UNIVERSIDAD POPULAR AUTNOMA DE VERACRUZ

NOMBRE DEL MAESTRO(A): LIBIA BRISEIDA TREJO GMEZ

MATERIA: FILOSOFIA DEL PENSAMIENTO HUMANISTA CONTEMPORANEA

NOMBRE DEL ALUMNO(A): VALERIA HERNNDEZ BONOLA

GRADO: 1

GRUPO: B

TRABAJO: ANALISIS DE TIPOS DE HUMANISMO

OBSERVACIONES:__________________________________________________
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COATZACOALCOS VERACRUZ A 24 DE ENERO DEL 2015

El humanismo moderno
El humanismo moderno se origin en el tiempo del Renacimiento cuando
encontraron unos manuscritos griegos, encontraron los eruditos en las Vidas
Paralelas de Plutarco, unos tipos de hombre que les parecieron ms dignos de
ser modelos de los dems que los santos del Ao cristiano.
El humanismo tomo su significado a partir del criterio de Protgoras, en donde se
define que el hombre es la medida de todas las cosas, es decir que bueno es lo
que al hombre le parece bueno y verdadero lo que cree verdadero. En otras
palabras el hombre pone sus propias medidas. Bueno es lo que nos gusta y
verdadero es lo que nos satisface plenamente.
Si so bueno solo es bueno porque nos gusta y lo verdadero solo es verdadero
porque nos satisface, Qu cosas son el bien y la verdad? Reflejos y
expresiones de la verdad? Palabras y ruidos sin sentido? Desde mucho tiempo
atrs ya se discuta que si lo bueno era bueno porque Dios lo mandaba o si Dios lo
manda porque es bueno. La idea de Protgoras propona un debate en que se
deca que probablemente lo bueno es solo propiedad de algunos hombres. En la
actualidad o en el tiempo moderno el gnero de humanismo propone a algunas
personas y hasta pueblos enteros que lo que ellos hacen tiene que ser bueno solo
porque son ellos quien las hace. Pueden existir dos alternativas. El orgullo puede
ser una de ellas cuando alguien se atreve a cometer lo que las dems personas
creen que es malo con la conviccin de que tiene que ser bueno porque se desea
con sinceridad, no suprimiendo los malos instintos y malas pasiones olvidando la
debilidad y falibilidad humana y dejndose llevar por los instintos y pasiones
creyendo que son buenos, no solo acabara por hacer lo malo sino que creer que
es bueno e incluso convencer a otros que lo malo es bueno.
La otra alternativa es concluir que lo bueno y lo malo son solo palabras que
expresan nuestras preferencias y nuestros repugnancias, que no hay verdad ni
mentira porque cada impresin es verdadera, no hay bueno ni malo porque lo que
es bueno para uno es malo para otro y viceversa, es decir nada es absoluto, se
puede decir entonces que el humanismos moderno es relativismo y depende de
los volares, sentimientos y creencias de un individuo, al decir verdad si un
individuo basa sus hechos en estas condiciones en el margen de la moral puede
ser llamada humanista, ya que el humanismo es relativo.
El humanismo del orgullo
Este concepto del hombre describe grandes movimientos que actan en el mundo
y se disputan hasta el da de hoy. Donde aparecen grandes pueblos o enteras
razas humanas con la conviccin de que son mejores que otros pueblos o razas

apoyados con sus recursos y medios de accin se confirman con una idea de
superioridad.
En la actualidad podemos encontrar la misma idea pero expresada de diferente
manera Mr. Hoover defina el credo se su pas como la conviccin de que
siguiendo este los dictados de su corazn y conciencia avanzaran por la senda
del progreso, en otras palabras la idea del liberalismo, establece que si cada
hombre hombre obedece solamente sus propios mandatos desarrollara sus
facultades hasta el mximo de sus posibilidades. sea cada hombre busca el
individualismo no dejndose llevar por credos o ideas y se fundan en la confianza
de s mismos porque suponen que las ideas se ponen y se quitan y cuando el
hombre hace lo que quiere y se sale con la suya progresa porque estn fielmente
convencidos que sus habilidades crecen cuando siguen sus propias mandatos.
Hay que tomar en cuenta que el ser individualista no busca otra cosa que la
igualdad de oportunidades.
El humanismo materialista
Este tipo de humanismo suprime todas las esencias que venan considerndose
superiores al hombre como el bien y la verdad, se proponen establecer la igualdad
de los hombres en cuanto al cuerpo, es decir, todos los hombres nacen, crecen, se
reproducen y mueren. Todos quisiramos que hubiera una igualdad social donde
se trate a todos los hombres de la misma manera, donde todo sea de todos y
todos velemos por todos. Pero la desigualdad es esencial en la vida del hombre ya
que el hombre no es como un animal domesticado que se limita a lo que el
granjero le convenga. El hombre no est conforme con trabajar en comunin lo
que es en conjunto de otros sino que se aferrara a un ideal de poseer lo propio. El
hombre dedica su vida a ganar dinero solo para alcanzar reconocimiento y la
estimacin de los dems. La economa es un rgimen donde toda las actividades
del espritu estn menospreciadas decae fatalmente hasta extinguirse el propio
bienestar. Esta ambicin es sntoma de lo que hay en el hombre divino que solo se
contenta con alcanzar lo inalcanzable, tambin hay muchos que se preocupan
ms que estar bien o mal estar mejor que el que est a su lado, este la condicin
natural del hombre que incita a las revoluciones niveladoras.
Nuestro humanismo en las costumbres
En nuestra costumbre tenemos muchas ideas e identificamos a las personas
segn su nivel social, econmico, cultural etc. Mas sin embargo se debe tener el
siguiente concepto un hombre no es ms que otro sino hace ms que otros esto
da a entender que unos hombres hacen ms que otros y as es como se crean la
desigualdad en las clases o posiciones sociales, pero en lo que respecta en la
esencia nadie es ms que otro si no hace ms que otro, entre los hombre puede
haber clases ya determinada por la posicin econmica, la influencia, etc. Por

ejemplo puedo ser tu jefe y tu mi empleado pero yo puedo ser un mal jefe y tu un
buen empleado. En lo esencial somos iguales ya que las obras son las que se
juzgan y tenemos por entendido que los valores y los buenos hechos estn por
encima de las clases sociales, por decir as, que un hombre rico pude ser igual en
esencia a un hombre piadoso y caritativo.
Nuestro Humanismo en la historia
Sabemos que los abusos fueron muchos y grandes, la legislacin colonial
extranjera es incomparable a nuestras leyes de indias. Est prohibida la esclavitud
se dio la libertad de los indios, ni guerras, se brind la amistad de los espaoles,
que las conversiones se hicieran voluntariamente, transformndose la conquista
de amrica en difusin del espritu cristiano.
El 12 de octubre fue instituido para celebrar el descubrimiento de amrica,
recordando el momento en que se inici la comunidad de todos los pueblos:
blancos, negros, indios, malayos o mestizos que hablan misma lengua y profesar
la misma fe.
Los espaoles siempre han credo superior su credo en la igualdad de los
hombres. Desconfiados de los hombres, seguros del credo, siendo siempre
institucionistas.