, afirmaramos que:
Todos hemos nacido para obedecer
El sacrificio ajeno resulta innecesario
Nuestro egosmo merece ser cuestionado
El altruismo es signo de arbitrariedad
El aristcrata tambin posee esencia
3) La necesidad del sometimiento y el sacrificio de los dems, constituye para el alma aristocrtica:
Un signo excluyente de su esencia
Una verdad absoluta
Sigo de explotacin arbitraria
Un hecho injusto pero necesario
Un hecho escasamente moral
4) El reconocimiento de iguales derechos en otros se presenta en el aristcrata:
Como signo de humanismo
Como una reaccin ante el egosmo
De manera excepcional
De manera inconsciente
Para contrarrestar su egosmo
5) Qu aparentan los aristcratas frente a sus iguales?
Egosmo acentuado
Sutileza y autolimitacin
La esencia puramente egosta
Autntica consideracin
Intercambio de honores y derechos
TEXTO 2
Algunos padres decan que era una maestra excntrica, otros afirmaban que era luntica por efecto del estudio exagerado, otros simplemente decan: es la mejor.
Quise formarme un juicio propio as que un da decid ingresar a su clase. Observe que todos alumnos estaban trabajando, llenando una hoja con pensamientos e
ideas. Empec a leer algunos como: no puedo llegar temprano al colegio, no puedo entender este texto. Le el del otro alumno y deca: no puedo lograr usar
palabras en vez de puos, no puedo ser sincero. Camin presuroso viendo lo que hacan uno por uno, todos describan oraciones describiendo cosas que no
podan hacer. Entonces decid hablar con la maestra para ver qu pasaba, al acercarme not que tambin ella haca lo mismo. Estaba a punto de perder la paciencia
cuando se escuch: entreguen sus hojas. Una vez recogidas las hojas de todos los alumnos la maestra aadi la suya y las introdujo en una caja. Luego sali al
patio y los alumnos la siguieron en procesin. Con lampas y picos empezaron a cavar, hicieron un hoyo de dos metros y enterraron en l la caja. Entonces escuch
decir a la maestra: amigos, estamos aqu reunidos para honrar la memoria de no puedo, mientras estuvo con nosotros afect la vida de todos, de algunos ms que
otros. Acabamos de darle una morada definitiva. Lo sobreviven sus hermanos puedo, quiero y lo har ya mismo, no son tan famosos como su pariente, pero
sern fuertes y poderosos con su ayuda amigos.
1) El texto argumenta a favor de:
La maestra ideal
La nocin de maestra
La importancia del optimismo
Una didctica peculiar
La excentricidad de la maestra

a)
b)
c)
d)
e)
a)

2) La ceremonia encabezada por la maestra se caracteriza por ser:

Smbolo de demencia
Principalmente acadmica
Alegrica aunque innecesaria
Peculiar y un tanto entretenida
Simblica y de contenido orientador
3) Posiblemente, la ceremonia observada hizo que el autor:
Confirme su juicio sobre la maestra
I

BLAS

Alumno________________________________________ Ao____________

PAS CAL

ESTUDIO

c)
d)
e)
a)
b)
c)
d)
e)
a)
b)
c)
d)
e)

a)
b)
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d)
e)
a)
b)
c)
d)
e)
a)
b)
c)
d)
e)
a)
b)
c)

b)
Aprenda ser ms comprensivo
Ratifique las especulaciones de los padres
Conciba a la maestra como inepta para su hijo
Se forme un concepto favorable de la maestra
4) El autor quiso emplazar en algn momento a la maestra porque:
Supona la deficiencia del contenido
Deseaba corregir su mtodo explicativo
Estaba disconforme con la inscripcin de oraciones
Pensaba que estaba infundiendo pesimismo
No entenda su mtodo totalmente improductivo
5) La maestra aludida destaca principalmente por:
Su gran dinamismo
Sus actitudes misteriosas
La profundidad de sus contenidos
Su estilo peculiar de ensear
Ser cuestionada por los padres
TEXTO 3
La inercia frente a la vida es cobarda. Un hombre incapaz de accin es una sombra que se escurre en el annimo de su pueblo. Para ser chispa que enciende, fuego
que templa, reja que ara, debe llevarse el gesto hasta donde vuele la intencin.
No basta en la vida pensar un ideal: hay que aplicar todo el esfuerzo para su realizacin. Cada ser humano es cmplice de su propio destino: miserable es el que se
forja la cadena, suicida el que vierte la cicuta en su propia copa. No debemos maldecir la fatalidad para justificar nuestra pereza; antes debiramos preguntarnos en
secreta intimidad: volcamos en cuanto hicimos toda nuestra energa?, pensamos bien nuestras acciones, primero y pusimos despus en hacerlas la intensidad
necesaria?
La energa no es fuerza bruta: es pensamiento convertido en fuerza inteligente. El que se agita sin pensar lo que hace, no es un energeta: ni lo es el que reflexiona
sin ejecutar lo que concibe. Deben ir juntos el pensamiento y la accin, como brjula que gua y hlice que empuja, para ser eficaces. Ahonde ms su arado el
labriego para que la mies sea proficua; haga ms hijos la madre para enjardinarse el hogar; ponga el poeta ms ternura para invitar corazones; repique ms fuerte en
el yunque el herrero que quiera vencer al metal.
1) El contenido de este texto podra ser considerado como:
Una exhortacin para orientar correctamente nuestros esfuerzos.
Un mensaje para la juventud sumida en los vicios terrenales
Una crtica realista al actual sistema socio-poltico
Una arenga para que la sociedad retome su camino
Una invitacin hacia la propagacin de los ideales
2) Lo correcto en nuestra vida sera:
Planificar de manera positiva
Actuar bajo los dictados del corazn
Hacer de nuestro destino un estandarte
Dosificar las ideas segn las circunstancias
Armonizar el pensamiento y la accin
3) Merecer el reconocimiento de los dems supone:
Obrar con dinamismo, prudencia y valor
Abrazar ideales ignorando el riego
Pensar y actuar separadamente
Complementarse con la sociedad
Sobreponerse al miedo y dolor ajenos
4) Para que una obra tenga la eficacia deseada, deberamos:
Coordinar nuestras emociones
Ser como el labriego o el poeta
Confiar en las energas que poseemos

d)
e)
a)
b)
c)
d)
e)

