EL CONOCIMIENTO DEL CONOCIMIENTO

CONOCIMIENTO DEL CMO CONOCIMIENTO TIPO MAPA (por ejemplo, ecuaciones,

frmulas, recetas) CONOCIMIENTO DEL QU CONOCIMIENTO TIPO RELATO O
CUENTO (por ejemplo cuentos, parbolas, epopeyas) Sobre objetos inanimados. Sobre
objetos vivientes. Conocimiento literal. Conocimiento humanamente significativo. Hechos
evidentes. Hechos significativos. Impersonal; objetivo; externo. Construido socialmente;
ideolgico. Cmo se pueden hacer las cosas. Por qu se deberan hacer las cosas. Pblico,
comunitario, compartido, universal: Personas de distintas culturas pueden contribuir
igualmente a hacer el mapa; los mapas tienen el mismo significado para toda la gente las
distintas unidades de medida son fcilmente traducibles; podemos estar de acuerdo en lo
que muestran los mapas en tanto sean mapas geogrficos y no polticos, basados en
informacin objetiva ms que significativamente humanos. Privado, sectario, individual;
difcil de comunicar a travs de las culturas un relato puede tener significados distintos
para diferentes personas en diferentes culturas; la traduccin a otras expresiones
idiomticas, dialectos o lenguas es problemtica. Demostrable Revelador, proftico. Los
mapas pueden ser probados yendo al mismo lugar una y otra vez. Los relatos-hechos que
involucran gente nunca pueden ser repetidos o comprobados exactamente; hacer algo por
segunda vez no es nunca lo mismo que hacerlo la primera vez. Las teoras falsas pueden
ser probadas como tales porque exigen universalidad: un solo ejemplo contrario puede
destruir una ley, teora o paradigma (as como un nico descubrimiento puede demostrar
que un mapa es errneo). Las explicaciones a menudo no se pueden comprobar como
falsas, porque tratan de personas, relaciones o hechos nicos o eventos del pasado: la
importancia de cualquier contra ejemplo dado puede ser, por lo tanto, discutido (tmese el
psicoanlisis por ejemplo, o cnyuges discutiendo lo que significa una aventura extra
marital). Framente preciso: La cuantificacin es siempre una cosa buena al hacer mapas.
Clidamente difuso: La cuantificacin no parece apropiada porque difcilmente agrega algo
esencial a una narracin; una altura de 2 metros, significa cosas bastante diferentes en un
ajedrecista y en un basquetbolista.

Conocimiento definido: Todos los expertos ven las mismas cosas en un mapa dado;
la lectura del mapa es un asunto de competencia. Conocimiento condicional, indefinido:
Siendo la gente caprichosa los hechos son contingencias; en las mismas circunstancias,
un individuo puede hacer una cosa en una ocasin, pero una diferente en otra; la
interpretacin, lo que significa un relato, es un asunto de juicio, no de competencia. La
prediccin precisa a menudo es posible, todos los expertos hacen las mismas predicciones;
la prediccin es un asunto de competencia; los resultados de los viajes guiados por mapas
son predecibles con precisin. La prediccin precisa no es un objetivo razonable, diferentes
expertos hacen diferentes predicciones, predecir es asunto de juicio, no de competencia
tcnica es ms profeca que prediccin (exacta). A medida que pasa el tiempo, hay
progreso: La confiabilidad aumenta con la repeticin, el uso y la modificacin (los mapas

antiguos y medievales han sido superados). Pueden haber cambios pero no hay progreso:
los relatos no mejoran ni son ms confiables con el tiempo (el drama griego no ha sido
superado, tampoco el de Shakespeare). Lo que cuenta en primer lugar es la correccin y
slo en segundo lugar lo esttico: un mapa no puede ser hermoso aunque errneo (los
criterios son impersonales, objetivos e independientes de los gustos humanos). La belleza
est en los ojos del observador: lo que es bello o fragante para algunos puede ser feo o
maloliente para otros; algunos se identifican con las heronas de los relatos y otros con los
villanos, no hay criterios objetivos o impersonales para lo que es correcto. Es apropiado
creer y es apropiado tratar de persuadir a los dems a que crean las mismas cosas. Es
apropiado tener fe pero no es apropiado pensar que todos los dems deberan compartir la
misma fe. Los mapas son de escasa o ninguna utilidad en la resolucin de discusiones
humanas; la verdad literal no influye mucho en las opiniones o acciones de la mayora de la
gente. Las narraciones son poderosamente persuasivas. Somos rpidos para creer relatos
aun cuando estn en conflicto con la verdad literal y somos lentos para abandonar los mitos.

