Revolucin Cultural China. (1966-1976).

Los dcada de los 60s del siglo pasado estuvieron plagados por la incertidumbre y an en
mayor mediad por la bsqueda de nuevas formas de expresin, nuevas formas de pensar y
por supuesto nuevas formas de concebir el mundo; revoluciones y movimientos populares.
La llamada Revolucin Cultural China es un ejemplo claro de estos movimientos en busca de
la reivindicacin del pueblo para luchar por un cambio radical del partido Comunista de China
de izquierda en apariencia y de derecha en realidad. 1 China por aos haba sido victima de
los intereses capitalistas de las nacientes naciones industrializadas y esto provoco una
progresiva baja en el nivel de vida de quienes vivan en el pas. Desde la publicacin del
documento Sobre la rectificacin de las ideas errneas en el Partido y la organizacin de
ejercito rojo para reforzar al partido Comunistas se poda notar el descontentos de las
condiciones que viva el pas a manos de Inglaterra quien se haba cobijado en el comercio
que se llevaba a cabo e inunda el pas de opio haciendo a su poblacin agrcola en
dependientes de esta droga.
Apresaron a cientos de miles de personas y las obligaron a trabajar como peones en las
plantaciones y las minas por todo el mundo. Los britnicos inundaron a China de opio,
convirtiendo a ms de 60 millones de chinos en adictos, mientras los capitalistas extranjeros
se enriquecieron de este comercio de drogas. Mao Tsetung y el Partido Comunista de China
dirigieron al pueblo chino en 20 aos de lucha armada contra todo esto. 2 Otro factor
importante es la divisin del trabajo que por mucho tiempo a acompaado a los regmenes
capitalistas y en particular a la clase de feudalismo que se practica antes de llagada de Mao
al mando del pas. Esta divisin que no solo se nota en el plano del trabajo manual sino en la
produccin artstica e intelectual.
En los regmenes capitalistas o feudales la cultura es un privilegio [] existen poderosos
obstculos estructurales e ideolgicos que hace inaccesible la cultura a la gran mayora de
los obreros...3
1 Alain Badiu. (2010). La Revolucin Cultural. la ltima revolucin?. Editorial Demfilo. Espaa. 3
pp.
2 Bob Avakian. (2007). La Gran revolucin proletaria de China. Revcom.
3 Jean Daubier. (1974). Historia de la Revolucin Cultural proletaria China. Siglo XXI Editores.
Espaa. 25 pp.

En efecto, la mayora de la poblacin China a pesar de estar bajo un rgimen base

Comunista esto no se vea reflejado en ninguno de los preceptos de esta ideologa. Despus
de terminar con todo rescoldo que pudiese quedar del capitalismo en China surge un
problema, quienes quedan a cargo del pas son intelectuales que han crecido bajo la
concepcin de lucha de clases, quienes an no tienen en sus planes velar por el obrero. Se
comprende ahora que es necesario un cambio ideolgico que permita una transicin hacia el
verdadero Comunismo.
Cual revolucin? Cual comunismo?
Como se ha dicho antes, el estallido de la Revolucin Cultural tiene una larga historia por
detrs puesto que la lucha que desde poco antes de la Segunda Guerra Mundial donde le
modelo Comunista gana y ahora esta en el poder, pero hay algo que an no se ha logrado
consumar que se tena que lograr en el mbito de la educacin para reformar todo el sistema
para terminar con las ideas de capitalismo que rondan an en China Comunista.
Corra el ao 1960 cuando el presidente Mao Zedong anunci que se iba a dar inicio una
nueva revolucin -la revolucin cultural proletaria- cuya finalidad sera la de acabar con los
denominados "cuatro viejos": las viejas costumbres, los viejos hbitos, la vieja cultura y los
viejos modos de pensar. Para muchos, aquel anuncio constitua una buena nueva que deba
ser proclamada de manera inmediata a los cuatros vientos. Sin embargo, la realidad
resultaba mucho ms compleja y, sobre todo, siniestra. Lo que, en apariencia, era un intento
de profundizar en las metas revolucionarias del Partido comunista chino, en realidad era una
espesa cortina de humo y sangre para ocultar una encarnizada lucha por el poder. 4
Esto result en una lucha que abra de cobrar muchas vidas, ya sea por la purga que se
emplea tanto dentro del partido comunista como el todo el pas que hasta la actualidad no se
tiene cifras exactas. Estas acciones con producto de un fuerte rompimiento con la URRS por
la que haba sido apoyado Mao desde la creacin de su partido en 1921, instaurando
medidas econmicas que no concuerdan con el modelo de Comunismo sovitico, siendo que
las necesidades de China eran diferentes.
Esta polmica en algn punto encontrara cabida en el sistema mundo acusando a Mao de
extremista (una idea que con el tiempo sera comprobada) ya que las medidas que toma en
el mbito econmico, se apuesta a la produccin agrcola en lugar de la industrializacin que
4 Cesar Vidal. (2001). Que fue realmente la Revolucin Cultural China? Libertad Digital. 2pp.

