Reflexin crtica

Tarea para SFE

(Sociedad, familia y educacin)

Riesgo Martnez, Ferran

DNI 48626763-W
Grupo: SJT (San Juan tarde)

ndice

1. La influencia del medio en la educacin

2. La familia como agente socializador

2.1 Nuevas orientaciones educativas

2.2 Contribucin de la pedagoga

2.3 El espacio familiar

2.4 Razones de la crisis de la vida familiar

2.5 Una educacin en valores saludable

3. Liderazgo y rol del profesor en la sociedad

4. Bibliografa consultada


1. La influencia del medio en la educacin
Que el medio social condiciona el contexto educativo es algo que queda
patente en el artculo de Sancho y Salinas. Desde la perspectiva espaola
parece un ejemplo radical, aunque sabemos que en zonas muy concretas del
pas, especialmente desfavorecidas, la situacin es similar. Si tenemos en
cuenta la cuestin que rige esta parte del comentario (cules son los
principales problemas con los que se enfrenta la enseanza en Espaa),
veremos que en el texto se observa la primera gran divisin, en dos grupos, del
total de problemas: por un lado, los que tienen su origen fuera del sistema
educativo, es decir, que se originan y desarrollan en todo el medio social y
tienen consecuencias particulares en los centros; por otro, los que parten del
mismo sistema de educacin, y tienen consecuencias sobre la porcin de la
sociedad que acude a los centros; a la larga, por tanto, para toda la sociedad.
Los lmites entre los problemas externos e internos pueden resultar difusos,
pero pienso que, centrndonos ya en la coyuntura nacional, se trata de una
divisin cabal, ya que, si podemos elucidar las responsabilidades y los
orgenes de los problemas, podremos ofrecer diagnsticos y soluciones ms
realistas. En Espaa la educacin arrastra desde hace tiempo numerosos
problemas internos. Uno de los ms graves, en mi opinin, es la inestabilidad
que le confieren las constantes reformas legales y nuevas leyes orgnicas de
educacin. A menudo estos cambios en la legislacin estn sujetos a razones
morales, econmicas o simple y llanamente polticas: el nmero clausus de
alumnos por aula, la docencia de la religin, la de las lenguas cooficiales en
territorios bilinges Si se suma esto al desfase que conllevan los calendarios
de implantacin de tales cambios, sucede que a menudo unas reformas pisan
a otras, y muchos puntos no se llegan a aplicar jams. Otro gran problema
interno viene introducido por el factor humano del sistema educativo: los
propios docentes. Ya es de dominio comn el desgaste que la profesin
produce en los enseantes, y el modo en que esto afecta al trabajo de algunos
de los ms desgastados. Debido a las oscilaciones en los requisitos para
ejercer hay, adems, gran disparidad entre la preparacin de segn qu
generaciones.


