LA EDUCACIN EN GRECIA.

En este tema vamos a tratar la educacin de los nios atenienses,

pero slo de los varones, pues las nias no pisaban nunca la
escuela. Todo lo que aprende una joven ateniense -esencialmente
las labores domsticas: cocina, tratamiento de la lana y tejido, y tal
vez tambin algunos rudimentos de lectura, clculo y msica- lo
aprende con su madre, con una abuela o las criadas de la familia.
De hecho, las muchachas jvenes apenas salen siquiera al patio
interior de su casa, ya que deben vivir lejos de toda mirada,
alejadas incluso de los miembros masculinos de su propia familia.
Hecha esta salvedad, veamos cmo se educaban los nios
atenienses.
En Atenas, la enseanza, la asistencia a clase, no era
obligatoria: el padre de familia gozaba de total libertad para educar
a sus hijos o permitir que otros los educaran hasta los dieciocho
aos, edad en que el joven se converta en ciudadano y deba
realizar el servicio militar.
Hasta que el nio iba a la escuela (a los siete aos), eran la
madre y la nodriza quienes se ocupaban de l y le proporcionaban
las primeras enseanzas, que consistan en historias tradicionales,
mitologa y leyendas nacionales, y nada ms, pues las pobres
mujeres, que prcticamente nada haban aprendido, prcticamente
nada podan ensear.
A los siete aos el nio comienza su "paideia", o formacin
cultural, pasando a la escuela, siempre de profesores particulares,
donde cursaban tres asignaturas: gramtica, msica y gimnasia.
o La escuela del gramtico.
En cuanto el pequeo ateniense tena edad para ir a clase
pasaba, al menos en las familias acomodadas con varios esclavos,
de la vigilancia de la nodriza a la delpedagogo, que era un esclavo
encargado de acompaarle a todas partes y de ensearle buena
educacin, recurriendo, si era necesario, a los castigos corporales.
El pedagogo lo acompaaba por la maana a casa del maestro y le
llevaba la cartera.
El nio empezaba por aprender a leer y luego a escribir.
Aprenda a leer en voz alta y luego segua hacindolo igual, pues da
la impresin de que no se practicaba la lectura en silencio.
El alumno practicaba despus la escritura de las letras sobre
una tablilla de madera barnizada de cera, y sobre ella trazaba los
caracteres con ayuda de un punzn o estilete, cuyo extremo
opuesto, plano y redondeado, serva para borrar. No haba pupitres,
y los alumnos se sentaban en taburetes alrededor del maestro.

En cuanto saba leer y escribir con facilidad tena que

aprender versos de memoria, y luego fragmentos cada vez ms
extensos de los poetas. El primero era el ms grande de todos,
Homero, el autor de la Ilada y laOdisea. Los griegos consideraban
que Homero enseaba todo lo que deba saber un hombre digno de
tal nombre: las actividades de los tiempos de paz y de los tiempos
de guerra, los oficios, la poltica y la diplomacia, la sabidura, la
cortesa, el valor, los deberes hacia los padres y hacia los dioses...
La enseanza se completaba con la aritmtica. Utilizaban
los dedos para los clculos elementales, y recurran a las fichas de
clculo y al baco para los ms complicados.
o La enseanza de la msica.
Para los griegos la msica era la parte esencial y el mejor
smbolo de toda cultura. Se deca que la msica educaba el alma y
la gimnasia entrenaba el cuerpo. Al parecer los nios aprendan con
el maestro de msica (citarista) canto al mismo tiempo que la
msica instrumental y la danza. La msica se practicaba de odo,
sin ninguna partitura.
El instrumento noble por excelencia era la ctara, pero
tambin el oboe estuvo muy de moda en Atenas en el siglo V.
o La gimnasia.
No se sabe exactamente a qu edad comenzaba el joven
ateniense a ejercitar su cuerpo bajo la direccin del pedotriba, tal
vez a los ocho aos, pero es ms probable que fuera a los doce,
cuando ya haca varios aos que acuda a la escuela del gramtico
y a la del citarista.
Los alumnos del pedotriba se dividan en dos clases: los
pequeos (pai'de"), que tenan de doce a quince aos, y los
mayores (neanivskoi), de quince a dieciocho aos.
La gimnasia se practicaba en la palestra: terreno deportivo
al aire libre, cuadrado y rodeado de muros. En uno de los lados
haba unas habitaciones que servan de vestuarios, de salas de
descanso con bancos, de baos y de almacn de arena y aceite.
Tres son los rasgos distintivos de la gimnasia griega: la total
desnudez del atleta, las unciones de aceite y el acompaamiento de
oboe durante los ejercicios.
Los accesorios indispensables que el nio deba llevar a la
palestra eran la esponja, el frasco de aceite y un rascador o cepillo
de bronce.
Los deportes ms practicados eran la lucha, la carrera, el
salto y el lanzamiento de disco y de jabalina. Adems podan

