Está en la página 1de 26

Pragma, del griego, accin.

Originada en la
Filosofa, tuvo su inicio con la teora de Morris
(1938), avanzando, bajo esta ciencia, com los
estudios de Carnap sobre la lgica (1956 y 1959),
y los estudios de Montangue en el rea de la
semntica formal (1968); se establece en los
estudios lingsticos con Austin, Grice y Searle,
(1962, 1967 e 1969).

Morris: el mbito de la sintaxis, de la semntica y


de la pragmtica:
Sintaxis: el estudio de la relacin entre los signos
Semntica: el estudio de la relacin entre los
signos y los significantes
Pragmtica: el estudio de las relaciones entre los
signos y su uso por los hablantes.

Levinson (1983) presenta varios conceptos para


definir el mbito de la Pragmtica, pero concluye
que no son suficientes.
Una de sus definiciones:
Pragmtica o estudo das relaes entre lngua
e contexto que so gramaticalizadas ou
codificadas na estrutura de uma lngua
(LEVINSON: 2007, 11)

Para Reyes (1990: 17) la pragmtica es la


disciplina lingstica que estudia cmo los seres
hablantes interpretamos enunciados en contexto.
Es decir, el enfoque pragmtico se ocupa de la
forma que los enunciados en los discursos son
producidos e interpretados en una determinada
situacin comunicativa.

Se entiende por Pragmtica el estudio de los


principios que regulan el uso del lenguaje en la
comunicacin, es decir, las condiciones que
determinan tanto el empleo de un enunciado
concreto por parte de un hablante concreto en
una situacin comunicativa concreta, como su
interpretacin por parte del destinatario.
(Escandell Vidal, 2005, 15)

Para Kerbrat-Orecchioni (2005), Pragmtica es el


estudio del lenguaje en accin.

Para la Pragmtica, el lenguaje es analizado en


accin, es decir, considerando el uso, el contexto
comunicativo y los hablantes, abarcando factores
extralingsticos como la intencin y el
conocimiento de mundo compartidos por los
participantes en una interaccin (interactuantes).

TEORA DE LOS ACTOS DE HABLA Austin y Searle

PRINCIPIO DE LA COOPERACIN Grice

PRINCIPIO DE LA POLIDEZ Leech

CONCEPTO DE FACE Goffman

MODELO DE BROWN & LEVINSON

Face Flatterning Acts (FFAs)


Kerbrat-Orecchioni (2006) presenta el concepto
de FFA Face Flattering Acts, los actos antiFTAs, es decir, los actos valorizantes de la face.
Con este concepto tenemos la polidez positiva y
la polidez negativa.
Polidez negativa: estrategias que evitan
cometer un acto amenazador para el
interlocutor; son los procedimientos atenuantes.
Polidez positiva: consiste en actos que
presentan un carcter anti-amenazante.

AUTONOMA Y AFILIACIN
La primera (autonoma) se manifestara en la
conversacin mediante todo lo que se hace para
distinguirse del grupo, y la segunda (afiliacin),
por todo lo que permite identificarse con el mismo.
Sin embargo, no se supone que, a priori, sea
posible construir una lista de comportamientos a
ser ubicados, sin ms, en una u otra de estas
categoras. (BRAVO: 1999, 161).

Para los estudios de las actividades lingsticas desde


esa perspectiva, es fundamental que ocurra la
interdependencia de factores lingsticos, modos de
comunicar y de factores socioculturales, creando
hiptesis sobre cuales contenidos socioculturales
configuran la imagen bsica de cada sociedad, segn
la necesidad de autonoma y afiliacin. Para tal, es
necesario recurrir al extralingstico para explicar las
diferencias
culturales,
como
percepcin,
interpretacin, al estudiar aspectos universales y
especficos.

Tal como sugiere la etimologa del trmino, el


origen de la cortesa hay que buscarlo en la vida
de la corte. Por lo que a las culturas occidentales
se refiere, es relevante el hecho de que a fines de
la Edad Media los cortesanos empezaron a
distinguirse del pueblo comn creando un sistema
de modales que sirvi de pauta social distintiva.
(HAVERKATE, 1994, p. 11)

Para lvarez Muro, cortesa y comunicacin no se


caminan separadas, pues:
() pensar en cortesa es pensar que los
participantes de una comunicacin comparten la
misma perspectiva y saben que estn jugando al
mismo juego: el de ser corts. Si ellos no lo
comprenden, entonces la comunicacin no se ha
logrado y la cortesa no se da. (LVAREZ MURO:
2005, 15)

Se entiende por Pragmtica Sociocultural el


enfoque en la perspectiva del lenguaje partiendo
del contexto del usuario, incorporando lo que es
extralingstico como categoria de analisis,
considerando los contextos socioculturales, es
decir, al superar lo exclusivamente verbal, como
ocurre en la Pragmalingstica.

La cortesa es universal: en todas las sociedades


humanas
se
constata
la
existencia
de
comportamientos que permiten mantener un mnimo
de armona entre los interactuantes, a pesar de los
riesgos de conflictos inherentes a toda interaccin.
Pero al mismo tiempo, la cortesa no es universal,
en la medida en que sus formas y sus condiciones de
aplicacin varan sensiblemente de una sociedad a
otra. En estas condiciones, se puede esperar
construir un modelo de cortesa que sea susceptible
de trascender esas variaciones?
(KERBRAT-ORECCHIONI: 2004, p. 39) (grifos da
autora)

() cmo salir del lugar comum, del sentido


comn sobre lo que es la lengua espaola y su
enseanza para brasileos? cmo trabajar con
las hiptesis de la cercana de las dos lenguas sin
empobrecerlas y sin caer en errores? (Gonzlez
& Kulikowski,1999, p. 18)