en su momento lleva a cabo la Unin Sovitica.

Pero esto implica mayor mano de obra en los campos, con lo cual se forz a los intelectuales
a trabajar en estos, bajo amenaza de muerte o persecucin. Como podemos ver es una
transformacin de costumbres y formas de pensar y una sobre adoracin de la figura del
dictador Mao presente en el Libro Rojo y culmina solo con la muerte de Mao. Despus de
ello se har una purga, pero ahora de las polticas del dictador y para subsanar todo lo que
ello trajo al pas. Aunque no todo fue desastre, puesto que para Mao existe una va socialista
que permite salir del subdesarrollo: un pas revolucionario que persevera en ella
desembocara en una sociedad moderna. 5 La modernidad ser algo de lo cual se
arrepentirn aos despus la poblacin China.

K.S. Karol. (1977). La segunda revolucin China. Seix Barral. Espaa. 8 pp.

Movimientos Estudiantiles
Mayo del 68 recibe su nombre de las revueltas que protagonizaron los estudiantes franceses
en Nanterre y Pars, la chispa que incendi el pas con una ola de movilizaciones y disturbios
de alcance nacional que alcanzara lugares como Estados Unidos, Inglaterra, Alemania y
tambin en Mxico con el movimiento del mismo ao. Sin embargo, mayo del 68 trasciende a
los acontecimientos franceses y abarca un marco geogrfico e histrico ms amplio: el
escenario mundial de las dcadas del 60 y el 70, que en Europa est marcado por la
irrupcin juvenil de la generacin de posguerra en la escena estudiantil y poltica revelndose
como un sujeto de oposicin al sistema motivado por la actualidad de la revolucin en el
Tercer Mundo.
Las ocupaciones de facultades en Trento, Columbia, Berln o Pars no pueden explicarse,
como quiere cierta sociologa, como un pecado propio de la edad, de rebeldes sin causa que
simplemente descargaban su indolencia adolescente contra el conformismo de los adultos. 6
Subyacen a esta rebelin juvenil de los 60-70 causas ms profundas. stas hunden sus
races en el frustrado desenlace de la posguerra firmado en Yalta que traicion, por un lado,
las esperanzas de revolucin social que alumbraron las insurrecciones obreras de los aos
20 y las resistencias populares antifascistas de los aos 40 y, por otro, las ansias de
independencia de los pueblos coloniales. En lo relativo a Europa, la nueva hegemona
estadounidense impuso el desarrollo de las nuevas sociedades industriales que
caracterizaban el capitalismo tardo -como lo defini el filsofo alemn Herbert Marcuse-,
las cuales desarrollaron formas ms racionalizadas de dominacin capaces de integrar y
domesticar a la clase obrera del primer mundo, antes revolucionaria, mediante la ampliacin
de la produccin de mercancas y el consumo.
Desde esta perspectiva, fenmenos como el movimiento beatnik o hippie estadounidense,
tan ridiculizados, toman sentido como una expresin contracultural con unos valores
estticos y vitales de rechazo a las nuevas sociedades capitalistas de consumo. Sin
embargo, y contra toda idea superficial que quiera reducir el 68 a un interminable festival de
Woodstock, existieron otras muchas expresiones, no slo estticas, sino polticas, ms
maduras y radicales, que no han sido tan bien acogidas por la literatura comercial,
precisamente por su elocuencia revolucionaria. Estos tenan varias caractersticas entre
ellas:
6 Ernest Fischer.(1975). Problemas de la generacin joven. Madrid. Editorial Ayuso. 39 pp.

