CARNAVAL OBRAJILLANO

UNIVERSIDAD NACIONAL AGRARIA

LA MOLINA

Ao de la Diversificacin Productiva y del

Fortalecimiento de la Educacin

Curso: Sociedad y Cultura Peruana

Profesor: Armando Daz Barba
Alumnos:

Cham Chem, Sheyla

Curi Quispe, Mara Rosa
Pajuelo Usaqui, Wendy
Snchez Juregui, Laura
Villacorta Picn,
Luis
Lima,
19 de febrero de 2015
Lima, 19 de febrero de 2015

Dedicado a Melchor Vento, conocido

como El Re y obrajillano de
nacimiento, por contarnos
orgullosamente sobre el Carnaval
obrajillano y muchas cosas ms

NDICE
INTRODUCCIN................................................................................................... 0
1.

Obrajillo, El paraso de los campistas................................................................1

1.1.

Ubicacin................................................................................................. 1

1.2.

2.

Aspectos fsicos........................................................................................ 1

1.2.1.

Relieve.............................................................................................. 1

1.2.2.

Clima................................................................................................. 1

1.3.

Origen...................................................................................................... 1

1.4.

Atractivos tursticos.................................................................................... 2

Carnaval Obrajillano......................................................................................... 3
2.1.

Origen...................................................................................................... 3

2.2.

Desarrollo del Carnaval Obrajillano..............................................................3

2.2.1.

Sbado: Llegada del Rey Momo............................................................3

2.2.2.

Domingo: Srta. Pimienta y los jvenes seoritas....................................4

2.2.3.

Lunes: Jala Gallo y Jala Pato................................................................5

2.2.4.

Martes: Da del rbol............................................................................6

2.2.5.

Mircoles de cenizas........................................................................... 6

2.3.

Significado del carnaval.............................................................................. 7

3.

El Carnaval Obrajillano a travs del tiempo..........................................................7

4.

Comida tpica.................................................................................................. 8

5.

Conclusin...................................................................................................... 8

6.

Apreciacin grupal........................................................................................... 8

7.

Referencias bibliogrficas................................................................................. 9

8.

Anexos......................................................................................................... 10

INTRODUCCIN
Es necesario salir de Lima para poder disfrutar de un buen carnaval? Es necesario que
un carnaval sea ostentoso para divertir a las personas, como en el caso de Cajamarca,
Arequipa y Puno? Estas son algunas de las interrogantes que nos planteamos, antes de
escoger un determinado carnaval para hacer este trabajo de investigacin.
Y entre las respuestas surgi la idea de Obrajillo, un pueblo ubicado a unas horas de la
capital y que posee uno de los carnavales ms particulares del Per. Por qu? Porque a

pesar de ser sencilla, sta es una de las ms divertidas de la regin Lima y adems, se
resalta la participacin del hombre como tambin, la competencia entre barrios.
Por eso, en este trabajo se describir las actividades que se realizan en esta festividad
como la entrega del correo (a cargo del rey Momo), el da de la Pimienta, el da del jala
pato y jala gallo, el da del rbol (yunza) y por ltimo, la muerte del o Carnavaln.
Para la recopilacin de la informacin, se viaj hacia Canta y luego de unos minutos en
una camioneta se lleg a Obrajillo. En el camino no se pudo apreciar el verde de las
montaas debido a la espesa neblina en esta temporada de invierno. Estando ah se
busc a personas que pudieran proveernos de informacin sobre este tema, aunque no
fue muy fcil ya que no haba muchas personas en las calles puesto que desde muy
temprano ellas se encontraban en las chacras trabajando. Luego de una bsqueda
exhaustiva se hall informantes, que por lo general fueron mayores de 60 aos, quienes
tuvieron paciencia, amabilidad y gentileza de ayudarnos en esta investigacin. Que nos
sirvi para identificarnos ms con nuestro Per, ya que al descubrir costumbres como
estas desde su lugar de origen, ayuda ver lo que verdaderamente es la diversidad cultural
en nuestro pas, la cual debe ser valorada y respetada.

