Arquitecto___

1
compositor
Historias de un espacio fracturado.
La potica como recurso del habitar.
Por: Eric Barceinas Cano
La autntica penuria del habitar descansa en el hecho de que
los hombres primero tienen que volver a buscar la esencia del habitar,
de que tienen que aprender primero a habitar
(Heidegger, 1957)

Con el paso del tiempo, tanto la ciudad como su arquitectura quedan abiertas a los
recuerdos, a sus smbolos, a sus ruinas, y a su resplandor como memorias del espacio.
Desde la mirada del arquitecto, la arquitectura crea el espacio que habitamos, la metfora
del lugar es construir lugares de acontecimiento; es decir, en donde la vida surge, donde los
recuerdos nacen y donde las experiencias se fortalecen. Al espacio construido se le otorga
vida estando e interactuando en l, solo entonces de aquel lugar cotidiano surge el escenario
de la Arquitectura.
El escenario de la arquitectura del que hago mencin, envuelve por completo al
individuo y lo protege, en l, la caracterstica de constituir el mbito en el que el usuario
acta es lo prioritario. Esto propone concebir al escenario, como una fuente de
estimulaciones y recuerdos; una plataforma en la cual, el usuario habitante desarrolla
comportamientos, experiencias, y la propia formacin de su ser. El impacto emocional de
un escenario arquitectnico sobre un usuario habitante se representa en las dimensiones y
atributos que se detonan en el ambiente; es decir, las variaciones asociadas en el estado
emocional de un individuo revelan sentimientos que se producen de la interaccin del
usuario habitante con el escenario arquitectnico.

Arquitecto___
2
compositor
Las respuestas afectivas ante el escenario arquitectnico se mueven dentro de la
perspectiva psico-ambiental1; en ella se enmarca claramente la atribucin de significados a
los estmulos, ambientes y situaciones a los cuales estn expuestos los usuarios habitantes.
Parece evidente que la respuesta afectiva constituye el primer nivel de respuesta en el
proceso de interaccin del hombre con el escenario arquitectnico.
Igualmente, puede afirmarse la enorme importancia de estos sentimientos
provocados por el escenario, y que tienen puesta en marcha hacia estrategias de conducta;
es decir, las reacciones emocionales afectivas y de sentimientos, representan el ncleo
comn de la respuesta humana a todos los tipos de escenarios en los que se desenvuelve su
vida. Las relaciones entre emocin y ambiente estn presentes en el desarrollo de nuestras
ciudades, en este aspecto, la experiencia de la arquitectura tiene una profunda vinculacin
en la vida urbana y el espacio personal.
La experiencia de la arquitectura ser entendida como una vivencia consciente del
lugar habitado. Esta experiencia es interpretada en las emociones, en las sensaciones, en la
memoria, la imaginacin y el recuerdo que despierta el habitar un lugar. La experiencia
entonces, ser tratada como una interpretacin del mundo que nos rodea. La representacin
mental del mundo construido, lo tangible y real de los escenarios arquitectnicos, no son
ms que la experiencia e interpretacin potica de la arquitectura. El mundo real, lo
construido es solo una parte de todo lo que se experimenta en la vida cotidiana y que forma
parte de nuestro ser en el lugar.
La experiencia es una forma de conocimiento o habilidad, derivada de la
observacin, la participacin y las vivencias que suceden. En este aspecto, la experiencia es
parte y sntesis esencial de la vivencia como aquello que queda despus de que todo acaba.
Una experiencia en la mente, no es un retrato, es una construccin. Segn esto, la
experiencia de la arquitectura tiene dos momentos, el de la vivencia y el de la experiencia
de esa vivencia que se guarda en la memoria. Mientras en el primero hay una presencia y
1 La psicologa ambiental es el estudio del comportamiento humano en
relacin con el medio ambiente ordenado y definido por el hombre.

