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PROYECTO ADORACIN

CONTINENTAL 2006

Dios ha bendecido a la Iglesia en las naciones con dones-hombre ejemplares. Estos


son los llamados Apstoles quienes son levantados para enriquecer nuestra vida
espiritual con doctrina apostlica sana. De ellos recibiremos una serie de estudios
sobre Adoracin que nos ayudar a profundizar en nuestro espritu este maravilloso
tema y a la vez nos dar herramientas poderosas para edificar el pueblo de Dios.
Disfrtalo.
Parte 52

EL DIRECTOR DE ALABANZA (MSICO Y CANTANTE)


Por el Apstol Rony Chaves
Cuando una congregacin rene un nmero variado de personas y personalidades, es
necesario aplicar tambin con referencia a msica y canto los principios de la Palabra.
David tena directores de msica y canto, pues no basta con saber ejecutar un
instrumento y cantar, o bien ejecutar la msica en los ms variados tonos. Se haca
necesario quin los dirigiera. As en la Iglesia se hacen necesarios los directores de
alabanza, que en nuestras reuniones sepan dirigir al pueblo.
Si todos cantamos a la vez con diferentes voces aunque sea en tonalidad mayor y a
diferente fuerza vocal, el desorden se har presente en el servicio a Dios.
El Salmo 149:6, nos da la clave que tena David y la respuesta para evitar el mal.
Despus de escudriar en diversas versiones dicho verso y sus races del hebreo, el
mismo se podra parafrasear as: Exalten alabando a Dios con msica y modulando el
canto en sus gargantas. La Palabra clave aqu es modular. Modular significa
sintonizar en una misma frecuencia (tono musical) y a un volumen equilibrado en el
sonido.
Se concluye entonces, del prrafo anterior que la congregacin cristiana debe dejarse
conducir en la alabanza por alguien que preside (de hecho llamado por Dios con el
don de presidir), quien al igual que los msicos ejecutar la alabanza en un tono
particular y a un volumen vocal ordenado y agradable.
El director de alabanza es una persona importante a la par del pastor o predicador en
el culto. Tiene que ser en lo secreto un verdadero adorador para poder hacerlo con
agrado en pblico. Es un ministerio dado por Cristo, no por el hombre. Debe buscar
constantemente al Seor para tener su uncin personal.
Debe saber orar con responsabilidad para conseguir de Dios los coros o alabanzas
que se han de entonar en cada servicio.

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Debe saber or a Dios y pasar tiempo con l, para ver si el Seor tiene algo para su
pueblo (ciencia, milagros, profeca, etc.).
Debe ser lleno del Espritu y de buen testimonio.
En cuanto a la direccin del culto es bueno recordar:
a) Aunque no es una regla sino una norma, generalmente se ha de ir de los
cantos alegres a los de adoracin, de los niveles de alabanza a los de
adoracin.
b) Alabar a Dios es decirle Sus verdades, es decirle lo que est escrito de l
en Su Palabra, lo que el Espritu Santo quiere que digamos (es una
prctica).
c) En Hebreos 2:12, se establece que Cristo alaba al Padre a travs de
nosotros. La adoracin es del Espritu, por Cristo adorando al Padre, por
tanto, alabar a Dios es dejarse guiar y ver qu quiere l que le digamos y
cantemos.
d) Debemos cantar los himnos que l escribi e inspir (cantemos a Su gusto)
y no al nuestro, cantemos salmos.
e) Los coros a entonar que sean en tonalidades mayores, de preferencia para
hacer ms real la Presencia de Dios.
f) Esos coros preferiblemente para mayor belleza, cantarlos uno tras otro en
la misma tonalidad.
g) No hablar mucho entre cantos para no quitar la atencin de Cristo.
h) Cada servicio debe ser vivo, no igual para no caer en la rutina.
i) Somos defensores fervientes de la participacin activa del cuerpo en la
alabanza (del alma y del espritu), pero tambin del orden y aunque en el
culto es bueno que el pueblo en plena adoracin le aplauda, y le aclame a
Jehov, debe hacerlo cuando el que preside la alabanza lo motiva. Cuando
no es momento de aplaudir, sino de hacer silencio, nadie debe hacerlo, sino
sujetarse al que dirige.