Carnaval Obrajillano
El mes de febrero, mayormente, est hecho para la celebracin de los carnavales, fiestas
que se festejan en varios pases antes de la Pascua y donde prima la alegra de sus
participantes. Pero no todos los carnavales son iguales, aunque tengan el mismo origen,
debido a que las costumbres de cada lugar donde se celebran, influyen y lo modifican en
algo; esto se puede comprobar en el Carnaval de Obrajillo, que a pesar de ser realizado
por un pueblo muy pequeo, es uno de los mejores de la provincia de Canta por unas
cuantas peculiaridades que posee.
1. Obrajillo, El paraso de los campistas
1.1.

Ubicacin

Obrajillo es un pueblo ubicado en el departamento de Lima, provincia de Canta, distrito de

Canta y posee una altitud de 2,714 msnm. La provincia de Canta est ubicada al noreste
de la ciudad de Lima, en el kilmetro 101 de la carretera a dicha localidad. Canta se
encuentra recostada en los andes centrales, limita con el departamento de Junn, al que
accede a travs del altsimo paso cordillerano de la ciudad. El pueblo de Obrajillo se
encuentra a 3 km al norte de la ciudad de Canta.
1.2.

Aspectos fsicos

1.2.1.

Relieve

El territorio de Obrajillo se encuentra en la regin quechua, poseyendo altas montaas

verdes y muchos caminos sinuosos rodeados de pastizales en pendiente.
Alrededor del pueblo se encuentran sus extensas chacras, que son tierras planas y muy
frtiles donde se puede cultivar cualquier tipo de planta.
1.2.2.

Clima

Posee un clima seco con ms de 300 das de sol al ao. Su clima es clido por el da,
pero la temperatura baja considerablemente por las noches. Durante el da la temperatura
llega a los 25 grados y por las noches baja hasta los 8 grados. El sol brilla todo el ao y la
temporada de lluvias es de octubre a abril, de mayo a septiembre se encontrar un clima
seco, perfecto para la caminata.
1.3.

Origen

Para saber cmo fue el origen de Obrajillo, primero se debe de explicar los inicios de
Canta, la cual tiene su origen mtico en Cantamarca, lugar donde existieron culturas
prencas con ayllus situados al margen del ro Canta; estos ayllus, tambin llamados
pueblos viejos, se localizaban en las zonas ms altas de los cerros, como: Carcas,
Causso, Racas, Yacos, etc.
Carcas es lo que se convertira luego en Obrajillo; durante esa poca era gobernada por
el curaca HyblaHuaranga y tena como capital territorial a Cantamarca.
En la poca prenca e Inca, la poblacin original de Obrajillo fue una agrupacin rural
colectivista altoandina, basada en la existencia del ayllu con un territorio denominado
Marca, originalmente ubicado en el lugar de Puruncarcas; luego por razones climticas y
agropecuarias, adems del carcter social, los conquistadores espaoles trasladaron a
los indgenas de Puruncarcas a Carcas, donde actualmente existen restos de esas
poblaciones.
Eso sucedi en el ao 1570, poca de la Ordenanza de Reduccin, donde el Virrey
Francisco Toledo orden que todos los indios, ya bautizados y que pertenezcan a la
comunidad de Marcas, en la zona alta de Puruncarcas, se trasladaran a Carcas, la cual
estaba ubicada un piso ecolgico ms abajo; ello con el fin de expandir su doctrina
cristiana y desterrar la idolatra.
Ya por el ao 1572, exista una poblacin en Carcas, que fue censada por primera vez a
cargo del cura Juan Snchez, quien informa que en San Francisco de Carcas existan

32 indios tributarios, 14 indios reservados, 32 entre los pobladores ms jvenes (ambos

sexos), y 142 entre viudas y solteras.
En 1775, los indios de Carcas fueron ubicados a la margen izquierda del ro Canta, hoy
en da llamado ro Chilln, con un total de 711 habitantes.
Dicha poblacin era obligada por un espaol llamado obrajero a hacer trabajos
forzados; es por eso, que el 24 de junio de 1775 se funda el pueblo con el nombre de
Obrajillo y bajo la advocacin de San Juan Bautista, actualmente Patrn del Pueblo.
Entonces, el nombre de Obrajillo deriva de obraje y adems, significa descanso, ya
que en la poca virreinal era un paraje de arrieros.
1.4.

