N 922- 26 de marzo de 2015 - Edicin Nacional

SEMANARIO CATLICO DE INFORMACIN

Santa Teresa,
500 aos

Slo Dios basta!

2 Sumario
jueves, 26 de marzo de 2015

3-6
Etapa II - Nmero 922
Edicin Nacional

CRITERIOS
AQU Y AHORA
Obras Misionales Pontificias:

La escuela andaluza espera

una legislatura menos radical. 10
Monseor Reig, sobre los abusos:
Tolerancia cero y apoyo

sin fisuras a las vctimas.11

Monseor Antonio Dorado:
He tratado de servir

Redaccin:
Calle de la Pasa, 3-28005 Madrid.
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Documentacin:
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Internet:
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8-9

de #VeranoMisin!

Santa Teresa
nos ayudar a llevar
a los alejados a Dios

Delegado episcopal:
Alfonso Simn Muoz

Imprime y Distribuye:
Diario ABC, S.L.

Este ao me voy

V Centenario Teresiano:
Slo os pido
que le Miris a l.

Edita:
Fundacin San Agustn.
Arzobispado de Madrid

al pueblo de Dios. 12
Obispos espaoles,

24-25

ante la Semana Santa: Quin puede

merecer un privilegio semejante? 13
EL DA DEL SEOR

Cursos de preparacin
al matrimonio:
El amor no se aprende
en dos das

RACES

15
16-17

Santa Teresa de Jess,

en las Edades del Hombre:
Fuiste por amor creada,
hermosa, bella y as...
ESPAA

18

Hacia la canonizacin de los padres

de santa Teresa de Lisieux:
Foto de portada: Retablo Mayor
de la iglesia del convento de la Casa
Natal de santa Teresa. vila

El milagro de una familia normal

MUNDO
Papa Francisco:
Ni pena de muerte,

26

ni prisin perpetua.

19

El Papa, en Npoles: La corrupcin

apesta! Convertos al amor! 20-21

Escribe el Presidente
de la Fundacin Madrid Vivo,
sobre la exposicin a Su imagen:
El lenguaje del corazn

ISSN: 1698-1529
Depsito legal: M-41.048-1995.

A nuestros lectores

Mensaje del Papa a los jvenes:

Atreveos a ser felices 22
DESDE LA FE
Ayuno: Hambre de Dios. 23
Novela. 27
Para leer.
28
No es verdad.
29
Gentes. Cocina
30
CONTRAPORTADA
32

Novedades
en tienda virtual
Novedades en pags. 27 y 28

Alfa y Omega, desde sus inicios, hace ya 20 aos, ha tenido como especial sea de
identidad su contenido, que pone el foco de atencin en aquello que ms importa
en la vida: su significado. ste es, justamente, desde que comenz, el secreto de
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Libro
de la semana
Camino de perfeccin,
de santa Teresa de Jess

En portada 3
jueves, 26 de marzo de 2015

Las cinco claves del V Centenario Teresiano, vistas por santa Teresa de Jess

Slo os pido que

le miris a l
Este sbado se cumplen 500 aos del nacimiento de una
de las santas ms universales que Dios ha dado a la
Iglesia: Teresa de Jess. Para conmemorarlo, por toda
Espaa se llevan a cabo cientos de iniciativas religiosas,
artsticas, literarias, tursticas y eclesiales que buscan
rendir homenaje a la primera mujer Doctora de la
Iglesia, poner en valor su figura, su obra y su legado, y
mostrar la actualidad de la Mstica fundadora, que
reform el Carmelo y marc un punto de inflexin en la
Historia. Para descubrir lo importante de entre tanta
actividad, y lograr que el Ao Teresiano d los frutos que
ella hubiera querido, no hay como volver los ojos a la
Santa para buscar las cinco claves del quinto centenario

Teresa gua a sus hijas hasta la Virgen del Carmen. Museo de la Casa Natal, vila

Relieve de Teresa confesndose, en la exposicin La prueba de mi verdad

Evangelizacin y testimonio:

Arte que lleva a Dios:

Comenz esta buena compaa a

desterrar las costumbres que me haba hecho la mala, y a tornar a poner
en mi pensamiento deseos de cosas
eternas, y a quitar algo la enemistad
que tena con ser monja. [] Por aqu
entiendo el gran provecho que hace la
buena compaa, y tengo por cierto
que, si tratara con personas virtuosas,
estuviera yo entera en la virtud.

Yo slo poda pensar en Cristo

como hombre. () A esta causa era tan
amiga de imgenes. Desventurados
los que por su culpa pierden este bien!
Bien parece que no aman al Seor,
porque si lo amaran, holgranse de
ver su retrato, como ac da contento
ver el de quien se quiere bien.

Hablar de Teresa es hablar de Jess. El objetivo del Papa, al convocar

el Ao Jubilar Teresiano (que arranc
el 15 de octubre de 2014 y durar hasta
el mismo da de 2015), es aprovecharlo
para anunciar el Evangelio, practicar
la caridad y dar testimonio de la alegra cristiana, pues, de sentir el amor
de Dios, le naca a la Santa una alegra
contagiosa que no poda disimular
y transmita a su alrededor. sa es
la raz de todas las actividades del V
centenario, pues, como ha explicado
el obispo de vila, monseor Garca
Burillo, en su ltima Carta pastoral,
la celebracin del centenario no ha
de limitarse a la rememoracin de un
hecho sucedido hace 500 aos, sino
a dar frutos de compromiso con la
nueva evangelizacin, en una llamada que no se dirige slo a sacerdotes
o religiosos; tambin a los laicos os enva el Seor al mundo del trabajo, de la
ciencia, de la poltica, de vuestra propia familia para dar testimonio. Por
eso, los organizadores del Centenario
han emprendido una campaa para
buscar voluntarios que evangelicen a
los turistas y peregrinos que lleguen
a los lugares teresianos, y numerosos
encuentros acadmicos entre ellos el
gran Congreso Internacional Universitario que se celebrar en vila del 1
al 3 de agosto evangelizarn desde la
cultura como hizo la Santa.

Santa Teresa de Jess es, despus

de la Virgen Mara, la mujer ms representada en el arte sacro. Por ese
motivo, casi todas las dicesis espaolas, y sobre todo las 15 en que la
Santa realiz sus fundaciones (vila,
Salamanca, Valladolid, Burgos, Sevilla, Jan, Palencia, Segovia, Granada,
Soria, Cartagena, Sigenza-Guadalajara, Toledo, Cuenca y Ciudad Real),
cuentan con exposiciones artsticas
de distinto signo, en las que se aborda su figura y tambin el contexto
de su poca, la tradicin del Carmelo
Descalzo, sus formas de expresin,
y conceptos clave de su espiritualidad. Entre todas, destaca la muestra
Teresa de Jess, maestra de oracin,
organizada en vila y Alba de Tormes
por la fundacin Las Edades del Hombre, que analizamos en las pginas
centrales. De no menor importancia
es La prueba de mi verdad, preparada
en Madrid por la Biblioteca Nacional;
la exposicin del cuadro El almendro
floreci, de sor Isabel Guerra, en la catedral de vila; o la exposicin al aire
libre de 84 paneles colgantes sobre la
Mstica Doctora que decoran la localidad murciana de Caravaca de la Cruz.
Tambin las obras de teatro sobre ella
que recorren los teatros espaoles;
o el documental que emitir La 2 de
TVE el mircoles 1 de abril, entrando
por primera vez en la clausura de sus
17 fundaciones, servirn para contemplar mejor a Teresa... y a Jess.

4 En portada
jueves, 26 de marzo de 2015

Peregrinos andariegos:

pandira por Europa. Quizs por eso,

numerosas editoriales han querido
conmemorar el V Centenario desde
dos pticas complementarias: leer sobre santa Teresa y leer a santa Teresa.
As, se han reeditado en diferentes sellos sus obras ms importantes (Libro
de la Vida, Las Moradas, Camino de
perfeccin y sus Poesas) y, adems,
en el ltimo ao se han publicado casi
dos centenares de obras relativas a
la Santa, desde ensayos, biografas,
oraciones comentadas y novelas. En
el registro de publicaciones del Ministerio de Cultura hay consignadas
911 publicaciones sobre ella y, como
explica el gran teresianista Toms
lvarez, leerla y dejarse acompaar
por ella hasta Dios puede ser uno de
los mejores frutos del Centenario.

Para no andar el alma confusa y

medrosa, vaya con ms nimo por el
camino del Seor llevando debajo de
los pies todas las cosas del mundo.
Parece mentira que una monja de
clausura pudiera recorrer tantos kilmetros como los que anduvo santa
Teresa de Jess, que se gan con justicia el apodo de la Santa andariega.
Por eso, los organizadores del V Centenario han configurado un programa especial para facilitar el acceso
a los lugares teresianos, y las rutas
y caminos que los unen. Adems de
una pintoresca ruta de turismo gastronmico carmelitano por algunos
Paradores Nacionales, destacan tres
grandes actos romeros: Huellas de
santa Teresa, el Encuentro Europeo
de Jvenes y Camino de Luz. Huellas de
santa Teresa es una suerte de Camino de Santiago teresiano, que recorre
las 17 fundaciones carmelitanas por
diferentes itinerarios (aunque para
conseguir la credencial es imprescindible visitar slo 4 localidades de al
menos dos Comunidades distintas).
Camino de Luz es una peregrinacin
que ha recorrido 30 pases de los cinco continentes (desde Madagascar a
Tierra Santa, pasando por Taiwan,
Corea, Estados Unidos, Brasil o Samoa) portando la reliquia del bastn
que utilizaba la Santa, y que desde
este domingo y hasta el 7 de mayo
va a recorrer Espaa para que todos
puedan venerarla, como hizo el Papa
Francisco hace slo una semana. Por
ltimo, destaca el Encuentro Europeo
de Jvenes, que espera reunir en vila,
del 5 al 9 de agosto, a ms de 3.000 jvenes peregrinos bajo el lema Amigos
fuertes de Dios, para favorecer un
encuentro personal con Cristo; vivir
la experiencia de ser Iglesia; tomar
conciencia de que la misin de todo
bautizado es testimoniar la fe en Cristo; y conocer la actualidad del mensaje
cristiano que ensea santa Teresa y
que sigue siendo actual para todos.

Oracin personal:
Slo os pido que le miris. Pues
quin os impide volver los ojos del
alma, aunque sea rpidamente si no
podis deteneros ms, a este gran
Seor? Podis mirar cosas muy feas,
y no vais a poder mirar la cosa ms
hermosa que se puede imaginar? Pues
nunca aparta vuestro Esposo sus ojos
de vosotras, es mucho pediros que
apartando los ojos de las cosas exteriores, le miris algunas veces a l? Mirad que no est esperando otra cosa,
como dice a la esposa en los Cantares,
ms que le miremos. Cuando queris
le encontraris. Desea tanto que le miremos que no quedar por l.

Santa Teresa de Jess peregrina, de Juan Correa (siglo XVI).

Museo El Carmen de San ngel, Ciudad de Mxico

Los consejos de la Santa son de perenne actualidad.

Id adelante por el camino de la oracin,
con determinacin, sin detenerse, hasta el fin!,
dice el Papa Francisco en su Mensaje al obispo de vila

Escritora, fundadora, peregrina,

reformadora eclesial... Muchas son las
formas de definir a Teresa de Jess,
pero ninguna es tan certera como la
de mujer de oracin. A lo largo de su
vida, cultiv el camino de la oracin
y lo promovi siempre entre sus hijas
espirituales, pero no como la mera repeticin de unas frmulas vocales o
de unas actitudes piadosas, sino como
el trato personal, real, confiado y frecuente con un Dios que es Persona,
pues no es otra cosa oracin mental,

Literatura para una escritora:

Qued amiga de tratar y hablar en
Dios, [...] y amigusima de leer buenos
libros. [...] Su Majestad ha sido el Libro
verdadero adonde he visto las verdades. Bendito sea tal Libro, que deja
imprimido lo que se ha de leer y hacer,
de manera que no se puede olvidar!
Si la Santa abulense es Patrona de
los escritores, por algo ser. La gran
Mstica del barroco no slo se reconoci en vida como una gran lectora (primero de libros de caballeras
y, despus, de vidas de santos, obras
piadosas y, sobre todo, de las Sagradas Escrituras), sino que tambin fue
creadora de un gnero literario (la autobiografa espiritual), fue la primera
escritora pblica en castellano (su
Libro de la vida fue un super ventas
de la poca, pirateado al publicarse),
escribi ms de 10.000 cartas y desencaden con sus poemas un movimiento de poesa mstica que se ex-

Facsmil del manuscrito de Camino de perfeccin, editado por Monte Carmelo

a mi parecer, sino tratar de amistad,

En portada 5
jueves, 26 de marzo de 2015

estando muchas veces tratando a solas con Quien sabemos nos ama.
Sus arrobamientos y xtasis msticos son una gracia que da Su Majestad a quien quiere, y nacieron en
sus ratos de oracin contemplativa,
pues a la hora de rezar lo mejor es
acordarse de que se est delante de
Dios y tomar conciencia de quin es
este Dios, y as amor saca amor.
Sin embargo, tambin la gran Mstica
experiment la sequedad espiritual,
la falta de fuerzas fsicas que le impedan centrarse en su meditacin,
e incluso los despistes que le jugaba
su imaginacin (que es la loca de la
casa) cuando quera concentrarse.
Y a pesar de todo ello, jams dej de
rezar, pues las almas que no hacen
oracin son como un cuerpo con hemiplejia o paraltico. Ella misma

Amor y verdad, los dos ejes de la obra de santa Teresa:

Hablar en amor de
Dios es cosa sabrosa...
Da igual por dnde se adentre un lector en las obras de santa Teresa de Jess, que no
tardar en encontrarse con dos conceptos que se entrelazan constantemente: amor
y verdad. Y, como explica en este artculo el ex director de Alfa y Omega, lo hace como
una mujer enamorada de Dios, que rechaz vivir la falsa felicidad del mundo

A
Firma autgrafa de la Santa

haba experimentado que determinarse a adentrarse por este camino

de la oracin es el medio ms seguro
para alcanzar las virtudes, para
atravesar este mar tempestuoso
que pas con cadas y pecados, y,
sobre todo, para disfrutar, saborear,
contemplar y dejarse empapar por el
inmenso amor que Dios nos tiene.
Por eso, como bien seal el Papa
en su Mensaje al obispo de vila del
pasado mes de octubre, el mejor fruto
del V Centenario ser ir, de la mano de
Teresa, hasta Jess: Para orar no est
la cosa en pensar mucho sino en amar
mucho, en volver los ojos para mirar
a Quien no deja de mirarnos amorosamente y sufrirnos pacientemente.
Estos consejos de la Santa son de perenne actualidad. Id adelante por el
camino de la oracin, con determinacin, sin detenerse, hasta el fin!
Jos Antonio Mndez

(siglo XVI). Museo de la Casa Natal, vila

bro, al azar, las Obras Completas de santa Teresa de Jess, y

lo primero que me encuentro
es este ttulo: Quejas que son amor.
En el recio, sabroso, maravilloso castellano que hablaba la Santa andariega todo menos meliflua, resulta
un gozo espiritual ella, hoy, dira
una gozada releer uno a uno sus escritos, y sin duda ste sera el mejor,
ms sentido y provechoso homenaje
a la Santa para celebrar, como a Dios
y a ella es debido, el quinto centenario de su nacimiento.
Abro al azar, una segunda vez, el
libro y leo, en el captulo 70 de su Camino de perfeccin: Quien de veras
ama a Dios, todo lo bueno ama, todo
lo bueno quiere, todo lo bueno favorece, todo lo bueno loa, con los buenos se junta, siempre los defiende,
todas las virtudes abraza, no ama
sino verdad y cosa que sea digna de
amar. Pensis que quien de veras
ama a Dios, que ama vanidades? Ni
puede, ni riquezas, ni cosas del mundo, ni honras, ni tiene contiendas, ni
anda con envidias. Todo porque no
pretende otra cosa sino contentar al
Amado. Anda muriendo porque la
quiera y ans pone la vida en entender cmo Le agradar ms.
A quin no le engancha el alma
y el corazn seguir leyendo a quien
se declara enferma de amor, y lo demuestra continuamente escribiendo
amor, regalando amor y escribiendo
de veras, y regalando verdad suma?

Dos palabras que son la misma

Son dieciocho los textos que, escritos de sus muy lindas aunque
pequeas manos, constituyen sus
Obras Completas: Apuntaciones,
Avisos, Camino de perfeccin (sus
tres cdices, el de El Escorial, el de
Valladolid y el de Toledo), Cuentas de
conciencia, Constituciones, Cartas,
Desafo espiritual, Exclamaciones,
Fundaciones, Fragmentos cronos,
Fragmentos postizos, Moradas del
castillo interior, Memoriales, Meditaciones sobre los Cantares, Poesas,
Vida, Visita de descalzas y Vejamen.
No temo asegurar que las dos palabras que ms se repiten en cada uno,
y que ms estn en el trasfondo de

xtasis de santa Teresa, de F. Fontebasso . Museo Szpmvszeti, Budapest

Hacerse espaldas unos a otros, dice la Santa,

mujer actualsima y genio de nuestro pueblo.
Y su voz es la palabra de un testigo, que, mientras
narra su vida, va contndote el paso de Dios por ella
sus escritos, son amor y verdad, que,
miren por dnde, vienen a ser la misma cosa, porque Dios no es otra cosa
que amor y verdad, y otra cosa no
es Jesucristo Nuestro Seor que la
Verdad y el Amor hecho carne. En el
captulo 71 de Camino de perfeccin,
escribe: Hablar en amor de Dios es
cosa sabrosa, qu ser tenerle?
No son los tiempos que vivimos
menos recios que los que ella vivi,
y hacen falta, como entonces, amigos fuertes de Dios, porque tal vez

hoy, ms que entonces, andan ya las

cosas del servicio de Dios tan flacas,
que es menester hacerse espaldas
unos a otros, los que Le sirven, para
ir adelante. Hacerse espaldas unos
a otros, dice la Santa, mujer actualsima y genio de nuestro pueblo. Y su
voz es la palabra de un testigo que,
mientras narra su vida, va contndote el paso de Dios por ella: Qu
buen amigo hacis, mi Seor!
Miguel ngel Velasco

6 En portada
jueves, 26 de marzo de 2015

Padre Emilio Jos Martnez, Vicario General de la Orden del Carmelo Descalzo:

Santa Teresa nos ayudar

a llevar a los alejados a Dios
Desde 2009, el padre Emilio Jos Martnez es Vicario General de la Orden del Carmelo
Descalzo, es decir, el segundo cargo ms importante dentro de la Orden que reform
santa Teresa de Jess. Sin embargo, no tiene reparo en reconocer que hasta que no le
encomendaron la coordinacin del V Centenario del nacimiento de la Santa, no la haba
descubierto como a una madre que me da la fuente de la vida (porque yo era ms de
san Juan de la Cruz y de santa Teresita de Lisieux). A pocos meses de cesar en su cargo,
tras los seis aos que marcan los estatutos (despus, me encantara ocupar la portera
de mi convento), explica las claves del Centenario que se cumple este sbado 28

as actividades del V Centenario son casi inabarcables, pero,

cul es su objetivo comn?
El mismo que tiene un restaurador
cuando se encuentra con una joya del
siglo XVI: tienes ante ti una obra inmensa, maravillosa, increble, pero el
paso del tiempo ha hecho que quede
recubierta por barnices, mitos, prejuicios y presentaciones equivocadas
que desvirtan su belleza. El objetivo
del Centenario es decirle a la gente:
Quin crees que es santa Teresa? Y
cuando nos pinten un retrato feo y
desdibujado, presentarles a la verdadera santa Teresa y decirles: No, Teresa es as. Lela, vete a buscarla a sus
libros. Reza con ella. Decbrela.

Y qu Jess descubre quien lo

descubre junto a la Santa?
El rostro de Aquel que est siempre
dispuesto a acogernos y a perdonarnos, el rostro de Aquel que est pendiente de nosotros y es capaz de esperar a que seamos capaces de dar el
paso para acercarnos a l. Pero tambin un rostro exigente, y exigente no
por duro, sino por enamorado. Cuando descubrimos que Jess ha hecho
tanto por nosotros, nos disponemos a
vivir para l. Y eso en qu se traduce?
En vivir como l vivi: para los dems.
Nosotros podemos decir que amamos mucho a Cristo, pero de eso no
hay prueba cierta aunque nos comamos los santos a besos. Dir ella: La
nica prueba cierta es que amemos a
los otros. Si amamos a los otros, damos prueba de que amamos a Cristo.

Adems, ella misma se presenta

muy claramente en sus escritos...
sa es la gran ventaja que tenemos.
Yo puedo inventarme un Jess a mi
medida, pero afortunadamente tengo
el testimonio de los evangelistas, fundados en los apstoles, que dicen: No
te lo inventes, que Jess es as, como
decimos nosotros. Con santa Teresa, el
contacto es an ms inmediato, porque tenemos su propia palabra. No es
una tratadista, como san Juan de la
Cruz, sino que cada letra suya es su
alma y su carne. Por eso, las actividades del Centenario no buscan que la
gente comprenda que Teresa fue muy
importante en su poca, sino promover actividades que muevan el deseo
de la gente de conocerla mejor a ella, y
a Quien dio sentido a su vida.
El padre Emilio, junto a un retrato de la Santa, durante la entrevista

Qu actualidad tiene, cinco siglos

despus, santa Teresa de Jess?
La actualidad de los clsicos, que
es saber tocar las fibras humanas que
permanecen a lo largo del tiempo y no
cambian. Un ejemplo: mira cmo vestimos ahora y cmo vestamos hace
50 aos. Hay cosas que pasan, como
las modas en el vestir, pero hay otras
que permanecen, como la necesidad
de ir vestido, porque el primero que
viste al hombre es Dios. Son ese tipo
de cosas las que toca santa Teresa,
todo lo que es ms humano.

capaz de convencerte de que vayas

a verla. Por ejemplo: yo voy a Praga,
veo que es maravillosa y te doy tanto
la lata con Praga que acabas diciendo que en cuanto puedas pagarte el
avin, irs para all. Santa Teresa
nos habla del Jess que ha conocido, y
cuando lo hace, sientes que en ella se
ha producido la experiencia del contacto real con Jess. De un modo misterioso, mstico (esto es la mstica y no
andar flotando por los aires), porque
no ha sido un contacto como el que tenemos ahora t y yo; pero de un modo
real, que gracias a la accin del Espritu le permite entablar una relacin
personal con Cristo. En sus escritos,
usa la expresin engolosinar a las
almas con este Bien tan alto, y nos
dice: Es posible, a ti tambin te puede
suceder este encuentro real con Jess.