Arquitecto___
3
compositor
actividad corporal, en el segundo hay una lejana dirigida hacia una actividad mental
(Saldarriaga, 2003).
La vivencia del habitar es la base fundamental de la experiencia de la arquitectura
en la que interviene de una manera definitiva, la representacin del mundo, no solo el plano
de lo fsico sino tambin de lo psicolgico y lo cultural. La experiencia cotidiana de la
arquitectura se transforma en lo vital del habitante, sea este ltimo consciente o no de ello.
Ya que como dice Heidegger -Yo soy yo habito, como habito yo soy2-.
La vivencia de un lugar, despierta sensaciones y memorias inditas. La experiencia
de la arquitectura, es al mismo tiempo, la experiencia de un momento del alma. El
pensamiento expuesto busca

rescatar el valor de la experiencia consciente de la

arquitectura, la experiencia vista como interpretacin; desarrollando tres enfoques muy

importantes, El usarlo, El Habitarlo y El ocuparlo para lograr la calidad habitable de la
ciudad y del objeto arquitectnico.
Al desarrollar cotidianamente actividades en el escenario arquitectnico, el ser
humano mide y ordena el mundo partiendo de su propio cuerpo y dimensin. Sin embargo
en esta concepcin del mundo que se interpreta, las ciudades han sido contempladas como
objetos que se van apilando unos sobre otros, gracias a las habilidades que poseen
constructores e ingenieros para manipular los elementos fsicos. Sin embargo, dichos
elementos no presentan la menor relacin con el sentido del espacio ni con la privacidad y
mucho menos con la proporcin del usuario, es entonces que se requiere elementos
cargados de valor en donde se realice la experiencia del vivir y habitar en el espacio.
La arquitectura entonces, debe conservar el signo tradicional de un mundo basado
en el sentido propio del ser, en el que se extiende ms all de los lmites del cuerpo,
invadiendo cada uno de los escenarios arquitectnicos que nos rodean, es decir, contemplar
la arquitectura como una extensin del ser y su vinculacin con el cuerpo humano
(Bloomer, 1982). La experiencia de la arquitectura se logra al obtener una percepcin de
nuestro entorno, las cosas que nos rodean, los recuerdos, la imaginacin y la memoria. Las
sensaciones que sentimos al entrar a un espacio son intangibles y personales, estas
2 Martin Heidegger. Conferencia de 1951. Construir, habitar, pensar

Arquitecto___
4
compositor
memorias cotidianas tratan de llevarnos a atmosferas en donde se puede disfrutar mejor del
estar y su configuracin con el entorno.
Sin embargo, ante la problemtica habitable de la actualidad, se descubre dentro del
contexto y entorno de las estructuras culturales, sociales y ambientales, una arquitectura
que adquiere el papel de intrprete al constituirse en ella los aspectos ms importantes de
habitabilidad. En este escenario tangible de la arquitectura, se desarrollan nuestras
actividades cotidianas a un ritmo desordenado y catico, produciendo con ello, un nivel
acelerado de vida, en el cual, los arquitectos somos partcipes de un ciclo, siendo vctimas y
causantes de la deficiencia en la calidad del espacio habitable; que resulta en producir o
reutilizar espacios fsicos inadecuados por atender a gran velocidad la demanda de servicios
que se adapten a las necesidades y condiciones de la sociedad.
Es por ello que realizo una pregunta. La arquitectura es realmente una disciplina
social y humanista? Ahora es difcil de concebir, porque desde la modernidad, la
arquitectura ha sido vctima de un lento pero seguro desprendimiento de sus dimensiones
filosficas y espirituales, el arquitecto ya no es la herramienta de la sociedad; en su lugar,
se ha dado paso a una actividad que obedece a los principios y razonamientos del mercado,
regido por el capitalismo que caracteriza nuestros tiempos. Es decir, el arquitecto es vctima
y causante de la deficiencia en la calidad del espacio, porque deja de ser la herramienta de
la sociedad para convertirse en la herramienta de inmobiliarios y promotores con tal de
satisfacer su propio inters econmico. La arquitectura ha terminado por ser disminuida a
poco ms que mercanca inmobiliaria, arquitectura que responde a una sociedad del
espectculo, una arquitectura con un valor comercial y monetario fijo, sin fundamentos
filosficos convincentes que apoyen su existencia, ni por tanto, la labor creativa de los
arquitectos.
Todos padecemos la ciudad, porque en ella desarrollamos nuestras acciones,
experiencias y vivencias, la ciudad es un escenario arquitectnico, y aun con la importancia
que la ciudad tiene, la arquitectura es tratada como objeto de diseo y espectculo; el
arquitecto desliza su lpiz sobre el papel y de pronto emerge un boceto que se convertir
en una estructura slida que modificara el espacio, una arquitectura de autor, como si
estuvisemos hablando de una moda.

