Universidad Catlica de Santiago

de Guayaquil
Facultad de Filosofa, Letras y
Ciencias de la Educacin.
Carrera de Comunicacin y
Literatura
Literatura Clsica.
Primera entrega de tutora.
Profesor: Lic. Cecilia Ansaldo.
Alumno: Nelson Bodero.

Seguimiento del personaje del cura en la primera parte

de Don Quijote de la Mancha.
1) Yo soy.
Yo soy el Cura Pero Perez, hombre docto, graduado en Sigenza. He venido para decidir qu libros
ardern en el fuego, ya que existen libros que han hecho perder la cabeza a mi amigo Don Quijote y
es mi deber seleccionar cuales estn aptos para las personas. Todos los de Amads de Gaula sern
salvados, ya que son libros que de caballeras, de entretenimiento, sin perjuicio a tercero; La
Galatea de Miguel de Cervantes ser librado de las llamas, ya que est escrito por mi amigo Miguel
de Cervantes. La Araucana de Don Alonso de Ercilla, La Austriada de Juan Rufo, y El Monserrato
de Cristobal de Virus, sern salvos, ya que son cantos lricos que compiten con los de Italia. Y
Junto con el barbero tapizamos la habitacin de los libros para que Don Quijote piense que fue un
encantador el que se los haba llevado. Yo soy el Cura Pero Perez y cuando Sancho habla, lo hace
recordando mis aprendizajes, es por eso que en la oscuridad del bosque de los batanes, Sancho
recuerda una cita de una prdica: bien podemos torcer el camino y desviarnos del peligro, aunque
no bebamos en tres das; y pues no hay quien nos vea, menos habr quien nos note de cobardes.
Cuanto ms que yo he odo predicar al cura de nuestro lugar, que vuestra merced bien conoce, que
quien busca el peligro, perece en l.
Tan bien conozco la Sierra Morena, que en el camino, encontr a Sancho, quien me dijo sobre la
carta para Dulcinea del Toboso, razn por la cual el barbero y yo quedamos admirados ante tanta
locura; entonces sospech del robo de Rocinante, y Sancho Panza nos cont que don Quijote hace
penitencia en las montaas. Quise ver la carta, ya que me ofrec para trasladarla de muy buena letra,
pero Sancho no poda encontrar el libro de memoria conteniendo la carta y la cdula que le promete
tres pollinos. Consol al triste Sancho dicindole que su amo le dar una nueva cdula. La carta
seguramente sabe de memoria, le dije.
Lo que ms importa es sacar al caballero de su penitencia y sanarle de su locura. Propuse comer en
la venta, pero Sancho Panza prefiri quedarse fuera, porque tiene malas memorias de esa venta.
Para sacar a Don Quijote de la Sierra Morena, se me ocurri vestir de doncella andante y el barbero
de sirvante. Fingiremos que la doncella necesite la ayuda de Don Quijote. As don Quijote quizs
nos seguira. La ventera del lugar nos dio ropa de mujer, pero cuando salimos de la venta le dije al
babero que no poda disfrazarme de mujer e intercambiamos disfraces. Mientras esperbamos a
Sancho Panza, que buscaba a su amo en Sierra Morena, conocimos a Dorotea y Cardenio, dos
viajeros perdidos en Sierra Morena. El barbero les cont el plan.
Cuando Sancho regres trajo noticias de que Don Quijote estaba en malas condiciones y no deseaba
volver antes de haber realizado una hazaa digna de la gracia de Dulcinea.
Dorotea propuso vestirse de doncella porque tiene ropa adecuada. Adems sabe cmo habla un
caballero andante, porque ella tambin ha ledo muchos libros de caballera. Sancho me pregunt
quin era ella, y le dije que es la princesa de Micomicona, la sucesora del gran reino de Micomicn.
Dije a Sancho de no mostrar nuestro plan, y Sancho nos llev al lugar donde se hallaba el caballero.