Y cmo lo hace?
Ella se pregunta: Quin soy yo?,
como hacen los grandes pensadores
de la Historia, y cada persona que
haya tomado conciencia de lo que es
(dice ella que tremenda brutalidad
sera no preguntarnos quines somos). Para saber quin soy, tengo que
saber de dnde vengo y a dnde voy.
Ella no se conforma con respuestas
simples: Soy un pedazo de carne que
camina por el mundo, vengo del amor
de mis padres, morir y me disolver

en la tierra. No. Ella intuye que aqu

hay algo ms que esta hueca cscara que veo cuando me miro. Ese deseo de conocernos mejor, saber quines somos y Quin nos habita es lo que
Teresa ha sabido explicar, y hace de
ella una mujer de enorme actualidad.
Cmo puede llevar Teresa a quien
hoy se acerque a ella, hasta Jess?
Santa Teresa nos lleva a Jess de
la misma forma que alguien que ha
descubierto una cosa muy bonita es

Hoy, muchas personas no conocen

a Dios, ni a la Iglesia, ni a santa Teresa. Cmo podemos hacerles llegar lo
que busca este V Centenario?
Para llegar a los alejados contamos
con su ayuda. Tenemos que dejar que
santa Teresa de Jess hable a travs de
sus obras, que rompa ella los prejuicios. A una persona que no crea y no
le interese la religin, le dira: Lase
las Cartas de santa Teresa y despus,
si quiere seguir leyendo, ya hablaremos. Despus le dara Las Fundaciones, luego El Libro de la vida, despus
Camino de perfeccin y, por ltimo,
Moradas. Te puedo decir que yo termino estos 6 aos de ntimo contacto
con ella, gracia a ella, mucho ms enamorado de Jess de lo que ya estaba.
Lea la entrevista completa en nuestra web: www.alfayomega.es
Jos Antonio Mndez

Criterios 7
jueves, 26 de marzo de 2015

Soy hija de la Iglesia!

A

distancia de cinco siglos, santa Teresa de vila edificar el reino de Dios; ella decidi penetrar en el mundo
sigue marcando las huellas de su misin espi- que la rodeaba con una visin reformadora para darle un
ritual, de la nobleza de su corazn, sediento de sentido, una armona, un alma cristiana. Todo ello tena
catolicidad; de su amor, despojado de todo apego terreno una Fuente.
para entregarse totalmente a la Iglesia. Bien pudo decir,
As lo recordaba san Juan Pablo II, en su visita a vila,
antes de su ltimo suspiro, como resumen de su vida: En durante su primer viaje a Espaa, en 1982, conmemorando
fin, soy hija de la Iglesia: as deca el Beato Papa Pablo VI, el IV Centenario de la muerte de la Santa: Teresa de Jess
el 27 de septiembre de 1970, al final de su homila cuando es arroyo que lleva a la fuente, es resplandor que conduce a
proclam, a la santa, Doctora de la Iglesia universal. Es la luz. Y su luz es Cristo, el Maestro de la Sabidura, el Libro
la primera mujer hizo notar el Santo Padre a quien la vivo en que aprendi las verdades; es esa luz del cielo, el
Iglesia confiere el ttulo
Espritu de la Sabidura,
de Doctora, y subray
que ella invocaba para
al mismo tiempo la suque hablase en su nomblime misin de la mubre y guiase su pluma.
jer en el seno del pueblo
Y ella ha aprendido a
de Dios. Referencia
mirarlo con amor en las
que evoca sin duda san
imgenes del Seor de
Juan Pablo II al hablar
las que era tan devota;
del genio femenino, y el
con esta Biblia de los
propio Papa Francisco
pobres las imgenes
y esta Biblia del coraal pedir una profunda
zn la meditacin de
teologa de la mujer,
la Palabra ha podido
en el vuelo de regreso a
revivir interiormente
Roma de la JMJ de Ro de
las escenas del EvangeJaneiro, o al destacar, en
lio y acercarse al Seor
la Exhortacin Evangelii
con inmensa confiangaudium, cmo la Igleza. Oh, qu de veces me
sia reconoce el indispenacuerdo del agua viva
sable aporte de la mujer
que dijo el Seor a la
en la sociedad, con una
Samaritana! escribe
sensibilidad, una intuien el Libro de la vida,
cin y unas capaciday as soy muy aficionades peculiares, y cmo,
da a aquel Evangelio.
de hecho a propsito
Teresa de Jess, como
tambin de lo que deca
una nueva Samaritana,
Pablo VI en su homila
invita ahora a todos a
al proclamar Doctora a
acercarse a Cristo, mala santa de vila, que no
nantial de aguas vivas.
se trata de un ttulo que
Al celebrar ahora el V
compromete funciones
Centenario de su nacijerrquicas de magistemiento, el Papa Franrio, una mujer, Mara,
cisco lo dice igualmente
es ms importante que
al concluir su Mensaje
los obispos.
para esta ocasin: ReS, santa Teresa de Jecorramos los caminos
ss es ejemplar hija de
de la vida de la mano de
la Iglesia. Y vale la pena
santa Teresa. Sus huerecoger aqu los datos
llas nos conducen siemde su concretsima cirpre a Jess.
cunstancia histrica, Pila donde fue bautizada santa Teresa, en la iglesia de San Juan (vila)
Cristo resuma en
que el Beato Pablo VI
quiso destacar en aquella memorable homila: No que- vila san Juan Pablo II cruza el camino de la oracin
remos pasar por alto el hecho de que santa Teresa era teresiana de extremo a extremo, desde los primeros pasos
espaola, y que con razn Espaa la considera una de hasta la cima de la comunin perfecta con Dios. Pero adsus grandes glorias. En su personalidad se aprecian los vierte, ante torpes interpretaciones, que la contemplacin
rasgos de su patria: reciedumbre de espritu, profundidad teresiana no es bsqueda de escondidas virtualidades
de sentimientos, sinceridad de alma, amor a la Iglesia. subjetivas por medio de tcnicas depuradas de purifiSu figura se centra en una poca gloriosa de santos y de cacin interior, sino abrirse en humildad a Cristo y a su
maestros que marcan su siglo con el florecimiento de la Cuerpo mstico, la Iglesia. Al proclamarla Doctora de la
espiritualidad. Los escucha con la humildad de la disc- Iglesia, Pablo VI destacaba de santa Teresa su condicin
pula, a la vez que sabe juzgarlos con la perspicacia de una de maestra de oracin.
Hoy, como hace cinco siglos, su mensaje llega a nosogran maestra de vida espiritual, y como tal la consideran
ellos. Y sigue el Papa reseando la Historia: Dentro y tros, hijos de nuestro tiempo, mientras no slo se va perfuera de las fronteras patrias, se agitan violentos los aires diendo la costumbre del coloquio con Dios, sino tambin el
de la Reforma, enfrentando entre s a los hijos de la Iglesia. sentido y la necesidad de adorarlo y de invocarlo. Cunto
Ella, por su amor a la verdad y por el trato ntimo con el necesitamos de la autntica oracin! La Santa nos lo dice
Maestro, hubo de afrontar sinsabores e incomprensiones del modo ms sencillo, en el Libro de la vida, donde nos exde toda ndole, y no saba cmo dar paz a su espritu ante la horta a comprender el gran bien que hace Dios a un alma
rotura de la unidad: Fatigume mucho escribe en Camino que la dispone para tener oracin con voluntad, que no
de perfeccin y, como si yo pudiera algo o fuera algo, llo- es otra cosa la oracin mental, a mi parecer, sino tratar de
raba con el Seor y le suplicaba redimiese tanto mal. ste amistad estando muchas veces tratando a solas con Quien
su sentir con la Iglesia contina Pablo VI, probado en el sabemos nos ama. Precisamente es esta profunda unin
dolor que consuma sus fuerzas, la llev a reaccionar con con Cristo lo que permite decir a la Santa, llena de alegra:
toda la entereza de su espritu castellano en un afn de Soy hija de la Iglesia!

Qu has hecho
de tu hermano?

a Iglesia en Espaa ha
celebrado la Jornada por
la Vida. En este Jornada se
nos llama a avivar nuestra
sensibilidad y compromiso
en el cuidado y en la defensa
de la vida humana, realidad
sagrada que ha sido confiada
a nuestra responsabilidad, y
valor innegociable, en cualquier
circunstancia o condicin, y que
no se puede considerar como una
mercanca con la que se comercia
y se manipula al propio gusto.
Tambin el no nacido es aquel por
quien se nos va a preguntar: Qu
has hecho de tu hermano?
El Papa Francisco menciona
entre otros horrores de la
cultura del descarte, el hecho de
que muchos nios no lleguen
nunca a ver la luz, vctimas del
aborto. El aborto no es un asunto
sujeto a supuestas reformas o
modernizaciones, porque no es
progresista pretender resolver los
problemas eliminando una vida
humana. El aborto nunca puede
ser considerado como un derecho.
Esta Jornada es una ocasin
providencial para agradecer la
dedicacin de muchas personas
que, tanto en instituciones
eclesiales como civiles, trabajan
incansablemente, apoyando y
acompaando a las personas en
dificultades, y en particular a
las madres gestantes. Proteger y
defender la vida humana desde el
instante de su concepcin hasta
la muerte natural es tarea de
todos. A todos incumbe responder
pronta y adecuadamente por
el camino de la solidaridad y la
vida, y no por el de la muerte de
un ser inocente. La vida humana,
aunque se vea afectada por la
vulnerabilidad o discapacidad,
siempre merece respeto. La
dignidad humana no puede
depender del poseer o no una
discapacidad.
La Iglesia pide tambin a
las Administraciones pblicas
un esfuerzo ms generoso en
polticas eficaces de ayuda a la
mujer gestante y a las familias.
Es necesario que cada
comunidad cristiana, cada grupo
o asociacin, cada familia, y cada
creyente, eleve una splica a Dios,
Creador, defendiendo la vida en
unin con otras personas que,
sin ser creyentes, consideran
el derecho a la vida de todo ser
humano como patrimonio comn
de la razn humana. Que aumente
cada vez ms el nmero de
quienes contribuyen a favorecer
en el mundo la cultura de la vida.
+ Julin Barrio Barrio
arzobispo de Santiago
de Compostela

8 Aqu y ahora
jueves, 26 de marzo de 2015

OMP edita la gua de misiones de verano: Compartir la misin

Este ao me voy de
#VeranoMisin!
Cientos de jvenes espaoles eligen cada verano dedicar su tiempo de vacaciones a conocer la labor de los misioneros
en rincones perdidos del mundo, apoyarlos durante unos das y, sobre todo, recibir ms de lo que uno da, como dicen
todos los que han vivido una experiencia as. Obras Misionales Pontificias, coincidiendo con el Encuentro Misionero
de Jvenes que ha tenido lugar este fin de semana en Madrid, ha actualizado su gua Compartir la misin,
en la que se puede encontrar una treintena de lugares y carismas para vivir los das estivales

l Papa Francisco quiere que los

jvenes tengan protagonismo
misionero. Lo dijo el verano
pasado, durante una visita pastoral
a la localidad italiana de Caserta, al
explicar que, en Buenos Aires, todo
cambi cuando los sacerdotes implicaron a los jvenes en pequeas misiones durante las vacaciones. Esta
experiencia del Papa en su ciudad
natal describe lo que ya viven cientos
de espaoles, que dedican su tiempo
estival a una experiencia misionera.
Es el caso, por ejemplo, de los doce
jvenes, de la dicesis de Getafe, que
este verano vuelven a Villarrica,
en Chile. All, durante un mes, llevarn la Palabra de Dios y prestarn ayuda a las comunidades locales. El ao pasado, crearon un blog,
misioneschile.blogspot.com.es, donde
contaban su da a da del #VeranoMisin hashtag creado por Obras Misionales Pontificias para que todos los
misioneros cuenten sus experiencias
en Twitter. Por ejemplo, recuerdan
la visita a la seora Darma, una mujer
que viva sola en una casa a medio terminar. Los jvenes quisieron ayudarla a hacer de su hogar un lugar ms

Una voluntaria de Juventud y Familia Misionera. Foto de OMP

XII Encuentro Misionero de Jvenes en Madrid: Dnde est tu hermano?

Si tu hermano grita, aydale

M

onseor Carlos Osoro, arzobispo de Madrid, abri el XII Encuentro Misionero de

Jvenes, que ha tenido lugar este fin de semana en Madrid. A las decenas de jvenes presentes, llegados desde toda Espaa y preparados para
salir a las periferias del mundo, monseor Osoro
record que ir a la misin supone ir lleno de Dios,
vaco de uno mismo y con la espontaneidad de dar
la vida. En el encuentro, organizado por Obras
Misionales Pontificias, los presentes tambin pudieron escuchar, entre otros testimonios, el de la
Hermana Paciencia Melgar, conocida en Espaa
por sobrevivir al bola y ayudar con su plasma a la
recuperacin de Teresa Romero. En su testimonio,

agradeci a los chicos su inquietud misionera y

reconoci estar muy contenta de ayudar a otras
personas. Es a lo que estamos llamados todos,
porque somos hermanos, y no importa el color o
la raza. Cuando tu hermano grita, ve a ayudarle.
Por la tarde, los jvenes fueron a hacer experiencia al Cottolengo del Padre Alegre, a las afueras de Madrid. All tuvimos una vivencia impactante, cuenta Yolanda Agudo, una joven pacense
que particip en la jornada. Adems de ver cmo
las religiosas cuidan a mujeres que tienen enfermedades incurables, y a las que nadie quiere, Yolanda asegura que lo que ms le toc fue cuando
la Superiora nos habl de la Providencia. Ellas

no esperan nada. Viven al da. Ese concepto, en el

mundo en el que nosotros vivimos, es impensable,
asegura. Y cuenta una ancdota relatada por las
monjas: cuando se encontraron un da sin yogures,
fueron a la capilla a rezar, y a las dos horas lleg
un pal lleno de ellos. Todava estoy digiriendo lo
que vi all, reconoce la joven, que este verano ir
a Costa Rica de misin, y que afirma que nuestro hermano no slo est fuera de las fronteras.
Tambin dentro. Lo vemos cada da en nuestras
ciudades. Y tambin en experiencias como sta
del Cottolengo.
C.S.A.

Aqu y ahora 9
jueves, 26 de marzo de 2015

acogedor, y se lo pintaron de verde,

naranja y con flores! Hemos hecho
lo que hemos podido, porque hasta
le hemos dejado algn recuerdo en el
suelo de la pintura derramada, pero
ser pintores por amor no tiene precio,
cuentan en el blog.
Su nica labor no era llamar a la
puerta, sino tambin traspasarla
para llevar la dignidad y la claridad
a las personas que, en su nombre, nos
encontramos. Ocurri en la casa de
Tita, una anciana con la enfermedad
de Digenes que tena su hogar lleno
de basura desde haca dcadas. Entre araas y excrementos de ratas se
sacaron dos camiones, pero ahora
en casa de Tita hay mucho ms hueco
para su dignidad y un aire menos rancio que respirar, explican los jvenes.
Este ao tambin siguen con el blog,
por cierto.

muy especial: un grupo de encuentro

entre jvenes de la zona fronteriza
con Per y Chile, un lugar conflictivo
donde se han heredado prejuicios e
ideas combativas de padres a hijos.
En Guatemala, sobre todo se realiza
apoyo escolar con un sacerdote que
trabaja con jvenes indgenas de la
selva, a los que ayuda a prepararse
para acceder a la universidad. El requisito para participar es la formacin previa, de tres fines de semana, y
sobre todo, compartir la misin de la
Iglesia, aade Damin. El contacto es
misiones@diocesisciudadreal.es
La familia dominica tambin organiza misiones, en este caso en la selva

es diferente dependiendo del lugar,

pero est especialmente dedicada
a la educacin. Se suelen organizar,
sobre todo en Per, campamentos de
verano. Tambin se forma al profesorado indgena, porque viven muy
aislados y necesitan ampliar su conocimiento, explica Alexia. Aunque
tambin hay un voluntariado especfico, por ejemplo, para periodistas:
Tenemos muchas radios en las misiones, y los profesionales van a formar a la gente de all. El contacto es
jovenes@selvasamazonicas.org
Esto son slo dos propuestas. En
la Gua se pueden encontrar ms de
una treintena de posibilidades para

Ms de 30 opciones diferentes
Para quienes quieren vivir experiencias como stas, Obras Misionales Pontificias ha reeditado
su gua Compartir la misin, que se
puede descargar en su pgina web
ompes.blogspot.com En la gua se
pueden encontrar todas las propuestas misioneras que se realizan, tanto
desde las Delegaciones diocesanas
como desde las familias religiosas e
iniciativas particulares. Es el caso,
por ejemplo, de la dicesis de Ciudad
Real, donde, desde hace 9 aos, los
jvenes visitan los proyectos de los
sacerdotes diocesanos en Per, Bolivia y Guatemala. En Per, tenemos
una religiosa trinitaria que est integrada en la pastoral de la parroquia,
forma a los agentes y visita a las comunidades en las aldeas, explica el
Delegado de misiones, Damin Daz.
Tambin en El Alto, Bolivia, un misionero seglar ciudadrealeo trabaja con
los jesuitas llevando la animacin
pastoral de la parroquia. Los jvenes misioneros hacen campamentos
urbanos con los nios, apoyan con
catequesis y en las celebraciones litrgicas y trabajan en un proyecto

El comedor del reparto nicaragense el tercer ao, ya con una cincuentena de nios

amaznica, y en la Repblica Dominicana. Aunque, desde hace poco, lo

estn ampliando a todas las misiones
donde haya presencia de congregaciones dominicas, como es el caso
de Cuba y Camern. Alexia Gordillo,
responsable de voluntariado, afirma
que, en este proyecto, los voluntarios
tienen que formarse durante el ao
para realizar la experiencia, porque
es fundamental que vayan preparados. Luego, pueden hacer una experiencia corta, de dos meses, o una larga, de un ao. La misin que se realiza

que te cambie la vida, como dice

Juan Lpez, un joven toledano de 19
aos, que, tras viajar hasta la India y
Per, reconoce que ha tomado la decisin de entregarme a los pobres. Es la
mejor manera de unirme con Dios. O
como aade Asun Parra, una joven de
la dicesis de Sigenza-Guadalajara:
Ir de misiones es una oportunidad de
poder compartir y aportarnos unos a
otros un poco de felicidad, cario, alegra, sonrisas, colaboracin y ayuda.
Cristina Snchez Aguilar

Diez aos dando

Pan de Vida

ena 22 aos cuando el

sacerdote de mi parroquia
me propuso viajar a Nicaragua
en verano para ayudar en la
pastoral a un sacerdote amigo.
El reparto William Fonseca era
nuestro destino final: un barrio
marginal lleno de pobreza,
nios desnutridos, y una
sociedad con una concepcin
hostil de la familia; todo esto
unido al paro estructural, el
alcohol, y las reyertas
constantes. Pero
haba otra cara de
la moneda: cuando
amaneca, decenas de
fieles de la parroquia
mostraban la parte
ms amable de la zona.
Ese verano, dimos
catequesis, bautizamos
a nios, confirmamos a
jvenes, se casaron por
la Iglesia numerosas
parejas y molestamos a
las sectas que invaden
los lugares donde hay
gente vulnerable.
Pero necesitbamos
hacer algo ms. Era
fundamental ayudar
en el sostenimiento
humanitario de la
barriada. Por eso,
antes de volver a Espaa, nos
vaciamos los bolsillos y, con
el poco dinero que tenamos,
pedimos al sacerdote y a los dos
laicos colaboradores que dieran
de comer a los nios con una
situacin ms complicada.
A la vuelta a Madrid, pusimos
en marcha la asociacin Pan
de Vida para Nicaragua, y
este 2015, diez aos despus,
hay 180 nios comiendo cada
da en el comedor, 25 nios en
una guardera montada para
apoyar a las madres que van a
trabajar a la ciudad, y 110 nios
matriculados en un colegio,
porque en la barriada no haba
opciones escolares para los
nios de Secundaria.
La asociacin enva unos
5.000 euros mensuales a los
responsables del proyecto, sin
intermediarios. Este ltimo ao
se ve en apuros. Hay alrededor
de 100 socios, aunque decrecen
por la crisis, y se recaudan
fondos a travs de iniciativas
como teatros, mercadillos
y ms. Pero el dlar se ha
devaluado en Nicaragua y el
mismo dinero de siempre ahora
no llega para satisfacer todas las
necesidades.
Ms informacin sobre el
proyecto en www.parroquiainmaculada.es
C.S.A.

Monseor Osoro con la Hermana Paciencia. A la derecha, foto de los jvenes participantes en el Encuentro. Fotos: OMP

10 Aqu y ahora
jueves, 26 de marzo de 2015

Tras el triunfo electoral del PSOE, la Consejera de Educacin dejar de estar influida por IU

La escuela andaluza espera

una legislatura menos radical
Tras el triunfo electoral del Partido Socialista en Andaluca, la Presidenta electa de los
andaluces, doa Susana Daz, ya ha anunciado que gobernar en solitario. De este modo,
el que era hasta ahora su socio de Gobierno, Izquierda Unida, saldr del Ejecutivo y,
por tanto, dejar de influir en la Consejera de Educacin, que tantos quebraderos
de cabeza ha dado a la escuela catlica andaluza. Ahora, centros, profesores y padres
confan en que estos cuatro aos sean menos radicales. Aunque tambin hay suspicacias

Moreno y, despus, Luciano Alonso),

ms se han notado las exigencias radicales de los neocomunistas.

Esperanza moderada
Ahora, los agente educativos de Andaluca confan en que puedan vivir
los prximos cuatro aos con ms calma que hasta ahora. Segn ha podido
saber Alfa y Omega, los principales
sindicatos del sector, las asociaciones
de padres y las patronales de centros
concertados han recibido con razonable optimismo la victoria, y esperan reunirse con la nueva Presidenta
para garantizar la estabilidad de la
enseanza concertada, e incluso para
buscar soluciones a la situacin de los
profesores de Religin, que en Andalu-

Ha sido vergonzoso
el nivel intelectual
de las crticas a la clase
de Religin, denuncia
el Secretario General
de Escuelas Catlicas
ca ven peligrar el 50% de sus puestos
de trabajo, tras un Decreto firmado la
anterior legislatura y que recorta a la
mitad su horario lectivo.

Un debate artificial y visceral

Marcha contra los recortes horarios en

Religin, en Sevilla, el pasado diciembre

os resultados de las elecciones

autonmicas en Andaluca del
pasado domingo han dejado
un escenario razonablemente esperanzador para la escuela andaluza. A
pesar de haber obtenido 170.000 votos
menos que en 2012, la victoria del Partido Socialista ha sido lo suficientemente holgada como para que la Presidenta electa de los andaluces, doa
Susana Daz, anunciase, el pasado
lunes, que va a gobernar en solitario,
pues ahora goza de una estabilidad
que antes no tena, y el nico escenario posible para desbancarla sera
el de un nada probable pacto entre el
Partido Popular y Podemos.
De este modo, Susana Daz ya ha
anunciado la salida del Ejecutivo
andaluz del partido que hasta aho-

Jos Mara Alvira, en su intervencin en el Desayuno Informativo de COFAPA

ra haba sido su socio de Gobierno,

Izquierda Unida, cuyos resultados
electorales han sido devastadores: IU
ha pasado de 12 diputados a 5, y ha
perdido ms de 164.000 votos.