Atractivos tursticos

Obrajillo podra considerarse el pueblo ms atractivo de Canta, debido a que se localiza a

lo largo del ro Chilln y posee extensas campias de rboles de eucalipto y flores
silvestres. En su plaza principal se encuentran casas antiguas de arquitectura colonial con
techos a dos aguas y calles ascendentes y angostas, iguales a la que cobij al general
Andrs Avelino Cceres luego de que los chilenos tomaran Lima.
El atractivo que ms encanta a los turistas es la hermosa cada de agua transparente,
llamada simplemente la Catarata de Obrajillo, donde uno se puede refrescar y se le es
permitido acampar al pie de ella. Otra catarata que llama mucho la atencin es la llamada
Velo de novia, que a pesar de no ser muy grande, atrae muchos turistas. Y por ltimo
tenemos a la piscigranja donde cran trucha de forma industrial y donde se encuentra la
oportunidad de aprender sobre las tcnicas de crianza, reproduccin, proteccin y venta
de truchas.
Debido a lo anteriormente explicado, Obrajillo es uno de los destinos de la sierra limea
ms frecuentados por quienes buscan la recreacin al aire libre y el disfrute de das con
sol permanente y clima templado. La riqueza natural, cultural y arqueolgica, as como el
paisaje andino, le otorgan a la zona una serie de atractivos adicionales.

2. Carnaval Obrajillano
2.1.

Origen

Hablar del origen del Carnaval de Obrajillo puede ser complicado puesto que, segn lo
encontrado, es una tradicin transmitida de padres a hijos por muchas generaciones pero
que a la vez, fue asimilada sin preguntar el por qu o el origen de su prctica. Gran
mayora de la informacin recopilada se debe a la colaboracin de los pobladores ms
antiguos, mas no se ha encontrado una fuente escrita vasta sobre las tradiciones de la
fiesta.
No obstante, Julia Reyes (2006) sostiene que los carnavales llegaron a Obrajillo de algn
lugar del centro del Per y adems, que desde tiempos de sus abuelos, dichos
carnavales han sido y son los mejores en toda la provincia de Canta.

Lo que s se puede rescatar es el origen de los carnavales y cmo llegaron al Per. Su

origen proviene de las Saturnales romanas y de las fiestas de la antigua Grecia que
posean un carcter religioso. En el caso de Grecia, se renda culto al dios Dionisio y en
Roma veneraban al dios Saturno, seor de la cosecha. En ambos casos, las mscaras
que usaban se vinculaban al culto de los muertos y los vestidos blancos a los difuntos.
Estos eran considerados ritos de purificacin, celebrados en el mes de febrero y daban
cuenta del pasaje de un ao a otro en el que se produca la renovacin del cosmos.
En la edad media, los carnavales se celebraban con juegos, banquetes, bailes y
diversiones, en general, con mucha comida y bebida, para poder as enfrentar la
abstinencia de Cuaresma con el cuerpo bien fortalecido y preparado.
Esta costumbre se expandi en Europa y se transmiti a Amrica por los conquistadores
espaoles y portugueses a partir del siglo XV.

2.2.

Desarrollo del Carnaval Obrajillano

El carnaval de Obrajillo es la fiesta costumbrista ms esperada por la poblacin de Canta

y por muchos turistas, debido a la alegra y jolgorio que se vive durante cinco das, los
cuales mayormente se celebran en el mes de febrero. Este ao, 2015, se realizar del 14
al 18 de febrero, durante su agradable temporada de invierno.

2.2.1. Sbado: Llegada del Rey Momo

El carnaval tiene su inicio en el atardecer del da sbado. El Rey Momo (o Carnavaln,
algunos en Obrajillo lo llaman El Cartero) llega al Molino del pueblo montado
alegremente en su burro, que tambin luce sus galas para esta fiesta. Adems, va
acompaado de su secretario o alguacil, que lleva un morral con elegantes y perfumadas
cartas de invitacin, las cuales deben ser entregas de casa en casa a los obrajillanos,
para que participen de los das de fiesta carnavalesca.
Este da se caracteriza por la alegra del Carnavaln, quien realiza piruetas al repartir las
cartas y no descansa hasta entregar todas las invitaciones. Por eso, si se llega hasta la
noche, el Carnavaln es seguido por una fila de antorchas que iluminan las calles.
La designacin de quin representar a Carnavaln es elaborada por los padrinos, los
cuales tienen la difcil misin de encontrar a una persona con mucha gracia.
2.2.1.1.

