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El poder de las teoras personales

Las creencias son teoras que asumimos y afectan nuestro pensamiento y comportamie
nto. El poder del efecto que causan tiene ejemplos muy conocidos, como las famos
as profecas autocumplidas. En esta ocasin queremos sealar algunas creencias que con
viene detectar y neutralizar.
Dos hechos clave:
Segn se ha comprobado, si eres de las personas que cree que la inteligencia es al
go fijo, que no se puede desarrollar, entonces ante cualquier desafo que implique
un mayor esfuerzo intelectual tenders a abandonar antes de persistir, asumiendo
que la tarea est por encima de tu nivel intelectual.
En cambio, si eres de las personas que cree que la inteligencia es algo que se p
uede mejorar, algo que puede seguir desarrollndose, entonces probablemente ests me
jor dispuesto para continuar intentando, muchas veces exitosamente.
El resultado siempre depende de lo que crees, pero la creencia en una inteligenc
ia congelada est equivocada, no tiene respaldo en lo que afirma la ciencia.
Coherentemente con todo lo anterior, si crees que necesitas un descanso en un pr
oceso de esfuerzo continuo, necesitars un descanso. Si crees que puedes seguir es
forzndote ms, puedes seguir. Y si crees que la voluntad es algo limitado, aunque a
ctes en sintona con ello, estars equivocndote. Puedes tener tanta voluntad como crea
s que puedes tener.
En sntesis, dada su influencia en nuestros pensamientos y comportamientos, es de
la mayor importancia localizar y neutralizar racionalmente las creencias limitan
tes en relacin a la inteligencia y la voluntad. Trabaja en ello durante un tiempo
, alcanza con reconocerles para comenzar a disolver su poder.
Seguramente conoces la experiencia ocasional de estar abrumado, sumergido en las
complicaciones del trato con otras personas.
En esta ocasin, te sugerimos un recurso excelente para aplicar a las relaciones i
nterpersonales que se presentan complicadas.
Cuando tu perspectiva de las cosas se torna confusa, te ayudar mucho seguir estas
pautas:
1. Tienes que salir de la subjetividad, apartarte intencionalmente de tu propia
subjetividad, intentando basarte estrictamente en lo que tienes frente a ti y no
en lo que te pasa a ti con eso. La realidad se complica necesariamente al tamiz
arla con nuestra subjetividad. Si quieres simplificar las cosas para ti, aprende
a salir intencionalmente de tu subjetividad. Practica observar tu situacin desde
afuera, gradualmente se har una habilidad ms.
2. Orientarte ante el rumbo que siguen las cosas requiere no procesar las cosas
desde tus expectativas. Lo anterior significa que necesariamente tienes que apar
tarte intencionalmente de tus deseos. No quiere decir que abandones tus deseos s
ino que te apartes intencionalmente de ellos toda vez que quieras simplificar lo
que tienes frente a ti. Lo que sucede no necesariamente est alineado con nuestro
s deseos, y sin saber apartarnos de los mismos, es intil afrontar lo que no encaj
a con nuestras expectativas. Practica el captar la tendencia de las situaciones,
con desprendimiento. Tambin, poco a poco alcanzars la habilidad.
3. Sintoniza la sensibilidad de la empata. Una parte muy importante de las compli
caciones deriva de las otras personas, de sus ideas, creencias, sentimientos y a
ctitudes. Si te sensibilizas empticamente, parte de las distorsiones en tu propia
perspectiva desaparecern. Con cierta frecuencia practica sintonizarte en el luga
r de los dems, tratando de sintonizar sus puntos de vista y sentimientos. En gene
ral, es una habilidad que se da naturalmente, slo tienes que confirmar que puedes
hacerlo a voluntad y sin mucho esfuerzo.

4. Capta las expectativas de los dems. Si tienes en claro el juego de las dems per
sonas clarificas tu perspectiva de las cosas. Cuando ya sabes cmo sintonizar la s
ubjetividad de las personas tienes que avanzar un poco ms y saber sintonizar sus
expectativas. Es fundamental. La realidad que percibes tambin se distorsiona con
los deseos, intenciones, expectativas e intereses de los dems. Practica captar em
pticamente las expectativas de los dems, poco a poco se harn ms evidentes.
Las primeras dos sugerencias son sobre ti, las ltimas dos sobre las dems personas.
Lo que suspendes en ti lo adoptas intencionalmente de los dems. En poco tiempo n
otars que puedes pensar ms claramente ante las complicaciones del trato con otras
personas.

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