La salida de IU del Gobierno autonmico afectar especialmente a la

Consejera de Educacin, un rea en
la que, aunque la cartera la han ostentado dos socialistas (primero Mar

En esta misma lnea se manifest,

la pasada semana, el Secretario General de Escuelas Catlicas, don Jos
Mara Alvira, durante el ltimo Dilogo Educativo organizado por la Confederacin de Asociaciones de Padres y
Madres de Alumnos COFAPA.
En su intervencin, Alvira denunci que, en Espaa, el debate sobre
el hecho religioso es visceral y se utiliza para atacar, como ha quedado
demostrado con las crticas al nuevo
currculo de la asignatura de Religin.
Una polmica que parte de un debate
artificial, interesado y exagerado, y
que, adems, se ha producido en trminos nada educativos, pues ha sido
vergonzoso el nivel intelectual de las
crticas a la clase de Religin.
Alvira record tambin que tanto
la eleccin de esta asignatura como la
opcin por la escuela concertada son
derechos de los padres, no privilegios
de la Iglesia, que en el caso de la clase
de Religin ha tenido un respaldo, en
este curso, del 63,5% de los alumnos.
Jos Antonio Mndez

Aqu y ahora 11
jueves, 26 de marzo de 2015

La dicesis de Alcal de Henares crea un centro de atencin a las vctimas de abusos

Tolerancia cero, y apoyo

sin fisuras a las vctimas
E

l obispo de Alcal de Henares,

monseor Juan Antonio Reig Pla,
ha anunciado la creacin de un
Servicio de Asistencia Pastoral a las posibles vctimas de abusos sexuales, sus
familias y comunidades. El nuevo organismo, vinculado al Centro de Orientacin Familiar (COF) diocesano Regina
familiae, responde a la peticin del Papa
a las dicesis de establecer programas
de atencin pastoral para la tutela de
menores y adultos vulnerables.
En una Carta pastoral que lleva por
ttulo En defensa de la vida: sobre los
abusos sexuales a menores y adultos
vulnerables, monseor Reig Pla anuncia tambin la puesta en marcha de una
pgina web (www.obispadoalcala.org/
abusos), con el objetivo de dar la mxima
difusin al magisterio y la disciplina de
la Iglesia sobre esta materia, adems de
la prxima convocatoria de unas jornadas de formacin para sacerdotes, laicos
y seminaristas que impartir un especialista en la materia.
El obispo de Alcal, miembro de la
Subcomisin episcopal para la Familia
y Defensa de la Vida, de la Conferencia
Episcopal Espaola, no descarta iniciativas adicionales para la prevencin de los
abusos. Ah se incluye la formacin en

los Seminarios y la adecuada seleccin

de los futuros sacerdotes e incluso de
catequistas y profesores de Religin. Esa
seleccin debe ser radicalmente exigente tanto en el mbito psquico como
en el espiritual, afirma monseor Reig.
Entre otras cosas, es muy importante
impedir, como exige la Iglesia, la ordenacin de candidatos con atraccin sexual
hacia el mismo sexo.
Se trata, en definitiva, de extender la
conciencia de que en la Iglesia existe tolerancia cero respecto a los obispos, y
apoyo, sin fisuras, a todas las vctimas
de abusos y acosos sexuales.
Los abusos y acosos sexuales jams
deben ser valorados desde el nmero de
casos; una sola vctima es ya demasiado,
es una atrocidad, escribe el prelado. No
hay que caer en el error, propio del clericalismo, de pensar y afirmar que quienes
hacen pblicas (con legitimidad y verdad) las miserias que se dan en el interior de la Iglesia son enemigos de la misma, aade. Al contrario!: ayudan a la
Iglesia a purificarse! Dir ms, a veces,
incluso aquellos que tienen a la Iglesia
por enemiga pueden ser instrumentos
en las manos de Dios para acrisolarnos.
R.B.

Encuentro del arzobispo de Madrid con el Camino Neocatecumenal

Hoy, tambin yo os bendigo

I

Monseor Osoro y Kiko Argello. Foto: Efectoarte.com

gual que hizo el Papa hace unas semanas, hoy, yo os bendigo, dijo
el sbado el arzobispo de Madrid,
monseor Carlos Osoro, en un encuentro con el Camino Neocatecumenal, al
que asistieron ocho mil neocatecumenales de Madrid y de varias provincias
castellanas.
Kiko Argello present a monseor
Osoro las 281 comunidades de la archidicesis de Madrid, as como las 130 procedentes de Toledo, Ciudad Real, Cuenca,
Guadalajara, Segovia, vila, Valladolid,
Burgos y Zamora. El arzobispo de Madrid envi entonces a ocho nuevas comunidades en misin a diferentes parroquias de la dicesis. Son comunidades
que, habiendo terminado el itinerario
neocatecumenal, se ofrecen para ir a
barrios donde la comunidad eclesial es
dbil. Desde el ao 2009, ya existen en
Roma, y Madrid ya contaba con 10 comunidades en misin enviadas por el cardenal arzobispo Antonio Mara Rouco.

El arzobispo don Carlos Osoro anim

a las nuevas comunidades en misin a
saciar la sed que los hombres tienen de
Dios. Qu maravilla ver a unos hermanos que dejan su comunidad para marchar a otra y para anunciar a Jesucristo,
una Iglesia que no se mira a s misma,
una Iglesia en la que no vale: Yo soy de
Apolo, yo de Pablo, yo de Cefas... No, somos de Cristo, y para eso est vuestro
arzobispo, para recordroslo: somos de
Cristo, slo de Cristo, reiter, para sumarse despus a la bendicin y agradecimiento que el Santo Padre ha hecho al
Camino. Igual que hizo el Papa Francisco hace unas semanas en Roma, hoy,
yo os bendigo, porque s que sois profeca, tambin, de pasar de una pastoral
de mera conservacin, a una pastoral
decididamente misionera, que es lo que
vosotros ahora pblicamente habis manifestado.
Juan Ignacio Merino

12 Aqu y ahora
jueves, 26 de marzo de 2015

Mlaga despide a su obispo emrito monseor Antonio Dorado

He tratado de servir
al pueblo de Dios
Lo describen como sencillo, cercano, trabajador... Slo he tratado de servir al pueblo
de Dios, deca de s monseor Dorado, obispo emrito de Mlaga. Su dicesis lo despidi
con agradecimiento por su persona y por la fecundidad pastoral de su pontificado

Traslado de los restos de monseor Dorado, de la capilla ardiente, en la iglesia del Sagrario, a la catedral, para el funeral

a dicesis de Mlaga despidi,

el pasado 18 de marzo, con gran
cario, a su obispo emrito
monseor Antonio Dorado, fallecido
un da antes. Adems de alegrarnos
por el consuelo y la misericordia de
Dios, queremos agradecerle el regalo
que nos ha hecho en la persona de don
Antonio y la fecundidad espiritual de
su pontificado subray en la homila
de la Misa corpore insepulto el obispo
de Mlaga, monseor Jess Catal.
Las diversas Iglesias particulares a
las que ha servido como sacerdote y
obispo agradecemos al Seor el don
de su presencia, de su entrega generosa y de su ministerio episcopal. Dios
quiso otorgarle el ministerio sacer-

dotal asocindolo a Jesucristo para

ser representacin sacramental suya.
Don Antonio actu en nombre de Jesucristo, el Buen Pastor que cuida de
sus ovejas.
El obispo emrito continu su
sucesor se nos ha adelantado a
celebrar la Pascua. l ha pasado ya
por la muerte temporal, y ahora entra
en el misterio divino para gozar plenamente de la resurreccin de Jesucristo, para vivir la luz inefable, para
disfrutar de la alegra y de la Pascua
eterna. Pedimos que Dios lo resucite y transforme su cuerpo frgil, que
ha pasado por la muerte corporal, en
cuerpo resucitado y glorioso. Y que a
nosotros tambin nos conceda la gra-

cia de iniciar ya la vida eterna incoada

en este mundo.

Un hombre bueno,
un hombre de Dios
Al funeral asistieron los cardenales
Carlos Amigo y Fernando Sebastin,
los arzobispos de Sevilla y Granada,
monseores Juan Jos Asenjo y Javier
Martnez, respectivamente; el arzobispo castrense de Espaa, monseor Juan del Ro; los obispos de Cdiz,
Melilla, Ceuta, Guadix y Huelva; el
portavoz de la Conferencia Episcopal,
don Jos Mara Gil Tamayo; y el obispo
emrito de Mlaga y antecesor suyo,
monseor Ramn Buxarris.

Monseor Dorado era un hombre

bueno, un hombre de Dios, afirm el
sacerdote don Juan Antonio Paredes
en la semblanza leda durante la Misa.
Era sencillo, cercano, cordial, con capacidad de escucha y trabajador infatigable, al que sorprenda la una de la
madrugada terminando tareas; un
hombre entraable, con un profundo sentido de la amistad. Un obispo
dialogante y estudioso, firme en las
negociaciones con el Gobierno, que
trat de llevar a la prctica el Vaticano
II, y ejerca el ministerio episcopal de
manera colegiada. No escatimaba su
tiempo cuando se trataba de recibir
a un sacerdote o a un seglar, y saba
pedir perdn a un sacerdote cuando
se haba equivocado. Pero, por encima de todo, era un gran creyente
que nutra su honda espiritualidad
de la Palabra de Dios y de la Liturgia,
y que pasaba largas horas delante del
Santsimo.
Al finalizar el funeral, se ley un telegrama enviado por el Papa Francisco, en el que subrayaba que el obispo
entreg su vida al servicio de Dios
y de la Iglesia. Nacido en Urda (Toledo) en 1931, monseor Dorado fue
obispo de Guadix-Baza (1970-1973),
Cdiz-Ceuta (1973-1993) y Mlaga
(1993-2008). En su ltima entrevista,
concedida en junio de 2014, el obispo
afirmaba: He tratado de servir al pueblo de Dios, alentando las iniciativas
de las comunidades eclesiales diocesanas y potenciando la comunin y los
diversos carismas. Tras su renuncia,
se qued en Mlaga, porque, al ordenarme de sacerdote, fui consciente de
que ya no perteneca a mi familia, ni
me perteneca a m, sino a la Iglesia.
Mara Martnez Lpez

Homenaje al sacerdote asesinado en Orense

a localidad de Vilanova dos Infantes, en

Orense, ha decidido sustituir su romera, el
17 de mayo, por un homenaje a don Adolfo
Enrquez, el prroco de la localidad que fue hallado muerto con signos de violencia el pasado 11 de
marzo. El sacerdote, que tambin era consiliario
diocesano de Cursillos de Cristiandad, haba pasado
46 de sus 77 aos de vida como prroco de esta pedana. Conoca personalmente a sus 200 habitantes,

y su casa estaba siempre abierta a todos. A partir de

ahora, adems, el premio que cada ao entrega el
Ayuntamiento con motivo de la romera llevar el
nombre del sacerdote.
Al dolor por su muerte, se suma la pena por la
prdida de la imagen de la Virgen de Cristal, que
fue robada por los atacantes. Con slo cinco centmetros e incrustada en una pieza de cristal, se
cree que es la imagen mariana ms pequea del

mundo. Fue encontrada en 1630 por un labrador,

en el mismo sitio sobre el que ahora se levanta su
santuario; y el poeta gallego Manuel Curros dedic
un poema de ms de mil versos a la leyenda sobre
su origen. Despus de haber sufrido varios robos,
el padre Enrquez casi siempre llevaba la pequea
imagen encima. Tena el orgullo de ser el custodio
y guardin de la Virgen, ha explicado estos das el
arcipreste de Celanova, don Cesreo Iglesias.

Aqu y ahora 13
jueves, 26 de marzo de 2015

Los obispos espaoles ante la Semana Santa

Quin puede merecer

un privilegio semejante?
La Semana de Pasin toca a su fin y los obispos espaoles hablan del amor de Dios, que libremente se entreg
para salvarnos. Bastara esta afirmacin para no dudar nunca del amor de Dios hacia el hombre
sana y verdadera, porque el hombre est hecho para
la libertad. Pero, al mismo tiempo, esa aspiracin
por la libertad encuentra seuelos y sucedneos
que le entrampan como una emboscada y le hacen
ms esclavo que antes. Buscando la libertad, tantas
veces se equivoca de camino y se hace cada vez ms
esclavo. Nunca se ha proclamado tanto la libertad y
nunca ha habido tantas esclavitudes.
+ Demetrio Fernndez
obispo de Crdoba

Dios dispuesto al perdn

El Cristo de la Salud, durante la estacin de penitencia del Lunes Santo, en la catedral de Crdoba

La nueva civilizacin
del amor

untas preocupaciones dio Jess por lo que

deca y haca! Los hombres y mujeres que
vean los signos de Jess, admirados y convencidos por aquel Amor con que el Seor los envolva,
lo seguan, haban probado lo que daba el Amor y
queran participar en la globalizacin de ese Amor.
Deseaban construir la nueva civilizacin del amor,
que haca posible que los hombres vivieran con la
dignidad con la que Dios les haba creado. Donde
nadie robase a nadie y todos se enriqueciesen con
la riqueza ms grande, el amor de Dios. Por eso,
los sumos sacerdotes y los fariseos preguntaron al
Sanedrn: Qu hacemos? Este hombre hace muchos signos Y aquel da decidieron darle muerte
+ Carlos Osoro
arzobispo de Madrid

Al servicio de los dems

ios nos ha dado libremente a su Hijo: quin ha

podido o puede merecer un privilegio semejante? Dios nos ha amado con infinita misericordia,

sin detenerse ante la condicin de grave ruptura

ocasionada por el pecado en la persona humana. Se
ha inclinado con benevolencia sobre nuestra enfermedad, haciendo de ella la ocasin para una nueva
y ms maravillosa efusin de su amor. La Iglesia no
deja de proclamar este misterio de infinita bondad
exaltando la libre eleccin divina y su deseo no de
condenar, sino de admitir de nuevo al hombre a la
comunin consigo. Todo es don de Dios; la vida humana es un don; toda nuestra existencia y nuestra
historia est llena del don de Dios, de su amor del
que nos hace participar por pura gratuidad suya, y,
por eso, nuestra vida no debera dejar de estar puesta
gratuitamente al servicio de los dems.
+ Antonio Caizares
cardenal arzobispo de Valencia

Libre para obedecer

n punto clave de la Redencin es la obediencia

de Cristo al Padre. Una obediencia que no le
merma libertad, porque se vive en el amor generoso,
sino que nos da la clave de la verdadera libertad. El
hombre tiene una sed profunda de libertad, aspira a
ella, la grita por las calles, se siente humillado cuando esa libertad no se le reconoce. Es una aspiracin

l Evangelio dice abiertamente que tanto am

Dios al mundo, que entreg a su Hijo nico para
que no perezca ninguno de los que creen en l, sino
que tengan vida eterna (Jn 3, 16). El Padre aparece, pues, como el primer actor de este drama de la
Pasin de Cristo. De ah que san Pablo, sacando
las consecuencias del amor de Dios al darnos a su
Hijo, se pregunte: El que no se reserv a su propio
Hijo, sino que lo entreg por todos nosotros, cmo
no nos dar todo con l? (Rom 8, 33). Bastara esta
afirmacin para no dudar nunca del amor de Dios
hacia el hombre; para que ningn pecador desespere de encontrar siempre a Dios dispuesto al perdn.
Uno de los ms grandes escritores del cristianismo,
Orgenes, comparando a Abrahn con Dios, escribe:
Contempla a Dios rivalizando con los hombres en
magnfica liberalidad: Abrahn ofreci a Dios un
hijo mortal, que no llegara a morir; Dios, por los
hombres, entreg a la muerte a su Hijo inmortal.
+ Csar Franco
obispo de Segovia

El triunfo del amor

oy nos asociamos en un acto de fe, saludamos a

Jess, que viene en nombre del Padre, y le reconocemos como el Esperado y el Anunciado por todas
las promesas. Y nos comprometemos a acompaar a
Jess cuando cesen el entusiasmo de las masas, los
cantos de aclamacin, el vibrar de los aplausos y el
favor del pueblo. Al Seor le interesan los corazones,
las convicciones, las races, no los xitos clamorosos.
Pero intuimos el desenlace final en el que el odio, el
engao y la traicin sern vencidos por la fuerza del
amor. El amor se situar verdaderamente en el centro, como la realidad ms firme y ms slida, como la
nica respuesta capaz de dar sentido a toda nuestra
vida. Es la certeza del triunfo del amor la que nos
pone en camino, como peregrinos hacia Jerusaln,
conscientes de que la presencia del Seor siempre
inaugura un estremecimiento interior, significa una
purificacin y un despojo.
+ Julin Ruiz Martorell
obispo de Jaca y de Huesca

El Da del Seor 15
jueves, 26 de marzo de 2015

Domingo de Ramos

Por qu?
S

lo el Evangelio de Marcos, y con nueva, gracias a que Dios reinara en estaba dispuesto a llevar adelante la
l Mateo, trae aquellas tremen- los corazones de los hombres y en la implantacin de su Reino a cualquier
das palabras de Jess, dichas sociedad humana. Pero el enemigo de precio, incluso al precio de la sangre
poco antes de morir en la cruz: Por Dios y del hombre opuso feroz resis- de su Hijo. El reino de Dios no vino
qu, Dios mo? Por qu
en vida de Jess, como ste
me has abandonado? Alhabra previsto en un princigunos copistas no se atrepio, pero desde entonces est
vieron a reproducirlas en
viniendo de la cruz gloriosa
sus papiros. Marcos, en
del Seor.
cambio, las haba conserClaro que ese tuvo que, esa
vado incluso en arameo, el
necesidad divina del sacriidioma en que las pronunficio encierra un misterio
ci el Seor: Elo, Elo,
insondable. Tanto, que el
lam? En esta lengua rehombre Jess, clavado en la
sonarn tambin en todas
cruz sin que ello comprolas iglesias del mundo el
metiera en absoluto su unin
domingo prximo, cuando
de Hijo eterno con el Padre
se d lectura a la historia
de la misericordia, deja asode la Pasin en la Misa con
mar a sus labios cuarteados
la que se puede decir que
y ensangrentados aquella
comienza la Semana Sanpregunta angustiosa: Por
ta, despus de la procesin
qu? Por qu me has abande los ramos.
donado?
Romano Guardini, en
Dios Padre abandon a
su gran libro El Seor,
su Hijo en la muerte. Quiso
sostiene una idea basacompaar al pecador hasta
tante original, pero muy
lo ms lejos adonde ste se
bien fundamentada. Dice
haba separado de Dios. As
que Jess no vino a morir
realiza el Creador su omnien la cruz, como un frapotencia de modo supremo.
casado ms entre los que
As es como le es posible al
han pretendido cambiar
poder infinito del Amor unir
el mundo. El Padre envi
la justicia con la misericora su Hijo para que fuera
dia. Sufriendo l mismo el
escuchado en su llamajusto castigo del pecado: la
da a la conversin y para
muerte. Pero, de ese modo, la
inaugurar as el reino de
muerte ha perdido su aguiDios en este mundo. No
jn. La muerte est muerta.
Cristo de los agonizantes, de Juan Snchez Barba (siglo XVII).
podemos pensar que JePorque el Hijo, que ha sufrido
Oratorio del Caballero de Gracia, Madrid
ss creyera que sus palala muerte con y por nosotros,
pecadores, no fue abandonabras y sus signos no eran
ms que una farsa ineficaz, un mero tencia y la colaboracin humana con do para siempre: ha sido levantado
trmite formal para pasar a la Pa- la accin divina fall. No lo crey casi de entre los muertos por el poder de
sin y a la muerte. Esperaba que lo nadie: ni los dirigentes, ni la gente. Dios, para que tambin nosotros, si
creyeran y lo siguieran. Si hubiera Slo su Madre, la nueva Eva, lo iba a morimos con l, podamos resucitar
sido as, no lo habran crucificado. acompaar con verdadera fe hasta a la Vida eterna.
Entonces, la entrega del Hijo a su la cruz. Por eso, la entrega de Jess
+ Juan Antonio Martnez Camino
misin escatolgica habra abierto a su misin tuvo que convertirse en
obispo auxiliar de Madrid
paso a una era de paz completamente oblacin de sacrificio. Porque Dios

Evangelio

...E

ra media maana cuando

lo crucificaron. En el letrero de la acusacin estaba escrito:
El rey de los judos.
Crucificaron con l a dos bandidos, uno a su derecha y otro a su
izquierda. As se cumpli la Escritura que dice: Lo consideraron
como un malhechor. Los que
pasaban lo injuriaban, meneando la cabeza y diciendo: Anda!,
t que destruas el templo y lo reconstruas en tres das, slvate a
ti mismo bajando de la cruz.
Los sumos sacerdotes se burlaban tambin de l diciendo: A
otros ha salvado y a s mismo no
se puede salvar. Que el Mesas,
el rey de Israel, baje ahora de la
cruz, para que lo veamos y creamos. Tambin los que estaban
crucificados con l lo insultaban.
Al llegar el medioda, toda la
regin qued en tinieblas hasta
la media tarde. Y a la media tarde,
Jess clam con voz potente:
Elo, Elo, lam sabactan (que
significa: Dios mo, Dios mo, por
qu me has abandonado).
Algunos de los presentes, al
orlo, decan: Mira, est llamando a Elas. Y uno ech a correr y,
empapando una esponja en vinagre, la sujet a una caa, y le daba
de beber diciendo: Dejad, a ver si
viene Elas a bajarlo.
Y Jess, dando un fuerte grito,
expir.
El velo del templo se rasg en
dos, de arriba abajo. El centurin,
que estaba enfrente, al ver cmo
haba expirado, dijo: Realmente
este hombre era Hijo de Dios.
Al anochecer, como era el da
de la Preparacin, vspera del
sbado, vino Jos de Arimatea,
noble magistrado, que tambin
aguardaba el reino de Dios; se
present ante Pilato y le pidi el
cuerpo de Jess. Informado por
el centurin, Pilato se lo concedi.

La vida en Cristo
La Ley y la gracia
(del Compendio del Catecismo de la Iglesia catlica; tras el n, los del Catecismo completo)
428 (2012-2016.2028-2029) Estamos todos llamados a la santidad cristiana?
Todos los fieles estamos llamados a la santidad cristiana. sta es plenitud de la vida cristiana y perfeccin de la caridad, y
se realiza en la unin ntima con Cristo y, en l, con la Santsima Trinidad. El camino de santificacin del cristiano, que pasa
por la cruz, tendr su cumplimiento en la resurreccin final de los justos, cuando Dios sea todo en todos.
429 (2030-2031.2047) Cmo nutre la Iglesia la vida moral del cristiano?
La Iglesia es la comunidad donde el cristiano acoge la Palabra de Dios y las enseanzas de la Ley de Cristo (Ga 6, 2); recibe
la gracia de los sacramentos; se une a la ofrenda eucarstica de Cristo, transformando as su vida moral en un culto espiritual;
aprende del ejemplo de santidad de la Virgen Mara y de los santos.
430 (2032-2040.2049-2051) Por qu el magisterio de la Iglesia interviene en el campo moral?
Porque es su misin predicar la fe que hay que creer y practicar en la vida cotidiana. Esta competencia se extiende tambin
a los preceptos especficos de la ley natural, porque su observancia es necesaria para la salvacin.