Estilo de vida Conformista, libre y no convencional

Rechazo a la cultura consumista occidental
Apoyan el desarme nuclear
Defendan el lema Amor y Paz
Estaban en contra de las famosas drogas fuertes
Eran nmadas y les gustaba viajar mucho7

Se refiere a las nuevas corrientes de pensamiento que sacudindose el pragmatismo que

imper en la izquierda de posguerra, recuperaron la revolucin como horizonte del cambio
social. Es el caso de la resistencia vietnamita, del guevarismo latinoamericano, del black
power, o el maosmo de la revolucin cultural. Paradigmas todos ellos que alimentaron el
imaginario colectivo de las rebeliones juveniles en aquellos aos y de las que este artculo
rescatar slo algunas experiencias relativas a Europa y EE.UU. que hoy son desconocidas
y que guardan un gran inters. En qu reside su excepcionalidad? Qu las diferencia
esencialmente del movimiento estudiantil de nuestros das?
Bsicamente el hecho de que aspiraban no slo tericamente, sino en la prctica concreta, a
subvertir la totalidad de la sociedad, como se pondr de manifiesto con su decisin de
conectar las reivindicaciones propiamente estudiantiles con el movimiento obrero y sindical,
como ocurri en Francia e Italia, y la solidaridad con los pueblos, especialmente contra la
guerra imperialista de Vietnam. Los estudiantes del 68 vinculaban estrechamente su lucha a
la de los pueblos del Tercer Mundo. Visto de ese modo las Universidades del Primer Mundo
constituan la retaguardia de las potencias imperialistas, y las barricadas de las avenidas
europeas nunca se asemejaron tanto a las selvas y los arrozales de Indochina o la Sierra
Maestra cubana.8 Es por eso que solo mencionare los principales movimientos estudiantiles
que se dieron
Trento: la Universidad negativa
En el marco de la reforma de los planes de educacin superior italianos, conocida como Plan
Gui, en alusin al ministro demcrata-cristiano Luigi Gui, que pretenda adaptar la
universidad a los requerimientos de la expansin econmica de posguerra, se sucedieron
importantes movilizaciones estudiantiles.
7 McGregor, John. Rebelin juvenil de los 60s. 12 de Mayo de 2010. https://cpouget.wordpress.com/ (ltimo acceso: 04 de
3 de 2015).
3 Fischer. Op. Cit., p. 47

El 31 de enero de 1968 la asamblea de estudiantes de Trento lleva a cabo una ocupacin de

la Facultad de Sociologa que durara 67 das. sta sera la tercera ocupacin estudiantil
desde que en enero de 1966 se produjera la primera, que dur 18 das, en rechazo al
Proyecto Berlanda, que modificaba la titulacin de las enseanzas de sociologa, y
posteriormente le siguiera otra, del 21 de octubre hasta el 7 de noviembre del mismo ao,
ante la decisin de las autoridades acadmicas de excluir al claustro de la aprobacin del
Estatuto y el Plan de Estudios de la facultad.9
Los estudiantes denunciaron como la Universidad bajo ese pretendido academicismo
consegua justificar la exclusin de las aulas de las expresiones polticas crticas y es por ello
que reclamaron una Universidad Negativa capaz de generar un pensamiento terico, crtico
y dialctico. Para ello los estudiantes revolucionarios pusieron en prctica contra-lecciones y
contra-cursos mediante los cuales estudiaban colectivamente aquella literatura poltica,
filosfica y econmica excluida, no por casualidad, de las aulas: textos de Marx, de Mao, del
Tribunal Russell, del filsofo Herbert Marcuse, de Malcom X, del socilogo estadounidense
Wright Mills, etc.
Berln oeste (RFA): la kritische Universitt
No fue la nica experiencia de este tipo que surgi a partir de las oleadas revolucionarias del
68. De hecho los estudiantes trentinos se inspiraron en los estudiantes socialistas
antiautoritarios alemanes que fundaron en 1967 al interior de la Freie Universitt, en Berln
occidental, la kritische Universitt (Universidad Crtica).
Los estudiantes tomaron en sus manos aquel 3 de junio el funcionamiento de casi todas las
facultades. De las discusiones de aquella semana surgi un plan de reforma de los estudios,
y los estudiantes fundaron la kritische Universitt dirigida a encontrar alternativas a la
sociedad existente. Para ello formaron grupos de trabajo sobre temas candentes en aquel
momento como el sexo y la dominacin, el modelo de Cuba y el futuro de Amrica Latina, el
imperialismo y problemas de desarrollo, el lenguaje poltico y la falsa conciencia, la salud y la
medicina, la arquitectura y la sociedad, etc.
Segn palabras de Rudi Dutschke, uno de los ms destacados portavoces del SDS alemn,
se form tambin un crculo de trabajo internacional, en el cual estudiantes latinoamericanos,
estudiantes y obreros alemanes de izquierdas, estudiaron textos filosficos y polticos de
teora crtica, de marxismo, del existencialismo de Sartre, de Frantz Fanon o Luckacs entre