Orientar racionalmente nuestras energas

Valorar nuestras capacidades naturales
5) Seale lo que no corresponde a lo planteado por el autor:
Toda persona participa en su destino
Toda idea es consecuencia de una accin
Ser energeta implica actuar racionalmente
Los incapaces tienen una existencia annima
La fatalidad no justifica nuestro fracaso
TEXTO 4
Percibe el hombre las cosas tal como son? Es evidente que no, al menos no siempre. Muchas veces nos equivocamos al reconocer a un amigo. Y muchos
pasatiempos basados en ilusiones pticas as lo demuestran.
Las ilusiones preceptales, pticas, tctiles o auditivas nos muestran de forma palmaria que nuestra percepcin de la realidad no es fidedigna.
Cabra preguntarnos si nos encontramos en vena filosfica, si los colores que vemos son propiedad de tal cosa real o si es fabricacin de nuestro cerebro al ser este
estimulado por las ondas electromagnticas de cierta longitud que llegan a nuestros receptores pticos.
Un empirista ingls del siglo XVIII, John Locke, ya denomin a estas cualidades como el color, el olor, el sabor o el sonido, cualidades secundarias, o sea, cualidades
que no pertenecen a las mismas cosas, sino a nuestro modo de percibir o de ser afectado por ellos.
El hombre no ve las cosas tal como son en s mismas, sino tales como son para l. Por eso, un viejo sofista, Protgoras de Abdera, ya deca que el hombre es la
medida de todas las cosas.

a)
b)
c)
d)
e)

1) Captar fielmente la realidad constituye:

Un resultado artificial
Una situacin excepcional
Un privilegio de los filsofos
Un hecho sobrenatural
Una ventaja del protagonista

a)
b)
c)
d)
e)

2) Podemos afirmar que generalmente un astrnomo:

Tiene mayores ventajas de percepcin ultrasensorial
Tiene mejor capacidad auditiva que el hombre comn
No logra un conocimiento objetivo de los astros
Nunca alcanzar un conocimiento absoluto de s mismo
Tiene una visin no aproximada de la realidad

a)
b)
c)
d)
e)

3) En el texto: el hombre es la medida de todas las cosas, equivale a decir que:

Las cosas se definen en funcin de la percepcin individual
Los objetos deben ser vistos por el hombre de manera exacta
Cada persona reproduce las cosas sin el consenso de las dems
Para cada persona existe una cosa diferente a la que conoce
No siempre es posible tener una idea aproximada de las cosas

a)
b)
c)
d)
e)
a)
b)
c)
d)
e)

4) Las diferentes definiciones sobre un mismo objeto se debe a:

La diversidad de sus cualidades que presenta dicho objeto
La posibilidad de penetrar en su esencia
La inexistencia fsica de estos
El carcter diverso de la percepcin humana
La complejidad de los elementos que lo componen
5) La tesis del autor busca:
Negar la plena objetividad de la percepcin
Reafirmar el carcter complejo de nuestras ideas
Demostrar la marginacin de la subjetividad en la percepcin
Retractarse de la idea errnea de la objetividad absoluta
Prevenir al hombre del pliego de las percepciones visuales
TEXTO 5
El renunciamiento hace del sabio su propio dueo, nada le puede conmover porque el imperio que ejerce sobre s mismo es total, sabe vivir en sociedad y consigo
mismo. Por ello, desconfiar del amor y de los asuntos pblicos. Para Antstenes, el matrimonio es necesario para la propagacin de la especie, pero no constituye un
acto de importancia considerable. En cuanto a los asuntos pblicos, sealaba que el sabio no vive segn leyes escritas sino segn la virtud. Se le pregunt hasta qu
punto deba uno mezclarse en los asuntos pblicos y contest: como cuando uno se aproxima al fuego: demasiado lejos tendris fro, demasiado cerca os

quemareis. Rog un da a los atenienses que decretaran que los caballos se denominaran asnos, como creyeron que se haba vuelto loco, les seal que tambin
denominarn generales a individuos elegidos, completamente ineptos.

a)
b)
c)
d)
e)

1) Antstenes sostena que el matrimonio no era:

Social
Consistente
Imprescindible
Cohesionante
Tradicional

a)
b)
c)
d)
e)

2) Lograr el dominio de la sabidura supone fundamentalmente:

Combatir la leyes escritas
Fusionar la virtud con la poltica
Poseer un cmulo de conocimientos
Moderar la conducta en funcin a leyes
Orientarse sobre la base principios morales

a)
b)
c)
d)
e)

3) En el fragmento se recomienda que el sabio:

Debe abstenerse de la procreacin
Est imposibilitado de casarse
Debe ser cauto frente a la virtud
Debe mostrar predileccin por la virtud
No debe desentenderse de la poltica

a)
b)
c)
d)
e)

4) La irona de Antstenes apuntaba a:

Moralizar a la juventud ateniense
Evidenciar su doctrina sobre la poltica
Expresar su desacuerdo con la democracia
Ridiculizar las actividades de los militares
Hacer notar la incapacidad de las autoridades

a)
b)
c)
d)
e)

5) Qu disciplina se relacionan con el contenido del texto?