Marcos 14, 1-15, 47

16 Races
jueves, 26 de marzo de 2015

Teresa de Jess, Maestra de oracin, edicin especial de Las Edades del Hombre

Fuiste por amor creada,

hermosa, bella y as...
Bien puede decirse que no hay castellana ms universal que Teresa de Jess. Por eso, la Fundacin
Las Edades del Hombre ha querido rendirle un homenaje a la Santa en su V centenario, con una
muestra extraordinaria que recorre su vida, su obra, su legado y su contexto histrico. Esta edicin
especial, inaugurada el pasado lunes, cuenta con dos sedes de excepcin: vila y Alba de Tormes

Virgen del Carmen, de Nicola Fumo

(siglo XVII). Monasterio de San Jos,
Medina del Campo (Valladolid)

San Pedro de Alcntara confesando a santa Teresa (siglo XVII). Santuario del Santo Cristo Ecce Homo, Bembibre (Len)

Cristo de Lepanto. Monasterio de Santa

Clara, Medina de Pomar (Burgos)

Canonizacin de santa Teresa en Roma. Annimo (1622).

Monasterio de la Anunciacin de Nuestra Seora, Alba de Tormes (Salamanca)

eresa de Jess, Maestra de oracin no es slo una definicin

certera de la gran santa abulense, sino tambin el ttulo de la exposicin de Las Edades del Hombre que
rinde homenaje a la primera mujer
Doctora de la Iglesia con ocasin del
V centenario de su nacimiento. Una
muestra que resulta extraordinaria,
y altamente recomendable, por diferentes motivos.
El primero pues al fin y al cabo es
lo ms importante cuando se habla de
una exposicin de arte, por la calidad
de las obras que atesora, con piezas
de artistas como Juan de Juni, Alonso
Cano, Nicola Fumo, Lucas Jordn, Salvador Carmona y Salzillo, entre otros.
En segundo lugar, por su duracin,
pues se puede visitar desde el pasado
lunes y hasta noviembre de 2015. Es
decir, casi dos meses ms de lo que
han estado las ltimas exposiciones
de Las Edades del Hombre.

Races 17
jueves, 26 de marzo de 2015

Transverberacin de santa Teresa, de Lucas Jordn (1664). leo sobre lienzo. Convento
de la Encarnacin, Pearanda de Bracamonte (Salamanca)

San Francisco Javier, de Luis Salvador Carmona (1750). Madera policromada.

Iglesia parroquial de Nuestra Seora del Rosario, San Ildefonso (Segovia)

En tercer lugar, por su ubicacin,

pues se podr visitar en dos de los
escenarios ms importantes para la
Santa: la baslica de Santa Teresa, en
Alba de Tormes, donde se veneran su
sepulcro y dos de sus reliquias incorruptas (el corazn, con la marca visible de la transverberacin y el brazo);
y vila, donde tendr tres sedes: la
iglesia de San Juan Bautista (donde
fue bautizada); el convento de agustinas de Nuestra Seora de Gracia

Por ltimo, la exposicin cuenta

con un atractivo extra: no slo aborda
la vida, obra, personalidad y legado de
santa Teresa de Jess, sino tambin
su entorno y su contexto. Por eso, se
ha dividido en cinco captulos que
muestran la rica historia carmelita
(Os conduje a la tierra del Carmelo), la
religiosidad de su poca (La Espaa
de la contrarreforma), las novedades
que introdujo su reforma (Las pobres
descalzas de Teresa), su incansable

(donde el padre de Teresa, Alonso de

Cepeda, la intern en 1531, en contra
de su voluntad, para que se enderezase); y la Capilla de Mosn Rub, que
se conserva como en das de la Santa.
La sola visita de estos lugares bien
merece no slo un viaje turstico (la
baslica de Alba de Tormes, por ejemplo, es uno de los templos barrocos
mejor conservados de Espaa), sino
una peregrinacin, por su estrecha
vinculacin con la Mstica.

Summa Theologica, de Santo Toms de Aquino

(1467). Catedral de El Burgo de Osma (Soria)

bsqueda de Cristo (Maestra de oracin) y su entrega a la Iglesia y a todos

los hombres (Hija de la Iglesia).
Una exposicin para entender
cmo vivi, y por Quin vivi, aquella
que fue capaz de verse a s misma con
los ojos de Dios, y escribir: Fuiste por
amor creada/ hermosa, bella y as/ en
mis entraas pintada;/ si te perdieres,
mi amada,/ alma, buscarte has en M.
Jos Antonio Mndez

Decor Carmeli (Alegora del Carmelo). Annimo (siglo XVII). leo sobre lienzo. Convento de Santa Teresa, vila

18 Espaa
jueves, 26 de marzo de 2015

Hacia la canonizacin de los padres de santa Teresita de Lisieux

El milagro
de una familia normal
Familias que ayudan a familias: algo bastante frecuente, pero Santos y Carmen,
un matrimonio valenciano, recibieron en el ao 2008 una ayuda muy especial,
la de Louis Martin y Zlie Gurin, los padres de santa Teresita de Lisieux, cuya intercesin
permiti a su hija Carmen, recin nacida, curarse de una grave enfermedad. El Papa
acaba de aprobar el milagro atribuido a su mediacin, y se prev que sern canonizados
en octubre, en torno a la celebracin del Snodo de los Obispos sobre la familia

Virtudes heroicas

unto al milagro atribuido a la

intercesin de los Beatos cnyuges
Louis Martin y Zlie Gurin, el
Santo Padre ha aprobado tambin
los Decretos de virtudes heroicas
de la espaola sor Juana de la Cruz
(ver pgina 32), as como de otros
Siervos de Dios, como el sacerdote
Francesco Gattola, fundador de la
Congregacin de las Hermanas Hijas
de la Santsima Virgen Inmaculada
de Lourdes; Mary Aikenhead,
religiosa irlandesa fundadora del
Instituto de las Hermanas de la
Caridad de Irlanda; Vicentine de la
Pasin del Seor, religiosa polaca,
fundadora de la Congregacin
de las Hermanas Benedictinas
Samaritanas de la Cruz de Cristo;
Elisabetta Baldo, fundadora de la
Pa Casa de San Jos en Gavardo y
cofundadora de la Congregacin de
las Humildes Siervas del Seor; o el
novicio jesuita Piotr Barbari.
Junto a ellos, el Papa ha aprobado
las virtudes heroicas de una italiana
de 16 aos, Maria Orsola Bussone,
fallecida en 1970 por un accidente con
un secador de pelo. Su vida no fue en
vano: muy vinculada a los focolares,
vivi sus pocos aos de vida
buscando a Dios y haciendo que los
dems lo encontrasen: Me atrevera
a dar mi vida, con el fin de hacer que
los jvenes entiendan lo hermoso que
es amar a Dios!, dijo a su prroco.

Carmen y su familia, en Lisieux (en los carteles, Louis y Zlie, padres de santa Teresita)

armen, la segunda hija de Santos y Carmen, no lo tuvo fcil

para vivir. Desde el primer momento del embarazo, su madre tuvo
que guardar reposo, y la nia naci
finalmente en la semana 28 de gestacin, con slo un kilo de peso; ya en la
incubadora, su situacin se complic
con una hemorragia cerebral y una
infeccin que no alcanzaba a remitir
ante el tratamiento. Nos daban muy
pocas probabilidades de vida, afirma Santos a Alfa y Omega. Por eso,
cuando todo pareca tambalearse, sus
padres empezaron a acudir a Aquel
que nunca falla: Empezamos a rezar a la Virgen de Lourdes, a la que
tenamos mucha devocin; y, como
Carmen naci un 15 de octubre, fiesta
de santa Teresa, se me ocurri buscar
por Internet un monasterio para encargarles que rezaran a santa Teresa
a favor de mi hija.
El resultado de su bsqueda fue el
monasterio de San Jos y Santa Te-

resa, en Serra, a 30 kilmetros de la

capital valenciana. Y hasta all se dirigi Santos, conduciendo por varias
carreteras comarcales, una tarde oscura del mes de octubre. Desde aquel
da, sus padres empezaron a rezar por
ella, encomendndose de manera especial, por sugerencia de las monjas,
a los padres de Teresa de Lisieux, que
justo en esos das el 19 de octubre
acababan de ser beatificados. El milagro que permiti su beatificacin fue
precisamente la curacin de un nio
nacido con una malformacin en los
pulmones. Haba esperanzas
Sin embargo, al poco tiempo, el estado de Carmen empeor debido a un
ductus en el corazn, que le hizo necesitar respiracin asistida. Pero sus
padres siguieron rezando a los Martin
Gurin. Haba pasado ya 40 das en
la UCI, y de repente mejor mucho y
pudo pasar a la planta de neonatos.
Estbamos la mitad alegres y la mitad incrdulos. No lo veamos muy

normal, remiti todo muy rpido. Los

mdicos fueron muy cautos tambin,
porque segua con algn problema de
bajo peso y de alimentacin, pero nos
dijeron que se estaba recuperando rpidamente y muy bien.
Los tres aos posteriores, Carmen
tuvo algunos problemas sobre todo
de respiracin, algo habitual en todos los nios prematuros, pero de la
hemorragia cerebral no qued ninguna secuela. Hoy, seis aos y medio
despus de aquel milagro, Carmen
sigue sin secuelas de ningn tipo, y
hace vida normal. A su edad, ella ya
sabe que, de pequea, estuvo malita
en el hospital dice su padre, y a los
padres de santa Teresita los reconoce
y sabe quines son, pero hoy lo nico
que quiere es jugar.

El herosmo de la vida cotidiana

Sobre Louis Martin y Zlie Gurin,
Santos reconoce que, cuando lees su

historia, te sorprende cmo pudieron

creer y mantener la fe en medio de
tantos problemas, con las enfermedades y muertes de sus hijos. No perdieron la fe, y se desvivieron al servicio
de su familia. Impresiona ver cmo
en su vida iban juntos su amor y su
fe. Piensa que es bueno conocer familias como sta, como otras muchas
que, a pesar de los problemas, hacen
lo posible por luchar por sus hijos,
pero sobre todo destaca que fueron
una familia normal, que vivieron una
vida cotidiana y normal, y que dentro de su hogar, a pesar de no hacer
nada especial, vivieron con herosmo
la educacin de sus hijos y su servicio
a la familia.
Quiz por ello, adems de intercesores, la Iglesia los propone como
modelo para todas las familias, precisamente en un ao sinodal especialmente dedicado a la familia.
Juan Luis Vzquez Daz-Mayordomo

Mundo 19
jueves, 26 de marzo de 2015

Papa: ni pena de muerte

ni prisin perpetua
E

l Papa alent, el viernes, una

moratoria universal de las
ejecuciones en todo el mundo,
con miras a la abolicin de la pena
capital. En un mensaje entregado a
la Comisin Internacional contra la
Pena de Muerte, presidida por el espaol Federico Mayor, el Santo Padre
afirma que la pena de muerte es inadmisible, propia slo de regmenes
totalitarios y grupos de fanticos.
El Papa arremete tambin contra la
pena de prisin perpetua, as como
aquellas que, por su duracin, conlleven la imposibilidad para el penado
de proyectar un futuro en libertad.
Afirma: Pueden ser consideradas
penas de muerte encubiertas, puesto
que con ellas no se priva al culpable
de su libertad, sino que se intenta privarlo de la esperanza.
Todos los cristianos y los hombres de buena voluntad afirma el
Pontfice estamos obligados no slo
a luchar por la abolicin de la pena
de muerte, legal o ilegal, y en todas
sus formas, sino tambin para que las
condiciones carcelarias sean mejores,
en respeto de la dignidad humana de
las personas privadas de la libertad.

Vigilia de oracin por el fin de la pena de muerte, en California

En Estados Unidos, los obispos han

lanzado en marzo una gran campaa
para la abolicin de la pena capital,
legal en 38 de los 50 Estados del pas.

Es hora de que los catlicos norteamericanos se unan para trabajar

para poner fin a la pena de muerte en
nuestro pas, afirma un comunicado.

La ley francesa de final

de la vida preocupa
E

l arzobispo de Lyon y Primado

de las Galias, cardenal Philippe Barbarin, junto con representantes protestantes, judos y musulmanes, ha pedido, en un artculo
publicado en el peridico francs Le
Monde, que la proposicin de ley sobre
el final de la vida no viole de ninguna forma este principio bsico: toda
vida humana debe ser respetada, particularmente cuando es ms frgil.
La proposicin, elaborada a peticin
del Presidente Hollande por el socialista Alain Claeys y el diputado opositor Jean Leonetti, fue aprobada en
la Asamblea Nacional el pasado 17 de
marzo, con 436 votos a favor, 34 en contra y 83 abstenciones. Queda pendiente
su aprobacin en el Senado.
Los diputados rechazaron las enmiendas favorables a la eutanasia y
al suicidio asistido, pero el texto sigue
suscitando preocupacin. El movimiento provida en la imagen, manifestndose en Pars subraya que la
nueva ley incluir la alimentacin y la
hidratacin artificiales dentro de los

Breves mundo
* El Papa Francisco visitar la
sede de las Naciones Unidas en
Nueva York el 25 de septiembre,
antes de clausurar el Encuentro
Mundial de las Familias de
Filadelfia. El Secretario General
de la ONU, Ban Ki-moon, ha
mostrado su esperanza de que
la visita del Papa inspire a la
comunidad internacional en
duplicar sus esfuerzos para
impulsar la promocin de la
dignidad humana para todos,
en un ao en el que se tomarn
importantes decisiones sobre el
desarrollo sostenible, el cambio
climtico y el futuro de paz y
bienestar de la Humanidad.
* El Santo Padre ha recordado,
en un encuentro con los
obispos de Japn en visita ad
limina, el 150 aniversario del
descubrimiento de los catlicos
escondidos, que conservaron
la fe sin sacerdotes durante
siglos de persecucin. Ellos nos
recuerdan que fomentar la vida
de la Iglesia y la evangelizacin
requieren la participacin plena
y activa de los fieles laicos.
* El Papa ha enviado ms de
500 kilos de alimentos para
las familias en dificultad de
Tor Bella Monaca, un barrio
perifrico de Roma que visit el
pasado 8 de marzo.
* El Papa ha aceptado la
renuncia a los derechos y
prerrogativas del cardenalato
del cardenal escocs Keith
OBrien. El cardenal renunci
como arzobispo emrito de San
Andrs y Edimburgo en 2013,
en relacin con los escndalos
sexuales que protagoniz en los
aos 80.
* El Secretario de Estado,
cardenal Pietro Parolin,
ha enviado un telegrama
a monseor Antoniazzi,
arzobispo de Tnez, en el que
afirma que el Papa se une
con la oracin al dolor de
la veintena de vctimas del
atentado terrorista del pasado
18 de marzo. El obispo de Roma
reitera su firme condena de
todo acto contra la paz y la
sacralidad de la vida humana.

tratamientos que el paciente puede rechazar, y afirmar el cuasi derecho a la

sedacin profunda y continua hasta
la muerte. As, ser posible sedar al
paciente y retirarle la alimentacin e
hidratacin; tanto a peticin del propio enfermo como de sus allegados,
si ste no puede expresarse. Esto aca-

bar directamente con su vida en pocos das y es, por tanto, una prctica
eutansica. Tambin se critica que no
se reconozca el derecho a la objecin
de conciencia de los profesionales
sanitarios, a quienes se les impone el
documento de voluntades previas del
paciente.

* Europa necesita hoy, ms

que nunca, la cohesin a travs
de unos valores comunes.
Europa es mucho ms que el
euro. Lo afirm el cardenal
Marx, Presidente de la COMECE,
durante un encuentro con
el Presidente de la Comisin
Europea, Jean-Claude Juncker, en
el marco de la Asamblea Plenaria
de primavera de la COMECE.

20 Mundo
jueves, 26 de marzo de 2015

El Papa clama en Npoles:

La corrupcin apesta!
Convertos al amor!
El Papa Francisco visit el sbado pasado Npoles, donde lanz un desafo a la mafia
y a la poltica que produce desempleo, robando la esperanza en particular a los jvenes

El Santo Padre Francisco, en el papamvil, por las calles de Npoles. A la derecha, arriba: el Papa comparte la comida
con los presos de Poggioreale; abajo: durante su encuentro con los nios napolitanos

an sido diez horas que cambiarn la historia de Npoles.

Npoles, la ciudad de los contrastes, recibi este sbado pasado
al Papa Francisco. En la ciudad de la
espontaneidad y la creatividad, Francisco improvis buena parte de sus
discursos.
En la ciudad de la Camorra, la mafia napolitana, lanz una revolucin
social y espiritual para recuperar la
legalidad. En la ciudad por la que pasa
parte de la droga que se distribuye en
Europa, pidi la reaccin de todos
para que los jvenes puedan recuperar la esperanza.
En esta ciudad llena de devocin
popular, pero en la que la fe no siempre es coherente con la vida, sacudi
las conciencias de los creyentes, in-

cluso la de los sacerdotes y religiosos,

pues la corrupcin es algo que tambin penetra en los cristianos. La corrupcin apesta, denunci.
Tras una breve visita al cercano
santuario de la Virgen de Pompeya,
el Papa comenz la visita a Npoles
pronto en la maana, por uno de sus
peores barrios: Scampia, el feudo de la
Camorra. Le acogieron los nios, que
se le echaron encima. Como un catequista, el Pontfice tuvo que pedirles
que se sentaran y guardaran silencio,
para poder as escuchar a quienes deban tomar la palabra.
Eran personas que representaban
a los inmigrantes, a los parados, y a
un juez que, contra viento y marea,
trata de aplicar la legalidad en una
geografa hostil.

Las palabras ms duras del Papa

las dirigi contra los corruptos. Y es
que, si hay algo que no soporta Francisco, es el abuso de las personas que
implica la corrupcin.
Es una palabra fea, si nos paramos a pensar. Pues algo corrupto es
algo sucio! Si nos encontramos con un
animal muerto, que se est corrompiendo, que est corrupto, es algo feo,
y apesta. La corrupcin apesta! La
sociedad corrupta apesta! Un cristiano que se deja penetrar por la corrupcin no es un cristiano, apesta!, dijo
el Papa.
El Papa se refera a todo tipo de corrupcin, pero obviamente pensaba
en particular en la corrupcin poltica. La buena poltica continu es
un servicio a las personas, que se ejer-

ce en primer lugar, a nivel local, donde

el peso de los incumplimientos, de los
retrasos, de las autnticas omisiones
es ms directo y hace ms dao. La
buena poltica es una de las expresiones ms elevadas de la caridad, del
servicio y del amor.

Personas de segunda clase?

En ese barrio de color cemento, el
Papa Francisco tambin respondi
a las lgrimas de una inmigrante de
Filipinas, que le pidi dar la cara por
los inmigrantes privados de sus derechos.
El Papa le respondi con una pregunta: Los inmigrantes son seres
humanos de segunda clase? Tenemos
que hacer sentir a nuestros hermanos

Mundo 21
jueves, 26 de marzo de 2015

Las diez frases con las que

el Papa conmovi a Npoles

y hermanas inmigrantes que son ciudadanos, que son como nosotros, hijos de Dios, que son migrantes, como
nosotros, pues todos nosotros somos
migrantes hacia otra patria.
La otra plaga que atac el Papa en
el barrio de Scampia fue el desempleo
de los jvenes. Francisco fue muy
concreto. Cont el caso, del que haba
tenido conocimiento, de una muchacha que, tras mucho buscar trabajo,
encontr un empleo en una empresa
turstica. Las condiciones eran stas
explic el mismo Francisco: once
horas de trabajo, seiscientos euros al
mes, sin contribucin social.
Cuando la muchacha argument
que era poco para once horas de trabajo, recibi una respuesta hoy muy
comn:

Si no te gusta, mira la fila de gente

que est buscando trabajo.
Esto se llama esclavitud denunci el Papa, esto se llama abuso. Esto
no es humano, esto no es cristiano. Y
si quien as acta se dice cristiano es
un mentiroso, no dice la verdad, no es
cristiano. Tambin el abuso del trabajo en negro trabajas sin contrato y te
pago lo que me d la gana es abuso de
las personas.

Olvidados de todos,
salvo de Dios
Entre los presentes en el encuentro con el Papa se encontraba Davide
Cerullo, ex-camorrista y narcotraficante, quien, tras pasar por la crcel,
hoy dirige una asociacin de apoyo

4 Corrupcin: La corrupcin
apesta! La sociedad corrupta apesta! Un cristiano que se deja penetrar
por la corrupcin no es un cristiano,
apesta!
4 Robo: Quien emprende voluntariamente la senda del mal roba un
pedazo de esperanza: gana algo, pero
roba esperanza, se la roba a s mismo,
a los dems, y a la sociedad.
4 Paro: Hay un sistema econmico
que descarta a la gente y ahora es el
turno de que sean descartados los jvenes, es decir, se quedan sin trabajo.
Esto es grave! Pero el problema no
es comer, el problema ms grave es
la posibilidad de traer pan a casa y
ganarlo!
4 Inmigrantes: Los inmigrantes
son seres humanos de segunda clase?
Tenemos que hacer sentir a nuestros
hermanos y hermanas inmigrantes
que son ciudadanos, que son como
nosotros, hijos de Dios, que son migrantes, como nosotros, pues todos
nosotros somos migrantes hacia otra
patria.
4 Poltica: La buena poltica es un
servicio a las personas, que se ejerce,
en primer lugar, a nivel local, donde el
peso de los incumplimientos, de los
retrasos, de las autnticas omisiones
es ms directo y hace ms dao. La
buena poltica es una de las expresio-

nes ms elevadas de la caridad, del

servicio y del amor.
4 Narcotrfico: Reaccionad con
fuerza frente a las organizaciones que
abusan y corrompen a los jvenes, los
pobres y los dbiles, con el cnico comercio de la droga y otros crmenes.
No os dejis robar la esperanza!
4 Crimen: A los criminales y a todos su cmplices hoy les repito humildemente, como hermano: convertos
al amor y a la justicia! Dejaos tocar
por la misericordia de Dios! Sed conscientes de que Jess os est buscando
para abrazaros, para besaros, para
amaros ms.
4 Encarcelados: Aunque nos
hayamos equivocado, el Seor no se
cansa de indicarnos el camino del regreso y del encuentro con l. El amor
de Jess por cada uno de nosotros es
manantial de consuelo y esperanza.
4 Religiosos y sacerdotes: No
tener una familia, no tener hijos, no
tener amor conyugal, que es algo tan
bueno, tan hermoso, para acabar peleando con el obispo, con los hermanos sacerdotes, con los fieles, con cara
de vinagre, no es un testimonio.
4 Chismes: Me permito esta expresin: terrorismo de los chismes.
Quien chismorrea es un terrorista
que tira una bomba. Destruye a los
dems.

a los jvenes. Estoy feliz, pues este

Papa representa a la Iglesia que baja
del caballo, del pedestal, y se inclina
ante los problemas de la gente. Es verdaderamente el Papa de los ltimos,
de los marginados, de los invisibles,
confesaba.
La misa, el sbado a medioda, tuvo
lugar en la Plaza del Plebiscito, con la
participacin de ms de 60 mil personas.
Ante la belleza de esta ciudad, cuyo
centro histrico est lleno de huellas
de su pasado espaol, el Papa hizo
un llamamiento para que la corrupcin y la delincuencia no desfiguren
su rostro. Y a los criminales y a todos
su cmplices hoy les repito humildemente, como hermano: convertos al
amor y a la justicia! Dejaos tocar por
la misericordia de Dios! Sed conscientes de que Jess os est buscando para
abrazaros, para besaros, para amaros
ms. Con la gracia de Dios, que todo lo
perdona siempre, es posible volver a
una vida honesta.
Ese da el Papa almorz en la crcel de Poggioreale, junto con unos 120
detenidos, 13 de ellos transexuales.
Cuando lleg, todos los presentes gritaron: Francisco, uno de nosotros.
Uno de los reclusos que le dirigieron la palabra fue Claudio Fabin,
argentino, quien explic al Santo Padre: Nosotros, los presos, estamos
olvidados de todos: Gobierno, instituciones..., salvo de Dios, de Jesucristo y
de la Iglesia.