Historia del Rey Momo

El Rey Momo, tambin conocido como el seor Don Carnaval, o Carnavaln o

simplemente Carnavaln, es considerado el rey de los carnavales en numerosas
festividades de Amrica Latina, principalmente en Brasil y Colombia, aunque, en el Per
aparece en casi todos los carnavales como el de Cajamarca, Cerro de Pasco y por
supuesto, en el de Obrajillo.

Su aparicin significa el comienzo del carnaval, que en realidad es el festejo de su santo,

y se le suelen dar las llaves de la ciudad o del pueblo; y es representado,
tradicionalmente, por un hombre alto y gordo.
Su historia proviene desde la poca de los festejos romanos, donde dichos romanos se
entregaban a sus designios y lo conocan como el dios de la burla y la locura, capaz de
divertir a los dioses del Olimpo con sus crticas agudas y mmica grotesca. Adems, el
Rey Momo sola acompaarse de Como, el dios griego de la alegra, los festines y la
ostentacin; a este dios se le representaba como un joven varn de excelente apariencia
fsica, muy guapo, con una corona de rosas en su cabeza y esgrimiendo una antorcha o
bastn, y con la otra mano sosteniendo una mueca, antiguo smbolo de la locura.

2.2.2. Domingo: Srta. Pimienta y los jvenes seoritas

El domingo al medioda, sale la Srta. Pimienta en caballo acompaada de su novio el
Rey Momo y de jvenes disfrazados de damas. La eleccin de estos jvenes lo hace
Carnavaln, quien rene a la poblacin y elige a las mejores hijas (que en realidad son
varones) del pueblo para bautizarlas como hijas suyas y pasean por todo el pueblo para
mostrar su belleza ante la poblacin. Adems, para la seleccin de la Pimienta, se debe
escoger entre los varones del pueblo, al ms hermoso, el cual ser nombrado reina y
usar un vestido de novia.
Esta comparsa formada por el rey Momo, la seorita Pimienta y las hijas del rey, baila al
son de la contagiante msica que entona todo el squito con guitarras, contagiando su
alegra a grandes y chicos y todos participan jugando con agua, talco y serpentinas; pero
con la intencin de no mojar a la reina. El baile se prolonga hasta llegar a la iglesia.
Usualmente, la cancin que se toca con la guitarra es Obrajillo tierra ma y adems, el
disfraz de los hombres consiste en aretes, maquillaje, tacos y globos (que se le ponen en
su parte trasera y/o delantera). Segn el testimonio de uno de los pobladores de Obrajillo,
los que se disfrazan toman licor para tener ms valor, o de lo contrario, no se atreveran a
hacerlo.

2.2.3. Lunes: Jala Gallo y Jala Pato

El lunes desde muy temprano, la banda de msica despierta a los obrajillanos tocando
carnaval, carnaval, alegra general... invitndolos a tomar un suculento desayuno en la
casa de los padrinos del gallo y del primer pato. Luego, la madrina sale disfrazada con el
padrino cabalgando sus briosos corceles, llevando consigo su gallo hermosamente
vestido y paseando por las calles acompaados por sus amigos y pblico en general,
quienes no desaprovechan la ocasin para jugar con agua. Los caballos estn adornados
con coloridos globos y serpentinas, mientras en la Pampa se ha preparado el escenario
donde se realizarn el Jala gallo y el Jala Pato. En este evento, los jvenes y mozas
elegantemente vestidos por la ocasin con ponchos y gorros de colores, montados en sus
caballos, empiezan una especie de competencia de destreza de jinetes y tambin en la
vestimenta de los gallos, patos y de los caballos. En esta competencia, se cuelga al gallo
o al pato vivo de las patas con la cabeza hacia abajo. El participante, monta el caballo