La ciencia y la filosofa
La sociologa y la poltica
La filosofa y la educacin
La tica, la poltica y la filosofa
La poltica, la religin y el derecho
TEXTO 6
Basta ya, he escrito esto porque me importa probarle que no fui tan culpable en el destrozo insalvable de su casa. Dejar esta carta esperndola, sera srdido que el
correo se la entregara alguna clara maana de Pars. Anoche di vuelta los libros del segundo estante, alcanzaban ya a ellos, parndose o saltando; royeron los lomos
para afilarse los dientes no por hambre, tienen todo el trbol que les compro y almaceno en los cajones del escritorio-. Rompieron las cortinas, las telas de los
sillones, el borde del autorretrato de Augusto Torres, llenaron de pelos la alfombra y tambin gritaron, estuvieron en crculo, como adorndome, y de pronto gritaban,
gritaban como yo no creo que griten los roedores de orejas largas.
He querido en vano sacar los pelos que estropean la alfombra, alisar el borde de la tela roda, encerrarlos de nuevo en el armario. No tuve culpa, usted ver cuando
llegue que muchos de los destrozos estn bien reparados con el cemento que compr en una casa inglesa, yo hice lo que pude para evitarle un enojo.

a)
b)
c)
d)
e)

1) Segn el autor, los destrozos fueron causados por:

Los conejos
El autor mismo
El autor de la carta
El dueo de la casa
El dueo de los roedores

a)
b)
c)
d)
e)

2) Una idea incompatible con el fragmento sera:

Los roedores gritaban de modo extrao
El autor de la carta no recurri al correo
Las corinas y los sillones sufrieron dao
No se logr encerrar a los roedores
Los conejos royeron los libros para alimentarse

a)
b)
c)
d)
e)

3) El autor escribe la carta con la intencin de:

Disculpar a los extraos roedores
Justificar los daos que caus
Resaltar la mansedumbre de las mascotas
Restablecer la comunicacin con su pariente
Manifestar su relativa culpabilidad por los destrozos

a)
b)
c)
d)
e)

4) Qu hizo el autor ante los destrozos?

Dio vueltas al estante de libros
Prefiri renovar las cortinas
Escribi la carta y se alej
Repar muchos de ellos con cemento
Se decidi por comprar abundante trbol
TEXTO 7
En los pases capitalistas, la subordinacin de la ciencia a los intereses de la ideologa, la poltica, y particularmente a la preparacin de nuevas guerras sangrientas
que ocasionen el exterminio masivo de los hombres, ha llegado tan lejos que un grupo de eminentes cientficos soviticos se vio en la necesidad de enviar una carta
abierta a los hombres de ciencia de todo el mundo, exhortndoles a luchar resueltamente por una ciencia que afirme la vida y no por una ciencia que prepare la
muerte y la destruccin. En esta carta se seala que a los cientficos de los pases capitalistas se les obliga a perfeccionar en secreto el arma bacteriolgica y qumica
de exterminio masivo, a crear nuevos microorganismos y nuevas sustancias sicgenas y excitantes mortales de enorme fuerza.
Los pueblos de la Tierra se dice en la carta- han mirado siempre con respeto y esperanza el abnegado trabajo de los cientficos para terminar con las enfermedades
y el hambre; han salvado los esfuerzos para crear nuevas sustancias y materiales que sirvan para el florecimiento de la cultura y la civilizacin.

a)
b)
c)
d)
e)

1) En el socialismo, la ciencia estara orientada:

Descubrir nuevos conocimientos
La defensa ideolgica del sistema
Combatir la ciencia mal orientada
La bsqueda del bienestar humano
La creacin de armas letales

a)
b)
c)
d)
e)

2) Se deduce del fragmento que el Capitalismo es:

Una etapa del desarrollo histrico
Un rgimen que favorece la ciencia
Un sistema impositivo y violento
Un sistema totalmente anticientfico
Un rgimen de gran humanismo

a)
b)
c)
d)
e)

3) El objetivo de la carta de los cientficos soviticos a sus colegas fue:

Denunciar el efecto perjudicial de la seudo-ciencia
Instarlos a luchar por una ciencia con fines nobles
Motivarlos a la lucha contra el capitalismo pacifista
Informarles sobre los ltimos logros cientficos de su pas
Acusarlos de la fabricacin de las armas bacteriolgicas

a)
b)
c)
d)
e)

4) Segn lo expresado en la carta, si la ciencia no se hubiera desarrollado, entonces:

Los hombres viviran en armona
La esperanza de vivir aumentara
El capitalismo sera un sistema justo
La mortalidad humana sera mayor
La sociedad humana habra retrocedido

a)
b)
c)
d)
e)

5) Cul es el ttulo del fragmento?

El carcter del Capitalismo
La problemtica de la sociedad actual
Tergiversacin de los mensajes cientficos
El uso nefasto de la ciencia
Perspectiva de la ciencia actual

ORACIONES INCOMPLETAS
Lee atentamente las oraciones incompletas y, luego, marca la alternativa ms conveniente para el ejercicio.

a)
b)
c)
d)
e)

1) Los principios que se en el corazn del nio darn.. de felicidad o de desgracia.

ponen ideas
cultivan cosechas
siembran frutos
inculcan signos
crean efectos

a)
b)
c)
d)
e)

2) Las de abril son, en el trpico, las de los das clidos de marzo: oscuras, fras, despeinadas y tristes.
estaciones causas
faenas consecuencias
maanas madres
noches viudas
tardes hijas

a)
b)
c)
d)
e)

3) Es tan hbil que supo rpidamente que muchos de quienes le de frente, le . a sus espaldas.
miraban rehuan
celebraban criticaban
conocan injuriaban
hablaban agraviaban
ofendan alababan

a)
b)
c)
d)
e)