En su dilogo personal con los encarcelados, uno de ellos le pregunt

al Papa qu puede hacer cuando deje
a sus espaldas las rejas. El Obispo de
Roma le respondi recordndole que
el primer santo fue un ladrn, crucificado junto a Jess.

Debemos convertirnos ms
La visita posterior a la catedral
de Npoles depar la gran sorpresa:
la sangre de san Genaro, el milagro
que anualmente se repite en la fiesta del santo Patrono de la ciudad de
Npoles, volvi a repetirse, de forma
extraordinaria ante la visita del Papa
Francisco.
La sangre se ha licuado a medias,
anunci el cardenal Crescenzio Sepe,
mostrando el relicario a los sacerdotes, religiosas y religiosos que llenaban la catedral.
A pesar de que se encontraba ante
un fenmeno cientficamente inexplicable, el Papa no abandon su sentido
del humor:
El arzobispo ha dicho que la sangre se ha licuado a mitad, se ve que el
santo nos quiere a mitad; debemos
convertirnos ms.
El milagro se repite en las fiestas
de san Genaro, pero ante un Papa no
ocurra desde 1848. En las calles adyacentes, la gente gritaba: Milagro,
milagro!
Jess Colina. Roma

22 Mundo
jueves, 26 de marzo de 2015

Mensaje del Papa para la Jornada Mundial de la Juventud 2015

Atreveos a ser felices

El Domingo de Ramos se celebra, a nivel diocesano, la Jornada Mundial de la Juventud.
El Papa sigue su recorrido por las Bienaventuranzas y reta a los jvenes a atreverse
a ser felices. Francisco propone como modelo a santa Teresa

ayudar a respirar el aire puro que

proviene de las cosas bellas, del amor
verdadero, de la santidad.
Todos somos pecadores, subraya el Santo Padre. Pero basta dar
un pequeo paso hacia Jess para
descubrir que l nos espera siempre
con los brazos abiertos, sobre todo en
el sacramento de la Reconciliacin,
ocasin privilegiada para encontrar
la misericordia divina que purifica y
recrea nuestros corazones.

De la mano de santa Teresa

Jvenes en la JMJ de Ro 2013: brasileos y polacos, al anunciar el Papa Cracovia 2016

e cumplen 30 aos desde

que san Juan Pablo II instituy en la Iglesia las Jornadas Mundiales de la Juventud, recuerda el Papa. Esta peregrinacin
juvenil a travs de los continentes,
bajo la gua del sucesor de Pedro, ha
sido verdaderamente una iniciativa
providencial y proftica, y ha dado
abundantes frutos en muchos jvenes. Cuntos cambios de vida, cuntas decisiones vocacionales han tenido lugar en estos encuentros, destaca
Francisco, que contina con su ciclo
de reflexiones sobre el Sermn de la
Montaa, a un ao de la cita mundial
en Cracovia de 2016. En 2014, el Papa
habl sobre los pobres de espritu, y
en esta ocasin, se centra en la sexta
Bienaventuranza: Bienaventurados
los limpios de corazn, porque ellos
vern a Dios.
Bienaventurados, recuerda el Papa,
significa felices. El Sermn de la Montaa es as como un estribillo que
nos recuerda la llamada del Seor a
recorrer con l un camino que, a pesar de todas las dificultades, conduce
a la verdadera felicidad.
Queridos jvenes, todas las personas de todos los tiempos y de cualquier edad buscan la felicidad. Dios
ha puesto en el corazn del hombre

y de la mujer un profundo anhelo de

felicidad, de plenitud, un anhelo que
slo Cristo puede satisfacer. Y repitiendo su exhortacin en Ro, el Papa
exhorta a los jvenes: Atreveos a ser
felices.

No tengis miedo
al amor verdadero
El Papa Francisco habla del deseo profundo de un amor verdadero,
maravilloso, grande en el corazn.
Cunta energa hay en esta capacidad de amar y ser amado!, afirma el
Santo Padre. No permitis que este
valor tan precioso sea falseado, destruido o menoscabado. El amor, que
es mucho ms que sexo. Os pido que
os rebelis contra esa tendencia tan
extendida de banalizar el amor, sobre
todo cuando se intenta reducirlo solamente al aspecto sexual, privndolo
as de sus caractersticas esenciales
de belleza, comunin, fidelidad y responsabilidad.
El Papa anima a los jvenes a rebelarse tambin contra la cultura
de lo provisional, y a no tener miedo
a hacer opciones definitivas, para
siempre. Adems, les invita a buscar
en la doctrina de la Iglesia sobre el
amor humano, sin prejuicios. Voso-

tros, jvenes, sois expertos exploradores. Si os decids a descubrir el rico

magisterio de la Iglesia en este campo,
veris que el cristianismo no consiste
en una serie de prohibiciones que apagan vuestras ansias de felicidad, sino
en un proyecto de vida capaz de atraer
nuestros corazones.

Un corazn limpio
Cada uno tiene que aprender a
descubrir lo que puede contaminar
su corazn, formarse una conciencia recta y sensible. se es el camino para mantener el corazn puro,
no contaminado. Si hemos de estar
atentos y cuidar adecuadamente la
creacin, para que el aire, el agua, los
alimentos no estn contaminados,
mucho ms tenemos que cuidar la
pureza de lo ms precioso que tenemos: nuestros corazones y nuestras
relaciones. Esta ecologa humana nos

S, queridos jvenes, el Seor quiere encontrarse con nosotros, quiere

dejarnos ver su rostro, dice el Papa.
Me preguntaris: Pero, cmo? Tambin santa Teresa de vila, que naci
hace ahora precisamente 500 aos
en Espaa, desde pequea deca a sus
padres: Quiero ver a Dios. Despus
descubri el camino de la oracin, que
describi como tratar de amistad, estando muchas veces tratando a solas
con quien sabemos nos ama (Libro de
la vida, 8,5). Por eso, os pregunto: rezis? Sabis que podis hablar con
Jess, con el Padre, con el Espritu
Santo, como se habla con un
amigo?
Tambin os invito a encontraros con el Seor leyendo frecuentemente la Sagrada Escritura. Si no estis
acostumbrados todava, comenzad por los evangelios.
Leed cada da un pasaje.
Dejad que la Palabra de Dios
hable a vuestros corazones,
que sea luz para vuestros
pasos (cf. Sal 119,105). Descubrid que se puede ver a Dios
tambin en el rostro de los
hermanos, especialmente
de los ms olvidados: los pobres, los hambrientos, los sedientos,
los extranjeros, los encarcelados (cf.
Mt 25,31-46). Habis tenido alguna
experiencia? Queridos jvenes, para
entrar en la lgica del reino de Dios, es
necesario reconocerse pobre con los
pobres. Un corazn puro es necesariamente tambin un corazn despojado,
que sabe abajarse y compartir la vida
con los ms necesitados.
El encuentro con Dios en la oracin, mediante la lectura de la Biblia
y en la vida fraterna os ayudar a conocer mejor al Seor y a vosotros mismos. Como les sucedi a los discpulos
de Emas (cf. Lc 24,13-35), la voz de
Jess har arder vuestro corazn y
os abrir los ojos para reconocer su
presencia en la historia personal de
cada uno de vosotros, descubriendo
as el proyecto de amor que tiene para
vuestras vidas.
R.B.

Desde la fe 23
jueves, 26 de marzo de 2015

La fuerza espiritual de la Cuaresma

Ayuno: hambre de Dios

El ayuno oprime a los enemigos de nuestra salvacin y es temible para los enemigos
de nuestra vida escriba san Juan Crisstomo. Es menester amarlo y abrazarlo.
Giulio Viviani, autor de Por qu ayunar, si no lo entiendo? (ed. Palabra), rescata
todo el valor espiritual de esta prctica que nos acompaa, y no slo en Cuaresma

Ayuno, en el camino cuaresmal: un modo de afinar el espritu, una prctica cristiana que hace ms concreta nuestra fe

oy, la prctica y la recomendacin del ayuno parecen haber disminuido en la Iglesia.

Por qu ha sucedido este fenmeno?
Pongo un ejemplo: el pasado Mircoles de Ceniza, en la parroquia donde celebr la imposicin de la Ceniza,
cuando entr en la sacrista me encontr con que el sacristn haba preparado una cesta llena de caramelos
para los monaguillos, como premio
por su ayuda en la Misa. Me permit
hacer presente que era un da de ayuno! Es slo una ancdota, pero los signos, aunque sean pequeos, tienen un
valor personal, comunitario y, sobre
todo, educativo. Nos hacen recordar,
nos hacen pensar y nos hacen actuar.
Este ao, una vez ms, he comprobado que el Mircoles de Ceniza no
ha tenido ninguna repercusin en los
medios de comunicacin, al contrario
de lo que ocurre cuando comienza el
ramadn. Puede que sea porque, en
primer lugar, nosotros sacerdotes y
fieles creemos poco en el ayuno y en
las prcticas penitenciales. Tampoco
se conocen bien las normas de la Iglesia, dando crdito incluso a afirmaciones falsas, como que el Concilio cancel el ayuno... De acuerdo que esto
no es todo, pero sin esto no hay nada!

Las costumbres penitenciales tienen su motivacin: por ejemplo, no

se come carne los viernes todos los
viernes, no slo en Cuaresma, porque
ese da Jess nos ha dado su carne sobre el madero de la Cruz...
Pero la Iglesia pide el ayuno obligatorio slo el Mircoles de Ceniza y
el Viernes Santo. No es poco?
Puede ser..., pero ya es algo! Nues-

tros hermanos orientales son mucho

ms rgidos y serios en sus ayunos;
para ellos, el ayuno del Viernes Santo
se extiende hasta el final del Sbado
Santo... Las normas hablan de celebrar el ayuno, dndole un valor litrgico, de autntica oracin y participacin en la Pasin y muerte de Cristo.
La Iglesia, en el Rito de la Iniciacin
Cristiana de Adultos, pide ayuno tambin antes de la Vigilia Pascual.

No slo en Cuaresma...

a Iglesia siempre se ha referido a los 40 das de penitencia previos a la Pascua como la gran Cuaresma, en los que los ayunos y privaciones voluntarias nos ayudan a volver a Dios con todo el corazn. El Cdigo de Derecho
Cannico afirma que todos los fieles, cada uno a su modo, estn obligados
por ley divina a hacer penitencia. Seala como das penitenciales: todos los
viernes del ao y todo el tiempo de Cuaresma; y pide que los fieles se dediquen
de manera especial en estos das a la oracin, y realicen obras de piedad y
de caridad y se nieguen a s mismos, cumpliendo con mayor fidelidad sus
propias obligaciones y, sobre todo, observando el ayuno y la abstinencia.
En especial existe la obligacin de guardar la abstinencia de carne todos
los viernes del ao. La Conferencia Episcopal Espaola, en 1986, permiti
que la abstinencia de los viernes no cuaresmales pueda ser sustituida por la
lectura de la Sagrada Escritura, la limosna, obras de caridad como la visita
de enfermos o atribulados, obras de piedad como la participacin en la Santa
Misa o el rezo del Rosario, y las mortificaciones corporales.

Se ha descrito el ayuno como la

oracin del cuerpo: no sera suficiente con las oraciones habituales?
No, no bastan las palabras; los actos a veces hablan, y muchas veces
nos dicen ms. Saber educar el propio
cuerpo, los instintos propios naturales en vista a algo superior, vale ms.
No se trata de una prctica esttica
o de salud, sino de subrayar que hay
algo ms importante por lo cual merece la pena hacer un sacrificio. Son
actos de cuerpo y espritu: toda la persona est involucrada.
Significa tambin acompaar los
dolores del hambre que afectan la
vida de muchas personas en el mundo, ser solidarios con ellos, al menos
por un rato lgicamente, el fruto del
ayuno debe ir destinado en beneficio
de los ms pobres.
Tambin hay otros tipos de ayuno:
ayuno de televisin, de coche, de cotilleos, de juegos, etc. Cada cual puede
encontrar tambin su ayuno: el dinero y el tiempo que se ahorren podrn
destinarse a la oracin, a la caridad, al
silencio, al encuentro con los dems...
El ayuno lo deca ya Isaas no es
un fin en s mismo, sino que tiende a
promover la atencin y el espacio a
Dios y a los otros.
Qu beneficios tiene el ayuno?
Por qu es bueno ayunar?
Es un modo de afinar el espritu,
una prctica cristiana que hace ms
concreta nuestra fe en este tiempo;
es un ejercicio asctico al alcance de
todos. Ayuda a dar valor a las cosas de
todos los das, que damos por descontado, como por ejemplo la comida. Y,
por encima de todo, tambin es bueno
ayunar porque Jess lo haca!
En concreto, cmo podemos llevar a cabo este ayuno? Cmo sera
un da de ayuno normal?
El Beato Pablo VI, en la Constitucin
Paenitemini, escriba que la ley del
ayuno obliga a hacer una nica comida
al da, pero no prohbe tomar un poco
de comida en la maana y por la noche,
atenindose, en cuanto a la cantidad y
calidad, a las costumbres locales aprobadas. No se conocen bien estas costumbres locales; todo queda siempre
en un terreno nebuloso e incierto. Pero
la norma es clara: una nica comida
al da! Tambin depende de la edad, de
la salud, de las situaciones personales
y ambientales..., pero es bueno y obligatorio hacer al menos algo. Normalmente, en los das previstos, yo tomo
una fruta por la maana, una comida
a media jornada, y nada por la noche:
uno se va a la cama con hambre, pero
dao no hace! Y lo que uno se ahorra se
emplea en hacer el bien, en hacer algo
bueno por Dios y por los otros.
Juan Luis Vzquez Daz-Mayordomo

24 Desde la fe
jueves, 26 de marzo de 2015

Cursos de preparacin al matrimonio

El amor no se aprende
en dos das
Hoy, la crisis del matrimonio es una crisis del noviazgo, ha dicho el Papa Francisco
en su ltimo viaje a Npoles. El problema de la falta de fe con que se accede al sacramento
no se soluciona con un cursillo de ocho das, afirm. Qu est haciendo la Iglesia
en Espaa para mejorar la preparacin al matrimonio? Es suficiente el fin de semana,
o los pocos das que se dan habitualmente para la preparacin?

muchos casos, no pasa de una charla

con un grupo de matrimonios y el prroco. Creo que deberamos actualizar los contenidos y las formas de dar
estos cursos, con un lenguaje sencillo
y profundo, dejando bien claro que,
para los bautizados, el matrimonio
es un sacramento. Los elementos
esenciales de dicha preparacin son:
oportunidad de los novios para crecer en su madurez humana y religiosa, tomar conciencia de la naturaleza
y fines del matrimonio, vivirlo como
un sacramento y celebrarlo como tal,
convirtindose para los novios en un
verdadero kairs. Si bien en muchas
dicesis se dan pasos importantes en
esta pastoral, queda todava mucho
por hacer.

Diferir la boda si es preciso

Un grupo de novios durante un cursillo, impartido por la Fundacin Gift and Task

uchas veces, el final del noviazgo y la decisin de casarse suponen el comienzo del
fin del mismo matrimonio: segn los
ltimos datos del INE, 1 de 4 rupturas
matrimoniales sucede en los primeros
5 aos de vida en comn, y el 7% de
los divorcios se produce ya en parejas
con 2 aos, o menos, de matrimonio, el
triple que hace apenas 15 aos.
Menos matrimonios, y cada vez
menos duraderos: ste el panorama
de las uniones afectivas hoy en Espaa. Falla la convivencia, o falla
la preparacin anterior? Durante su
ltimo viaje a Npoles, el Papa Francisco ha afirmado que la crisis del
matrimonio es en realidad una crisis
del noviazgo. Adems, en el caso de
los matrimonios cannicos, se da otro
problema aadido: la falta de fe con la
que se accede al sacramento, un problema no se soluciona con un cursillo
de ocho das, dijo el Santo Padre.
No hace ni dos semanas, el Papa
volvi a insistir en que una de las cau-

sas de la crisis de la familia es precisamente la preparacin al sacramento

del Matrimonio, porque no todos estn preparados. Cuntos matrimonios son hechos sociales, son nulos!
Por falta de fe.... Esta preocupacin
del Papa por cuidar bien la prepara-

cin de los novios procede de su propia experiencia pastoral; en un artculo del ao 2008, La familia a la luz del
documento de Aparecida, el entonces
cardenal Bergoglio defenda que es
necesario replantear la metodologa
de los cursos prematrimoniales. En

En Espaa, est cobrando cada vez

ms importancia la preparacin de
los novios, y ya son cada vez ms las
parroquias y los Centros de Orientacin Familiar (COF) que se atreven a
ofrecer a los novios una preparacin
que va ms all de un fin de semana
exprs, muchas veces ya con la fecha
de boda encima. Alfonso Fernndez
Benito, auditor del ltimo Snodo de
los Obispos sobre la familia, relata
experiencias interesantes en este
sentido, en las que se ha propuesto
a los novios diferir un tiempo la celebracin del Matrimonio, cuando el
prroco, en conciencia, ha visto que
no estn suficiente preparados para
asumir los elementos esenciales del
sacramento: fidelidad, indisolubilidad,
apertura a los hijos. Esta manera de
hacer las cosas ha podido ser motivo
de disgusto en ocasiones para los novios, o incluso para sus padres, pero
les ha permitido prepararse mejor, con
la compaa de un matrimonio experimentado que les asigna el prroco.

Se necesitan unos contenidos ms decisivos

os cursos prematrimoniales corren el riesgo de

convertirse para no pocos en una simple formalidad, coment Miguel ngel Torres-Dulce, Juez del Tribunal Metropolitano de Madrid, en un reciente coloquio
sobre el consentimiento matrimonial, organizado por la
Facultad de Derecho de la Universidad Complutense de
Madrid. Deberan durar algo ms de un fin de semana
afirm. No se trata de cerrar puertas a la gente, pero
el matrimonio es una institucin de suficiente entidad
como para dedicarle ms tiempo. Hoy en da, en un ambiente con tantas familias desestructuradas, en el que a
menudo se asume el amor conyugal sin un compromiso
autntico, los cursillos prematrimoniales deben mostrar

la verdad del matrimonio. Concretamente, Torres-Dulce

observa que en los cursos aparece poco que el matrimonio crea un vnculo de justicia, un vnculo por el que
los esposos se obligan a entregar su vida y en particular
su cuerpo conyugalmente. El afecto puede desaparecer,
pero el vnculo permanece. Tambin habra que repensar los contenidos: se insiste mucho en el amor, en la
afectividad, en la sexualidad..., pero hay ms. Es esencial
hablar de la donacin conyugal como un sacrificio del
yo. El matrimonio y las crisis matrimoniales no sale
adelante sin sacrificio; sin olvidar que casarse por la
Iglesia slo resulta coherente cuando se tiene una vida
de fe.

Desde la fe 25
jueves, 26 de marzo de 2015

Si no es lo vuestro, romped...
En la parroquia del Buen Suceso, en
Madrid, los cursos de preparacin al
matrimonio se imparten durante diez
lunes seguidos, dos horas cada da, y
concluyen con una convivencia de un
da entero, el fin de semana. Los novios necesitan tiempo para formarse
bien seala don Alfredo Jimnez, responsable de la pastoral familiar de la
parroquia. Hemos comprobado que,
de esta manera, a los novios les da
tiempo para hablar de cosas que a lo
mejor antes no se haban planteado.
Concretamente, el curso que ofrece la parroquia quiere ayudar a los
novios a amar a una persona toda la
vida, tarea en la que ms carencias
podemos observar hoy da. Desde la
primera charla son muy claros: Les
decimos a los novios: Os queremos
ayudar a tomar una decisin muy importante; si veis que no lo es, romped...
No se trata simplemente de rellenar el
expediente matrimonial, sino de ayudaros a daros cuenta de que lo vuestro
es una vocacin, con unas condiciones
exigentes, y que no se casa cualquiera... El resultado es que muchas parejas rompen, porque se dan cuenta
de que el matrimonio no es lo suyo. Lo
decimos con cario, pero somos muy
claros con esto desde el primer da. Si
no es su vocacin, hemos cumplido
nuestro cometido, porque as ayudamos a evitar un fracaso matrimonial,
afirma Alfredo Jimnez.
Adems, no dejan a los novios solos despus de la boda, que fue una
de las preocupaciones recurrentes
del pasado Snodo. Sin solucin de
continuidad, organizamos grupos
de matrimonios para los que quieran
continuar con nosotros cuenta Alfredo Jimnez. Antes, intentamos orientarles a las parroquias que les pertenecen por su lugar de residencia, pero
hay pocas que tengan organizada una
pastoral familiar. La idea es que el matrimonio recin formado se inserte y
se apoye en la vida de la Iglesia, pues el
matrimonio es una vocacin muy difcil, sobre todo con el ambiente en que
nos movemos. El objetivo es hacerles
ver: No estis solos.