9Ibid., p. 90

otros.10 Entre ese grupo de estudiantes berlineses se encontraba el filsofo ecuatoriano

Bolvar Echeverra que cursaba en aquellos aos sus estudios. Estos crculos de estudio,
lejos de la erudicin propia del sistema universitario oficial corran parejos a los
requerimientos de las luchas de los pueblos del Tercer Mundo y las rebeliones en EE.UU. y
Europa. Servan como espacios de debate y reflexin que complementaban la actividad
reivindicativa y la movilizacin, rompiendo los lmites establecidos por los muros de las aulas.
Mxico 68
El movimiento estudiantil de 1968 fue un movimiento democratico en el que adems de
estudiantes de la UNAM y del IPN, participaron profesores, intelectuales, amas de casa,
obreros y profesionistas en la Ciudad de Mxico y que fue reprimido el 2 de octubre de 1968
por el gobierno mexicano en la matanza en la Plaza de las Tres Culturas de Tlatelolco. El
crimen fue cometido por el grupo paramilitar denominado Batalln Olimpia y el Ejrcito
Mexicano, en contra de una manifestacin pacfica convocada por Consejo Nacional de
Huelga, rgano directriz del movimiento. Segn lo dicho por s mismo en 1969 y por Luis
Echeverra lvarez, el responsable de la matanza fue Gustavo Daz Ordaz.
Debido a la accin gubernamental al pretender ocultar informacin, no se ha logrado
esclarecer exactamente la cantidad oficial de asesinados, heridos, desaparecidos y
encarcelados. La fuente oficial report en su momento 20 muertos, pero las investigaciones
actuales deducen que los muertos podran llegar a varias centenas y responsabilizan
directamente al Estado Mexicano.
Politlogos e historiadores coinciden en sealar que este movimiento y su terrible desenlace
incitaron a una permanente y ms activa actitud crtica y opositora de la sociedad civil,
principalmente en las universidades pblicas, as como a alimentar el desarrollo de guerrillas
urbanas y rurales y dio cabida al periodo conocido como la Guerra Sucia. La Fiscala
Especial para los Movimientos Sociales y Polticos del Pasado (FEMOSPP), incluye el
movimiento del 68 en su informe de Febrero 2006 con respecto a dicho periodo.
Autores como Fernand Braudel, Immanuel Wallerstein y Carlos Antonio Aguirre Rojas
coinciden en sealar al movimiento de Mxico inserto en un contexto planetario de luchas
sociales surgidas y recreadas de las universidades luego de vivirse un periodo de bonanza
econmica por la Posguerra, siendo Braudel el primero en denominar al movimiento
Revolucin cultural de 1968, caracterizado por revolucionar para siempre los tres principales
10Rudi Dutschke. (1976).Los estudiantes antiautoritarios y el capitalismo tardo. Mxico. Editorial
Ariel. 45 pp.

espacios de recreacin de la cultura: la familia, los medios de comunicacin y la escuela