desde cierta distancia y va hacia el ave; al llegar a este, jala de la cabeza del animal. Y
as, turno por turno como una ronda, el que consigue sacar la cabeza es designado como
el padrino o la madrina del siguiente ao.
El pblico participa jugando con agua, talco y serpentinas; no se deja de tomar las
refrescantes cervezas, gaseosas y las madrinas reparten los sndwiches; el entusiasmo
de los jvenes y nios es tan contagiable que todos quieren ser padrinos o madrinas.
Antiguamente slo haba 1 gallo y 1 pato, desde hace unos 18 a 20 aos atrs se
comenz a jalar 4 gallos en la maana y 4 patos en la tarde, siendo uno de los patos,
jalados por las seoras, que tambin demuestran sus dotes de amazonas; actualmente, la
cantidad de padrinos, en general, por jala pato y jala gallo ha llegado a 9. El nmero de
padrinos y madrinas ha hecho engrandecer la concurrencia ao a ao, as como tambin
el gasto ocasionado es ms llevadero.
Todo esto, con el fin de que la fiesta sea grande y todos puedan participar tomando y
comiendo en casa de los padrinos, sin distincin de ninguna clase social. La alegra es
general, participan los padres, los hijos, muchas veces observamos como las madres
ayuda a sus hijos a mojar o echar talco a los amigos, por eso decimos que los carnavales
unen a las familias obrajillanas.
Cuando se termina de jalar el ltimo pato se renen en el local comunal, y en sus afueras
bailan y juegan con talco, con mucha alegra entre adultos, jvenes y nios.

Es importante sealar que el jala gallo lo realizan los nios y jvenes menores de 18
aos. Hay un gallo para los menores de 15, otro para mayores de 15 pero menores de 18.
En el caso de los nios, si alguno le saca la cabeza al gallo, los que se hacen cargo de los
gastos son sus padres.
En cuanto al jala pato, este se inicia en la tarde y est dirigido a los mayores de 18, ya
que pueden asumir responsabilidades, en el cual hay un pato para el hombre y otro para
la mujer. De este evento pueden participar tanto aquellos pertenecientes a la comunidad
como las personas forneas a la zona, siempre y cuando tengan un aval del pueblo, de
forma que si el forneo incumple sus obligaciones de padrino.

2.2.4. Martes: Da del rbol

Tambin conocido popularmente como yunza. Esta festividad comienza con un gran
desayuno que organizan los padrinos de cada barrio, de la Plaza y de la Pampa. Mientras
estos esperan a que llegue su banda, cada uno va adornando sus rboles para la yunza
los cuales son vestidos con serpentina, globos, plsticos y polos. Las madrinas se
encargan de vestir a los rboles y los padrinos acompaados de su rica cerveza van
haciendo los huecos para poner los rboles.

En el barrio de la Pampa se visten 12 rboles que son de eucalipto, molle y chiwi, y se

hacen dos huecos, en los cuales van poniendo sus rboles uno por uno; en cambio en el
barrio de la Plaza se visten 14 rboles que son de sauce y hacen tambin dos huecos
pero en cada uno ponen hasta tres rboles.
Cuando llegan las bandas, los hombres de cada barrio se concentran en sus comedores,
all son vestidos de mujer por las madrinas y los familiares. Tienen que estar bien
arregladas, ya que es una competencia entre barrios para encontrar a la ms bonita que
vendra a ser la Pimienta del siguiente carnaval.
Los hombres vestidos de mujer de cada barrio salen con su respectiva banda, van
recorriendo Obrajillo hasta parar en la plaza, all cada uno tiene que demostrar su
destreza actuando de mujer, ya que los jueces estn observando el desfile, y son los que
dan el veredicto final.
Despus, cada bando concentrado en la plaza se desplaza hacia sus rboles adornados;
antes de comenzar con la yunza, la gente de cada barrio almuerza en sus respectivos
comedores.
Por ltimo, empieza la yunza acompaado de la banda de msica, la cual va entonando
canciones como Arbolito de manzana, Pichuchanca malaguera o Caminito de retama.
Debido a que el carnaval se realiza en temporada de invierno, suele caer una fuerte lluvia
en Obrajillo. Sin embargo, las personas siguen bailando hasta derrumbar el ltimo rbol,
por cada rbol derrumbado habr un padrino (para el prximo carnaval), quien es el que
lo derrumb.
Las personas que no son del pueblo tambin pueden participar, pero si ellos cortan el
rbol, tienen que regresar el prximo ao para ser padrinos; y en el caso de ser padrino
pero por motivos econmicos no se pudiera colaborar, ya no se les permite participar y
pierden prestigio en la comunidad.
Al final cada barrio compite por tener la mejor yunza, juzgando por la mejor banda, por la
mujer ms bonita (la pimienta) y la decoracin ms llamativa de los rboles, los jueces
deciden cul barrio es el ganador.