practicar el boxeo y el pancracio. Los nios de buena familia

practicaban tambin la equitacin desde muy pequeos.
o La pederastia.
El amor por los muchachos desempe un papel
importantsimo en la educacin griega. Los atenienses
consideraban que la vinculacin apasionada de un hombre
(ejrasthv") y de un adolescente de 12 a 18 aos (ejrovmeno") poda
generar nobles sentimientos de valor y honor.
Se puede decir que el joven ateniense aprende en la
escuela (con el gramtico, el citarista y el pedotriba) conceptos,
tcnicas, habilidades manuales, mientras que el amante
proporciona la educacin moral, ensea la virtud.
o Los sofistas.
La enseanza que el joven ateniense reciba en la escuela
era elemental y primaria; no exista hasta el siglo V a. de C. ninguna
enseanza superior, pero en la segunda mitad de ese siglo se
produjeron innovaciones decisivas en la educacin, gracias a la
aportacin de los sofistas. Con el desarrollo de la democracia, todos
aquellos que queran dedicarse a la poltica necesitaban ejercitar el
arte de la persuasin y la oratoria. Los sofistas asumieron entonces
el papel de educadores.
Estos primeros profesores de enseanza superior
eran conferenciantes itinerantes. Las exhibiciones que hacan de su
saber y de su talento de oradores les atraan a alumnos que se
vinculaban a ellos y los seguan de ciudad en ciudad.
Enseaban todo lo que entonces se poda saber y que no se
enseaba en la escuela elemental: geometra, fsica, astronoma,
medicina, artes y tcnicas, y, sobre todo, retrica y filosofa.
o Esparta.
La educacin espartana merece una mencin especial, por
su total contraposicin a la educacin ateniense.
Mientras que, como ya hemos dicho, en Atenas las jvenes
vivan recluidas, en Esparta las muchachas practicaban en pblico
muchos deportes, al igual que los muchachos: la lucha y el
lanzamiento de disco y jabalina. Pretendan as preparar madres de
familia robustas y fuertes, que proporcionaran a Esparta hijos
fuertes, buenos guerreros.
Los muchachos slo permanecan con sus familias hasta los
siete aos, edad en la que el nio pasa a manos del Estado, al que
no dejar de pertenecer hasta su muerte. El nio se alistaba

en formaciones premilitares que se escalonaban a lo largo de todo

su crecimiento. Sus estudios se limitaban a lo estrictamente
necesario; el resto de su educacin consista en aprender a
obedecer, soportar la fatiga con paciencia y vencer en la lucha, es
decir, ejercicios fsicos y entrenamiento para la guerra.