COMPETENCIA (INTER)PLURICULTURAL
La lengua no es slo un aspecto importante de la
cultura, sino tambin un medio de acceso a las
manifestaciones culturales. [...] En la competencia
cultural de una persona, las distintas culturas
(nacional, regional, social) a las que ha accedido esa
persona no coexisten simplemente una junto a otra.
Se las compara, se las contrasta e interactan
activamente para producir una competencia
pluricultural enriquecida e integrada, de la que la
competencia plurilinge es un componente, que a su
vez interacta con otros componentes. (MCE Cap.
1)

Lo sociocultural se enmarca desde la perspectiva del


lenguaje con la sociedad, considerando que el mismo
no puede separarse del entorno social en el que se
produce, de las experiencias previas y compartidas,
de una dinmica que permite contar con los recursos
interpretativos capaces de otorgar significado y valor
social.
La comprensin y conocimientos previos sobre las
realidades socioculturales que comparten los
hablantes son indispensables para inferir e interpretar
las manifestaciones de lo que reconsidera cortesa en
determinados medios y culturas (). (Kulikowski,
2012, p. 160)

Los tests o encuestas de hbitos sociales son


formularios, normalmente escritos, que contienen
preguntas relativas a asuntos sobre comportamiento
social que interesan al investigador. Las preguntas
suelen ser de dos tipos. Uno es pedir opiniones sobre
comportamiento corts (por ejemplo, qu es la
cortesa para usted). El otro tipo es pedir a los
informantes que escriban lo qu habran dicho en
determinadas situaciones (donde se espera la
realizacin de algunos actos como la peticin, el
agradecimiento, etc.) a interlocutores concretos.
(Hernndez Flores, 2003, p. 187)

1. estudios sociolgicos, antropolgicos o histricos de la


comunidad analizada;
2. recoleccin de impresiones y comentarios de informantes nativos
sobre el material de estudio; de esta forma se puede conocer cmo
es evaluado e interpretado por los miembros de la comunidad un
comportamiento comunicativo;
3. por medio de informacin metapragmtica, sacada del propio
corpus conversacional, a partir de comentarios y opiniones que
aparecen en conversaciones espontneas, en los cuales los
hablantes evalan comportamientos sociales y comunicativos de
los miembros de su comunidad;
4. por medio de formularios, normalmente escritos, con preguntas
de dos tipos: a. pedir opinin sobre comportamiento corts; b. pedir
para que los participantes escriban qu diran en determinadas
situaciones, como la realizacin de actos de habla como pedidos y
agradecimientos.
Hernndez Flores (2003)

Test de hbitos sociales elaborado y aplicado en


lnea por el Grupo de Pesquisa Pragmtica
(inter)lingustica, cross-cultural e intercultural
https://docs.google.com/forms/d/1VtN92FsCNqy018WExWoX
-r2KW1lnb588Yeklm2XIOHU/viewform

LVAREZ MURO, Alexandra. Cortesa y descortesa: Teora y praxis de un


sistema de significacin. Mrida: Editorial Venezolana, 2005.
BRASIL. Orientaes Curriculares para o Ensino Mdio Linguagens,
cdigos e suas tecnologias. Braslia: MEC/SEB, 2006.

BRAVO, Diana. Imagen positiva vs. Imagen negativa? Pragmtica sociocultural y componentes de face. Oralia. Anlisis del discurso oral, 2, 1999.
BROWN, P. & LEVINSON, S. Politeness: Some universals in language usage.
Cambridge: Cambridge University Press, 1987.
GONZLEZ, Neide T. Maia; KULIKOWSKI, Mara Zulma Moriondo. Espaol
para brasileos. Sobre por dnde determinar la justa medida de una cercana.
In: Anuario brasileo de estudios hispnicos, 9. Braslia: 1999.
HAVERKATE, Henk. La cortesa verbal Estudio pragmalingstico. Madrid:
Editorial Gredos, 1994.

HERNNDEZ FLORES, Nieves. Los tests de hbitos sociales y su uso


en el estudio de la cortesa: una introduccin. In: BRAVO, Diana (ed.).
Actas del Primer Coloquio del Programa EDICE. Estocolmo:
Stockholms universitet: 2003.
KERBRAT-ORECCHIONI, Catherine. Es universal la cortesia? In:
BRAVO, Diana & BRIZ, Antonio. Pragmtica sociocultural: estudios
sobre el discurso de cortesa en espaol. Barcelona: Ariel, 2004.
_____________________________ . Os atos de linguagem no
discurso Teoria e funcionamento. [Traduo de Fernando Afonso de
Almeida e Irene Ernest Dias]. Niteri: EdUFF, 2005.
_____________________________ . Anlise da Conversao
princpios e mtodos. [Traduo de Carlos Piovezani Filho]. So Paulo:
Parbola Editorial, 2006.

KULIKOWSKI, Mara Zulma Moriondo. Los estudios


de la cortesa subsidios para su utilizacin en el aula
de E/LE. In: ROCA, Mara del Pilar (org.). Letr@
Viv@ formacin de profesores de espaol Lengua
Extranjera (E/LE) V. 10, n. 1. Joo Pessoa, Ideia
Universidade Federal da Paraba, 2010.

LEVINSON, Stephen C. Pragmtica. [Traduo de


Lus Carlos Borges e Anbal Mari]. So Paulo: Martins
Fontes, 2007.
REYES, Graciela. La Pragmtica Lingstica El
estudio del uso del lenguaje. Barcelona: Montesinos,
1990.

DISSERTAO DE MESTRADO
Parecer bom x parecer justo o pedido de
desculpas na gesto da imagem nas interaes
miditicas. FFLCH-USP, 2012.
CORREO ELECTRNICO
fblima@usp.br