Ms que cubrir el expediente

Los COF, cada vez ms extendidos en las dicesis espaolas, son
la punta de lanza de la pastoral familiar, pues estn al da de los principales problemas que amenazan la
vida matrimonial. Por eso, ofrecen
cursos de preparacin al matrimonio asentados sobre la vida real de la
pareja despus de la boda. Para una
mejor formacin de los novios, el COF
Virgen de Olaz, en Madrid, ofrece un
curso en doce sesiones, una por semana, porque, si no, la formacin
se queda demasiado corta, cuenta
Lucrecia Baselga, su directora. En un
curso de fin de semana, se tocan los
temas bsicos, pero te dejas cosas en
el tintero. Adems, queremos ofrecer
a los novios la oportunidad de ir hablando entre ellos durante la semana
los temas que se estn tratando. No
se trata de ir cubriendo el expediente

Raquel e Israel, felices, el da de su boda

Nuestro objetivo? Pasear de mayores de la mano

srael y Raquel llegaron a los cursos de preparacin al

matrimonio del COF de Alcal de Henares sin fecha fija
de boda y casi de rebote: tras una discusin muy fuerte,
ambos alejados de la fe, y ya conviviendo juntos empezaron a leer el Evangelio en busca de ayuda; vieron
que, poco a poco, nuestra relacin fue mejorando, y decidimos tener un compromiso. Nos dimos cuenta de que,
si nos enfadbamos otra vez, cada uno se poda ir a su
casa, y nosotros no queramos eso. Nos hablaron de este
curso y nos sorprendi: cinco meses!, cuando tenamos
amigos que lo haban hecho en un fin de semana... Pero
nos animamos, y nos impresion: nos dieron un montn
de consejos que nos ayudaron mucho. La sociedad nos
ensea que, si la relacin se rompe, la tiras, pero ellos nos
ensearon que, si est daada, la podemos reparar. Nos
hicieron pensar sobre el trabajo, si va a dejar la familia
a un lado o no, sobre los hijos, sobre tener un proyecto
comn de vida...
Les dieron una charla sobre la sexualidad, y fuimos
conscientes de la importancia de llegar vrgenes al matrimonio, porque en el matrimonio te das de forma plena.
bamos a Misa y nos daba pena porque nosotros no popara obtener el certificado de asistencia, aade.
De esta manera, se puede profundizar con tiempo y con calma en
temas que, de otro modo, se tocaran
slo de forma superficial: la complementariedad hombre-mujer, la psicologa masculina y femenina, el matrimonio como vocacin a la santidad,
la fidelidad como virtud olvidada, la
conciliacin trabajo-familia, la espiritualidad matrimonial, la sexualidad y
paternidad responsable que normalmente se agrupan en una sola charla,
el vnculo matrimonial...

La clave: encontrarse con Cristo

En el COF Regina familiae, de la
dicesis de Alcal de Henares, tienen
claro que los cursos de preparacin

damos comulgar, pero un da nos llevaron a una iglesia

y un sacerdote nos dej tiempo para la confesin, fue
muy emotivo. Cada uno sac toda la basura que tenamos desde pequeos, arrancamos a llorar, salimos los
dos en una nube, pedimos perdn a nuestras familias...
E intentamos vivir sin tener relaciones, ves a tu novio de
otra manera, te lo dicen por tu bien, no te das cuentas
hasta que no lo sigues. Es otra forma de vivir.
Tras de un ao de casados, y despus de un haber
perdido un nio en las primeras semanas de gestacin,
se encuentran de nuevo esperando un hijo, y de aquel
curso que empezaron no hace tanto tiempo recuerdan
con cario: Nosotros queremos vivir as, queremos tener esa fe y vivir la vida as, vivir el matrimonio como
nos lo han enseado. Te tiras todo un ao planeando el
da de la boda, y el matrimonio no, que es para toda la
vida? No le vas a dedicar apenas nada? Nuestro objetivo
es ser mayores y pasear por la calle dndonos la mano,
y lo haremos gracias a todo esto que hemos vivido. Si
realmente te importa todo tu matrimonio, hay que poner
unos buenos cimientos. Un matrimonio es de tres, no
estamos solos.

al matrimonio son una gran oportunidad de evangelizacin. Si no sirven

para un encuentro con Cristo, no sirven para nada afirma su director,
Jos Mara Vias. Muchos novios
son personas alejadas de la Iglesia,
y muchas veces estos cursos de preparacin inmediata son lo nico que
tenemos para llegar a ellos. Tenemos
que aprovecharlos.
Entender la pastoral de preparacin al matrimonio en perspectiva
de evangelizacin les ha llevado a
estructurar los cursos como un itinerario de discernimiento que comprende cinco meses de formacin,
en dos sbados cada mes. En este
tiempo, a las charlas de formacin
a cargo de distintos matrimonios,
aaden actos celebrativos: acogida
de los novios en la iglesia, bendicin

de los anillos, entrega del Evangelio, rito penitencial, Eucarista... Es

un proceso en el que buscamos una
vinculacin estrecha con ellos, un
acompaamiento que contina incluso despus de la boda, seala
Jos Mara Vias. Es necesario que
sea largo contina, porque es bueno para los novios el que puedan ir
hablando sobre lo que reciben, y as
madurar mejor su vocacin; tambin porque as se facilita que haya
un encuentro entre los novios y las
personas que dan el curso; y tambin
porque de esta manera podemos unir
su relacin de amor con la relacin
con la Iglesia. Al final, es el amor de
Dios el que nos sostiene, no nuestras
fuerzas ni nuestras capacidades.
Juan Luis Vzquez Daz-Mayordomo

26 Desde la fe
jueves, 26 de marzo de 2015

ltimas semanas de la exposicin a Su imagen

El lenguaje del corazn

a Su imagen, que ya presentamos en nuestro nmero del 12 de febrero pasado, llega a su recta final. Vale la pena
acercarse al Centro Cultural de la Villa, en la madrilea Plaza de Coln, para admirar, hasta el prximo 12 de abril,
esta verdadera joya del arte y la cultura espaola nacida de la fe cristiana, la Belleza que ilumina el sentido de la vida

as palabras estn llenas de falsedad o de arte; la mirada es el lenguaje

del corazn (William Shakespeare).
Vivimos tiempos difciles. Son muchas las voces que se alzan para
alertar sobre la deshumanizacin de la sociedad que estamos construyendo
entre todos. Junto a las consecuencias positivas de la globalizacin, vemos
tambin sus efectos perversos. La uniformidad de las manifestaciones culturales y la fragmentacin de la propia identidad son
algunos de los ms visibles. Pero no son menos importantes
las tendencias a la espectacularizacin de la vida personal
y la superficialidad de la victoria del Cronos sobre
el Kayrs.
Este proceso de despersonalizacin de la vida contempornea convierte al arte en una necesidad para la
supervivencia de nuestra civilizacin.
El arte nos permite saber que no somos mquinas porque no puede reducirse a las condiciones de falsacin
de la Ciencia experimental. La experiencia artstica sigue siendo la ms
clara manifestacin de nuestro espritu corpreo. Pero tambin el arte
est sometido a las fuertes presiones
materialistas de nuestra poca. La
contemporaneidad tiende al arte de
consumo, pero siente la necesidad de
la contemplacin en sus entraas.

pone en contacto con otro, ajeno a la contingencia y lo inmanente, que la razn

no llega nunca a entender, slo la fe. El sentido profundo de toda obra de arte
lo da Dios, la bsqueda o el miedo o la adivinacin e incluso el odio de ese supremo Creador, con maysculas, del que todo creador con minsculas poeta,
novelista, msico, pintor o escultor es una mnima (a veces genialmente
mnima) versin. Este sentido trascendente del arte no supone
una absolutizacin de la experiencia esttica. Como dice von
Balthasar, la teologa cristiana slo debe volverse sobre s
misma para descubrir que ha sido antes que nada, y desde
siempre, una esttica. La encarnacin de Jesucristo es la apariencia en el origen de toda apariencia. El arte cristiano es, por tanto, una
de las huellas ms profundas de esa
Figura (Gestalt) que re-crea la creacin artstica, a Su imagen.

Para recuperar la mirada

El ttulo de esta exposicin, a Su

imagen. Saber y ensear, nos recuerda la necesidad de exponer esas huellas si queremos recuperar la mirada
ontolgica. Porque, como explica
Steiner, la obra de arte poema, novela, escultura, cuadro, sinfona no
se puede explicar. Por lo menos, no
como la ciencia explica un mineral
o una enfermedad: describindolos
objetivamente, con datos que presVentana abierta
cinden de la sensibilidad y fantasa
En este contexto, se enmarca la
individual. En toda obra de arte loexposicin a Su imagen. Saber y engrada, hay un elemento ltimo, essear, que organiza la Fundacin Maquivo al anlisis racional, que nuesdrid Vivo. Una exposicin que quiere
tra poca ha enturbiado y se empea
ser una ventana abierta a la profunen no reconocer.
didad del ser humano plasmada en
Ese elemento inasible, esas Prelas manifestaciones artsticas ms
sencias Reales slo pueden experiatrevidas: aquellas que se proyectan
mentarse personalmente. ste es el
al Infinito porque quieren convertirse
motivo por que la Fundacin Madrid
en el lenguaje del hombre con su Dios.
Vivo ha colaborado con la ConferenUn afn universal que recorre nuescia Episcopal y el Arzobispado de Matra historia del arte, desde las Cuevas
drid para organizar esta exposicin
de Altamira hasta el Net Art.
que quiere saber y ensear. Estamos
Ya Aristteles explicaba que la
convencidos de que permitir a miles
finalidad del arte es dar cuerpo a
de personas hacer la experiencia esla esencia secreta de las cosas. Una
ttica de contemplar el rico patrimoesencia secreta que slo se desvenio artstico y cultural de la Iglesia
la con la luz de la mirada personal,
abierta a todos. a Su imagen pone de
Trptico de la Anunciacin (tabla central-portada del Catlogo), de Joos van Cleve
porque, como decan los clsicos, el
manifiesto el valor humano de la culPulchrum es el esplendor de la verdad.
tura religiosa. Porque, como reconoce
Pero una mirada que penetre ms all del fenmeno no es fcil de conseguir. Vargas Llosa, la religin ha sido la institucin que ms ha servido para acerComo deca Goncourt, aprender a mirar es el aprendizaje ms largo en todas carse a ese inalcanzable fin: amortiguar la bestialidad humana.
las artes. La mirada contempornea adolece muchas veces de la inocencia que
Por ltimo, quiero dejar expresa constancia del papel que ha jugado Juan
le permite abrirse al asombro. El homo videns est de vuelta de todo, porque Miguel Villar Mir que, en este proyecto, ha desplegado muchas de sus capacitodo le parece parte de la misma realidad virtual. Su mirada, superficial, se ha dades como mecenas, ingeniero, filntropo y cristiano. Villar Mir ha liderado
tornado sobre s mismo como referencia subjetiva de la cambiante experiencia un fantstico equipo que ha sabido llevar a la prctica la idea original de Miguel
sensorial. Las consecuencias son muy graves, porque no son slo estticas, sino ngel Corts. En ese equipo, han participado profesionales como Fernando
ticas. Porque aprender a mirar tambin es aprender a amar, y ya deca Dante Jimnez Barriocanal, Borja Baselga, Jess Moreno, Pablo Melendo y Beatriz
que no puede comprender el amor quien no lo experimenta.
Montero. Comienza, pues, una serie de exposiciones organizadas por la FundaUrge, por tanto, una constante educacin de la mirada que nos permita cin Madrid Vivo que tiene como propsito indagar, conocer y explicar quines
aprender el lenguaje del corazn. Un lenguaje que nos comunica con lo Inefable somos, de dnde venimos y hacia dnde podramos avanzar. Gracias a todos
y nos ensea a ver lo eterno en la creacin. En realidad, como ensea Steiner, ellos y, especialmente, al cardenal Antonio Mara Rouco Varela.
leyendo a Proust, contemplando la Piet de Miguel ngel, o escuchando el
Javier Cremades
Moiss y Aarn de Schnberg, dentro del hechizo y maravillamiento que estas
Abogado, Presidente de la Fundacin Madrid Vivo
experiencias estticas nos hacen vivir, nos arranca de nuestro mundo y nos

Desde la fe 27
jueves, 26 de marzo de 2015

Novela

Libros

Biografa de la ilusin

La Pasin, segn
Susanna Tamaro

Ttulo: La seora Mike

Autor: Nancy y Benedict Freeman
Editorial: Ediciones Palabra

a novela est ambientada en Canad a principios del siglo XX. Narra la historia de una
chica de Boston que, estando de visita a un
to suyo, se enamora de un sargento de la polica
montada y se casa con l. Tras la boda, tiene que
trasladarse a lugares donde la vida es muy dura:
la dureza del clima, lo lejano de la civilizacin, las
enfermedades. Al mismo tiempo, al tratar con los indios nativos, descubre los valores de gente distinta,
cosa que influir profundamente en su vida. Si bien
hay momentos difciles, incluso trgicos, la novela se
centra en el valor de la fidelidad y en la felicidad que
uno encuentra en el sacrificio por los dems.
Las descripciones de la naturaleza, en ocasiones
violenta, nos recuerda a las narraciones de Jack London, aunque aqu los personajes respiran humanidad y nobleza. Son crebles, tienen personas dentro,
se pueden tocar, parecen de verdad. Y, en un contexto de dificultades, nos ayudan a reencontrarnos
con la dignidad ms profunda de las actuaciones del
hombre: apagando incendios, sobrellevando epidemias que afectan a ancianos y a nios, no nos quedamos con el sufrimiento, sino con el amor.
El amor de los esposos. El amor a los dems.
Escrita como una orden al lector, una sugerencia al observador y un criterio para vivir. En
el fondo, trata de la posicin de la persona ante la emocin que se produce en la realidad de
cada momento, y de la precisin del individuo frente a lo sesgado de las circunstancias: las
personas son siempre certidumbres.
La veracidad de los sentimientos no es ms que una perfecta coartada para justificar la
valenta de los actos nobles. La valenta del amor no tiene mrito, es automtica y perpetua. El
coraje de luchar por lo escondido, de pulir con cario lo que inicialmente trataramos de hacer
desaparecer, nos entrega a la necesidad de aceptar que todo lo que vivimos nos construye, que
no olvidamos ms que aquello que queremos olvidar, que la accin es una manera de unir lo
que experimentamos con lo que sentimos, que la vida entregada a los dems es un recurso
para la felicidad, y que el olvido es una decisin, aunque el recuerdo sea un procedimiento.
Novela de ms de 400 pginas que se hace cortsima; de las que escoger entre los montones
de las libreras, o bajarse en el carrito de Internet. Ya.
Jaime Noguera Tejedor

Para qu sirve el humor?

Ttulo: La fiesta de la insignificancia
Autora: Milan Kundera
Editorial: Tusquets

a trama de la novela es algo secundario: paseos, conversaciones y una fiesta surrealista

y absurda, que arrambla con todo tipo de convencin social. Toquecillos a los totalitarismos, ancdotas que fijan el terror a travs del disparate.
Haca ms de dos dcadas que Kundera no publicaba nada nuevo: vuelve con la distancia
del relativismo (ojo, hay que poner en cuestin la moralidad
de sus planteamientos), para buscar el bien, reconocido en
la insignificancia del mundo. Dispara contra todo lo que se
mueve: pone en solfa el deseo, el sexo, la vida, la enfermedad,
la existencia de un Dios personal, el amor verdadero. Pero es
honrado y coherente con su trayectoria: hay que respetar la
libertad del hombre y la bsqueda de la belleza.
Kundera nos sorprende con una comedieta que toca las
diferentes aristas del prisma que es cada persona, que ama
y no sabe por qu siente ese impulso, que busca lo que le
mueve (su motivacin) y est siempre a la espera de que le
pasen cosas buenas, aunque no sepa por qu ni de dnde le
vienen. En contra de lo que se dice, no es un pesimista ni un
nihilista: es un hombre que ha sufrido, se ha rebelado y mira,
aun positivo, con tristeza.

i dos palabras pudieran definir estas

Meditaciones sobre la Pasin (ed. Rialp), de la
escritora Susanna Tamaro,
bien podran ser corazn y
compasin. Del corazn sabe
mucho la autora italiana, que
en 1994 public un best seller
de alcance mundial, Donde
el corazn te lleve. Aquella
historia de un emotivo
reencuentro entre abuela
y nieta, distanciadas en el
espacio y los afectos, era la
manifestacin de un corazn muy humano, un
corazn genuino en el que cabe el verdadero
amor. Un corazn en el que hay sitio para las
lgrimas ante el sufrimiento ajeno, un corazn
de carne diferente de los de piedra o de plstico,
construidos por mil y una teoras sobre una
supuesta y exclusiva realizacin personal.
Solamente desde esa perspectiva se puede
escribir un Va Crucis a la manera clsica, que
sirva de lectura y de meditacin. Es una llamada
a encontrarse con el corazn de Cristo, quien
se entrega a los hombres sin esperar nada a
cambio. Nada que ver con lo que llaman amor
y que consiste en un intercambio de egosmos.
Para un mundo ensimismado y de corazn
enfermo, que se deja llevar sin esfuerzo por
una rueda de emociones y satisfacciones, se ha
escrito este Va Crucis. Sus destinatarios no
slo son los creyentes, siempre necesitados de
profundizar en el amor de Cristo, sino todos
aquellos que viven prisioneros de la soledad, los
nufragos y vagabundos de un mundo que, en
nombre de una supuesta libertad, ha eliminado
la brjula que distingua el bien del mal. La
escritora conoce bien a este tipo de personas,
desencantadas del balance de su existencia,
como el personaje de Walter de su novela Anima
mundi, capaz de advertir el sufrimiento causado
a otros cuando enfoca con la mira telescpica de
su fusil a un pequeo zorro.
En las pginas de este libro de Susanna
Tamaro, el Va Crucis aparece como una
inslita manifestacin de amor, un apremiante
recordatorio a salir de nosotros mismos. La
autora consigue transformar estas meditaciones
en palabras del eplogo del arzobispo de Trieste,
en Via consolationis, Via amoris, Via vitae. Una
paradoja poco comprensible para un mundo que
slo cree en el poder, que no es nicamente el
poltico, sino la capacidad insaciable de imponer
nuestra voluntad sobre los otros. En contraste,
en esta obra se nos insiste en que lo nico
extraordinario, lo nico que merece la pena, es
el amor. Y en qu momento del recorrido por
las catorce estaciones del libro, no se habla de
amor? Pero no es un amor cualquiera, sino un
amor ardiente, slo comprensible desde la luz
de la fe. La escritora ha comprendido bien que
la fe autntica desemboca en un incendio: el de
un corazn que incendia a otros corazones y es
capaz de transmitir esperanza, amor y alegra.
Se entiende, por tanto, que, en la sexta estacin,
Susanna Tamaro pida un corazn a la medida
de Cristo, que nos permita fijarnos en los que
nos rodean para exclamar aquello del centurin:
Verdaderamente este es hijo de Dios (Mt 27,54).

J.N.T.
Antonio R. Rubio Plo

28 Desde la fe
jueves, 26 de marzo de 2015

Para leer

La 8 palabra
sobre la Cruz

Aprendiendo
del Corazn
de Cristo

ay siete palabras
de Cristo sobre la
Cruz. Pero tambin hay
una octava: la herida de
su Corazn abierto. Por
ello, cada palabra de Jess en la Cruz muestra
que est herido de amor;
y cada una de las siete
se comprende al abrir
con la lanza su Corazn: explica monseor
Francisco Cerro, obispo
de Coria Cceres, en La
octava palabra (ed. BAC
Popular). Un libro para
aquellos que tienen sed
del amor que es Cristo.

a nica vez que Jess

se pone como ejemplo para nosotros es
cuando dice:
Aprended de M, que
soy manso y humilde de
corazn, y encontraris
vuestro descanso.
El gran maestro en
Sagrada Escritura Ignace de La Potterie nos invita a entrar en esta escuela, en El misterio del
corazn traspasado (ed.
BAC), en el que ofrece los
fundamentos bblicos de
la espiritualidad del Corazn de Jess.

La pureza
liberadora

Evangelizar
como respirar

ablar de pureza y
de castidad es hablar de felicidad. Tiene
ms de alegra que de
renuncia. En definitiva,
es hablar de darse uno
mismo, de valenta y de
amor al otro. La pureza
tiene tambin que ver
con la castidad en el matrimonio, el celibato y la
paternidad espiritual.
De todo ello nos habla
Guillaume Derville en
Amor y desamor (ed.
Rialp), un recorrido liberador y positivo sobre la
virtud de la pureza.

er cristiano es evangelizar. Cuando los

ltimos Papas nos llaman a la nueva evangelizacin, simplemente nos
recuerdan lo que est
en el ADN de nuestra fe
cristiana. En medio de
la fuerte secularizacin
en la que vivimos, el profesor y padre de familia
Scott Hahn nos muestra,
en La evangelizacin de
los catlicos (ed. Palabra), cmo llevarla a
cabo. Porque hablar de
Jess, para un catlico,
es como respirar.

Libro
de la Pasin

Buscando
la Luz
de Cristo

os ngeles vean
a Dios, pero Dios
no los vea a ellos. Y son
todos los golpes de la
Historia los que deben
caer sobre su rostro; si
no fuera por ese dulce
rostro, no sabramos
que tenemos cara: el
sacerdote Jos Miguel
I b e z L a n g lo i s s e
adentra, en Libro de la
Pasin (ed. Palabra), en
la Pascua de Nuestro
Seor Jesucristo. Poesa
mstica de primera para
contemplar el pnico de
Dios en Getseman.

l arquelogo y sacerdote alemn Franz

Joseph Dlger dedic su
vida a estudiar la relacin entre cristianismo
primitivo y antigedad
pagana. Ediciones Encuentro recupera ahora
La luz de Cristo, libro
en el que investiga sobre la evolucin de los
antiguos ritos paganos
dedicados al encendido
vespertino de la luz, y
las bendiciones y ceremonias cristianas, tanto
domsticas como comunitarias.

Jess
contra Satn

Educar
en y para
la libertad

uando no se confiesa a Jess, se

confiesa al diablo, escribi Len Bloy. En un
mundo cada vez ms
descredo, aumenta la
presencia satnica. En
Jess contra Satn (ed.
Stella Maris), Enrique
Cases realiza un profundo estudio sobre el enfrentamiento definitivo
entre el Hijo de Dios y el
Prncipe de las tinieblas,
una lucha presente a lo
largo de la Historia y que
tiene como campo de batalla la Iglesia.

l mejor educador
es aquel a quien los
hijos o alumnos desean
imitar. En el libro Educar no es domesticar (ed.
Sekotia), el profesor Jos
Fernando Calderero, padre de diez hijos, hace
un amplio recorrido a
travs de las diversas
situaciones, principios
y buenas o no tan buenas prcticas educativas y escolares de hoy.
La educacin de los
hijos es algo tan importante que no se puede
delegar, escribe.