4) No siempre el. del filsofo es ms vlido que la. del artista.

tratado novela
saber tcnica
pensamiento intuicin
razonamiento pintura
espritu conciencia

a)
b)
c)
d)
e)

5) Cuando recorras los. sanmarquinos, ten presente que en ellos se.. ilustres intelectuales peruanos.
laboratorios desarrollaron
ambientes descubrieron
pasillos elaboraron
lugares instruyeron
claustros forjaron

a)
b)
c)
d)
e)

6) Vio la figurita infantil cruzar, cerrar la puerta, caer de rodillas a sus pies y cogerle.. arrepentido.
el saln los cabellos
la plaza las mejillas
el umbral las manos
el dormitorio los pies
la sala el rostro

a)
b)
c)
d)
e)

7) Los hechos de la vida siempre implican casualidad, por eso nada tanto xito como una buena .
produce preparacin
significa dedicacin
genera disposicin
implica decisin
causa voluntad

a)
b)
c)
d)

8) El charlatn pretende hacerse amar y slo consigue ser..; busca que se le admire y se pone.: trabaja en su ruina.
odiado a hablar
aborrecido en ridculo
detestado a vanagloriarse
querido de manifiesto

e)

comprendido a elogiarse

a)
b)
c)
d)
e)

9) El lenguaje.. se da en movimientos .. y sutiles del cuerpo y la cara, algunos conscientes y otros inconscientes.
simblico estticos
hablado coherentes
gestual armoniosos
corporal evidentes
mmico notorios

a)
b)
c)
d)
e)

10) Es evidente que fue una.. reunin, sin embargo. un poco sosa.
alegre nunca lo fue
dilatada termin
sensacional se not
aburrida nos pareci
concurrida se percibi

a)
b)
c)
d)
e)

11) Al abuso de nuestras facultades . sucede el dolor, a los extravos del . sigue el pesar y el remordimiento.
sensoriales sentimientos
humanas vicioso
fsicas espritu
externas alma
mentales intelecto

a)
b)
c)
d)
e)

12) La exaltacin del amor propio es peligroso en los espritus.; pero til en los que.. un ideal.
chabacanas - miran
malignos conocen
conformistas saben
soadores plasman
vulgares buscan
13) La.. de la lotera es nula, puesto que no se orienta a todas las facultades del hombre, nicamente a la. .
ineficacia suerte
transparencia razn
cualidad esperanza
valoracin intelecto
ventaja fortuna

a)
b)
c)
d)
e)

14) A nuestra desaforada. sucedi una profunda: hallamos por fin la salida, pero conduca a un abismo.
ilusin alegra
esperanza depresin
pasmacin tragedia
expectativa duda
pasin clera

a)
b)
c)
d)
e)

15) La hipocresa es ms honda que la Esta puede ser circunstancial, aquella es . .

dicha premeditada
falsedad superficial
adulacin provocada
mentira permanente
insinuacin profunda

a)
b)
c)
d)
e)

16) En cualquier poca y lugar no puede florecer el arte sino existen previamente el.. y la. .
talento ingeniosidad
ingenio objetividad
recurso creatividad
sentimiento libertad
entusiasmo independencia

a)
b)
c)

17) El.. en la ciencia es un gran problema porque traba el.. cientfico, lo cual evidencia estancamiento.
pensamiento desarrollo
dogmatismo progreso
escepticismo mbito

a)
b)
c)
d)
e)

d)
e)

subjetivismo retroceso
empirismo campo

a)
b)
c)
d)
e)

18) Sera crear una institucin basada en la herencia, en lugar de los mtodos de eleccin .
ilegal ciudadana
ilegtimo estatal
antijurdico secreta
antidemocrtico peridica
inconstitucional legislativa

a)
b)
c)
d)
e)

19) En filosofa, un idealista nunca aceptar que toda evidencia de la procede de los.. .
razn cientficos
verdad sentidos
materia humanos
eficacia procesos
originalidad- medios

a)
b)
c)
d)
e)

20) Se puede administrar una empresa con buen juicio y sin mucha fortuna; pero no con.. y grandes
malas decisiones resultados
psimas directivas errores
mal juicio desaciertos
ideas erradas errores
mucho tino logros

a)
b)
c)
d)
e)

21) Las verdades no se igualan a clavos que de un solo martillazo introducimos en el.; la verdad se gota a gota.
hoyo descifra
concreto humedece
madero infiltra
muro desliza
leo escurre

a)
b)
c)
d)
e)

22) En vista del.. con que ella me trataba, perd la; no me atreva a despegar los labios en su presencia.
enojo cortesa
modo expresividad
rencor paciencia
desprecio confianza
desinters valenta
23) As como el sabio no escoge los alimentos ms.. sino los ms sabrosos , tampoco ambiciona la vida ms prolongada, sino la ms...
frescos til
caros agradables
exticos - efmera
abundantes intensa
nutritivos adecuada

a)
b)
c)
d)
e)

24) La nica manera de. en la vida es manteniendo.. la cuerda de nuestro espritu, tenso el arco, apuntado hacia el futuro.
ganar perfecta
triunfar separada
continuar templada
proseguir conservada
permanecer prolongada

a)
b)
c)
d)
e)

25) La.. est subordinada a una; a una ilusin de un cambio social para el logro de una vida mejor.
venganza clase
lucha revolucin
guerra ideologa
rebelin fantasa
revolucin - esperanza

a)
b)

26) La.. mortific a los familiares, quienes demandaron al propietario del semanario por haber.. la privacidad.
noticia ofendido
publicacin violado

a)
b)
c)
d)
e)

c)
d)
e)

informacin agredido
explicacin revelado
transmisin transgredido

a)
b)
c)
d)
e)