El tercer gran problema son las infraestructuras. Como sabemos, la calidad y
el estado de las mismas dependen esencialmente de la novedad de los
centros, de los presupuestos autonmicos y de la gestin municipal. Las
enormes diferencias entre los centros ms cuidados y mejor acondicionados y
los ms desfavorecidos son, en mi opinin, otro de los factores conflictivos.
Entre los problemas externos, en principio ajenos al sistema educativo, los
ms importantes sern aquellos que afecten directamente a los miembros de la
comunidad educativa, incluidas las familias que forman parte de la misma.
Parte de los problemas que afectan a los profesores, en tanto que miembros
internos del sistema educativo, ya han sido tratados. En cuanto a la figura del
estudiante, hallaremos que no solo es una importante fuente de conflicto
entindase conflicto en su sentido ms amplio, no como mero enfrentamiento
profesor-alumno, sino que adems es sobre la que, como docentes,
podemos y debemos centrarnos en actuar.
Los alumnos son un producto y un reflejo de sus circunstancias de partida, a
saber, la sociedad y la familia, que son unidades muy relacionadas entre s,
pero distintas al cabo. En tanto que reflejo del contexto social dominante, los
alumnos pueden ser portadores de valores y actitudes que choquen con los
que rigen el modelo educativo, o aun el modelo que el mismo docente, como
individuo, se ha propuesto defender. Esta puede ser una fuente de conflicto. Si
pensamos en estructuras sociales menores (por ejemplo: un barrio conflictivo),
veremos que el desfase entre lo que se desea y se espera desde el sistema
educativo y las posibilidades de lograr con el alumno se acenta. Otros
factores de ndole ms bien individual, que podramos agrupar en torno al
concepto de ANEE se suman a la situacin social local: alumnos extranjeros,
con dificultades de aprendizaje, alumnos particularmente conflictivos, etc.
La unidad familiar de procedencia del alumno puede actuar como modulador
de las problemticas expuestas arriba. Es decir: el centro de estudios puede
hallarse en una zona deprimida, pongamos por caso, o en un barrio donde el
nmero de inmigrantes es muy alto. Si adems, el entorno familiar del alumno
de la zona deprimida es hostil, violento, o est fuertemente desestructurado, es
posible que la situacin familiar dispare o aumente el conflicto de origen social.
Lo mismo en el otro caso: por razones religiosas o culturales, el entorno familiar
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del alumno extranjero puede funcionar como ayuda o como obstculo aadido
a la labor integradora del docente.
Parece, pues, que parte de los principales problemas a los que se enfrenta
la enseanza son endgenos, y parte son exgenos, aunque entre unos y otros
siempre existen vnculos; lgico, pues es uno de los constructos en los que los
seres humanos y las relaciones humanas tienen mayor protagonismo. La
interaccin entre docente y alumno es el punto de friccin entre las dos fuentes
principales de problemas: todos se vuelcan en el aula, y del cinismo y la
incapacidad de las instituciones cabe esperar poca ayuda. En las unidades
familiares reside, sin embargo, una posibilidad de cooperacin y de mejora en
la tarea educativa, que, como va quedando claro, consiste en buena medida en
resolver problemas. Docentes bienintencionados y profesionalmente aptos
encontrarn familias hostiles, que agravan los conflictos; y viceversa: familias o
padres juiciosos y entregados vern a sus jvenes en manos de profesores
incompetentes, quemados o sencillamente nocivos para el alumno. Las
pginas que siguen se ocupan de reflexionar sobre el papel de la familia en el
proceso educativo de los jvenes, y de proponer un modelo de docente capaz
de paliar o incluso superar las consecuencias de todos estos problemas.
2. La familia como agente socializador
Los maestros deben siempre recordar, aunque lo olviden los
dems, que las escuelas sirven para formar gente sensata, no
santos. No vaya a ser que por querer hacer a los jvenes
demasiado buenos no les enseemos a serlo lo suficiente.
Fernando Savater
2.1 Nuevas orientaciones educativas
Sabemos bien que la familia es una de las unidades colectivas ms
importantes y ms abundantes de casi todas las sociedades humanas, y lo
ha sido durante muchsimo tiempo. Su profunda imbricacin en el tejido social y
su importancia para la configuracin de la personalidad de los individuos hacen
que una orientacin educativa que se construye de espaldas a la sociedad en
que, de hecho, se desarrolla, parezca a todas luces una opcin equivocada. No
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es que los principios educativos de la familia deban necesariamente coincidir
con los valores o la ausencia de de una sociedad, pero s que, para
propiciar la ubicacin del individuo en su contexto, deben configurarse
partiendo del momento actual. De este modo, la familia puede decidir qu
normas y modos de comportamiento conviene renovar, cules conviene
mantener y cules sencillamente abandonar; estas decisiones pueden tomarse
ya sea para adaptarse a nuevos flujos de conducta social, ya sea para
oponerse a ellos, o para recuperar vas abandonadas que la familia considera
valiosas. El sustrato tico en que se fundamentan muchos de nuestros valores
es ciertamente antiguo, y aunque nos parezca vlido, pienso que su concrecin
en los valores que la familia construye y transmite debe ir evolucionando.
2.2. Contribucin de la pedagoga
El papel de la pedagoga me parece de una importancia capital para la
estructura familiar, sobre todo si entendemos la pedagoga en su sentido ms
amplio, que se propone ensear valores vitales antes que conocimientos
utilitarios. En palabras de Emilio Lled, antes de cualquier proceso educativo,
parece que la liberacin mental surge de las condiciones de posibilidad para
que esa libertad cristalice y se ejerza []. El lenguaje, que se funda en la
verdad, en la honradez personal y poltica, abre las puertas a la razn y la vida
(2010). Ese lenguaje al que se refiere es el medio de enlace entre la familia y el
individuo, entre el yo y el otro. Yo soy un obseso de la educacin como
creadora de libertad. Creo que es la clave de todo: la educacin como un
espacio en donde t y tu mente fluyen sin cuadriculaciones, declaraba el
filsofo hace pocos das (Gordo, 2014). Educacin y pedagoga, vengan de la
propia familia o de la figura del profesor, sin duda son claves en la formacin
del individuo dentro de la familia, y claves tambin para que la familia, por su
parte, sepa educar y ensear al individuo para hacerle libre y completo, no para
someterlo y mermarlo.
2.3. El espacio familiar
La importancia de la pedagoga para la familia parece casi lgica, ya que
considero que, salvo excepciones, s es en su espacio donde comenzamos
nuestra trayectoria personal. Sin embargo, es exclusivo su papel en nuestra
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formacin humana? Aunque pueda ser nico, en el sentido de que difcilmente
es reemplazable, creo que diversos mbitos influyen en la formacin de las
personas, en tanto que seres sociales, y ms aun en nuestro actual contexto
social: desde los 4 o 5 aos ambientes como el escolar comienzan a formar
parte importante de nuestra vida, y la mayora de nios pasan ms tiempo en
contacto con sus profesores y compaeros de clase que con sus familias. A
medida que el individuo crece y gana independencia otros espacios se aaden:
el de los amigos, el de las actividades elegidas por inters propio por
ejemplo: practica un deporte, toca en una banda?, el del trabajo, el de los