Ejercicios
espirituales

La conversin
de Garca
Morente

ambin vosotros
queris marcharos?: estas palabras de
Jess en el Evangelio
tambin estn dirigidas
a nosotros hoy. Manuel
Santos ahonda en las
razones por las que permanecemos con Jess
en Tambin vosotros
queris marcharos? (ed.
San Pablo). Est pensado para seis das de
Ejercicios espirituales,
en doce charlas, con un
solo objetivo: traer de
nuevo al corazn la memoria de Jess.

oulevard Srurier,
nmero 126, octavo
piso, Pars. La noche del
jueves 29 al viernes 30
de abril de 1937, durante su exilio a causa de la
guerra civil espaola, el
filsofo don Manuel Garca Morente se encontr
de nuevo con Jesucristo,
a quien haba perdido de
nio. Ediciones Encuentro recoge ahora, en El
hecho extraordinario,
la larga carta a don Jos
Mara Garca Lahiguera
en la que relata su conversin.

El secreto tras
la masonera

La Novena
de Beethoven

25

aos en una de
las logias masnicas ms importantes
de Francia... y convertido a la fe catlica tras
una peregrinacin a
Lourdes: Serge AbadGallardo, que lleg a ser
maestro de grado 14, lo
cuenta todo en Por qu
dej de ser masn (LibrosLibres). Sus pginas
recogen la historia de un
alma que descubri que
el secreto masnico... se
acababa en l mismo.
De ah que buscara a Alguien ms...

a Novena Sinfona
de Beethoven es una
festiva proclamacin
de la unin fraterna en
el respeto al Creador.
Escuchada as, no slo
emociona su alegra;
sobrecoge tambin el
mensaje de esperanza
y de ternura que transmiten sus notas. As nos
la presenta el profesor
Alfonso Lpez Quints,
en este breve y original
ensayo que titula La Novena Sinfona de Beethoven, y est editado por
Rialp.

Desde la fe 29
jueves, 26 de marzo de 2015

Con ojos de mujer

No es verdad

Quisiera acompaarte
y abrazar la cruz

ace unos das tuve la suerte de asistir a la

Misa de accin de gracias por la curacin de
dos nias, Mnica (7 aos) e Inmaculada (17).
Al final de la Misa, Inmaculada rez una
preciosa oracin que haba escrito ella y que dice
as: En este da tan especial, Seor, queremos
darte las gracias. Ya no slo por nuestra
curacin, sino tambin queremos dar las gracias
por toda la ayuda y regalos espirituales que
hemos recibido durante nuestra enfermedad. La
cruz es un regalo valiossimo, que no siempre es
fcil de ver y de aceptar. Por supuesto no es algo
imprescindible, por ejemplo en la enfermedad,
pero consigue que algo que hace dao, haga bien.
La cruz da sentido a lo que no tiene sentido y
consuela a quien no tiene consuelo. Y as, Jess
nos da el regalo de poder agarrarnos a l por
medio de la cruz. De esta manera, podemos
convertir lo que sera una desgracia en la alegra
de vivir en el Seor. El Seor es delicadeza,
misericordia, silencio Hay que saber escuchar
para que l pueda hablar al corazn. Hay que
despreciar las vidas perfectas, materialmente
hablando, porque al Seor recurrimos en la
necesidad. Hay que amar la cruz y agarrarse
fuerte a ella, porque se es el calvario directo al
Seor.
La nia que as escribe empez su calvario a
los 10 aos, cuando dio la cara un tumor maligno
en la cabeza que, sin que nadie se diera cuenta,
haba empezado aos antes. Era engaoso y
complejo de diagnosticar, y gener diferentes
diagnsticos y tratamientos que le han dejado
secuelas importantes, entre ellas un inmenso
dolor de cabeza que le impide ir al colegio, o
hacer vida normal.
Mientras los mdicos trataban de curarla, ella
creca en una profunda fe y confianza serena
en un Dios bueno que siempre ha estado junto
a ella especialmente en los momentos ms
dolorosos. No es una pose, ni una salmodia
aprendida. Basta ver su mirada clara y
transparente, su gran sonrisa franca y abierta,
para saber que esta nia descansa confiada en el
Seor. Slo alguien que ha tenido un encuentro
profundo con el Cristo de la Cruz y una relacin
tan profunda, natural y delicada con l, slo
alguien as puede escribir esas lneas.
Inmaculada guarda este gran tesoro con
pudor en su corazn. Es un don que no puede
reservarse para ella misma. Sin convertirse
en la chica de moda del circuito espiritual, sin
exhibirse innecesariamente, ella con su natural
sencillez y delicadeza interior tiene una gran
misin: acompaar a tantas personas que se
rebelan y luchan contra su cruz, desgarrndose
por dentro. Puede regalarles ese gran tesoro
que ha recibido, acompaarlas en el camino del
calvario, y decirles, porque ella lo sabe bien, que
Dios no te deja nunca.
Slo alguien que ha vivido, y vive, un dolor tan
grande descansando serena en la Providencia
divina, es capaz de comprender y ensear
a abrazar la cruz a personas que sufren sin
sentido.
Seor, en tu camino a la cruz me gustara
saber acompaarte, y abrazar mi propia cruz,
como lo hace Inmaculada: sin preguntas, fiel,
dcil, mansa
Carla Diez de Rivera

Ricardo, en El Mundo

Enormes tasas de paro, la peor relacin de camas por habitante, altos ndices de fracaso y
abandono escolar, el contagio de la lacra de la
corrupcin por toda la Administracin, falta de
agilidad empresarial y burocracia aplastante,
debilidad del tejido productivo...: ste era, a grandes rasgos, segn los medios de comunicacin
objetivos, el panorama social, el pasado domingo,
22 de marzo, cuando los colegios electorales fueron abiertos, a las nueve de la maana, en toda
Andaluca. ste era el panorama con el que se
encontr el votante que Ricardo ha pintado, en
la vieta que ilustra este comentario, y ste sigue
siendo el panorama despus de que exactamente
un milln cuatrocientos nueve mil cuarenta y dos
votantes le dieran su voto, otra vez ms, al Partido
socialista, que lleva gobernando tan eficazmente Andaluca, con su cultura del subsidio, desde
la Transicin, ininterrumpidamente. ste sigue
siendo el panorama ahora, despus de que exactamente quinientos noventa mil once votantes
hayan votado a Podemos. Y ah est el mendigo,
bandera de Andaluca en mano, preguntndose si
ha ganado, o qu...
Un amigo periodista reproduca el dilogo que
acababa de or en la calle:
Bueno, pues con su pan se lo coman, que no
con el nuestro...
S, s; no caer esa breva...
Y otro periodista, andaluz y amigo, el maestro Burgos, titulaba su columna, en el ABC del
domingo, La revlida Rajoy, y escriba que los
experimentos polticos se van a hacer una vez
ms no con gaseosa, sino con Andaluca. Pues,
efectivamente, as ha sido. Y Bieito Rubido, el director de ABC, escriba en su Astrolabio de la pgina dos, junto a la noticia de que El vandalismo
de medio millar de radicales enturbia las Marchas
por la Dignidad, que de cada uno de los votantes
depende, en gran medida, el dibujo de los mapas
del porvenir. Demasiados aos esperando a ser
la California de Europa. Pues s, efectivamente;
pero ah estn los resultados de la votacin. Son
lentejas; si las quieres las comes, y si no, las dejas.
Demasiada dignidad enturbiada y demasiado
Grecia, en vez de California, no? Lstima de gaseosa desaprovechada, maestro Burgos! Ya hay

un tiempo nuevo en la poltica espaola, ya estn

ah el globo pinchado de Podemos y el orondo
de Ciudadanos, y por tanto, ahora, en vez de un
bipartidismo, que se ha deshilachado pero no se
ha roto, hay dos bipartidismos, uno mayor, el de
siempre, y otro menor, un tanto populista y de
izquierdas, claro; o si ustedes lo prefieren y les
mola ms, un bi-bi-partidismo. Ser por gaseosa
y por experimentos...
Por lo visto, Susana Daz haba adelantado las
elecciones en busca de una mayor estabilidad
poltica. Pues menos mal... Me pica la curiosidad
un tanto no s cmo llamarla, a la italiana, de
ver cmo se hace para gobernar lo ingobernable.
Es posible la mnima esperanza de que se haya
podido votar lo malo para evitar lo peor? El que
no se consuela es porque no quiere. Caperucita
roja, rojsima, se pone a coquetear con Podemos
y el lobo se la zampa. A ver, qu remedio...! Y
ahora, que ya vern ustedes cmo no va a haber
pactos, quien quiera pactar con ese PSOE de los
ERE, del fracaso escolar, con qu cuento de la
lechera va a ir a las generales, dentro de unos
meses? Y, por preguntar que no quede, el PP
se habr comenzado a enterar, por fin, de lo que
cuesta el peine? O ni siquiera as? Seguro que los
arriolas tienen la respuesta. De momento, viene la
Semana Santa, y luego la Feria, y luego el Roco...
y el PER ah sigue, inasequible al desaliento, ni
que fuera griego.
Una cosa ha quedado meridianamente clara en
las elecciones del pasado domingo en Andaluca,
por si no haba quedado suficientemente clara
mucho antes: all la corrupcin no pasa factura,
o la pasa mnimamente. Es ms, segn se mire,
hasta puede ser un mrito, un plus, un incentivo
ms. Como el del alcalde de Puebla de Sanabria y
senador socialista que, despus de la jornada de
reflexin del sbado, sali el domingo hablando
de tiros y paredones. Y qu cosas, oiga!: su jefe, el
Secretario General del PSOE, calladito como un
muerto. Estara ms pendiente de lo de Andaluca..., o del otro partido, el del Barsa y el Madrid.
Ser por partidos...
Diego de Torres Villarroel

30 Desde la fe
jueves, 26 de marzo de 2015

Gentes

Cocina

Robert Sarah

(en Palabra)
Cardenal Prefecto Congregacin Culto Divino

En un mundo en que los deseos materiales son cada vez ms

acuciantes para tantas personas, la oracin se nos puede
presentar como superflua. Estamos expuestos al peligro de
pensar que Dios no es lo primero. En la barahnda de nuestras ocupaciones diarias, no es verdad que en ocasiones
Dios pasa a un segundo plano? Sin embargo, slo podemos
servir a los dems, si no nos quedamos vacos; slo podemos
dar, si nos dejamos llenar del amor de Dios. La Misa, la Liturgia de las Horas,
la oracin junto al sagrario, son espacios que nos permiten respirar de nuevo,
y son fuente de servicio a los dems.

Enrique Aresti

(en su Testamento-ABC)
Empresario, asesinado por ETA hace ahora 35 aos

Como catlico, apostlico y romano, pido a Dios perdn por

el mal que haya podido hacer y sobre todo por el bien que
haya dejado de hacer. Breve o larga, la vida slo vale algo si
en el momento de entregarla no tenemos que sonrojarnos
de ella. Quiero agradecer a Dios el regalo de la fe, y le pido
que me ayude a cumplir con mi deber. Gracias, hijos, por el
cario que siempre me habis tenido; os animo a que, con alegra, sigis el camino que haga posible que un da os volvis a encontrar con
vuestra madre bajo el amor de Dios.

Jos Javier Esparza

(en Religin en Libertad)

Escritor y periodista

Amrica fue un enorme campo de misin para la Cruz. Roma

autoriz la conquista de aquel nuevo mundo con la condicin de que se evangelizara a los indios, y los espaoles se
lo tomaron en serio. Por primera vez en la Historia que una
potencia vencedora prohiba esclavizar a los vencidos. Tal
cosa fue posible porque Espaa era, por encima de todo, un
pas catlico. Y hoy hay un Papa argentino.

Los fogones, lugar del Misterio

ntro sin prolegmenos, porque estoy deseando contar lo que me

ocurri el viernes pasado. Yo de las artes de la cocina conozco bien
poco, s que hay que comprar viandas cuando en el frigorfico escasean,
pero ms por lo que dicta la necesidad que por lo que mandan los cnones
de la cultura. El humor culinario me lo ense Julio Camba en La casa de
Lculo, me re con gusto porque de los genios hay que aprovecharlo todo.
No he visto Master Chef, ni ledo las recetas de Simone Ortega. Como se
advierte, un autntico descalabro. Mientras como, aprovecho para leer,
con lo que la conciencia de comer es muy ligera. Pero digo que el viernes
pasado me ocurri algo enteramente nuevo.
Estuve con mi familia y amigos asistiendo a un curso de la Escuela de
cocina Telva, dirigida por Ses San Martn. La anfitriona nos hizo pelar
tomates, remover el arroz para el risotto, convertir el pan en migajas, as,
sin anestesia. Mi sobrino, con la presin de sus dedos, moldeaba el borde
de la empanada de atn, muy serio y muy entrado en faena. De los 20
huspedes, todos colaboramos con nuestras peculiaridades, porque cada
uno aporta siempre su carcter a cuanto toca.
La directora San Martn nos habl de la necesidad de la familia
reunida en torno a la mesa, ya que es una escuela activa de aprendizaje
verdaderamente humano. All sale todo, la escucha, el respeto, el equilibrio
y tono de la conversacin, los orgullos, etc. Y es asunto de mxima
prioridad para un cristiano, ya que Cristo nos da noticias del ms all
como Banquete y, cuando tena ganas de un verdadero encuentro con
los judos de su tiempo, se los llevaba a la mesa. Se forma una comunin
implcita entre los que preparan la mesa. All se transfiguran las piezas
que andan sueltas y, por la alquimia de la cocina, se transforman en
salmorejo. Pero la materia sigue siendo materia, los ingredientes estn
ah, con todo su pringue, pero la proximidad humana los eleva.
No hay una dicotoma entre materia y espritu, sino una danza de
compenetracin necesaria, como ese cuadro de Matisse en el que las
figuras se dan la mano como a punto de emprender el vuelo. Y, como en
toda alegra humana, hay una atmsfera latente de trascendencia. Igual
que en Auschwitz postulamos una maldad mayor que sobrevuela las
decisiones humanas, el viernes todos intuimos el Misterio de Bien que se
esconde en esa comunin humana, ms all de la estricta comida.
Javier Alonso Sandoica

Programacin de Canal 13 TV
Del 26 de marzo al 1 de abril de 2015 (Mad: slo Madrid. Informacin: www.13tv.es; Tel. 91 784 89 30)
A diario:
08.25.- Teletienda
09.00 (salvo S-D).- LTC
10.55 (salvo S-D-L).- Qu tiempo hace?
11.00 (salvo S-D).- Santa Misa
14.00 (salvo S-D).- Al Da 1
17.00 (salvo S-D).- Qu tiempo hace?
18.35 (salvo S-D).- Qu tiempo hace?
20.30 (salvo S-D).- Al Da 2
21.35 Mi. 21.55/21.40 Mi. 22.00 (salvo
S-D).- Al Da 2 Deportes/ El tiempo
01.30 (S. 03.45; D. 02.30) hasta 08.25.- Teletienda

Jueves 26 de marzo
10.00.- Qu tiempo hace?
10.05.- Galera del coleccionista
11.40.- Bendito paladar
12.15.- Ms claro, agua. Con Isabel Durn
15.00.- La Super Peli Patrulla de rescate
(TP)
17.05.- Cine Duelo a muerte (TP)
18.40.- Presentacin y pelcula de Cine
Western La carga de los indios Sioux (TP)
21.45.- El Cascabel. Con Antonio Jimnez
00.15.- Detrs de la verdad. Con Patricia
Betancort y David Alemn

Viernes 27 de marzo
10.00.- Qu tiempo hace?
10.05.- Galera del coleccionista
11.40.- Bendito paladar
12.15.- Ms claro, agua. Con Isabel Durn
15.00.- La Super Peli Los ltimos hombres
duros (+13)
17.05.- Cine Coraje, sudor y plvora (+7)
18.40.- Presentacin y pelcula de Cine
Western Hombres desesperados (TP)
21.45.- El Cascabel. Con Antonio Jimnez
00.15.- Detrs de la verdad. Con Nieves
Herrero

Sbado 28 de marzo
10.00.- Santa Misa V Centenario del nacimiento de santa Teresa de Jess
11.40.- Cine La justicia de los forajidos (TP)
13.20.- Cine La muerte de un Presidente (+7)
15.30.- Cine Sobremesa Marc Arthur, el
general rebelde (TP)
18.00.- Nuestro Cine Espaol La nueva
cenicienta (TP)
20.15.- Cine Brubaker (+13)
22.30.- Cine Escapada de Sobibor (+12)
01.15.- Cine En el nombre del padre (+13)

Domingo 29 de marzo
09.30.- Santa Misa del Domingo de Ramos,
desde Roma
12.00.- ngelus-Roma
12.15.- Cine Territorio Apache (TP)
13.30.- Cine El gran duelo (+7)
15.15.- Cine Sobremesa La batalla de Midway (TP)
17.40.- Cine Comando en el desierto (+13)
19.15.- Nuestro Cine Las que tienen que
servir (TP)
21.30.- La Marimorena. Con Carlos Cuesta
00.30.- Presentacin y pelcula de Cine con
Maysculas Los inmortales (+18)

Lunes 30 de marzo
10.00.- Galera del coleccionista
11.40.- Bendito paladar
12.15.- Ms claro, agua. Con Isabel Durn
15.00.- La Super Peli Retorno al Paraso
(+13)
17.05.- Cine Fort Osage (TP)
18.40.- Presentacin y pelcula de Cine
Western La noche de los gigantes (TP)
21.45.- El Cascabel. Con Antonio Jimnez
00.15.- Detrs de la verdad. Con Patricia
Betancort y David Alemn

Martes 31 de marzo
09.55.- Qu tiempo hace?
10.00.- Galera del coleccionista
11.40.- Bendito paladar
12.15.- Ms claro, agua. Con Isabel Durn
15.00.- La Super Peli Caravanas (TP)
17.05.- Cine Tambores de venganza (TP)
18.40.- Presentacin y pelcula de Cine
Western Horizontes lejanos (TP)
21.45.- El Cascabel. Con Antonio Jimnez
00.15.- Detrs de la verdad. Con Patricia
Betancort y David Alemn

Mircoles 1 de abril
10.00.- Qu tiempo hace?
10.05.- Galera del coleccionista
11.40.- Audiencia General del Papa
12.15.- Ms claro, agua. Con Isabel Durn
15.00.- La Super Peli Sarah (TP)
17.05.- Cine Grizzilies Addams: La leyenda
de la montaa negra (TP)
18.40.- Presentacin y pelcula de Cine
Western Adis, Texas (TP)
22.05.- Cine San Pedro (+7)

Se reconocen las virtudes heroicas de sor Juana de la Cruz

Santa Juana, prroco

Sor Juana de la Cruz se escap de casa para consagrarse a Dios, atraa con su predicacin
al mismo emperador, y lleg a ejercer de prroco. La Santa Sede acaba de reconocer
las virtudes heroicas de una religiosa a la que el pueblo ha tenido por santa durante siglos

omo [a Cristo] le costamos

tan caros y el parto con que
nos pari fue tan fuerte
que gotas de sangre le haca sudar, no
puede hacer otra cosa sino rogar continuamente por nosotros como madre
muy piadosa, deseando que nos salvemos por que sus dolores e tormentos
no sean en vano. Predicaciones as
y su ejemplo de vida le valieron a sor
Juana de la Cruz tal fama de santidad,
que atraa hasta el convento de Santa
Mara de la Cruz, en Cubas de la Sagra
(en la madrilea dicesis de Getafe),
a personajes como el Gran Capitn
Gonzalo Fernndez de Crdoba, Juan
de Austria, y el propio emperador Carlos V. Cinco siglos despus, el Papa ha
reconocido sus virtudes heroicas.
Sor Juana de la Cruz naci en 1481
y muri en 1534 con fama de santidad. La devocin se extendi por todo
el Imperio espaol, y se le lleg a dar
culto pblico. Sin embargo, el Concilio
de Trento (1545-1563) y el Papa Urbano VIII (1568-1644) endurecieron los
Procesos de canonizacin. Sor Juana no pudo ser beatificada por culto
inmemorial, pues cuando se estudi
la Causa en Roma no haban pasado
cien aos desde su muerte. Tambin
el proceso ordinario se paraliz, debido a problemas con los escritos que
recogan sus predicaciones.

Vestida de hombre

Cinco siglos de devocin

Tras varios intentos, la Causa se
reabri en 1980. La cuestin central
eran los escritos explica el Postulador de su Causa, padre Inocente
Garca de Andrs. Ya sabamos que
los originales, que anteriormente no
se haban podido encontrar, estaban
en la Biblioteca del Monasterio de El
Escorial, seguramente pedidos por el
rey Felipe II debido a la fama de santidad de la religiosa. El padre Inocente
los ha estudiado y publicado, adems
de recorrer muchos archivos para encontrar otros documentos histricos,
ya que los del convento fueron des-

creen que la fiesta del 9 de marzo, que

conmemora unas apariciones de la
Virgen en 1449, es en honor a sor Juana. Pero al llegar aqu se dan cuenta
de la realidad, y es una forma de que
la gente se acerque a Mara. La Virgen
trajo aqu a santa Juana para dar empuje al santuario, y ahora santa Juana
atrae a la gente a la Virgen.

Antigua tumba de la santa Juana, llena de muestras de devocin. Arriba, su retrato

truidos durante la Guerra Civil.