2.2.5. Mircoles de cenizas

El ltimo da, mircoles de ceniza se hace el entierro del o Carnavaln o rey Momo, sta
es una representacin de la muerte de uno de los padrinos, dejando a su viuda y luego se
hace la lectura del testamento, dejando a sus hijos la herencia de terrenos o animales.

2.3.

Significado del carnaval

El carnaval en el Per tiene dos connotaciones, la primera es la de fiesta folclrica y la

otra es la de juegos con agua y pintura. En la mayora de los casos ambas se conjugan
en una sola celebracin.

Los juegos con agua y pintura inician en el mes de febrero en todo el Per y se prolongan
por todo el mes; las fiestas folclricas en cambio se inician unos das antes del mircoles
de cenizas.
En el caso del carnaval de Obrajillo, es una fiesta folclrica que celebra con agua, talco y
mucha serpentina los das de santo de Carnavaln, das que provocan la distraccin del
pueblo y la liberacin de sus problemas.
Y para interpretar el por qu visten a los hombres de mujeres, tendramos que vincularlo
con la mitologa griega, donde mencionan que el Rey Momo siempre andaba junto a
Como, dios de los festines y que adems, era un dios muy guapo que le gustaba ponerse
una corona de rosas, las cuales se pueden vincular a la feminidad.
En el caso del Jala Gallo y Jala Pato, son actividades que tienen la finalidad de
demostrar: la destreza de los participantes sobre el caballo y la fuerza como el valor que
poseen al tirar del cuello del ave. De esa forma, el ganador del ao se gana el derecho a
ser el padrino para el siguiente carnaval, donde tendr que sacar a relucir esa misma
habilidad y entusiasmo, pero para la organizacin de la fiesta.
Y si se menciona el mircoles de ceniza, segn Coloma (2010), durante ese da, todo el
mundo recupera su juicio y que al escuchar las campanadas de la Iglesia, los ms
furiosos carnavalistas entran al templo y se hincan ante el sacerdote que les estampa en
la frente una cruz de ceniza, ya que sin esa cruz creeran que el diablo se les introducira
en el corazn.
El carnaval, como un todo, representa la vida y muerte del o Carnavaln. La vida es
celebrada con alcohol, comidas y msica durante los das centrales y la muerte se
representa el mircoles de cenizas, en el cual se entierra al Rey Momo y se lee su
testamento.

3. El Carnaval Obrajillano a travs del tiempo

A pesar del transcurrir los aos esta festividad an es grandemente celebrada, mas la
forma ha variado en comparacin a sus inicios. En un principio slo haba un rbol en el
Da del rbol, el cual era plantado en la Pampa, pero luego de conflictos sobre dnde
ubicar el rbol, decidieron separarse. El aumento de la cantidad de padrinos fue
beneficioso para tener una mejor banda, mejores disfraces, cerveza y chicha de jora, ya
que los gastos seran repartidos entre los padrinos, en lugar de ser cubiertos por un solo
padrino, como se haca antes. Otra probable teora acerca del aumento de padrinos, es
que al tener el rbol ms de una rama, por cada rama derribada se tena un padrino ms.
Cabe destacar que la cantidad de rboles es ahora de 12 en la Pampa y 14 en la Plaza.
Otro cambio relacionado con este punto, es que antes se utilizaba como rbol el chiwe,
el cual tena un tronco ms grueso y creca cerca del pueblo, adems era adornado de
puras frutas como uvas, naranjas y manzanas; sin embargo, ahora el rbol es trado en
una camioneta de lugares un poco ms lejanos, posee un tronco ms delgado y es
decorado con pocas frutas y sobre todo con objetos de plstico como vasijas, baldes, etc.

Y con respecto al Jala gallo y Jala pato, antes slo 1 gallo y 1 pato, desde hace unos 8 a
10 aos atrs se comenz a jalar 4 gallos en la maana y 4 patos en la tarde.