Arquitecto___
5
compositor
Esta demostracin egocentrista y arrogante pareciera buscar la destruccin de
valores culturales, comunitarios y de identidad, la destruccin de lo habitable, con el fin de
alcanzar las metas de los renombrados starchitects3 inyectando un pensamiento irreal, e
invitando a las nuevas generaciones de arquitectos a continuar por ese camino, a competir
por la forma arquitectnica ms aventurada, ms novedosa o el proyecto ms trascendental,
creando una arquitectura que no responde a lo cultural ni lo social del pas y que solo
refleja el sentimiento de inferioridad y del querer ser ms.
El pensamiento del mexicano intenta escapar de su realidad, para ello, recurre a una
simulacin en donde oculta su sentimiento de inferioridad. Esto equivale a decir que el
yo ficticio construido por cada individuo es una obra con tal apariencia y realidad que
interioriza y realiza en el mexicano una vida y obra de ficcin. La operacin resulta ser ms
simple, en superponer la imagen de lo que se quiere ser y dar este deseo por hecho (Ramos,
2001). La arquitectura pone de manifiesto su ser de sociedad, si tenemos arquitectura y
obras de apariencias e imitacin, entonces habitamos en

ciudades de ficcin, que

responden solo a la simulacin del deseo de valer tanto como los dems, esto es reflejado
en la imitacin al espectculo de primer mundo, buscando el objetivo de predominar entre
ellas y manifestar su voluntad de podero. Hacia la construccin de una imagen de ficcin,
la expresin

y apariencia son conceptos recurrentes en la concepcin de los objetos

urbano-arquitectnicos. El conflicto entre apariencia y expresin en la arquitectura no

responden a la elocuencia de la realidad social y cultural del pas.
En este aspecto, se oculta la historia, se niega el significado, pues ahora solo se
levantan espacios y objetos arquitectnicos, bajo la sospecha y fundamento de la imitacin,
la ciudad responde hacia un pensamiento que no concibe la temporalidad ni la cultura,
muchos de los edificios que hoy se erigen, tienden a suplantar la unidad de la obra en
conjunto de un hacer ciudad.

3 Starchitect es un acrnimo usado para describir arquitectos cuya celebridad y

elogios de la crtica los han transformado en dolos del mundo de la arquitectura,
incluso se les ha dado cierto grado de fama entre el pblico en general.

Arquitecto___
6
compositor
Los arquitectos en la actualidad trabajamos en proyectos de apariencia, sin ms
contenido que el pretexto esttico del espectculo, el capricho hacia un querer ser ms,
realizando un reflejo de fantasa y ficcin. Hacia el objetivo de construir la propia imagen
conforme a un deseo de superioridad, se demanda una atencin y cuidado constante de las
ciudades para que otros crean en esta imagen; es decir, una obra de fantasa realizada en el
autoengao.
Ahora ya no vemos ciudades que se fundan con su historia, o que respondan a sus
tradiciones y mitos, ahora se aprecia el crecimiento y apropiacin de la clase dominante, en
donde las ciudades son invadidas por el automvil, ciudades para los autos en donde se
realiza una destruccin del espacio pblico. Ciudades en las que domina un pensamiento de
imitacin y abandono hacia lo habitable, ahora conformado por rascacielos, lagos
artificiales, restaurantes, oficinas de lujo, grandes avenidas y calles, ciudades intransitables.
El pensamiento del mexicano hacia la imitacin, refleja un espacio fracturado, en
donde el significado original de la ciudad se degrada, la forma se destruye, se realiza un
abandono de la historia y los significados que marcaron los tiempos cambian. Los objetos
arquitectnicos que ahora se erigen no manifiestan los principios ni la incorporacin de
historia e identidad, sino que reflejan inferioridad, una propia mentira y autoengao de lo
que se quiere ser.
El concepto de arquitectura, como aquella actividad que tiene como fin reflejar la
conexin entre la historia del hombre y su universo se ha perdido, ahora se convierte en la
mentira ms bella que los propios arquitectos idealizamos. Todos merecemos ciudades ms
democrticas, con un mejor desarrollo urbano, donde la arquitectura busque regresar a su
principio fundamental; el de revelarnos que la existencia humana encierra posibilidades,
dimensiones y recuerdos, que dentro de nuestra propia mentira, ya habamos olvidado.