Finalmente encontramos a Don Quijote, y Dorotea se arrodill delante del caballero y le pidi su
ayuda. La doncella le rog que se vengue de un gigante que le ha quitado su reino Micomicn. Don
Quijote consinti. As todos nos pudimos en camino, don Quijote sobre Rocinante, Dorotea y el
barbero sobre una mula y Sancho Panza a pie.
En el camino de regreso a la venta, luego de conocer a Dorotea, la hice llamar princesa
Micomicona, porque llamndose su reino Micomicn, claro est que ella se ha de llamar as. Lo
que Sancho puso en duda, relacionando apellidos a los reinos, como Villadolid, o Alcal, por lo que
supuse que Sancho padeca de la misma locura de su amo. Esta seorita Dorotea parece moverse
bien dentro de los cuentos de caballeras, ya que saba muy bien como encargarse del caballero.
Ya en la venta hice recomendacin de aderezar la comida, lo que hicieron enseguida, mientras Don
Quijote dorma, sabiendo que ahora le hara ms bien dormir que comer. Luego hice solicitud de
que mostrasen los libros a lo que trajeron Don Ciringilio de Tracia, Felixmarte de Hircania, y la
Historia del Gran Gonzalo de Hernndez de Crdova, con la vida de Diego Garca Predes. Con lo
cual pude exponer toda mi erudicin sobre Gonzalo Hernndez de Crdova, Gran Capitn, y
sobre Diego Garca Paredes, y su valor para detener un innumerable ejrcito. Pero sin embargo, el
ventero segua afirmando la existencia de Felixmarte de Hiricarnia, ni Ciringilio de Tracia, le dije,
todas esas son ficciones inventadas por ingeniosos ociosos, que esos tales caballeros nunca fueron
en el mundo, ni tales hazaas acontecieron en l. Entonces a insistencia de Cardenio que lea la
novela, ped que leyese en modo que todos la oyesen. Finalmente me propuse leerla por curiosidad.
Los cuatro viajeros y yo nos escondimos en la venta que don Quijote y Sancho ya conocen. En la
venta, Don Quijote estaba tan cansado que se acost enseguida. Ms tarde se escuch un ruido, por
lo que subimos para ver qu ocurra. Vimos a don Quijote en traje de noche y con los ojos cerrados,
dando cuchilladas a unos cueros de vino, que estn colgados en su habitacin. Pens que estara
soando con una de sus batallas. Cree que se trata de la cabeza del gigante que tiene que vencer, por
el vino tinto que ha salido de los cueros, hay manchas rojas en todas partes de la habitacin. Ahora
el ventero intenta parar a Don Quijote dndole golpes. Pero don Quijote no se despierta. Finalmente
el barbero le ech agua fra encima. Sancho cree la historia del gigante, busca la cabeza del
enemigo de su amo, como no la encuentra porque est loco igual que su amo, cree ver sangre en el
vino tinto del ventero. Don Quijote se pone de rodillas delante de m, y confundindome con una
princesa, me dijo que haba vencido al gigante y que ahora estaba segura.
Ms tarde el barbero y yo, decidimos llevar a Don Quijote engaado hacia su casa, as que
fabricamos una jaula encima de una carreta y nos dispusimos a inventar una historia para que Don
Quijote entrara en ella. Junto con el barbero, con ayuda de Don Fernando, Don Luis, los
cuadrilleros y los camaradas de Don Fernando.
Nos tapamos la cara con mascaras y entramos en la habitacin de Don Quijote y de Sancho,
dicindoles con voz fantasmal, que para cumplir la misin de la princesa Micomicona, deba
introducirse en la jaula.

Don Quijote acepto y le agradeci la profeca que le acababa de hacer el supuesto fantasma. Pero
Don Quijote haba quedado muy confuso porque no recordaba un solo caballero que le hubieran
trasladado en una jaula a su lugar de destino.

2. Parte analtica del personaje del Cura.

Podemos decir que el cura, es el personaje que ms influye sobre la comunidad, sobre lo que
piensan o hacen los parroquianos, como Sancho quien aprendi de las enseanzas en la prdica, o
cuando planifica disfrazarse para engaar a Don Quijote para traerlo de regreso, junto con el
barbero y Dorotea, quien se ofrece para hacer de doncella en peligro. Es tambin un objeto de
equilibrio, ya que en l yace la inteligencia y la piedad, el profundo conocimiento (como su
habilidad para revisar la biblioteca de Don Qujote) o la amistad (que tiene con Miguel de
Cervantes) y la discrecin. Es un eje racional 1 que pone en relieve la locura de Don Quijote; es un
desencadenante porque sin l, el Quijote no podra haber salido de la penitencia en Sierra Morena.
El cura ocupa el lugar de autoridad y poder, debido a sus elocuentes opiniones, por eso en el
captulo 46, su opinin es la ms acertada, como dira el mismo Don Quijote la Mancha. Intenta
siempre que Don Qujote regrese, porque acta como smbolo de autoridad u orden y no como
aventurero, a pesar de que tambin recorre el bosque. Hay una novela de Mario Vargas Llosa que se
llama La Guerra del Fin del Mundo, donde se hace referencia a un pastor que llega de muy lejos,
este pastor me parece podra ser un cura, ya que trae una nueva filosofa de vida, en la que los
parroquianos se sienten a gusto.

Fuentes:
1. El cura del lugar en el Qujote. https://quijotediscipulo.wordpress.com/category/la-religionen-el-quijote-i/el-cura-del-lugar-en-el-quijote/.