viajes Cualquier grupo social del que los individuos participemos de forma
continuada devendr, tanto por sus caractersticas como por los individuos que
forman parte l, una parte influyente o incluso decisiva en a trayectoria
personal de un individuo. Y, de hecho, en los casos en que la familia no puede
cumplir esa funcin, o parece cumplirla para mal, lo habitual es que el individuo
busque otra espacio de pertenencia y referencia en el que integrarse.
2.4. Razones de la crisis de la familia tradicional
Mnguez Vallejos, al plantear la cuestin de la problemtica de las relaciones
interpersonales en el siglo XX, habla sencillamente de una una crisis del modo
de vida de los seres humanos a comienzos de este siglo (2012, p. 212). En
este contexto evidente, la crisis de la familia la da por entendida y aceptada, y
habla de algunas de sus causas. En primer lugar, la creciente anomia en la
que se desarrollan nuestras relaciones personales en distintos espacios, y,
como consecuencia, los miembros de las familias quedan en una situacin de
frecuente provisionalidad, inmersos en un sentimiento de que algo se escapa
sin posibilidad de comprender completamente lo que est pasando (p. 219).
Mnguez habla, pues, de una incertidumbre dominante en la sociedad actual,
que provoca la falta de referencias para las familias y los pedagogos. Adems,
siguiendo a Iglesias de Ussel, una de las prioridades de las relaciones
familiares ya no es tener hijos y educarlos, al menos en un alto porcentaje de
parejas jvenes , desembocando en la problemtica de una convivencia en la
que se puedan compatibilizar las aspiraciones individuales de la pareja con la
aceptacin del otro, del hijo que necesita de bastante tiempo compartido para
llegar a ser alguien (p. 215). Coincido plenamente en estos dos grandes
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motivos, que al fin y al cabo son producto del cambio social. No creo, sin
embargo, y esto est en el subtexto del artculo de Mnguez, que se trate de
una crisis de la familia como entidad abstracta, sino ms bien de la familia que
consideramos tradicional o clsico; sera ingenuo esperar que cuando todos los
aspectos de la vida humana han cambiado tanto en el ltimo siglo, no lo hiciera
la estructura familiar.
2.5. Una educacin en valores saludable
De nuevo siguiendo a Mnguez, pienso que valores saludables seran los
que l describe como aquellos valores que permitan a cada uno descubrirse a
s mismo y verse abierto al encuentro con otros (p. 223); y sera, asimismo,
aquella que se organice en torno a los tres principales elementos que
constituyen la naturaleza tica del ciudadano: el tacto, la escucha atenta y el
sentido del humor (p. 224). En definitiva: saludables seran los valores que
den a los individuos la posibilidad de ser felices, de establecer vnculos con los
otros, y de vivir una vida sin dao, ni para s ni para el otro.
3. Liderazgo y rol del profesor en la sociedad
Los roles del profesor en la comunidad, de acuerdo con el vdeo, estn en
funcin del cambio de la educacin y de la sociedad en general, de modo que,
en buena medida, estos roles son flexibles; habida cuenta que el vdeo se ha
produjo en 1991, algunos de los aspectos considerados bien podran haber
cambiado. Estn, por un lado las funciones educativas e instructivas,
encaminadas a ayudar al alumno a estructurar el conocimiento y lograr el
aprendizaje; por otro las psicosociales, orientados a lograr un clima de
cooperacin democrtica a travs del trabajo en equipo. Pero estn, adems,
los roles nuevos del profesor, los que responden a la premisa de cambio;
todos estarn centrados en el grupo clase. As, en primer lugar el profesor
debera poder actuar como diagnosticador de factores emocionales, de
problemas y de posibilidades, y de diferencias individuales. Debe tambin
actuar como agente de cambio, y ser capaz de proporcionar soluciones, y debe
generar consenso y decisiones mayoritarias. Y debe, por fin, animar al grupo
clase, y estimularlo, fomentando la interaccin y la creatividad de los alumnos.
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La posicin que el docente ocupa en el grupo es, naturalmente, la de lder.
Ahora bien: hay muchos tipos de lderes. A pesar de que, como se afirma en el
vdeo, en la vida no existen tipos puros de liderazgo, sino modelos que
encuentran dentro de s alguna caracterstica de los otros, estos modelos son
a menudo fcilmente distinguibles los unos de los otros, y algunos sern
preferibles para el conjunto de la clase. El lder autoritario, una figura muy
extendida, no pertenece a esta categora. Es autocrtico, dominante,
impositivo y dictador, y sus conductas ms habituales son: establece
relaciones jerrquicas con respecto a la autoridad; ordena los pasos a seguir
y las tcnicas a utilizar; busca nicamente la eficiencia en la tarea; es el
nico responsable de los resultados del grupo; rehye la consulta por
considerarla una prdida de tiempo; da solucin personal a los problemas; el
lxico del yo prevalece sobre el del nosotros.
El del lder democrtico tambin llamado integrador, por el contrario, s
parece un modelo adecuado para conducir al grupo clase. Este tipo de lder
conserva la direccin del grupo respetando su actividad; estimula la
participacin de sus miembros, prestando la ayuda necesaria; fomenta el
trabajo en equipo; favorece las interrelaciones y discusiones en el grupo, y
comparte responsabilidades y funciones; facilitar el aprendizaje del alumno;
escuchar y respetar a todos; los miembros del grupo estn motivados por la
tarea, y el trabajo es eficaz. Todo este genera, segn el vdeo, un clima de
contagio afectivo que favorece el funcionamiento de la clase. Con el primer
lder, en el aula, la informacin no es fluida y encuentra resistencias, y se
frena la iniciativa y el ingenio. Esto desemboca en un grupo quebradizo, que
terminar por deshacerse, y cuya dependencia del lder es absoluta.
Es posible que el lder ideal sea uno de los modelos propuestos?
Recordemos que estos dos, ms ampliamente desarrollados, no son los nicos
que se mencionan en el vdeo. El lder debera conjugar lo que es, con lo que
aparece ante los dems; y ser capaz de estudiar las circunstancias y superar
obstculos; y, para terminar, es previsor, no improvisador. En la grfica de
Blake que aparece en el vdeo, el lder mejor valorado es el democrtico. Esta
parece sin duda la mejor opcin: un lder flexible, que siempre tiene en cuenta
al grupo pero conoce la direccin a seguir y los objetivos a lograr, y orienta, a
travs del consenso y no de la imposicin, a la comunidad hacia ellos. La
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percepcin de los miembros del grupo, en buena medida real, ser la de haber
alcanzado logros por s mismos, colaborando, creando y dialogando. Esto va
ms all del mero aprendizaje de conocimientos o habilidades instrumentales,
y se adentra en el terreno de los valores humanos y sociales que estructuran
las comunidades fuera del mbito estrictamente educativo.
No obstante, me parece muy acertada la idea de que el contorno de estos
modelos no es del todo difano, y puede haber interferencias; a mi juicio, debe
haber interferencias. En un momento dado algunos de los rasgos del lder
autoritario una pasajera imposicin de los criterios propios, una marcacin
ms clara de las posiciones jerrquicas podran ayudar a resolver una
situacin, incluso servir a modo de contraste si la clase se ha descontrolado,
mientras que, al contrario, si la clase parece tener una autonoma cabal y casi
absoluta, el lder democrtico podra acercarse momentneamente al modelo
laisser