Arquitecto___
7
compositor
Como menciona Karel Kosik. Cada poca tiene la arquitectura que se merece, o
cada poca tiene una arquitectura acorde a su ser4. Entonces es posible realizar dos
cuestiones.
Qu arquitectura es la que ahora vemos realizada en nuestras ciudades? La
arquitectura de cada poca contiene una secuencia de fragmentos, que remiten hacia nuestra
cultura, nuestra experiencia, nuestro discurso y nuestro pensamiento. Sin embargo es solo
cuestin de caminar por las calles, observar detenidamente y darnos cuenta de que el
concepto de construccin de un lugar ahora ha sido expulsado por una ambicin plstica
que da prioridad a la forma de la arquitectura que no asume su papel de relato histrico,
social y cultural, una arquitectura que excluye la realidad que reclama la sociedad
mexicana.
A que responden esas edificaciones? Parece ser que ahora, los arquitectos estn
ms enfocados en la bsqueda de la forma ms aventurada, fciles para la seduccin y
entusiastas del elogio en el diseo ms extravagante o los materiales ms costosos, como si
el arte de construir lugares sufriera rupturas, perdiera sus fundamentos filosficos y solo
respondiera a la imitacin de una vida y cultura que no le corresponde. Una ciudad que
relata historias de un espacio fracturado.
La vida moderna se desarrolla principalmente en zonas urbanas ciudades y es en
estas mismas en donde la mayor parte de la poblacin vive. Sin embargo, ante este
argumento cabe destacar, que la mayor parte de la poblacin no habita en ciudades, sino se
aloja en urbanizaciones o suburbios (Kosik, 2012). El espacio fracturado se manifiesta en el
fenmeno del ver arquitectnico, el cual no comprende la relacin del aparecer y del deber
ser del objeto urbano arquitectnico; es decir, no comprende la arquitectura a travs de la
vida que aparece y se expresa en l. Para lograr esto, es necesario tener conocimiento y
respeto en la expresin del objeto urbano arquitectnico por s mismo, los fines y deseos
de la comunidad as como el tiempo en el que va a ser construido.

4 Karel Kosik. Reflexiones Antediluvianas. Ed. Itaca

Arquitecto___
8
compositor

La arquitectura es un fenmeno de nuestra poca, bajo estos argumentos, es el

testigo de nuestra historia y cultura, en donde se puede interpretar nuestra realidad como
sociedad. Al hablar sobre lo construido como menciona Heidegger se puntualiza sobre la
finalidad habitable que tiene el construir; es decir, el habitar solo se consigue por medio
del construir. Sin embargo la construccin de las ciudades en esta poca moderna en
donde la mayor parte de la poblacin reside, no son valoradas como ciudades, sino como
urbanizaciones en donde la sociedad funciona, se aloja, se guarda, pero que no logran el
habitar.
La arquitectura es el escenario en el que habitamos inconscientemente, crea casas,
edificios, ciudades, carreteras, puentes, etc. Sin embargo el quehacer de la arquitectura
dentro de su inconciencia solo re-produce las premisas de su propia actividad de cuya
existencia no tiene idea ni comprensin alguna. Esta concepcin de ciudad en la poca
moderna y su transformacin, ha sido cuestionada bajo los parmetros de lo habitable.
Como si la esencia de la poca moderna fuera el detonante de la transformacin e
inhabitabilidad de la ciudad (Kosik, 2012).
Cada poca tiene la arquitectura que merece, o cada poca tiene la arquitectura
acorde a su ser, somos vctimas y causantes de la propia inhabitabilidad de nuestras
ciudades. El tener de cada poca pone de manifiesto o delata su ser. La urbanizacin
ofrece espacios arquitectnicos y urbanos en donde se interpreta una realidad de la poca
moderna. Estos espacios resultan inadecuados, aunque responden a una funcin y forma de
uso, no trasmiten ni consideran la experiencia emocional y sensitiva que detona en el
comportamiento y la habitabilidad de las ciudades.
La esencia de la poca moderna es la victoria del mtodo; de ello resulta la
transformacin de las ciudades en urbanizaciones, el surgimiento de conglomerados y anti
ciudades que oprimen y ensombrecen aquellos edificios arquitectnicos que realizaban una
vinculacin ms directa con las manifestaciones que brindaban al usuario un contacto ms
directo con su hacer humano y con su confort espiritual.