27) No se trabaja siempre en la misma., sino la vida y el trabajo a las mudables condiciones de salud.
postura sujetando
labor armonizando
actividad relacionando
forma adaptando
estacin alternando

a)
b)
c)
d)
e)

28) La poltica no . En el voto poltico ni en las ideas filosficas. La poltica es el modo de de cada uno de nosotros.
est investigar
radica pensar
subsiste ayudar
consiste vivir
se manifiesta reflexionar

a)
b)
c)
d)
e)

29) El objetivo fundamental del espa es la obtencin de .. adelantadas en. de futuras acciones de agresin.
noticias vista
planes el transcurso
batallas venganza
estrategias rplica
informaciones - previsin

ANALOGAS
Lee atentamente las siguientes analogas y luego, marca de manera adecuada. Recuerda reflexionar antes de responder.

a)
b)
c)
d)
e)

1) PATENTE
: LATENTE
grandioso
: oculto
locuaz
: lacnico
extrovertido : introvertido
descubierto : copado
ideal
: real

a)
b)
c)
d)
e)

2) ENHERBAR
: BORDAR
estudiar
: truncar
errar
: corregir
pensar
: expresar
asear
: limpiar
sembrar
: labrar

a)
b)
c)
d)
e)

3) AMARGOR
: SABOR
maldicin : pensamiento
rencor
: sentimiento
homicidio : delito
fetidez
: olfato
cigarrillo : vicio

a)
b)
c)
d)
e)

4) PINTURA
: COLOR
msica
: nota
arte
: creacin
agua
: oxgeno
escultura : mrmol
literatura : talento
5) FRONTERA

: PAS

a)
b)
c)
d)
e)
a)
b)
c)
d)
e)

marco
: cuadro
permetro : cuadrado
lindero
: terreno
ocano
: continente
hito
: territorio
6) UNISONANCIA : CORO
tregua
: tropa
remuneracin : sindicato
estudio
: alumnado
felicidad
: matrimonio
conformidad : asamblea

a)
b)
c)
d)
e)

7) TIERRA
aire
larva
tmpera
detergente
leche

a)
b)
c)
d)
e)

8) HEMATE
: SANGRE
oxgeno : aire
carbono : metal
hidrgeno : agua
anhdrido : gaseosa
petrleo : combustible

a)
b)
c)
d)
e)

9) PEDIDO
esfuerzo
venta
trabajo
ofensa
pregunta

: LODO
: lluvia
: ninfa
: acuarela
: espuma
: queso

: CONCESIN
: xito
: compra
: sueldo
: alabanza
: respuesta

a)
b)
c)
d)
e)

10) COLISIN : ABOLLADURA

batalla
: muerte
complacencia : abatimiento
grieta
: resquebrajadura
altercado
: resentimiento
puo
: magulladura
11) HOJARASCA : RBOL
rayo
: atmsfera
lava
: volcn
meteorito : espacio
lluvia
: nube
nieve
: pico

a)
b)
c)
d)
e)

12) EMPRESA
: GERENTE
justicia
: juez
congreso
: congresista
ministerio : funcionario
barco
: capitn
segurador
: lder

a)
b)
c)
d)
e)

13) GUBIA
lpiz
buril
pala
pincel
cincel

a)
b)
c)
d)
e)

14) PRECIO

: MADERA
: papel
: metal
: tierra
: lienzo
: escultura
: INFLACIN

a)
b)
c)
d)
e)

a)
b)
c)
d)
e)

ganancia
pobreza
aceleracin
caudal
temperatura
15) TEORA
sembro
edificio
salud
ceremonia
parecer

: lucro
: hambre
: velocidad
: inundacin
: fiebre

: FUNDAMENTACIN
: fumigacin
: cimiento
: vacunacin
: financiamiento
: opinin

a)
b)
c)
d)
e)

16) ALTITUD
: HUMEDAD
obesidad : existencia
longitud
: tiempo
esfuerzo
: voluntad
edad
: experiencia
latitud
: temperatura
17) HILO
: COSTURA
cuerda
: guitarra
palabra
: literatura
tornillo
: ensamblaje
madera
: carpintera
papel
: compaginacin
18) FAMOSO
: PERNCLITO
templado : polar
cima
: cumbre
lago
: laguna
hondonada : abismo
colina
: montaa

a)
b)
c)
d)
e)

19) DEMENCIA : RAZONAMIENTO

tempestad : navegacin
tartamudez : comunicacin
parlisis
: desplazamiento
trfico
: circulacin
continencia : lujuria

a)
b)
c)
d)
e)

20) FALANGE : DEDO

ladrillo
: pared
hueso
: costilla
vrtebra : columna
tallo
: planta
ua
: pie

a)
b)
c)
d)
e)

21) DISIPACIN : GASTAR

verborrea : hablar
tempestad : llover
carrera
: trasladar
negligencia : actuar
apetito
: comer

a)
b)
c)
d)
e)
a)
b)
c)
d)
e)

a)
b)
c)
d)
e)
a)

22) CANCIN : ACORDES

escultura : moldes
drama
: episodios
artista
: colores
oracin
: ruegos
poema
: versos
23) EXTENUADO : FUERZA
ignorante
: respeto

b)
c)
d)
e)

empobrecido : recurso
obnubilado : juicio
destacado
: celebridad
deprimido : nimo

a)
b)
c)
d)
e)

24) EMPALME
: CABLE
diplomacia : nacin
amistad
: amigo
costura
: prenda
idea
: pensamiento
conjuncin : proposicin

a)
b)
c)
d)
e)

25) FISIN
: FUSIN
disgregacin : reunin
alejamiento : encuentro
evento
: clausura
atraccin
: simpata
distribucin : control

a)
b)
c)
d)
e)

