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Auden: Risa y rezo

1 marzo, 2015
Jess Silva-Herzog Mrquez
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Jess Silva-Herzog Mrquez

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Gracias a Alberto Ruy Snchez encontr el texto que Edgar Morin escribi tras el asesinato de los
caricaturistas de Charlie Hebdo. Horrorizado por los crmenes, Morin se distancia de los reduccionismos. Su
pensar complejo le abre la puerta a la reverencia: soy de quienes se oponen a la profanacin de lugares y
objetos sagrados, escribi en un artculo publicado en Le monde . Bajo el cobijo de una libertad irrestricta
puede avanzar, no la crtica, sino la estigmatizacin. Lejos del debate, el odio, y con l, el miedo. Si el
laicismo significa algo es cuestionamiento, problematizacin: rechazo de absolutos, insercin del pero. Ya no
se trata de levantar el estandarte de la Ciencia contra la Fe, sino de interrogarlas. A ambas. Respetar, por
lo tanto, los recintos de lo sagrado es ponerle un coto a la razn soberbia.
El apunte de Morin me conduce a las ideas de W. H. Auden sobre la risa y la fe. El humor y la religin no
son incompatibles, como sugiri Kundera en sus Testamentos traicionados. Para el novelista checo, el
humor profana porque enturbia lo que toca. Al barnizarse con risa, lo bendito se deshace. Las
contradicciones que exhibe el humor son irremediablemente hostiles a la certeza de un creador. Rer es
desacralizar. Ser por lo tanto, y sin remedio, hiriente. Si el humor ofende es problema del ofendido.
Lo cmico para Auden es otra cosa: una contradiccin en la que no interviene el sufrimiento. Algo
verdaderamente odioso jams puede ser chistoso. El creyente que era vea al hombre como un animal que
re, que trabaja y ora. Humor y fe: risa y rezo. El humor era, en realidad, una confirmacin de su fe, la
manera ms sabia de lidiar con las contradicciones de nuestra existencia corporal. El humor ofrece
perspectiva y equilibrio. Es la vacuna contra la soberbia, esa enfermedad de los que se toman demasiado
en serio. El hombre no es el centro del Universo, escribe en su carta a Lord Byron y trabajar en una
oficina lo empeora. La comedia le pareca componente esencial del universo moral del cristiano: si todos
somos pecadores nadie, sea cual sea su talento o poder, puede ser inmune a la exhibicin cmica. El sabio
y el poderoso, el burcrata y el predicador merecen la burla que los humaniza. En la comedia los
personajes son expuestos y simultneamente perdonados por la risa.
En junio de 1946 Auden fue invitado por la Universidad de Harvard a participar en la ceremonia de la
victoria. El poeta apenas se haba convertido en estadunidense. Ley entonces un poema al que titul Bajo
qu lira que describi en el subttulo como un tratado reaccionario para el presente. Dos sensibilidades se
disputan el alma de los victoriosos. Apolo, el pedante y Hermes, el pcaro. Un poema que es una comedia
brillante.
No hars lo que le d la gana al decano,
no escribirs tu tesis de doctorado
sobre educacin,
no adorars proyectos ni
te inclinars ante
la Gerencia.
No responders cuestionarios
ni exmenes sobre la Poltica Mundial,
ni te prestars a resolver
prueba alguna. No te sentars
con economistas ni cometers
alguna ciencia social.

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No hars amistad
con publicistas,
ni hablars con ellos
ni leers la Biblia por su prosa,
ni, sobre todo, hars el amor con quien
se bae demasiado.
No vivirs con tus medios
ni a base de agua y verduritas crudas.
Si has escoger
entre las suertes, elige la extraa;
lee el New Yorker, confa en Dios,
y piensa en pequeo.
Escriba el poeta en sus Notas sobre lo cmico que no encontraba punto que uniera a todas las personas
que admiraba. Unas eran valientes, otras tmidas, algunas elocuentes, otras secas. Haba, sin embargo, un
denominador comn en todas las personas que amaba: lo hacan rer. Pocos poetas del siglo XX rieron tan
bien como Auden lo hace en su poesa. El humor es ingrediente crucial de esa sabidura que Brodksy
encontr en l. Ah estn sus dotes: autonoma, cordura, equilibrio, irona, desapego. Una vida plena, en lo
individual o en lo colectivo, conclua en una resea poco conocida, es posible solamente si se respetan los
tres mundos: trabajo, rezo y risa. Sin oracin y sin trabajo, la carcajada es aterradora y la burla una
agresin cruel. Sin risa y trabajo, el rezo es manitico, farisaico. Y quien slo vive para el trabajo se
convierte en un amante del poder.
Auden crea que era indispensable regresar al espritu del carnaval. El carnaval, escribe en aquella resea,
es el mejor festejo de nuestra contradiccin: oscilamos entre el deseo de ser carne de instintos y el anhelo
de ser un espritu descarnado. La solucin a esta ambigedad es rer, porque la risa es, al mismo tiempo,
protesta y aceptacin.

Jess Silva-Herzog Mrquez

Profesor de la Escuela de Gobierno del Tecnolgico de Monterrey. Entre sus libros: La idiotez de lo perfecto
y Andar y ver .

2015 Marzo, Entrega inmediata.

4 comentarios en Auden: Risa y rezo

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1.

Fernando Caldern Quezada

2 marzo, 2015, 6:26 pm
Desacralizar la religin mediante el humor nos permitira volver a ligar lo humano con lo divino. Una
reflexin pertinente y oportuna. Gracias!
Responder

2.

Jorge Noriega
3 marzo, 2015, 10:30 am
Felicito con gran algaraba siempre a Jess Silva-Herzog Mrquez por siempre manifestar a travs de
sus textos la grandiosidad de la mente; ese pensamiento refinado. Obstinado a expresar ideas que
describen la vida misma.
Responder

3.

Sal
14 marzo, 2015, 12:07 pm
Y nuestro Nicanor Parra donde se queda? No contaban con mi astucia.
Responder

4.

ANA SCHWARZ
21 marzo, 2015, 7:19 pm
Una mente brillante escribe textos brillantes, me encant el artculoFELICIDADES!!
Responder

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