ALGO MS SOBRE MSICA INSTRUMENTOS Y CANTO


David se esforz mucho por hermosear el culto del Santuario; para ello seal 288
llevitas para cantar y tocar los instrumentos musicales. Hoy los levitas de nuestra
congregacin deben ser llamados por Dios (nuestro verdadero David).
Entre ellos se hace mencin de los hijos de Cor (I Crnicas 9:19), se incluye adems
a Hemn (I Crnicas 6:33-38), a los hijos de Asaf (I Crnicas 6:39-44) y los hijos de
Etn (I Crnicas 6:44-49).
Dios dot a estos hombres con la inspiracin de su Espritu, de modo que usaran
aquellos talentos poticos que sus relaciones con el arte de la msica los haban
inspirado a cultivar, en la produccin de composiciones parecidas a las de su rey y
patrn dado a l por Dios. Igual debe ocurrir con los msicos y poetas llamados por
Dios, su composicin musical debieran hacerla parecida a la que nuestro rey nos ha
dejado en Su Palabra y semejantes al patrn que l ha instituido por el Espritu Santo.
A Asaf se le atribuyeron 12 salmos, a los hijos de Cor 11, 1 a Hemn (el 88) y a Etn
tambin 1. El nombre de Salomn aparece delante del Salmo 72 y 127, as como el de
Moiss antes del 90., implicando con ello que al ser llenos del Espritu los hombres, en
todos los tiempos, ellos han inspirado a adorar a Dios.

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La expresin al msico principal, aparecida en gran cantidad de los Salmos, nos


indica que haba un director de la msica de Israel.
El epgrafe lamnasseah que aparece 55 veces en los Salmos, es entendido ahora
como al msico principal o director del coro, sugiriendo que en determinado
momento un maestro de msica del tabernculo hizo una coleccin de salmos
usando las fuentes existentes. Interesante es observar que el director de msica o del
coro tena el cuidado de acreditarse sus derechos literarios. Lo anterior se desprende
de que el ttulo (epgrafe) siempre se encuentra unido a una descripcin personal a
David o Asaf o bien Salmo de David, etc.
Se desprende de un estudio de los tantos epgrafes contenidos en los Salmos de que
existi un editor (Simoris) que recopil estos Salmos y los orden adecuadamente
para el servicio del Santuario.
Una buena enseanza se puede concluir de lo anterior. Sera de mucha bendicin
para las congregaciones hoy que msicos llamados y ungidos por Dios, recopilaran los
cantos entonados por la Iglesia y los estudiaran, desechando aquellos que nada hacen
para la alabanza del Creador y promovieran los que exaltan Su grandeza. Deberan
ordenarse por temas y an por tonos musicales para el uso del Santuario, y an
indicarse que tipos de instrumentos son los que deben usarse en determinados
cantos. Despus de ir de paso por tantas iglesias del Seor, hemos aprendido que la
alabanza en stas carece de verdadera adoracin, y lo que es ms peligroso, muchos
coros que se entonan tienen su centro en el hombre y no en Dios y hasta son
totalmente antidoctrinales y se contradicen con las enseanzas de las Sagradas
Escrituras. Debera hoy revisarse la letra de nuestros himnos y alabanzas. Amn.
El msico es de trascendental importancia en la ministracin a Dios y es un ardiente
deseo el que Dios ha puesto en mi corazn para hacerlo ver con claridad en medio de
la Iglesia y de ellos mismos, los msicos, quienes son los que parecen no darse
cuenta de su poderoso ministerio.
David tipo de Cristo, puso msicos principales o bien directores de alabanza, msica y
canto:
a) Asaf o Aspa, uno de los directores de msica del templo (I Crnicas 6:39;
15:17; 16:5; 25:1-2) siendo su cargo en apariencia heredado de su familia
(Nehemas 7:44; 11:22), de los gersonitas . la importancia de su ministerio
musical es que lo haca tambin en la dimensin de profeta (II Crnicas
29:30), siendo su nombre como ya apuntamos grabado en 12 Salmos los
cuales muy probablemente fueron escritos para que el mismo o su familia
los cantaran a Jehov.
b) Hemn tambin fungi en el tiempo de David como director de msica del
templo (I Crnicas 6:33; 15:17,19; 16:41-42; 25:1-6; II Crnicas 5:12;
29:14; 35:15),. Era levita del linaje de Coat, quienes en un principio tuvieron
el honroso cargo de llevar el Arca, los altares, la mesa del pan de la
proposicin, etc., durante los viajes de Israel en el desierto (Nmeros
3:31). Era hijo de Joel y nieto de Samuel. El Salmo 88 se le atribuye a l.
Es interesante el detalle bblico Hemn esrahita, lo cual equivale a hijo
de Zara,identificando a este cantor y vidente con Hemn I (de la tribu de
Jud), expresando con ello que aunque naci levita est relacionado con la
tribu de Jud (alabanza) y reconocido en ella.