26) DESENFRENO : MORIGERACIN

lujuria
: moderacin
probidad : venalidad
tempestad : llovizna
curiosidad : pasividad
exaltacin : serenidad

a)
b)
c)
d)
e)

27) CORRIENTE : ELECTRICIDAD

precipitacin : granizo
fuga
: divisa
ventarrn
: aire
torrente
: sangre
expresin
: vocablo

a)
b)
c)
d)
e)

28) CONTRIBUYENTE : EXONERACIN

hijo
: perdn
juez
: amnista
procesado : absolucin
deudor
: condonacin
reo
: permiso
29) COMPRA
: PROPIEDAD
canonizacin : santo
dolencia
: enfermo
alquiler
: habitacin
contrato
: promesa
adopcin
: hijo

a)
b)
c)
d)
e)

30) PRINCIPIOS : MORAL

tcnicas
: encuestas
palabras
: poltica
reglas
: deporte
apndices
: documento
mtodos
: arte

a)
b)
c)
d)
e)

31) VELOCIDAD : ACCIDENTE

avalancha : lodo
dolor
: enfermedad
soledad
: tristeza
lluvia
: inundacin
ira
: odio

a)
b)
c)
d)
e)

32) SONRISA : SATISFACCIN

a)
b)
c)
d)
e)

susto
: temor
llanto
: pena
carcajada : vesania
palidez : ictericia
guio
: voluntad

a)
b)
c)
d)
e)

33) PENSAR
: DISCURRIR
alimentar : comer
impulsar : refrenar
imaginar : fantasear
adquirir : poseer
amar
: querer

a)
b)
c)
d)
e)

34) HIPOTTICO : EVIDENTE

infalible : realizable
incierto : seguro
patente
: notorio
restricto : limitado
dudoso
: lcido

a)
b)
c)
d)
e)

35) ANCIANO
: LONGEVO
distante
: remoto
deteriorado : magullado
apropiado : adecuado
claro
: brillante
enorme
: copioso

a)
b)
c)
d)
e)

36) TRAICIN
: FIDELIDAD
felicitacin : triunfo
pecado
: creencia
descortesa : amabilidad
ingratitud : magnanimidad
fracaso
: tristeza

a)
b)
c)
d)
e)

37) SOLDADO
: GUERRA
dirigente : huelga
ciudadano : trabajo
abogado : litigio
pen
: ajedrez
polica
: seguridad

a)
b)
c)
d)
e)

38) CARRETERA : ASFALTAR

libro
: empastar
cuadro
: pintar
alimento : enlatar
pared
: tarrajear
madera
: enmacillar

a)
b)
c)
d)
e)

39) INTELIGENCIA : COMPRENSIN

fuerza
: accin
memoria
: recuerdo
razonamiento : conclusin
trabajo
: creatividad
luz
: visibilidad

a)
b)
c)
d)
e)

40) AZAFATA
: AVIN
obrero
: fbrica
estibador : puerto
intelectual : biblioteca
botones
: hotel
mdico
: hospital

a)
b)
c)
d)
e)

41) CONSERVADOR : ESTANCAMIENTO

escptico : incredulidad
subjetivo : sentimiento
idealista : objetividad
dogmtico : heterodoxia
progresista : progreso

a)
b)
c)
d)
e)

42) IDIOSINCRASIA : PUEBLO

personalidad : sujeto
similitud
: plagio
conciencia : persona
peculiaridad : invento
ilegalidad
: falsificacin

a)
b)
c)
d)
e)

43) ACEITE
: VISCOSIDAD
agua
: salinidad
plstico : elasticidad
metal
: maleabilidad
hilo
: ductibilidad
vidrio
: transparencia

a)
b)
c)
d)
e)

44) DIFERENDO : CANCILLER

tratado
: cnsul
enfermedad : mdico
litigio
: abogado
indulto
: presidente
extradicin : diplomtico

a)
b)
c)
d)
e)

45) ETAPA
: HISTORIA
suceso
: vida
da
: semana
escena
: teatro
prembulo : disertacin
mtodo
: investigacin

PLAN DE REDACCIN
1 EL VELASQUISMO
I. Para ello destruye, por un lado, la base material e institucional del Estado oligrquico mientras, por otro, cancela el rgimen representativo con base electoral minoritaria.
II. La doble operacin, por la cual el velasquismo monopoliza el titularato de las funciones polticas, comporta un doble ajuste de cuentas.
III. El velasquismo libera las relaciones entre las clases medias criollo-occidentales y el movimiento urbano popular cholo de su tradicional marco poltico institucional.
IV. Por un lado, las clases medias ajustan sus cuentas histricas con la oligarqua; pero por el otro, un sector militar de las clases medias somete a control a sectores
partidarizados.
a. III I II IV d. III II I IV
b. I II IV III e. III IV I II
c. IV II I III
2 LA CONQUISTA
I. Los reyes de Portugal no accedieron dar ayuda a la propuesta del navegante Coln.
II. La isla de Cuba fue descubierta en el tercer viaje.
III. La reina Isabel ayuda econmicamente a Coln para descubrir nuevas rutas que conduzcan a Oriente
IV. Amrico Vespucio fue el primero en realizar un mapa sobre las nuevas tierras descubiertas.
a. I IV II III d. I III IV II
b. III II IV I e. I III II IV
c. IV II III I
3 EL INDIGENISMO
I. Es innegable la importancia del indigenismo en la cultura peruana de este siglo.
II. Las relaciones tienden a hacerse borrosas cuando se comienza a hablar del indigenismo.
III. Las descripciones abundan, pero no la claridad sobre sus relaciones con el resto del campo cultural.
IV. Una de las razones de este fenmeno estara en que el indigenismo se ha mostrado ms perdurable como propuesta que como conjunto de obras acabadas.
a. I II III IV d. I II IV III