faire.

Asimismo,

algunas

caractersticas

del

lder

carismtico

(precisamente, el carisma, una personalidad fuerte y atractiva), o del camarada

(un mayor acercamiento y complicidad con el grupo), podran ser tiles en
situaciones puntuales. Considero, en fin, que el modelo de lder democrtico es
sin duda el ms adecuado y verstil para la labor docente, pero que en esa
versatilidad debe ir incluida la capacidad de adoptar, temporalmente, el perfil
de alguno de los otros modelos, segn las exigencias del contexto.

4. Bibliografa consultada
Gordo, A. (10 de diciembre de 2014). Emilio Lled: La ignorancia es la
enfermedad de nuestro tiempo. El Cultural. URL:
http://www.elcultural.es/noticias/letras/Emilio-Lledo-La-ignorancia-esla-enfermedad-de-nuestro-tiempo/7166 (Consulta: 10/12/2014).
Lled, E. (27 de febrero de2010). La libertad de hablar. El Pas. URL:
http://elpais.com/diario/2010/02/27/babelia/1267233135_850215.html
(Consulta: 05/12/2014).
Mnguez Vallejos, R. (2014). tica de la vida familiar y valores morales.
Revista de Educacin. 363 (enero-abril). Pp. 210-229.
Savater, F. (1997). El valor de educar. Barcelona: Ariel.
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