4. Comida tpica
La comida tpica de Canta es la trucha, proveniente de la piscigranja de Obrajillo, y la
tradicional Pachamanca durante las festividades y los fines de semana. Tambin podr
encontrar tallarines de perdiz, cuyes, sopa cantea y patasca o sopa de mote, la cual es
la ms consumida por los obrajillanos durante su carnaval.

5. Conclusin
El carnaval de Obrajillo es uno de los ms divertidos de la regin Lima y se caracteriza
por: resaltar al hombre durante su desarrollo, ya que l se disfraza de mujer y baila para
generar alegra en el carnaval; presentar competencia entre barrios, es decir, entre la
Pampa y la Plaza y por tener an la presencia del jala pato y jala gallo, actividad que en
muchos lugares de la sierra se ha desterrado.
Y que a pesar, ya muchas muchas costumbres de la zona se han ido perdiendo como la
participacin de los jvenes en los cultivos, el carnaval todava contina perenne y donde
participan nios, jvenes y adultos.
6. Apreciacin grupal
Ir a Canta - Obrajillo fue una experiencia muy linda y emocionante para todo el grupo, ya
que para muchos fue su primer viaje y el ir a una comunidad y ver cmo se organizaban,
genero un entendimiento mayor del curso.
Resaltamos la belleza de sus paisajes como la unin entre los pobladores, tanto como en
el carnaval como en los das cotidianos. Tambin, tendramos que destacar la amabilidad
con que tratan a los turistas y el fuerte enraizamiento que poseen muchos pobladores
hacia su tierra, como el que tena el seor Melchor, quien fue una de las primeras
personas que entrevistamos y que saba al izquierdo y derecho, todo sobre el carnaval.
Cabe resaltar, que cuando llegamos recin nos enteramos que el nombre de la
comunidad era San Juan Bautista de Obrajillo y que no posee un club provincial en
Lima, debido a la cercana del lugar hacia la capital, aunque en primer momento nos
dijeron que haba una y que se llamaba Hermandad del Seor de los Milagros.
Pero en general, la experiencia fue hermosa y todo el grupo logr amar a Obrajillo, que a
pesar de ser un pueblo muy pequeo, logro sin querer, hacernos sentir parte de el.
7. Referencias bibliogrficas

(14 de Febrero de 2015). Obtenido de http://yakutours.blogspot.com/2011/02/destinoscanta-y-obrajillo.html

(14 de Febrero de 2015). Obtenido de http://issuu.com/visitperu/docs/programa-carnavalde-obrajillo-cant?e=1760695%2F6414076

(16 de Febrero de 2015). Obtenido de http://turismocantaperu.com/canta/turismo/obrajillo/
Casquero Bao, C. (2006). El origen del pueblo de Obrajillo. El sentir obrajillano(1), 17 - 18.
Coloma Porcari, C. (2010). El Carnaval, antigua fiesta tradicional del Per. Voces, 11(40),
100-101.
Gordillo, C. (13 de Febrero de 2010). Paseando por la Historia . Obtenido de Origen del
Carnaval: http://paseandohistoria.blogspot.com/2010/02/origen-del-carnaval.html
Mosquito, S. (13 de Febrero de 2010). Canta que encanta. Obtenido de Carnaval en
Obrajillo:
http://cantaqueencanta2009.blogspot.com/2010/02/carnaval-enobrajillo.html
Reyes de Casquero, J. (2006). Los Ccarnavales de Obrajillo. El sentir obrajillano, 31.
Snchez , L. (25 de Octubre de 2002). La Prensa. Obtenido de Como y Momo:
http://www.laprensa.com.ni/2002/10/25/editorial/881583-como-y-momo?
archive_page=1

8. Anexos

El hermoso paisaje que se puede apreciar camino a Obrajillo.

La banda armona anguy llego ehhhhhhhhhhh!!! (banda de la Pampa)

Los

arboles esperando que lo decoren (en el barrio de la Pampa)

Agradecemos a este joven quien nos ayudo, dndonos informacin. (barrio de la

Pampa)

Las candidatas a la pimienta del siguiente carnaval (barrio de la pampa)

Los arboles vestidos del barrio de la plaza