Arquitecto___
9
compositor
La realidad de nuestras ciudades presentan historias de espacios fracturados, en
donde la habitabilidad y lo potico, se presenta como una bsqueda para que el hombre
pueda habitar. Si nuestro objetivo como arquitectos es, el ser herramientas de la sociedad
para proveer espacios habitables, entonces, Cmo el arquitecto proveer de una
arquitectura que pueda ayudar al hombre a habitar poticamente?
El hablar sobre habitar, se manifiesta la relacin que el hombre establece con su
espacio y entorno, es decir, la relacin que el hombre tiene con la naturaleza en la que vive
y desarrolla. Esta relacin que el hombre establece, le posibilita familiarizarse con el
espacio y los elementos habitables que lo conforman; el desarrollo de esa familiarizacin es
el resultado de la facultad de orientacin, de identificacin, y de pertenencia en el espacio
arquitectnico. La arquitectura es un lenguaje, y todo lenguaje promueve un discurso. La
potica ser entonces es un hacer profundo del orden.
En uno de los intentos de familiarizacin hacia la pertenencia y la orientacin, el
hombre realiza una bsqueda que le permita identificarse en y con el espacio, el usuario
busca mantenerse y sentirse seguro, pertenecer a un lugar en el que pueda sentir que lo
habita, y en esta medida se despliega al habitar siendo l mismo su habitante. El hombre
ordena a su entendimiento y disea a su utilidad el espacio, construyendo edificaciones en
las que procura reunir aquellos elementos que le proporcionan seguridad y estabilidad. El
hombre se relaciona con el espacio que habita de mltiples maneras, permitindole pensar
en formas de habitar que lleven a la libertad, a la paz y al cuidar.
Visto desde esta perspectiva la esencia del habitar no radica en el hecho de tener o
de poder sentirse protegido bajo un techo o residir en un lugar edificado, sino en la relacin
que el hombre establece con la naturaleza. El objeto urbano arquitectnico debe permitir al
hombre habitar poticamente; pero para habitar poticamente primero se debe realizar una
relacin hombre-medio y cuerpo-naturaleza para satisfactoriamente evocar la esencia del
lugar, es decir, la esencia del habitar. El habitar potico, es una aproximacin discursiva
enfocada al hbitat que se inscribe por medio de los hbitos, que no son otra cosa que las
huellas escritas sobre la tierra, de tal modo que, la misma arquitectura se transforma, desde