Revolucin Sexual.
Durante una parte de los aos 50s y toda la dcada de los aos 60s se gesta en Europa y
en Estados Unidos de Amrica una Revolucin que no necesita de armas, si no del
desprendimiento de viejos tabes y normas sociales que han tenido reprimidos a la mayora
de los jvenes en estos aos. A ideas de matrimonio y cnyuge sufren una transformacin
sin precedentes, coincidiendo tambin con el surgimiento y posterior popularizacin de los
mtodos anticonceptivos que sern el despunte de esta revolucin.
En gran parte del mundo occidental se retan las antiguas concepciones de la moral del
matrimonio, el libre pensamiento ligado al feminismo y promueve la liberacin sexual. La
seccin conservadora de la sociedad defiende la unin matrimonial al decir que desde le
pasado ms remoto, los padre casados han sido maestros ms efectivos de sus hijos y la
familia ha sido la escuela ms importante para la transformacin de los animales humanos
recin nacidos en personalidades inteligentes socialmente responsables 11 La famosa moral
Victoriana tan famosa en sus poca, pero que se extiende hasta los aos de 1920, establece
que el buen matrimonio debe estar dentro de la prudencia y recato en la vida sexual, adems
de que esta debe estar reservada solo a los matrimonios y de condenar las relaciones antes
de este y las extramaritales.
El contexto que se vive es de estabilidad total, por un lado estalla la Guerra Fra y los
movimientos feministas de hacen cada vez ms fuertes, integrando la bsuqueda de la
igualdad entre gneros, proponiendo la idea de una mujer nueva fuera de las antiguas
concepciones de los prudente y los permitido Lo nico sorprendente es que esta mujer
nueva que se da cada da con mayor frecuencia en todas la manifestaciones de la vida, la
encontramos con gran frecuencia en la vida en todas las clases sociales, lo mismo que las
obreras que entre las mujeres entregadas a la estudio de las ciencias, en la modesta
empleada y en la artista genial.

12

El papel que la mujer juega en la sociedad durante gran

parte del siglo XX ha sido minimizada por el predomino de los hombres en la vida pblica,
11 Pitrim A. Sorokin. (1964). La revolucin sexual en los Estados Unidos de Amrica. Instituto de
investigaciones sociales . Universidad Nacional. Mxico. 18 pp.
12 Alejandra Kolontay. (1987). La mujer nueva y la moral sexual. Bolsillo. Mxico. 8 pp.

pero esto cambia a medida a que al cambio de costumbres se suman los hombres ahora
como un solo contingente que pelea por una libertad que no se tena.
Junto a la idea de recuperar el cuerpo en su plena desnudez responde tambin a la creacin
y difusin del uso de los mtodos anticonceptivos. En este aspecto Margaret Sanger, es una
de las primera en apoyar esta tipo de prcticas para la planificacin familiar fundando en ella
ao de 1942 la Federacin americana para la planificacin familiar, aunque su pensamiento
es prefreudiano, es el primer esbozo que dar bases a la revolucin en el uso de los
anticonceptivos, como medida de disfrute y no como una simple forma de planeacin familiar.

A manera de conclusin.

El siglo XX es completamente de la juventud, sus ideas y su mpetu por cambiar el mundo

acorde a la ideologa que en el momento manejan pero tambin es la poca de las grande
guerras que sacuden Europa y con ello un despliegue incomparable de pensadores que
buscan una revolucin pero ahora de pensamiento. Bajo esta premisa los aos 60's
representaron la prueba mas ferviente de que el mundo iba a cambiar de una manera radical,
los jvenes demostraron que los cambios podan conseguirse sin la va de las balas. La que
inicia formalmente en China como la Revolucin Cultural se traspola al occidente en forma de
movimientos estudiantiles, marchas, msica y una profunda tendencia a cuestionar lo ya
establecido como se vio a lo largo del presente ensayo los movimientos sociales masivos no
son una sorpresa para los aos 60s y parte de los 70's que ms all de ser simples
movilizaciones tiene ya como base un objetivo; el cambio.
Estos cambios forjaron los pilares de la sociedad moderna que hoy se conoce de manera
mas que extensa, ademas de terminar por consolidar lo que por ya en los aos 50s se
haba considerado anacrnica por los sucesos acontecidos. En gran parte del mundo
occidental refiriendonos a Europa se sepultan algunos de los antiguos tabes, como la
sexualidad tanto en la pareja, como la libertad de la misma, adems de permitir la
configuracin dela concepcin de matrimonio, siendo la mas aceptada la impuesta por la
moral Victoriana. Los aos 60s significan la presencia de la juventud en los planos polticos
y sociales ya no como el sector juvenil si no como parte activa de una comunidad
internacional que clama a gritos un cambio de pensamiento y que hoy sigue presente.