El Encuentro del Otro.

Dentro de una gota hay un universo entero. Lo particular nos dice ms que lo general; nos resulta ms
asequible.
-Ryszard Kapuscinski.

Muchos de nosotros hemos escuchado en algn punto de nuestras vidas la

frase ponerse en los zapatos del otro, la frase es en s, una invitacin a tratar de
percibir las cosas como si fusemos otra persona, si bien parece uno de esos
dichos que nuestra madre nos ensea para poder comprender a otra persona
(amigos, familiares, gente de la calle etc.) Ryszard Kapuscinski nos muestra que
tal vez es una cuestin mucho ms profunda de lo que creemos o creamos.
Nuestro autor (originario de Bielorrusia), nos llevar a travs de su libro por una
especie de filosofa al ponernos cara a cara con el planteamiento de el otro, en
todo el sentido humanstico e interpersonal de la palabra, pues al pertenecer a una
determinada cultura, guiarnos bajo algunos lineamientos, e incluso sostener una
ideologa determinada, muchas veces nos olvidamos que no somos los nicos en
este globo terrqueo o que incluso hay muchas otras personas las cuales pueden
diferir, parcial o totalmente, de lo que a nosotros nos parece relativamente normal.
Si se nos pidiera tildar con algn valor el texto (y aclaro en el caso de que se
nos pidiera slo especficamente) a m criterio opino que, la tolerancia es ese valor
que se puede sentir no slo en cada pgina al leer el texto si no en cada prrafo,
pues basta con leer las primeras diez pginas para poder empezar a entender cul
es el camino que tomar la lectura pero no slo eso sino que en gradualmente
nuestro autor tomar algunas cosas que dejarn al lector con una gran dosis de
reflexin respecto al prjimo.
Si tuviese que resalar una parte importante del texto (lo cual es sumamente
complicado, pues hay bastantes) yo elegira esa en dnde comenta que el hombre
ante el encuentro con otro o con otros, tiene tres opciones las cuales son, nmero
uno hacer la guerra, nmero dos aislarse o nmero tres empezar un dilogo con
aquel ser con el cual lo nico que sabe de l es que son diferentes.
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Contreras Hernndez Roberto Fausto.

06/02/2015.

Lo anterior me ha parecido interesante e incluso me he convencido que es el

epicentro de todo el discurso pues, es inevitable pensar en esas tres opciones sin
relacionarlas directamente con acontecimientos histricos en los cuales se han
visto los efectos ante alguna de las tres decisiones.
Comenzar con el ejemplo de la guerra, en el antiguo Japn, en la edad feudal,
los seores feudales tenan fieles guerreros (samuris) que combatan por su
dinasta correspondiente, la idea era simple si un samuri encontraba a otro de su
misma estirpe pero de diferente clan el procedimiento era claro, batirse en duelo
hasta que uno de los dos quedar en pie. En el segundo caso no pondr ms que
el mismo ejemplo que Kapuscinski en el libro el cual es la muralla China, pero para
el tercero me reservar el ejemplo con base en que si los dos ejemplos anteriores
hubiesen comenzado un dilogo posiblemente el enriquecimiento cultural pudiese
haber sido muy extenso.
Al final (por el poco espacio de la extensin) considero que el libro trae mucho
de eso que llamamos empata, pero no slo eso sino que trae mini ejemplos que
(valga la redundancia) ejemplifican muy bien lo que el autor quiere decir y porque
lo quiere decir, al mismo tiempo la libre interpretacin es un punto el cual tambin
maneja, es esa parte en la cual el lector puede sentir que aprende o renueva esa
idea que tena en un principio al del otro, pues otra parte rescatable es aquella en
la cual se plantea la idea del otro para la otro, es el choque de realidades lo que
contrapone al normal con el anormal y al anormal, con el normal pues a
veces no tomamos en cuenta que para muchos otros los diferentes somos
nosotros ms no ellos, pues si tuvisemos una idea por pequea que parezca
sobre este cuestionamiento lo ms probable sera que tambin nosotros
comenzramos a aplicar la tercera opcin , esa en la que se entabla un dialogo,
sin duda alguna nos ahorraramos muchos conflictos innecesarios.

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Contreras Hernndez Roberto Fausto.
06/02/2015.