Arquitecto___
10
compositor
este punto de vista en una escritura, en una huella, en una representacin de los hbitos del
habitar, del espacio existencial y el espritu del lugar.
Como mencion anteriormente, en nuestra realidad actual, la ciudad se presenta
como un espacio fracturado, un escenario arquitectnico que ha perdido sus fundamentos
filosficos y su contacto con el hacer humano. Ante esta realidad, se pueden realizar las
siguientes cuestiones, cmo es que el hombre puede habitar poticamente? Y en dnde
radica lo potico de nuestras ciudades?
Etimolgicamente la palabra proviene de la divisin de las actividades humanas
realizadas por el filsofo griego Aristteles en tres categoras, la teora, la poieses y la
praxis. La palabra poesa proviene del griego y a travs del latin- poesis que quiere decir
hacer, fabricar, construir, engendrar, dar a luz y se refiere a convertir pensamiento en
materia. Poieses a nivel de pensamiento es el arraigo de las estructuras. Poetizar ser
entonces, embellecer algo con el encanto de la poesa, darle un carcter potico. La esencia
del habitar potico evoca la esencia del lugar habitado; lo que una cosa es o quiere ser,
convirtiendo el pensamiento en materia.
El poeta es un orfebre, un creador que tiene variadas formas del hacer, ya sea lo
material, lo causal o lo ideal, l, combina el resto de las maneras del hacer; aquellas que
provocan un conocimiento artstico, cientfico y de creencias. Desde la mirada del
arquitecto, la metfora del lugar es construir lugares donde se realicen los acontecimientos,
donde lo tangible se refuerce con la condicin potica de aquello que el ser humano
necesita para habitar poticamente.
Este habitar es un acontecimiento poetizado, es decir, la experiencia que se
embellece con el encanto de la poesa; la accin de poetizar est ubicada en el plano del
encanto, de lo mgico, de lo irreal, de aquello que asume lo potico como algo lleno de
fantasa e irrealidad. El hombre que poetiza tendr lugar en un plano elevado, distanciado
de la realidad, transportndose a un plano de hombre ensoador, embellecedor y fantasioso.
Si logramos llevar a cabo este pensamiento y no pensar en el concepto de
habitabilidad como lo simplemente referido a las cualidades intrnsecas del lugar fsico, del
ambiente natural o del espacio existente; sino a algo ms de esto, a aquello que en ello y

Arquitecto___
11
compositor
con ello ha producido al ser humano, lograremos interpretar la importancia necesaria de la
experiencia y habitabilidad en el diseo de las ciudades, encontrando la experiencia del ser
y estar en el escenario arquitectnico como los detonantes de una interpretacin potica, en
donde la experiencia, sensitiva y emocional, repercutirn en la forma de comportarse y
sentirse en el espacio, es decir, la forma en que el ser humano lo habita.
Esta experiencia de los escenarios a los que responde la arquitectura, demuestran la
esencia del lugar en relacin del cuerpo-ser con el espacio arquitectnico, si la arquitectura
es una interpretacin de mundo y nuestra realidad, entonces, el espacio como dimensin
interpreta la existencia del hombre, es decir, la forma en como el hombre est en el mundo.
La arquitectura hace evidente lo que ya est y existe, el espritu del lugar; por tanto, el
espritu del lugar no depende del propio espacio arquitectnico, sin embargo se hace fuerte
en medida que el usuario-habitante interacta con l y en l; estableciendo relaciones de
vivencia y configurando elementos tanto fsicos como intangibles expresados en el objeto
urbano arquitectnico, que expresa la imagen de mundo cultural y social, construido en el
escenario que se habita.
En esa medida se construye un espacio, es decir, el espacio resultante ser la suma
de sucesivas percepciones de lugares. Estos lugares tienen su propio espritu que a travs de
la experiencia potica en l, hace evidente lo visible e invisible, lo tangible e intangible que
en el espacio arquitectnico es visto como una dimensin de existencia humana, lo sublime,
lo ntimo, lo que trastoca, la relacin que se da entre el ser humano y el ambiente en el que
l existe y mantiene su ser.

Arquitecto___
12
compositor
Ciudad Universitaria a 04 de Diciembre de 2014.

REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS

Bachelard, Gastn. La potica del espacio. Argentina, Buenos Aires.: Ed. Fondo de

Cultura Econmica, 2000.

Bloomer Kent. Cuerpo, memoria y arquitectura. Introduccin al diseo

arquitectnico. Espaa, Madrid.: Ed. H Blume, 1982.

Heidegger, Martn. Construir, Habitar, Pensar. Espaa, Barcelona: Ed. Alcin,

1985.
Kosik. Karel. Reflexiones Antediluvianas. Mxico, Distrito Federal.: Ed Itaca, 2012.
Ramos, Samuel. El perfil social del hombre y la cultura en Mxico. Mxico, Distrito

Federal.: Ed Austral, 2001.

Saldarriaga, Alberto. La arquitectura como experiencia: espacio, cuerpo y
sensibilidad. Colombia, Bogot: Ed. Villegas Editores, 2003.