Concepcin de la muerte desde la artesana festiva en Mxico: una muerte

llena de vida
Dr. Ramiro Alfonso Gmez Arzapalo Dorantes
Universidad Intercontinental
gomez_ramiro@hotmail.com; rarzapalo@uic.edu.mx

En tanto que objetivaciones de la conciencia, las artesanas festivas nos abren a

un mundo de concepciones del cosmos, lo humano y lo divino de los sujetos que
las crean. Ms all de meras curiosidades exticas, reflejan materialmente
concepciones cosmovisionales abstractas que se materializan en la plstica y el
sentido vertido en ella. Para el caso concreto de Mxico el sentido que subyace
detrs de estas artesanas y lo que expresan es muy profundo: lo que est de
fondo, es la concepcin misma de la muerte, en su indisociable binomio vidamuerte. No se trata de un culto a la muerte, como personificacin del
acontecimiento ltimo, sino de un culto a los muertos y el reflejo de sus
posibilidades de accin en el a posteriori de la muerte. Implica siempre una cierta
ubicacin de la propia muerte, pero se significa ante todo frente al
desprendimiento de los seres queridos y aquello que se concibe harn ahora que
estn muertos en su nuevo status, y cules son los deberes o normas que
determinarn el tipo de relacin que se establece entre vivos y muertos.
Todo el culto, rituales, oraciones, ofrendas, etc, estn encaminados a invitar al
muerto a que regrese en una temporada especfica (en derredor de da de
muertos) a convivir, codearse, embriagarse, comer y rer sin atisbo de miedo
alguno a la presencia espiritual de los finados. Las redes sociales se conservan, la
adscripcin a la familia, los parentescos y amistades se conservan, la adscripcin
social al pueblo permanece an despus de muertos. Esta caracterstica cultural
resulta muy original y digna de ser considerada a profundidad. Incluso en el
Mxico Mestizo urbanizado posmoderno, esta concepcin ha permeado en
diferentes niveles de profundidad- y ha generado una manera muy sui generis de
concebir a los muertos.

Sntesis curricular del autor:

Licenciado en filosofa (Universidad Intercontinental) y en Ciencias Religiosas
(Universidad La Salle).

Maestro y Doctor en Historia y Etnohistoria (ENAH).

Profesor-investigador en Filosofa y Teologa en la Universidad Intercontinental.

Coordinador de la Maestra en Filosofa y Crtica de la Cultura en la misma casa
de estudios. Miembro del Sistema Nacional de Investigadores y de la Asociacin
Filosfica Mexicana. Estudioso de los procesos culturales implcitos en los
fenmenos religiosos populares en comunidades de ascendencia indgena en
Mxico. Autor del libro Los santos, mudos predicadores de otra historia (Editora de
Gobierno de Veracruz), Vida no te mueras! La muerte en Mxico a travs de su
artesana festiva (Editorial Acadmica Espaola), Coordinador del volumen
colectivo: Los Divinos entre los Humanos (Artificio Editores) y de numerosos
artculos en volmenes colectivos y revistas nacionales e internacionales, todos
sobre religiosidad popular y procesos sociales implcitos en comunidades
campesinas de ascendencia indgena en Mxico.