b. III I II IV e. IV III II I
c. I III II IV
4 TRFICO DE ESPECIES
I. En 1990, el comercio de marfil se prohibi internacionalmente.
II. Otra dcada similar bastara para provocar la extincin de la especie.
III. Segn el Cites, la poblacin de elefantes africanos se redujo de 1,3 millones de ejemplares a poco ms de 600 000, durante la dcada de los ochenta.
IV. Para una tonelada de marfil es necesario abatir cerca de un centenar de elefantes adultos.
V. Entre 600 y 900 toneladas de marfil, se obtenan anualmente de uno 150 000 millones de elefantes.
a. I IV V III II d. IV V III II I
b. V I III II IV e. V IV III II I
c. I IV V II II
5 Kalogathos
I. Pero el problema arranca con el surgir de la teora del arte entre los griegos.
II. Las relaciones del arte y la moral tienen una historia larga, confusa y conflictiva con oscilaciones pendulares en los ltimos siglos, y ms desde la aparicin del sptimo
arte, el cine.
III. Platn, Aristteles, y luego toda la cultura griega, percibieron tan indisoluble la relacin entre lo bello y lo bueno que lo expresaban con un solo vocablo, Kalogathos.
IV. La duda de la primaca apenas se la proponan, pues era claro para todos que le perteneca a lo bueno, es decir, a la moral.
a. I II IV III d. III IV I II
b. II III I IV e. II I III IV
c. II III IV I
6 Manuel Puig
I. Su narrativa se caracteriza por la utilizacin de registros verbales determinados por los medios de comunicacin de masa.
II. Se destaca tambin por sus formas populares: el cine, la cancin popular tantos boleros el radioteatro, el folletn, entre otros.
III. Este clebre personaje naci en General Villegas, Buenos Aires, Argentina en el ao de1923
IV. Entre sus obras estn: Boquitas pintadas El beso de la mujer araa, entre otras.
V. Estudi cine en Roma y trabaj como ayudante en la direccin de varias pelculas.
a. I II III IV V d. V IV II III I
b. IV V III II I e. III V I II IV
c. III IV I II V
7 LA NATURALEZA
I. Quien est familiarizado con las leyes qumicas, sabe que hay metales que se buscan, se juntan y producen reacciones; los hay que se rechazan, no se funden y
son estriles.
II. Estas dos fuerzas van aparejadas en todos los fenmenos, desde el ms insignificante hasta el ms trascendental.
III. Creo con toda la fe que soy capaz, que la naturaleza ha sido, en un principio, una gran unidad armnica y compleja que perdi su con crecin y que trata de volver
a ella.
IV. Creo, igualmente, que la naturaleza no es, en el ms alto y profundo sentido, sino la lucha de dos fuerzas. Una positiva de atraccin, de armona, de amor, de bien
y otra de rechazo, de disgregacin, de odo, de mal.
a. III IV II I d. III I II IV
b. II I III IV e. IV III II I
c. III IV I II
8 EL ORIGEN DEL HOMBRE EN EL MITO GRIEGO
I. Heleno, hijo de Deucalin, padre de todos los griegos
II. Dorios, eolios, jonios y aqueos, las cuatro grandes familias helnicas
III. Deucalin: nico sobreviviente al castigo divino
IV. El castigo de Zeus: Prometeo Encadenado y un diluvio universal sobre los hombres.
V. Prometeo crea con barro a Deucalin, dndole vida con un rayo robado a Zeus.
a. V IV III I II d. I II V IV III
b. V I II IV III e. II I V III IV
c. IV V III II I
9 LOS DESASTRES NATURALES
I. El huracn Mioch, uno de los tantos que azota la regin, arras con algunos poblados de la isla hawaiana.
II. Estudios actuales de meteorologa intentan descifrar qu sucede al interior de un huracn
III. En esta ltima dcada los problemas meteorolgicos se han multiplicado debido principalmente a factores humanos.
IV. Entre los que ocasionan mayores daos a la poblacin civil se encuentra los huracanes
a. I IV II I d. III IV I II
b. I II IV III e. II I IV III
c. III II IV I
10 La Conquista de Amrica
I. 1492: ao de la llegada de Coln a Amrica
II. Las conquistas se iniciaron en Nicaragua, Guatemala, Panam y Mxico
III. Anacaona, Hatuey y Moctezuma: los lderes de las primeras rebeliones americanas.