Ajeno a estas vicisitudes, el pueblo
ha conservado durante cinco siglos la
devocin a la santa Juana, como se la
conoce en la zona. Viene muchsima
gente, y deja cantidad de peticiones

tanto donde estaba antes la tumba,

como donde estn hoy sus restos,
explican las clarisas del convento,
tambin rebautizado como de Santa
Juana. Eso s, a veces vienen un poco
confundidos. Por ejemplo, muchos

Alfa y Omega agradece la especial colaboracin de:

Sor Juana lleg a Cubas con 15 aos,

vestida de hombre. Se haba escapado
de casa para evitar que sus padres la
casaran, y poder consagrarse a Dios.
Por aquel entonces, no exista el convento; slo un grupo de mujeres piadosas que atenda el santuario. Una
dcada despus, comenz sus famosas predicaciones. Lleg a hablar durante horas, y a veces en idiomas que
no conoca, como el vasco y el rabe.
Hablaba deca ella para fortalecer
la fe de los sencillos, pero termin
atrayendo al mismo emperador.
El cardenal Cisneros, arzobispo de
Toledo, la valoraba mucho y erigi en
Cubas un convento de la Orden Tercera Franciscana, con Regla propia
orientada a la educacin de nias.
Tambin le concedi el privilegio de
beneficio: Como abadesa explica el
Postulador, le encomend la parroquia de Cubas. En su mano estaban
la jurisdiccin y la cura de almas, y un
capelln celebraba los sacramentos.
Un privilegio inusual, pero no nico.
Lo tuvo tambin, entre otras, la abadesa de Las Huelgas, en el siglo XII.
Este trato no fue muy bien acogido por el clero secular. A la muerte de
Cisneros, algunos clrigos y religiosas
intrigaron para que sor Juana fuera
depuesta. Termin siendo restituida, pero sus ltimos aos estuvieron marcados por esta persecucin,
y por una dolorosa enfermedad. Su
vida, que haba tenido mucho reconocimiento, tuvo esta segunda parte
de purificacin. Como escribi Lope
de Vega en el soneto dedicado a ella,
mas la virtud que en las ofensas crece,/ rompe la sombra que turbar procura/ su eterna claridad, y ms segura/ con doblada corona resplandece.
Mara Martnez Lpez

33 Iglesia en Madrid
jueves, 26 de marzo de 2015

El arzobispo de Madrid con los universitarios

Hay que salir con la fuerza

de las obras
El arzobispo de Madrid se ha reunido por primera vez con los universitarios
en la Facultad de Derecho de la Universidad Complutense de Madrid. Durante
el encuentro, que se ha desarrollado en formato coloquio, don Carlos ha sido
claro y ha destacado la unidad, la misin y la acogida

estoy convocando a todos los jvenes los primeros

viernes de mes. Y all os pongo a todos a mirar a
Jesucristo. Y l, antes de subir al cielo, les dijo a los
discpulos: Id al mundo entero y proclamad el Evangelio. Salir para regalar libertad. Salir para cambiar
el corazn del ser humano. Salir para que cada uno
de nosotros sea el rostro del Seor.
Don Carlos, yo salgo, y cuando lo hago, me encuentro algunos cristianos apocados, asegur Javier. T hablas de ser discpulos misioneros, discpulos que ejerzan. Pero esto solamente se puede
hacer si un cristiano se encuentra de verdad con
Jesucristo, explic el pastor. Hay que provocar ese
encuentro. La revolucin ms grande que se puede
hacer es la que provoca el Seor cuando entra en
nuestra vida, explic don Carlos. Hay que salir
con la fuerza de las obras.
Jos Calderero @jcalderero

Dos momentos del encuentro de monseor Osoro con los universitarios. Fotos: Jos Calderero

l arzobispo de Madrid, monseor Carlos Oso- los de la parroquia de al lado y nos ponemos trabas
ro, acudi la semana pasada a la universidad los unos a los otros?, pregunt un estudiante. A
y lo hizo, no para dar una charla o sermn veces hacemos tribus. Damos nuestras razones.
a los jvenes, sino para escucharlos y responder a Somos autorreferenciales, lo mo es lo bueno, lo de
sus preguntas. Y para la ocasin, el saln de grados los dems es malo. Y no slo entre los cristianos. Un
de la Facultad de Derecho de la Universidad Com- cristiano que piense que lo de otro que piensa todo
plutense de Madrid se llen de futuros abogados, lo contrario es malo no puede estar aqu. se no
periodistas, psiclogos o fsicos.
construye, contest el arzobispo.
Los universitarios madrileos se
No se puede salir por la vida desLas cuatro
encontraron por primera vez con su
echando Hay que salir a este munpalabras clave
arzobispo. Tambin era la primera
do sabiendo que de todo ser humano
vez para don Carlos, aunque el prey de todo grupo humano se puede
Unidad
lado ya tiene experiencia en esto de
aprender algo. Sin escondernos,
Alegra
venir a la universidad, y as comenpero no se puede salir a descartar,
z su intervencin. Mi vida sera
o anulando, o matando. Cuando no
Anuncio
inexplicable sin ella. He trabajado
reconoces al otro ests matando.
Acogida
durante muchos aos en la univerAsesino se puede ser de muchas masidad, cont monseor Osoro.
neras, aadi.
El arzobispo hizo una breve introduccin en la
Pero, ms concretamente, cmo lo hacemos?,
que habl de la cultura del encuentro, algo necesa- repregunt, por su parte, Nacho. El cmo lo terio en esta tierra, y en la que confes que su gran nemos que buscar entre todos. Yo he propuesto el
pasin en la vida ha sido hacer de este mundo un Plan de pastoral, pero lo tenemos que hacer entre
lugar en el que todo hombre sea respetado y con- todos. Yo slo pongo el ttulo: Comunin y misin
siderado con la dignidad real que tiene. El mayor en el anuncio de la alegra del Evangelio. Tenemos
pecado del corazn humano es la insensibilidad que estar unidos. No podemos decir: Yo de Apolo, yo
para escuchar a todos.
de Pablo. Y quin es de Jesucristo? Nuestro Seor
Y como el encuentro era un coloquio, don Carlos, no vino a este mundo para un grupito, vino para
sobre todo, contest a las preguntas de los univer- todos los hombres y dio la vida por todos, asegur
sitarios. Cmo podemos hacer esa cultura del en- monseor Osoro. Cmo lo hacemos? se pregunt
cuentro que nos propone, si ni siquiera conocemos a el propio arzobispo. La comunin es esencial. Yo os

Formacin y comunin

usca la verdad mientras eres joven. Con

este lema, la Delegacin de Pastoral
Universitaria de Madrid lanz, hace dos
meses, sus sbados de formacin. La
iniciativa naci porque los capellanes se
dieron cuenta de que los universitarios
pedan formacin. Queran clarificar ideas y
resolver dudas, explica el Delegado, padre
Feliciano Rodrguez. Benjamn Larrin,
estudiante de Historia en la Complutense
y uno de los 25 jvenes que de momento
participan en este proyecto, explica que, en
un paradigma racionalista como el actual,
los universitarios catlicos, que proponemos
una fe razonada, nos vemos continuamente
en la necesidad de dar respuestas sobre
nuestra fe. Esta formacin nos sirve primero
a nosotros, y luego podemos transmitir a los
compaeros lo aprendido sobre Historia
de la Iglesia, Cristologa, Ciencia y fe o
Testimonios, las cuatro reas que se tocan
cada mes.
Otro efecto muy positivo de estas
reuniones, as como del reparto de bocadillos
a gente de la calle que la Delegacin organiza
cada mircoles, es que sirven para fomentar
la comunin entre distintas capellanas y
realidades de la Iglesia, aade el Delegado.

Iglesia en Madrid 11
jueves, 26 de marzo de 2015

La dicesis de Alcal de Henares crea un centro de atencin a las vctimas de abusos

Tolerancia cero, y apoyo

sin fisuras a las vctimas
E

l obispo de Alcal de Henares,

monseor Juan Antonio Reig Pla,
ha anunciado la creacin de un
Servicio de Asistencia Pastoral a las posibles vctimas de abusos sexuales, sus
familias y comunidades. El nuevo organismo, vinculado al Centro de Orientacin Familiar (COF) diocesano Regina
familiae, responde a la peticin del Papa
a las dicesis de establecer programas
de atencin pastoral para la tutela de
menores y adultos vulnerables.
En una Carta pastoral que lleva por
ttulo En defensa de la vida: sobre los
abusos sexuales a menores y adultos
vulnerables, monseor Reig Pla anuncia tambin la puesta en marcha de una
pgina web (www.obispadoalcala.org/
abusos), con el objetivo de dar la mxima
difusin al magisterio y la disciplina de
la Iglesia sobre esta materia, adems de
la prxima convocatoria de unas jornadas de formacin para sacerdotes, laicos
y seminaristas que impartir un especialista en la materia.
El obispo de Alcal, miembro de la
Subcomisin episcopal para la Familia
y Defensa de la Vida, de la Conferencia
Episcopal Espaola, no descarta iniciativas adicionales para la prevencin de los
abusos. Ah se incluye la formacin en

los Seminarios y la adecuada seleccin

de los futuros sacerdotes e incluso de
catequistas y profesores de Religin. Esa
seleccin debe ser radicalmente exigente tanto en el mbito psquico como
en el espiritual, afirma monseor Reig.
Entre otras cosas, es muy importante
impedir, como exige la Iglesia, la ordenacin de candidatos con atraccin sexual
hacia el mismo sexo.
Se trata, en definitiva, de extender la
conciencia de que en la Iglesia existe tolerancia cero respecto a los obispos, y
apoyo, sin fisuras, a todas las vctimas
de abusos y acosos sexuales.
Los abusos y acosos sexuales jams
deben ser valorados desde el nmero de
casos; una sola vctima es ya demasiado,
es una atrocidad, escribe el prelado. No
hay que caer en el error, propio del clericalismo, de pensar y afirmar que quienes
hacen pblicas (con legitimidad y verdad) las miserias que se dan en el interior de la Iglesia son enemigos de la misma, aade. Al contrario!: ayudan a la
Iglesia a purificarse! Dir ms, a veces,
incluso aquellos que tienen a la Iglesia
por enemiga pueden ser instrumentos
en las manos de Dios para acrisolarnos.
R.B.

Encuentro del arzobispo de Madrid con el Camino Neocatecumenal

Hoy, tambin yo os bendigo

I

Monseor Osoro y Kiko Argello. Foto: Efectoarte.com

gual que hizo el Papa hace unas semanas, hoy, yo os bendigo, dijo
el sbado el arzobispo de Madrid,
monseor Carlos Osoro, en un encuentro con el Camino Neocatecumenal, al
que asistieron ocho mil neocatecumenales de Madrid y de varias provincias
castellanas.
Kiko Argello present a monseor
Osoro las 281 comunidades de la archidicesis de Madrid, as como las 130 procedentes de Toledo, Ciudad Real, Cuenca,
Guadalajara, Segovia, vila, Valladolid,
Burgos y Zamora. El arzobispo de Madrid envi entonces a ocho nuevas comunidades en misin a diferentes parroquias de la dicesis. Son comunidades
que, habiendo terminado el itinerario
neocatecumenal, se ofrecen para ir a
barrios donde la comunidad eclesial es
dbil. Desde el ao 2009, ya existen en
Roma, y Madrid ya contaba con 10 comunidades en misin enviadas por el cardenal arzobispo Antonio Mara Rouco.

El arzobispo don Carlos Osoro anim

a las nuevas comunidades en misin a
saciar la sed que los hombres tienen de
Dios. Qu maravilla ver a unos hermanos que dejan su comunidad para marchar a otra y para anunciar a Jesucristo,
una Iglesia que no se mira a s misma,
una Iglesia en la que no vale: Yo soy de
Apolo, yo de Pablo, yo de Cefas... No, somos de Cristo, y para eso est vuestro
arzobispo, para recordroslo: somos de
Cristo, slo de Cristo, reiter, para sumarse despus a la bendicin y agradecimiento que el Santo Padre ha hecho al
Camino. Igual que hizo el Papa Francisco hace unas semanas en Roma, hoy,
yo os bendigo, porque s que sois profeca, tambin, de pasar de una pastoral
de mera conservacin, a una pastoral
decididamente misionera, que es lo que
vosotros ahora pblicamente habis manifestado.
Juan Ignacio Merino

12 Iglesia en Madrid
jueves, 26 de marzo de 2015

Los principales actos litrgicos, en las dicesis madrileas:

Semana Santa 2015

Espaa entra ya en la Semana Grande de la Pasin, muerte y resurreccin del Seor. Para ayudar a vivir los misterios
centrales de nuestra fe, ofrecemos los horarios de las celebraciones en las catedrales de la Provincia Eclesistica,
la de las Fuerzas Armadas y de algunos templos significativos. Ms informacin, y procesiones, en http://semanasanta.
archimadrid.org y en Semana Santa Madrid 2015: gua del Arzobispado de Madrid, que se distribuye en los principales
templos madrileos, en las Oficinas de Turismo, y en la revista del Consejo Diocesano de Hermandades y Cofradas
Celebraciones presididas
por el obispo diocesano

Otros oficios litrgicos

Oblatas de Cristo Sacerdote:
(gregoriano)

Catedral de Madrid:

(Madrid: calle General Aranaz, 22)

Domingo de Ramos: 11.30 h. Bendicin, en el atrio de la catedral; procesin a la Plaza de la Almudena.

12 h. Eucarista.
Martes Santo: 12 h. Misa Crismal.
Mircoles Santo: 19 h. Va Crucis
Jueves Santo: 12 h. Celebracin de
la Penitencia.
18 h. Misa Vespertina de la Cena
del Seor (hasta medianoche: Adoracin al Santsimo).
Viernes Santo: 17 h. Pasin y Muerte del Seor.
Sbado Santo: 23 h. Vigilia Pascual, con Bautismo, Confirmacin y
primera Eucarista de adultos.
Domingo de Resurreccin: 12 h.
Misa de Pascua.

Jueves Santo: 9 h. Laudes sacerdotales y recepcin en el monasterio de

los Santos leos.
19 h. Misa vespertina de la Cena del
Seor.
Viernes Santo: 15.30 h.Pasin y
Muerte del Seor.
Sbado Santo: 22 h. Vigilia Pascual.
Domingo de Resurreccin: 10.30
h. Eucarista.
17.30 h. Vsperas y Bendicin con el
Santsimo.

Monasterio de El Escorial:
Domingo de Ramos: 12.45 h. Bendicin de palmas y Eucarista.
Jueves Santo: 9.30 h. Laudes cantadas (Escolana). 19 h. Misa vespertina
de la Cena del Seor. 22 h. Hora Santa.
Viernes Santo: 9.30 h. Laudes cantadas (Escolana). 18 h. Pasin y Muerte del Seor.
Sbado Santo: 9.30 h. Laudes cantadas (Escolana). 23 h. Vigilia Pascual.
Domingo de Resurreccin: 13 h.
Eucarista.

Catedral de Getafe:
Domingo de Ramos: 12 h. Bendicin de ramos, en el Hospitalillo de
San Jos, y procesin a la catedral.
12.30 h. Eucarista.
Martes Santo: 12 h. Misa Crismal.
Jueves Santo: 12 h. Celebracin de
la Penitencia.
19 h. Misa in Coena Domini.
23 h. Hora Santa.
Viernes Santo: 11 h. Sermn de las
7 palabras.
17 h. Pasin y Muerte del Seor.
23 h. Via Crucis.
Sbado Santo: 10 h. Rezo de Laudes y Oficio de Lectura.
23 h. Vigilia Pascual.
Domingo de Resurreccin: 12.30
h. Misa de Pascua.

Catedral de Alcal de Henares:

Domingo de Ramos: 11 h. Bendicin de ramos.
12.30 h. Eucarista.
Martes Santo: 19.30 h. Misa de las
Santas Espinas.
Mircoles Santo: 11 h. Misa Crismal.
Jueves Santo: 18 h. Misa in Coena
Domini.
Viernes Santo: 17 h. Pasin y Muerte del Seor.
Sbado Santo: 22 h. Vigilia Pascual.
Domingo de Resurreccin: 12.30
h. Misa de Pascua.

Abada de la Santa Cruz

del Valle de los Cados:
Los anderos sacan en procesin a la imagen de Mara Santsima del Dulce Nombre,
de la iglesia de San Pedro el Viejo, en Madrid, un Jueves Santo

Catedral castrense:
(Madrid: calle Sacramento, 11)
Domingo de Ramos: 12.30 h. Eucarista.
Jueves Santo: 18 h. Misa in Coena
Domini. 23 h. Hora Santa.
Viernes Santo: 12 h. Va Crucis;

17 h. Pasin y Muerte del Seor; 19h.

Procesin del Cristo de los Alabarderos.
Sbado Santo: 22 h. Vigilia Pascual.
Domingo de Resurreccin: 12.30
h. Eucarista; 20.30 h. Vsperas Bautismales.

Domingo de Ramos: 11 h. Bendicin de ramos y Eucarista.

Jueves Santo: 17 h. Misa vespertina de la Cena del Seor.
Viernes Santo: 17 h. Pasin y Muerte del Seor. Canto de la Pasin segn
San Juan.
Sbado Santo: 22.30 h. Vigilia Pascual.
Domingo de Resurreccin: 11 h.
Eucarista.

12 Cofradas, 12 Va Crucis, 12 dolores de Madrid

l Viernes de Dolores, maana, 27 de marzo, de 17 h. a 21 h. se realizarn 12 Va Crucis en diferentes iglesias,

sedes de los Pasos e imgenes que procesionan en Semana Santa. El arzobispo, monseor Osoro, participar
en todos ellos (el ltimo, a las 21 h. en el Seminario). El lema: Camino de dolor, ruta de esperanza: dolor que se
muestra a travs de las 14 estaciones en el camino a la Cruz de Cristo, y vivido en la esperanza del amor de Dios
al hombre revelado en su sufrimiento. Participarn 12 cofradas y hermandades de la capital. A cada una se le ha
asignado pedir especialmente por uno de los dolores que afligen a muchos madrileos: paro, mujeres maltratadas,
sin techo, crcel, embarazadas con dificultades, ancianos... Se realizar una colecta para ayudar a paliarlos.

Iglesia en Madrid 13
jueves, 26 de marzo de 2015

La voz del arzobispo

El hombre, mendigo de Dios

El hombre, mendigo del amor y con hambre de Dios es el ttulo de la Carta pastoral del arzobispo de Madrid,
a las puertas de la Semana Santa 2015:

os cristianos estamos viviendo

la Semana de Pasin, tiempo
previo a la celebracin de los
grandes misterios de nuestra fe. El Seor nos quiere hacer ver la grandeza
del ser humano cuando se siente mendigo de amor y con hambre de Dios, y
cuando descubre cmo el Seor desea
alcanzar su vida, hacindole partcipe de su Amor. Tengo un recuerdo
muy especial del 31 de diciembre de
1975. En una audiencia, el Papa Beato
Pablo VI nos deca que para l la civilizacin del amor es la que ha trado Jesucristo. No es ninguna utopa: es una
tarea en la que los discpulos estamos
convocados a trabajar. Tarea urgente,
ineludible para todos los hombres y a
la que todos los cristianos estamos
llamados, de manera singular, a vivir y contagiar. Hoy, esta tarea an
est vigente. El Papa Francisco nos
ha hablado del innumerable nmero
de mendigos de amor que existen, del
hambre de amor que tienen los hombres. Pero no de cualquier amor, sino
del Amor mismo de Dios.
La Iglesia est llamada a ser ese
hospital de campaa, como nos dice el
Papa, que cura con el Amor mismo del
Seor. Un amor compasivo y misericordioso, capaz de curar y sanar toda
clase de patologa social y personal
que anida en el corazn y en la historia que hacemos los hombres. Hay que
aprender a hacer y vivir esta civilizacin del amor junto a Jesucristo, en su
taller: en el sacramento de la Eucarista. Pues es un Amor que se dona,
permanece, se multiplica, se sacrifica.
Es de esta civilizacin de la que nos
habla el Papa Francisco cuando, refirindose a la civilizacin catlica, nos
dice que es la civilizacin del amor, de
la misericordia, de la fe. De ese amor
que tiene un rostro: Jesucristo. Unas
manifestaciones concretas y llevadas
hasta el lmite: Jesucristo. Y una fe que
es una adhesin incondicional a quien
nos dona su Vida misma: Jesucristo.
El hombre es, por naturaleza, mendigo del amor: necesita del amor para
ser y para convivir junto a los dems.
Y en su corazn est inscrito que tiene
que globalizar ese amor. Creado por
Dios a imagen suya, siente hambre
de su plenitud, hambre de Dios: El
hombre no puede vivir sin amor dice
Juan Pablo II en Redemptor hominis,
10. l permanece para s mismo un
ser incomprensible, su vida queda privada de sentido, si no le es revelado el
amor.
En esta Semana de Pasin, el Seor,
en su Palabra, nos dice desde dnde
es posible hacer esa civilizacin del
amor:

Santo Domingo, adorando al Crucificado: de Fra Anglico. San Marcos, Florencia

1. Desde una comunin plena

con el Seor: Se realiza cuando,
como el Seor, nos retiramos a dialogar con l y a oxigenar nuestra vida
con su misma Vida. Como hizo l,
en el Monte de los Olivos. As, bajaremos a la vida y a la historia real de
los hombres, y descubriremos cmo
se acercan a nosotros, porque les hacemos partcipes del amor mismo
de Dios. Qu bien nos lo representa
el encuentro del Seor con la mujer
que haba sido sorprendida en adulterio! La civilizacin construida al
margen del amor de Dios apedrea
a esta mujer. La civilizacin construida desde el amor de Dios puede

decir las mismas palabras que el

Seor: El que est sin pecado, que
tire la primera piedra. Y as, recibir
aquellas mismas palabras del Seor:
Tampoco yo te condeno. Anda, y en
adelante no peques ms.
2. Acogiendo el don de la fe: Recibir del Seor aquellas palabras que
nos invitan a acoger a Dios en nuestra
vida: Si no creis que Yo soy, moriris. Construir y estar en esta historia desde nuestras fuerzas es morir
y hacer morir. Es construir una civilizacin del descarte. Vivir en esta
historia con la vida que Dios nos da,
es decir, con su amor, es crear la civilizacin del amor.

3. Con la audacia de vivir siempre en presencia de Dios: Decidirse

a vivir en la presencia de un Dios, que
nos sigue diciendo las palabras que
dijo a la Virgen Mara: Algrate... El
Seor est contigo, es decir, el Seor te quiere y desea contar contigo
para mostrar el rostro del Dios vivo y
verdadero, nos lleva a tomar una decisin inmediata que nos posiciona
en la direccin de la civilizacin del
amor. La misma decisin que tom
Mara: Aqu est la esclava del Seor;
hgase en m segn tu palabra.
4. Guardando siempre su Palabra: Vivir consintiendo aquellas palabras de Jess: Os aseguro: quien
guarda mi palabra, no sabr lo que es
morir para siempre. Consentir vivir
de su palabra es toda una abundancia y un reto. Nos puede pasar como
a Jess, que le dijeron: Por quin te
tienes?
5. Mostrando con obras lo que
creemos: Mostrar con obras el rostro
de Dios. Aunque esto traiga complicaciones en la vida, como le pas al
Seor mientras vivi en este mundo:
Os he hecho ver muchas obras buenas por encargo de mi Padre: por
cul de ellas me apedreis? Y las
complicaciones vienen a la vida, porque los hombres preferimos tener un
rostro distinto al que Dios mismo nos
da: No te apedreamos por una obra
buena, sino por una blasfemia: porque
t, siendo hombre, te haces Dios Y
muchos creyeron en l.
6. Convencidos de que, para
construir la civilizacin del amor,
hay que dar la vida con el mismo
amor de Jess: Cuntas preocupaciones dio Jess por lo que deca y
haca! Los hombres y mujeres que escuchaban y vean los signos de Jess,
admirados y convencidos por aquel
Amor con que el Seor los envolva,
lo seguan, haban probado lo que
daba el Amor y queran participar en
la globalizacin de ese Amor. Deseaban construir la nueva civilizacin
del amor, que haca posible que los
hombres vivieran con la dignidad con
la que Dios les haba creado. Donde
nadie robase a nadie y todos se enriqueciesen con la riqueza ms grande,
el amor de Dios. Por eso, los sumos
sacerdotes y los fariseos preguntaron al Sanedrn: Qu hacemos? Este
hombre hace muchos signos Y aquel
da decidieron darle muerte.
nimo! La civilizacin del amor
es posible en el encuentro con el Dios
vivo: Amaos los unos a los otros como
Yo os he amado.
+ Carlos, Arzobispo de Madrid