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c) Etn (Jedutn), uno de los maestros de la msica del templo, era levita, hijo
de Chisi (I Crnicas 15:17-19; 25:1; II Crnicas 35:15).
Se cree que es el mismo Jedutn o Iditn (significa:quien da alabanza) de
los hijos de Meran.
Su cargo principal era alzar la voz con cmbalos de metal y tambin
profetizaba con el arpa. Esto es algo muy descuidado en la Iglesia y que
debe volver a ella; la profeca con la msica.

CANTORES
Para cerrar estas ideas de msica, instrumentos y cantos, debo aadir que la Biblia en
ninguna ocasin habla de artistas cristianos, ni cantantes profesionales (cristianos),
sino de ministros de msica y canto (cantores). David us no slo directores de
msica, sino tambin de canto segn nos habla la Palabra en I Crnicas 15:16 As
mismo dijo David a los principales de los levitas que designasen de sus
hermanos a cantores con instrumentos de msica.
Quenanas, quien era principal de los levitas en la msica, fue puesto en el honroso
cargo de dirigir el canto. Un detalle que debe privar tambin hoy con respecto a esta
responsabilidad y a quien se asigne para el puesto es que era entendido en ello. Las
Iglesias deberan tener su ministro de msica y creo que tambin de canto (I Crnicas
15:22-27).
Siendo Asaf, Hemn y Jedutn los directores de msica en el tabernculo en este
tiempo de David (y an en el de Salomn), tambin sus hijos ministraban la msica,
dndonos una idea la Palabra de la magnitud de aquellas bandas y coros. Asaf tena 4
hijos, Jedutn 6 y Hemn 14. Estos 24 levitas hijos de los ms aptos directores de
msica de su tiempo estaban al mando d e 24 bandas de msicos que servan por
turnos en el tabernculo. Eran entendidos en su quehacer, pues dedicaban su vida a
aprender y a practicar la msica, ya fuera vocal o instrumental (II Crnicas 29:25).
Israel haca gala para la ministracin en el templo de maravillosos coros. Segn se
desprende de II Samuel 6:5 y 19:35 existan cantores y cantoras, es decir se
empleaban para la msica del santuario a varones y mujeres (Esdras 2:65), en la
enumeracin que hace de las personas que trajo de la cautividad cuenta entre
doscientos cantores y cantoras. Nehemas 7:67, nos menciona entre cantores y
cantoras 245 de los que volvieron con Zorobabel. David haba ya establecido el
principio de los cantores en la alabanza a Dios e Israel lo conserv por aos. Debe
volver a la Iglesia. Aleluya!
La msica juda y sus coros, desde luego varan con respecto a los del mundo. La
msica se compona d ela unin de varias voces que cantaban juntas la misma
meloda, cada una segn su fuerza y calidad, sin contrapunto musical, esto es sin esas
diferentes partes y combinaciones que constituyen la armona de la msica secular. El
canto judo ministraba bsicamente el espritu y no el alma. Probablemente las voces
de los coros fueron acompaadas por la msica de instrumentos.
El tipo de msica y canto judos era bello y excelente en su gnero, lo cual se aprecia
en sus efectos espirituales, su magnificencia, su majestad y los elevados sentimientos
contenidos en sus cantos. Se supone que exista un coro general y dos o ms coros
separados en los cuales se dividan y ubicaban los msicos. Se cantaba
alternativamente una pequea parte de un salmo, por alguno de los coros con el coro
general, respondindose uno a otro, es decir, coro a coro.

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La estructura de los salmos judos se adapta en forma admirable a este modo de


cantar, produciendo este sistema de msica y canto los efectos ms deliciosos y
solemnes (ejemplos: Salmos 24; 136; 148).
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Este Proyecto esta respaldado por C.A.L (Coalicin de Apstoles Latinoamericanos);
R.A.M.C.U (Red Apostlica de Ministerios Cristianos Unidos); A.M.M (Avance
Misionero Mundial); Enlace (Red Cristiana de Televisin); Estereo Visin.
Hoy hemos recibido el apoyo de otros ministerios para Adorar a Jess: Pastor
Arturo Bustamante, Iglesia gape Internacional, Chile; Profeta Adolfo Hernndez,
Iglesia Cristiana Rey de Reyes, Mxico; Victor Hugo Erazoy, Colombia; Frida
Maldonado Pantigoso, Ministerio de Alabanza y Adoracin Sin, Per; Pastor Juan
Suazo, Iglesia Cristiana Vida Abundante, Honduras; Pastor Javier Campos Paredes,
Comunidad Cristiana Nuevas Alturas, Per; Jairo Gil Martnez, Iglesia Ministerios de
Restauracin Familiar y Liberacin, Mxico.

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