IV. Los conquistadores financiaron sus expediciones con prstamos de judos.

a. IV I III II d. I IV II III
b. II III IV I e. IV II I III
c. I III IV II
11 El compasivo
I. El hombrecito compasivo y su deseo de curar el elefante y salvarlo de la muerte.
II. Apaciguamiento del elefante loco por unas palabras que el hombrecito dice a su odo.
III. Decisin del empresario: matar al elefante, cobrando por ver el lastimero espectculo
IV. El elefante aoraba las palabras de su domador indio, y el hombrecito le habl en indostan, lengua india.
V. El elefante del circo, inesperadamente furioso, despus de meses de cautiverio
a. III V IV I II d. IV II I III V
b. V III I II IV e. II IV V III I
c. I II III IV V
LAS VENAS
I. Poseen tres capas llamadas tnicas y denominadas especficamente: externa, media, interna.
II. Funcionamiento de las venas: los msculos se contraen y las comprimen empujando la sangre, que abre las vlvulas en direccin del flujo sanguneo hacia el corazn.
III. La permanente inmovilidad de las piernas puede provocar una hinchazn o edema, ya que el lquido tisular se acumula entre los espacios intercelulares.
IV. Son conductos que llevan sangre a los diferentes tejidos y rganos.
V. As como los edemas, hay mltiples enfermedades que pueden sufrir las venas, como las vrices, que es la ms conocida de ellas.
a. IV I II V III d. II I IV III V
b. IV I II III V e. IV II III V I
c. II IV I III V
12 LAS TEORAS GENERALES Y PARCIALES EN LA LITERATURA
I. Las distintas tendencias y mtodos que han ido sucedindose en la investigacin potica son teoras generales sobre la obra literaria, o bien son especulaciones
parciales sobre la obra literaria.
II. Las especulaciones parciales estn justificadas siempre que admitan su limitacin y no sean reduccionistas, es decir, que no intenten presentarse como teoras totales.
III. A estos enfoques parciales y a los enfoques totales, desde perspectivas distintas habra que aadir el estudio de las relaciones de la obra con su entorno.
IV. Las teoras generales, a pesar de ser totales, no son necesariamente contradictorias entre s y encuentran su justificacin en la complejidad de la obra literaria.
a. I II III IV d. I III IV II
b. I IV III II e. I IV II III
c. III II IV I
13 EL MATRIMONIO Y LA FELICIDAD
I. La poca en que la mujer deba estar en casa para atender al esposo es anticuada.
II. En la sociedad moderna la funcin de cada cnyuge ha dejado de ser especfica.
III. Por el matrimonio los cnyuges buscan su felicidad comprometindose recproca asistencia.
IV. Todo tipo de sociedad impone a cada cnyuge una funcin determinada.
a. III II I IV d. III IV II I
b. III II IV I e. III I II IV
c. III IV I II
14 LA HISTORIA DE UN LPIZ
I. Ahora terminaba con el ltimo pedazo de piel que le quedaba, completamente sucio.
II. En su momento ms importante tuvo el honor de participar en un concurso de dibujo donde su dueo obtuvo el primer puesto.
III. Su piel amarilla, su alargada forma con una marca conocida y muy apreciada por todos, esperaba su venta en una pequea caja.
IV. Envuelto al lado de papeles y cuadernos lleg a un desconocido lugar donde un nio lo cogi.
a. III IV II I d. III II IV I
b. III II IV I e. III IV I II
c. III II I IV
15 EL LIBRO Y LA CULTURA
I. En nuestro pas no est muy difundida la inclinacin a la lectura, ello se refleja en nuestro nivel cultural.
II. La difusin de la cultura se divide en dos grupos: la recreativa, generalmente literaria, y la analtica, generalmente cientfica y filosfica.
III. La pasin por los libros es un indicativo del potencial intelectual de un pas el mismo que se refleja en la cantidad y calidad de sus autores.
IV. El libro ha sido el medio ms eficaz para la difusin de la cultura ya sea nacional o universal.
a. IV III I II d. IV II I III
b. IV III II I e. IV II III I
c. IV I III II
16 LA RAZN Y SUS OJOS
I. La razn es la actividad intelectual que nos permite valorar la bondad o no de nuestra actividad.
II. Si a nuestra actividad solo le ponemos inteligencia y omitimos la objetividad, nuestro razonamiento ser incoherente e insustancial.

III. Los ojos de la razn estn conformados por la objetividad y la inteligencia sin los cuales se presenta el absurdo.
IV. Si al estudiar un histrico lo hacemos guiados por patrones sociales del presente llegaremos a conclusiones errneas.
a. I III II IV d. I IV III II
b. I II IV III e. I II III IV
c. I IV II III
17 LA MSICA Y LA EVOLUCIN
I. Esa tendencia de la juventud a considerar inferiores o anticuados a quienes no estn de acuerdo con la msica de actualidad es un error de apreciacin.
II. La msica es un sistema acstico de sonidos armnicos que refleja el estado de desarrollo de los instrumentos musicales, pero no de la evaluacin humana.
III. Una hiptesis para comprender algo ms sobre la naturaleza de la msica partira de la necesidad de reconocerla como un factor inse parable en nuestra
evolucin.
IV. Existen algunas manifestaciones culturales sobre la msica que contienen serios criterios de discriminacin racial, cultural o generacional.
a. II IV I III d. II III IV I
b. II I IV III e. II III I IV
c. II IV III I
18 EL POEMA APCRIFO DE BORGES
I. Pese a ser un poema horrendo y cursi tiene una gran difusin.
II. Un poema sobre las ocasiones perdidas ha sido atribuido a Borges.
III. Borges es un escritor argentino.
IV. Escribi poemas, cuentos y ensayos.
a. III II I IV d. II I III IV
b. III IV II I e. II III IV I
c. III IV I II
19 UNA FAMILIA HISTRICA
I. Uno de los hermanos fue llamado por el pueblo Pepe botella.
II. Napolen muri an con ansias de poder.
III. Una historia que estremeci al mundo se origin en Crcega.
IV. Napolen nacin en el seno de una familia distinguida e inteligente.
V. Napolen, adems, tuvo cinco hermanos.
a. III II I IV V d. I II IV V III
b. III IV V II I e. III II IV V I
c. III IV V I II
20 EL HBITO DE FUMAR
I. Luego necesitan el cigarrillo como un tranquilizante.
II. Por qu fuma la gente?
III. Primero se dan cuenta que el cigarrillo acta como estimulante.
IV. La mayora lo hace porque cede a la presin de los amigos o de la sociedad.
a. II III IV I d. III IV II I
b. II III I IV e. I II III IV
c. II IV III I
21 LA BIODEGRADABILIDAD
I. Los compuestos qumicos se dan de manera natural en el medio ambiente.
II. Productos biodegradables tambin se producen de forma artificial (productos xenobiticos).
III. La biodegradabilidad es importante para determinar el comportamiento de los compuestos qumicos en el medio.
IV. La biodegradabilidad es la propiedad que tienen algunos materiales complejos de ser degradados por microorganismos para formar productos finales sencillos.
a. IV III II I d. IV III I II
b. II I III IV e. IV II I III
c. III IV I II