La Educacin Espartana
Esparta representa ante todo la educacin por el Estado y para el
Estado, todo ciudadano pertenece a la patria y sta los forma segn
sus necesidades y segn el bien comn.
El Estado orienta la educacin desde el punto de vista militar para
controlar a los iliotas (esclavos que duplicaban el nmero de
espartanos).
Desde el nacimiento se presenta al nio a la Gerusa, consejo
formado por ancianos y el Senado Mayor que decidan la suerte del
pequeo segn su constitucin corporal, los dbiles, raquticos o
deformes son despeados por el Monte Taijeto y los robustos
permanecen con su familia hasta los 7 aos, a partir de esta edad
pasa a pertenecer a la polis (Estado) hasta su muerte.
A partir de los 7 aos comienza la educacin pblica obligatoria en
escuelas del Estado, los nios estn clasificados en batallones
cuyos jefes son elegidos de entre antiguos alumnos con edades
comprendidas entre los 20 y 30 aos llamados irines
De siete a once aos se les consideran nios, de once a quince
muchachos, de quince a dieciocho reciben una preparacin intensa
para ingresar como efebos (alumnos) y a los dieciocho se les
consideran ya formados al iren, siguen luego dos aos de
continuado adiestramiento en las armas y maniobras militares, de
veinte a treinta y cinco aos continan su vida en el cuartel y
prosiguen su entrenamiento militar hasta formar a verdaderos
guerreros.
A los treinta aos ya pueden formar parte de la asamblea popular y
formar una familia.
Toda la educacin va dirigida a endurecer el cuerpo y habituarse a
soportar el sufrimiento sin quejarse, a no abatirse ante las
adversidades y hacer frente con valenta a cualquier situacin
peligrosa.
Iban descalzos tanto en invierno como en verano, vestan con un
nico manto ligero y dorman sobre juncos que ellos mismos

blimitaban a recoger agua en las fuentes prximas, en las que se

desarrollaba su escasa vida social
La Educacin En Atenas
La educacin ateniense atenda tanto al cultivo del cuerpo como de
la mente. Los atenienses pusieron el nfasis en el desarrollo de la
razn y del sentido crtico, que ejercitaban en la vida pblica y en
las manifestaciones culturales.
El Estado era el regulador de la educacin, pero sta no fue nunca
monopolio del Estado; as:
1. Se respetaba la obligacin cvica y moral de los padres a
educar a sus hijos.
2.

Y se garantizaba la libertad de la enseanza.

Ya el comedigrafo Aristfanes, en su obra Nubes, testimonia la

existencia de escuelas y critica la educacin que imparten.
La educacin en la familia era muy deficiente. El padre no se
preocupaba y estaba dirigido ms a la vida social. La madre ejerca
escasa influencia debido a su ignorancia. El nio aprenda poesa y
cnticos. Se aprovechaba su aficin a los cuentos y fbulas para
inculcarle verdades morales.
Los nios atenienses acudan a la escuela a los siete aos. El
proceso Educativo
1.

Inicindose en primer lugar en las humanidades.

2.

Despus en los deportes entre los 12 y los 14 aos.

3. A los 18 eran declarados efebos, siendo desde ese momento el

Estado quien se ocupaba de su educacin militar, poltica y
administrativa durante tres aos.
4.

A los 21 eran declarados ciudadanos de pleno derecho.

La democracia ateniense slo implicaba a los ciudadanos en las

tareas de gobierno y en la elaboracin de las leyes.

Todos los ciudadanos eran iguales ante la ley, slo exista

diferenciacin econmica entre ellos.
La eleccin de cargos pblicos se realizaba por sorteo,
remunerando a aquellos ciudadanos que no tenan posibles
suficientes para dedicarse en exclusiva a la poltica.
De esta manera se impeda que los poderosos coparan los cargos
ms importantes.
Los Sofistas Como Educadores
En el siglo V a.C., y sobre todo en su segunda mitad, el habitante
de Grecia (y especficamente de Atenas) es un ciudadano, un
hombre de la plis o ciudad-estado, que participa de su gobierno -a
travs de sus diversas instituciones, y se interesa por la cosa
pblica, la republica, la vida poltica o de la plis.
Ello supone una educacin cvica que en la mayora de los casos,
se limitaba a proporcionar el conocimiento de las disposiciones del
Estado y se formaba en la obediencia a las mismas.
La filosofa como el saber -que va hacindose- acerca del mundo,
del hombre, del conocimiento y del obrar humanos, interroga,
cuestiona, pide razones, causas, y quiere convertirse en un saber
normativo, en la norma que comienza siendo una medida de
armona, proporcin y equilibrio .
El hombre griego ya no se encuentra ante la preocupacin por el
desarrollo del cuerpo, o ante el cultivo de una conducta adecuada,
sino ante el inters por la vida del espritu como razn especulativa
y el discurso como su expresin propia.
En ese contexto se dar la formacin del poltico, del hombre
pblico, del futuro gobernante, educacin que estar a cargo de los
sofistas, quienes despliegan su actividad en la segunda parte del
siglo V.