EJERCICIO QUIN SOY YO?

1. Escribe 12 oraciones que respondan a la pregunta Quin eres t?

..

..

..
2. Piensa en quines son las 3 personas que mejor te conocen (aparte de ti mismo) y
seala 3 respuestas que ellos daran a la pregunta Quin eres t?

3. Ordena tus respuestas en una ventana de Johari: Sobre m mismo: Yo conozco Yo

desconozco Los dems conocen rea libre: la parte de nosotros mismos que los dems
tambin ven. rea ciega: lo que los otros perciben pero yo no. Los dems desconocen rea

oculta: el espacio personal privado, yo la conozco pero los dems no. rea desconocida: la
parte ms misteriosa del subconsciente o del inconsciente que ni el sujeto ni su entorno
logran percibir. Descubres algo nuevo desde esta ventana sobre ti mismo?

4. Lee el siguiente cuento de Anthony de Mello Quin eres t? y luego comntalo:

Una mujer estaba agonizando. De pronto, tuvo la sensacin de que era llevada al cielo y
presentada ante el tribunal. -"Quin eres?", dijo una voz. -"Soy la mujer del alcalde",
respondi ella. -"Te he preguntado quin eres, no con quin ests casada". -"Soy la madre
de cuatro hijos". -"Te he preguntado quin eres, no cuantos hijos tienes". -"Soy una maestra
de escuela". -"Te he preguntado quin eres no cul es tu profesin". y as sucesivamente.
Respondiera lo que respondiera, no pareca poder dar una respuesta satisfactoria a la
pregunta "Quin eres?". -"Soy cristiana". -"Te he preguntado quin eres, no cul es tu
religin" -"Soy una persona que iba todos los das a la Iglesia y ayudaba a los pobres y
necesitados". -"Te he preguntado quin eres, no lo que hacas". Evidentemente, no
consigui pasar el examen, porque fue enviada de nuevo a la tierra. Cuando se' recuper
de su enfermedad, tom la determinacin de averiguar quin era. y todo fue diferente. Qu
te dice este cuento sobre las respuestas que diste en la primera pregunta?

5. Reflexiona sobre quin eres t a la luz de Teora del Conocimiento. Puedes usar
las siguientes preguntas: Puedo llegar a saber quin soy yo? Cmo demuestro que yo
soy yo? Yo puedo ser actor (sujeto) y objeto de conocimiento? Qu lmites y dificultades
trae esta situacin? A qu respuestas podras llegar utilizando cada una de las formas de
conocimiento y cada una de las reas de conocimiento por separado? Cmo podramos
hacer para llegar a la mejor respuesta? Quin digo yo que soy? Quin dicen los otros
que yo soy? Si pierdo la memoria sigo siendo yo? Hoy soy el mismo que ayer y el
mismo que maana? Puedo dar una respuesta objetiva a esta pregunta? Qu dice
sobre ti mismo tu historia? y lo que anhelas para tu futuro? Eres lo que haces? lo que
piensas? lo que sientes? lo que dices? lo que te gusta? Cul es la verdad sobre m
mismo? Cmo afecta esta verdad el resto de mis conocimientos? Cmo influye en lo
que yo soy los conocimientos que tengo, que no tengo o que voy adquiriendo? Puedo
llegar a conocerme totalmente? Qu conocimiento sobre m mismo es un conocimiento
tipo mapa y cul es tipo cuento? Cules conocimientos (los tipo mapa o los tipo cuento)
muestran mejor quin soy?

NOTA: La Ventana de Johari es una herramienta de psicologa cognitiva creada por

los psiclogos Joseph Luft y Harry Ingham para ilustrar los procesos de interaccin
humana. Este modelo de anlisis ilustra el proceso de comunicacin y analiza la dinmica
de las relaciones personales. Intenta explicar el flujo de informacin desde dos puntos de
vista, la exposicin y la realimentacin, lo cual ilustra la existencia de dos fuentes: los
otros, y el yo. Estos cuadrantes estn permanentemente interactuando entre s, por lo
que, si se produce un cambio en un cuadrante, este afectar a todos los dems.

CONOCIDA

DESCONCIDA
LO QUE DICEN LOS OTROS

AREA PUBLICA:

AREA CIEGA:

AREA OCULTA:

AREA DESCONOCIDA